關(guān)于尊嚴(yán)作文錦集六篇
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家一定都接觸過作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
尊嚴(yán)作文 篇1
尊嚴(yán)是寶貴的,是不可侵犯的。呵護(hù)別人的尊嚴(yán)也是我們要學(xué)會、做到的。
一天下午,我來到公交站,準(zhǔn)備坐公交車回家!42”路車很快就來了。我找了個位置坐下,看著窗外的景物放電影般地刷刷飛過我的眼前!澳陕返搅,請要下車的乘客注意安全,過街請走人行橫道線……”
因?yàn)槭窍挛,并沒有人在這里上車或下車,司機(jī)瞅了眼空空的站臺,又見沒人要下車,便準(zhǔn)備直接開走。這是,一個老婆婆不知從哪跑了出來——與其說是跑,不如說是走了。這位上了年紀(jì)的老人邁著蹣跚的步伐奮力地向開出了幾米的公交車沖來,嘴里還不停嚷著:“等等呦!老啦!跑不快啦……”
司機(jī)聽到了她的喊聲,趕忙把車停了下來。見老太太氣喘吁吁,他便跑下車扶住她的胳膊,還一臉愧疚地說:“哎呀!是我開得太快啦!怎么沒有注意到?”
老太太上了車,司機(jī)回到了駕駛座上。車子又開動了。不知是因?yàn)闆]坐穩(wěn)還是手滑了,老太太的包“啪”地一下掉到了地上。她一邊用左手拉住椅背一邊“唉喲”叫著去夠她的包。司機(jī)不得不再次停下車。她費(fèi)了九牛二虎之力總算撿起了她的包。這一路耽擱了不少時間,可沒有一位乘客抱怨,也沒有一名乘客對老太太表示不滿。大家都用鼓勵與贊賞的眼神注視著這位司機(jī)與老太太。我感動極了,竟沒有一個人對這位老太太嘲諷與歧視,大家都沒有傷害她的尊嚴(yán)!
尊嚴(yán),多么珍貴!而呵護(hù)尊嚴(yán),是多么偉大的一件事!
尊嚴(yán)作文 篇2
尊嚴(yán),使人不再丑陋;尊嚴(yán),讓美麗成為永恒。
還記得那是在去年暑假,我和媽媽去上海世博游玩。途中,我遇到了一個讓我難忘的小女孩……
那天清晨,車子在休息廳停了下來。我和媽媽進(jìn)了超市,迎面就看見這樣一個小女孩:衣衫襤褸,九歲左右,個子也和我差不多。她正在那里吆喝著:“買煙啦,買煙啦!”
媽媽看見了,拉著我走上前去,問小女孩:“多少錢一包?”
她回答道:“七元一包,阿姨你要買么?”
媽媽微笑著說:“哦,買一包!”說完,便拿著十元錢遞給了小女孩。
她接過錢,沒看一眼就放進(jìn)袋子里了,很快就從袋子里拿出了一包煙,遞給了媽媽。
因?yàn)樾菹⒌臅r間很短,所以,媽媽接了煙,便拉上我迅速往車上跑。
我回頭看了看,那小女孩正伸手從袋里拿出那十元錢。她呆了!立刻拿出了三元錢,急速跑到了我和媽媽的身邊。拉住我,她已累得氣喘如牛:“阿姨,你忘叫我找錢了!闭f完,又笑了笑。
媽媽也陪著笑。就在這時,我似乎懂得了媽媽是故意這樣做的。
“上車了,上車了!”導(dǎo)游叫著。
媽媽摸了摸小女孩的頭,接下那珍貴的三元錢,牽著我的手走向大巴車。
汽車慢慢朝公路駛?cè)ィ揖镁玫哪莻超市,那個煙攤,那個令我難忘的小女孩。
她永遠(yuǎn)不會讓自己的尊嚴(yán)落地!
尊嚴(yán)作文 篇3
人們欣賞爭芳吐艷的花,欣賞綠蔭參天的樹,欣賞破土而出的草,欣賞孕育生命的地,欣賞博大無邊的天,欣賞包容萬象的海,欣賞忠心耿耿的狗,欣賞聰明伶俐的貓?扇松谑,最高價值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不,我認(rèn)為人最高價值的欣賞,在于對事物內(nèi)在品格的肯定,堅定信念的欣賞,良好個性的認(rèn)可。
因此,我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。
很小的時候就開始聽獅子王的故事:小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者,因此,辛巴在鮮花和掌聲中降生,在關(guān)愛和好奇中生長,在喪父的悲痛下逃亡,在思念和友情中長大,在戀人的勸告和良心與責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖,在寬容仁厚中原諒叔叔,在出色的.戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國,最終登上了國王的寶座??這雖說是美國動畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象,但是誰也不可置疑這是以現(xiàn)實(shí)生活中的獅子為原型加工出來的,所以,誰能否認(rèn)《獅子王》真實(shí)地再現(xiàn)了獅子的品格與本色呢?
獅子是尊嚴(yán)與權(quán)力的象征。
大家都知道被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁邊,就坐落著一尊象征著法老尊嚴(yán)與權(quán)力的獅身人面像,三千年前享譽(yù)世界的古代埃及文明,就將獅子當(dāng)作尊嚴(yán)和權(quán)力的象征,可想而知,獅子的王者尊嚴(yán)歷史已經(jīng)有多么的悠久了。
人們之所以敬畏獅子,當(dāng)然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。
獅子位于食物鏈的最頂層,是傲視群雄的王者,是強(qiáng)大的獵食者,是風(fēng)度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食物,它們不會以大欺小,以強(qiáng)凌弱,獅子只會享用自己捕獲的獵物,真是愛民如子。獅子更有風(fēng)度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進(jìn)獅群或懸于樹上,將其歸為己有,而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物,如豺或狼。不過,與其說是王者風(fēng)范,倒不如說是王者天性。因?yàn)楠{子寧愿餓死,也不會去吃腐肉,即使是自己的戰(zhàn)利品也不吃,更不用說其他動物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因?yàn)槿绱耍{子的天性才決定它有能力承擔(dān)起
統(tǒng)治森林的重任。
獅子有王者霸氣,王者尊嚴(yán),王者風(fēng)范,這是大自然賦予獅子的本色,使人望而生畏,敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)人活著就該如此,不活則罷,要活就活出精彩,活出價值,活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此,我欣賞獅子,欣賞尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇4
在天空的高處,心靈的遠(yuǎn)處,有一種聲音:“人,怎樣才算活得有尊嚴(yán)?”
尊嚴(yán)就是獨(dú)立,尊嚴(yán)就是無畏。萬事求人,以乞討阿諛求得嗟來之食,算不得有尊嚴(yán);患得患失,欲東食西宿,想名利雙收,也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公,不求封賞,每年寒食,讓后人為之感嘆;所以嚴(yán)子陵高揖漢光武,一竿釣鉤,清風(fēng)明月,獨(dú)樂于富春江上。古人說:“寧為玉碎,不為瓦全!币?yàn)橛袼槿匀皇瞧烙瘢呷K歸是一塊黑瓦。
尊嚴(yán)就是舍棄,尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán),就要舍棄名利權(quán)位,甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰,低吟“歸去來兮”;所以夏明翰不以頭顱為重,高唱“還有后來人”。反之,放棄尊嚴(yán)可能會有所收益,但必然會有所失。所以洪承疇降清之后,有了高官后祿,也有了“君恩深似海矣,臣節(jié)重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后,有了一時的茍活,也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。
尊嚴(yán)必須自己去維護(hù),也必須自己才可能喪失,任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán),五代時馮道一生歷事多國多君,始終位高權(quán)重,自稱“長樂老”,卻被人稱作無恥之尤;強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán),孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時的尊嚴(yán)必須讓位于長遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時之痛快,免冠徒跣,以頭搶地,其尊嚴(yán)又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街,將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳,韓信甘受跨下之辱,當(dāng)時極為難堪,但一朝得志,意氣風(fēng)發(fā),尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功,須有超世之才,更須有過人之量。
個人的尊嚴(yán)必須服從于國家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,私放清兵入關(guān),看來是挽回了自己的顏面,卻落得一個賣國賊的千古罵名,其尊嚴(yán)可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻,臥食于糞便之上,看似尊嚴(yán)全無,實(shí)是一片愛國熱忱,其尊嚴(yán)可謂大矣。
在天空的高處,心靈的深處,總有一種聲音:“人,這樣活著才有尊嚴(yán)!”
尊嚴(yán)作文 篇5
印度作家普列姆昌德曾說過:“對人來說最重要的東西是尊嚴(yán)”。的確,尊嚴(yán)是每個人不可缺少的一部分,著名畫家徐悲鴻說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨”。一個人如果沒有尊嚴(yán),他就如同行尸走肉一般。
越王勾踐不忘國恥,臥薪償膽,最終消滅吳國;伯夷,叔齊寧愿餓死,也不恥食周栗;陶淵明不慕名利,不為五斗米折腰……勤勞,骨氣和努力才能換取尊嚴(yán)。
八十多年前的一個冬天,美國南加州沃爾遜小鎮(zhèn)來了一群逃難的人,善良的居民家家戶戶燒火做飯給他們吃。那些人看到有東西吃,都如惡狼似的撲上去狼吞虎咽,只有一個青年人例外,那個青年人堅決不接受人們遞來的食物,他請求鎮(zhèn)長杰克遜大叔讓他干點(diǎn)活兒,用勞動換來食物。杰克遜大叔十分感動,答應(yīng)了他并把他留下來。后來這個青年人成了杰克遜大叔的心腹好手。這個青年就是石油大王哈默。哈默面對饑餓和困難并沒有喪失尊嚴(yán),他用自己的努力換來了成功。比起那些只知道不勞而獲,吃嗟來之食的人。哈默是令人尊敬的。勞動可以獲得尊嚴(yán),成就人生。
新中國成立不久,許多外國人還瞧不起中國。有一次,周總理到國外參加國際大會,見到外國大使時,周總理主動向這個外國大使握手示好。但這個外國大使掏出了一條手帕,擦了兩下手,又把手帕塞進(jìn)兜里。總理見了,也從兜里掏出了一條手帕,擦了擦手,只不過這回,周總理直接把手帕?G進(jìn)了周圍的垃圾桶里。外國大使被搞得十分尷尬,連忙向周總理道歉。周總理用簡單的方式回?fù)袅送鈬笫,維護(hù)了自己和祖國的尊嚴(yán)!擁有智慧和能力才能維護(hù)尊嚴(yán)。
一個人,可以沒有鮮花和掌聲,但是絕對不能沒有做人的底線和尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是夜空中一輪皎潔的明月,尊嚴(yán)是冰天雪地里綻放的臘梅,尊嚴(yán)是喜馬拉雅山上美麗的雪蓮,令人不懈追求、由衷贊賞。
尊嚴(yán)作文 篇6
有所堅持,有所放棄,即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項(xiàng)羽二字,眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白,血染沙場;唯余江水,奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊,用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán),那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對于項(xiàng)羽之死的高度評價,多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對于其他以死來抗巨羞辱的人們,理由也大致相同。似乎活著即是屈服,死了才是正道。
真是如此嗎?若真如以上方式理解尊嚴(yán),理解項(xiàng)羽,那么古代的智者賢人們,定萬萬不會將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項(xiàng)羽要的是什么?是江山嗎?我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后,項(xiàng)羽與劉邦劃河而治,在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時,項(xiàng)羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說,這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看,這天下必然是劉氏的,項(xiàng)羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到,這是他的有所堅持,久在沙場,生命早已置之度外,這是他的有所放棄,他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄,在我看來,這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處,看官未免要問:那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了?《葉問》里面的頭號大漢奸,天天追隨這個大君那個上校,漠視著同胞的死亡,但他亦是有尊嚴(yán)的,他要的是活著,比一般民眾更好地活著,因此他放棄了名聲,他承受著同胞的白眼辱罵,忍受著日本人的歧視,只為活下去,這樣看來,他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán),至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時,也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個優(yōu)秀的民族,往往會談到其歷史,其文化,其精神內(nèi)涵,一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅,很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān);有所堅持,有所放棄。拿漢民族而言,當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時,漢民族果斷南遷,向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族,其最重要的并不是擁有多大的土地和人口,而是要堅守民族特有的文化內(nèi)涵,使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑,與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺之上形成鮮明對比,將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國的統(tǒng)治,在巨大的民族傳承面前,也不過是星火。而對于一個個體而言,其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅持其民族精神,以保有并傳承其文化民族一員的身份,丟開了民族的尊嚴(yán),才如此令人憎惡。
個體也好,民族也好,保有尊嚴(yán)的前提條件是:永遠(yuǎn)記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際,至今為止也沒出過什么圣人,有所求,有所待,但外物世界過于豐富,便容易迷失方向,蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著,那么就放棄一切阻礙你活著的事物,若是被外物蒙蔽,竟以一死了之,既是是死了也算不上是有尊嚴(yán),人怕死,又貪欲,這并不可怕,也很正常?膳碌氖欠且獋窝b作大義凜然,用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話,如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣,這樣的人,勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人,談尊嚴(yán),是萬萬配不上的。
尊嚴(yán),被世人歌頌了上千年,唱著唱著,味道就有些變了,好的東西,人們都想追捧,你抬高一下,他抬高一下,便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去,尊嚴(yán)就會像只氣球,飄到看不見的高空中,人們抬起頭,茫然望向天空問:尊嚴(yán)是什么?
還是省了些飄忽不定的裝飾吧,有所堅持,有所放棄,即為尊嚴(yán)。