實(shí)用的認(rèn)識(shí)自己作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的認(rèn)識(shí)自己作文7篇，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇1
在我心里有一朵櫻花始終鮮活而頑強(qiáng)，仰望它，會(huì)生出一種向上的力量。
一次單元考試的成績(jī)讓我大跌眼鏡，嚇出一身冷汗，那個(gè)悲慘的分?jǐn)?shù)讓我一時(shí)抬不起頭來(lái)，我躲在房間里任眼淚流下。。
突然，門開(kāi)了，母親走進(jìn)來(lái)關(guān)切地說(shuō)：“我?guī)愕交▓@走走吧。”我點(diǎn)點(diǎn)頭。在通往花園的路上，母親牽著我的手，如小時(shí)候一樣，讓我好感動(dòng)，有一股暖流涌遍全身，我長(zhǎng)大了，依舊還要靠母親提攜我，我不敢看有白發(fā)的媽媽，生怕她會(huì)笑我沒(méi)有生活的勇氣和信心。
“好美的櫻花！”媽媽指給我看。或粉或白的櫻花啊鋪天蓋地，美得傾國(guó)傾城。櫻花執(zhí)著地舒展著美而薄的花瓣，他們知道自己是花，天生就應(yīng)該美得讓人陶醉。
“你知道嗎？它們落的時(shí)候一定不會(huì)零零落落，而是一起散盡。”媽媽又說(shuō)道。開(kāi)時(shí)轟轟烈烈，謝也轟轟烈烈。我聽(tīng)了心不覺(jué)為之一動(dòng)。
是啊，人生來(lái)是注定成功的，不是失敗的。櫻花一定不能容忍自己的生命中有失敗，難道我還不如櫻花嗎？我要重拾信念，從頭開(kāi)始，從失敗的谷底走出。
啊，櫻花，你的執(zhí)著讓我明白活出自己你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界如此美麗；櫻花，你讓我明白要做就做到最好。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇2
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半
最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。
由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。
這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，此枝可依”！
認(rèn)識(shí)自己作文 篇3
站在岸邊遙看無(wú)際的大海，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，心胸變得廣闊。此時(shí)，大海是一面鏡子，它讓人們看到了自己心胸可以這般的廣闊。
腳踏著大地，這一片黃土地滋養(yǎng)著我們；捧著一抔黃土，便涌起一片感激。此時(shí)，大地是一面鏡子，它讓人們擁有了一顆懂得感恩的心。
躺在草地上，望著蔚藍(lán)的天空，還有漂浮的白云煩躁的心可以變得恬靜。此時(shí)，天空時(shí)一面鏡子，它讓人們懂得有個(gè)更加美好的向往，應(yīng)該有個(gè)更加高遠(yuǎn)的追求。
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是鏡子。它可以照清你，也可能歪曲你。凸面鏡“拉”長(zhǎng)了人們，讓人們自以為很高大，繼而滿足、驕傲了起來(lái)。凹面鏡“貶”小了人們，令人們看到了自己的矮小無(wú)能，繼而有心無(wú)力，萎靡不振。這時(shí)，我們必須清楚，鏡子歪曲了外貌，卻不能歪曲我們的心。只要我們以最真、最善、最美的心看待事物，那么，我們就能從萬(wàn)事萬(wàn)物的鏡子中看待自己真實(shí)的一面，使我們能夠腳踏實(shí)地、無(wú)怨無(wú)悔地走下去。
當(dāng)我們捧著書(shū)本，此時(shí)，書(shū)本就是我們認(rèn)清自己的鏡子。知識(shí)的海洋那么的寬廣，這么一塊大鏡子讓我們瞧見(jiàn)了自己是何等的渺小；因此不得不在它面前俯首稱臣。可是，并不意味我們就此認(rèn)輸，我們必須“活到老，學(xué)到老”；即使無(wú)法盡覽其勝，也要不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己。
當(dāng)我們與朋友相處，此時(shí)，朋友就是我們認(rèn)清自己一面的鏡子。我們可以隨時(shí)從朋友這么一塊鏡子中看到自己在朋友中的位置；也可以了解自
己長(zhǎng)處和短處。有了比照，然后抑缺揚(yáng)優(yōu)，不斷改善自己在人們心目中的地位，讓自己達(dá)到一個(gè)更高的人生境界。
當(dāng)我們面對(duì)著鏡子中的自己，就更應(yīng)該經(jīng)常與它攜手交談，以便更好地認(rèn)清自我。只有自我反省，才是認(rèn)清自己的一面最最重要的鏡子。只有認(rèn)清鏡子中的這個(gè)人，才能更好地掌控自我，才能以最冷靜、最真誠(chéng)的心去辨別生活中的美與丑、善與惡。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇4
我經(jīng)常讀自己，也檢討自己……讀讀自己的內(nèi)心，讀讀自己的行為，也經(jīng)常讀別人的書(shū)。讀別人的書(shū)，我覺(jué)得是讀人間大眾的生活；讀自己的文字，是讀自己的心境和認(rèn)識(shí)高度，是不斷地修養(yǎng)自己的整體。
靜坐時(shí)，我都讀一讀我自己：有哪些優(yōu)點(diǎn)，哪些不足，甚至是錯(cuò)誤，想一想有恩于自己的人，也想一想久未聯(lián)系的友人和親人，也想一想為這個(gè)家付出的所有,想一想要什么，不要什么......
小時(shí)候，父親早逝，媽媽常嘮叨：女孩子要自愛(ài)、斯文、溫柔、善良、干凈，自立，有主見(jiàn)。盡管我從小給人以柔弱、溫順，但長(zhǎng)大后我還是沉淀了自己的個(gè)性，骨子深處堅(jiān)忍、自我、易感、多情。我曾經(jīng)也上樹(shù)爬高上低，也下河摸魚(yú)撈蝦，也清晨四五點(diǎn)去紙廠倒出的煤渣里撿煤塊，也幾十里路和妹妹一起去賣菜，也多次和妹妹去尋找致富的門路，比如種蘑菇，做家庭手工等等，生活給予窮人家的孩子很多很多，富人孩子所感受不到的東西，就是這種生活經(jīng)歷，給予了我們與眾不同的個(gè)性。 經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容，更重要的體會(huì)熱情，擁有人情世故，勇于付出，更要腳踏實(shí)地。
我總說(shuō)，我對(duì)生活有著美麗的夢(mèng)想，有著無(wú)限的熱情，其實(shí)就是我有著最積極的人生態(tài)度。這就是我今天讀出的自己。有夢(mèng)就比無(wú)夢(mèng)活的充實(shí)啊，無(wú)論在工作還是情感中，無(wú)論是少年還是中老年，我都覺(jué)得女性的能量無(wú)限，心眼有時(shí)可以小到針眼大小，有時(shí)又可以海闊天空。很多時(shí)候，面臨抉擇時(shí)，不怨天尤人，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，為的是適應(yīng)我們所面臨的一切一切。雖然，也時(shí)有糾結(jié)，但毫不退縮。無(wú)論生活是什么階段，貧窮還是富裕，我沒(méi)有停止過(guò)向往和努力，主動(dòng)去解決生活里出現(xiàn)的所有，不是等待和逃避。
我想很多寫文字的人都有這樣的習(xí)慣，蒙蒙的雨天，或是憂傷的夜晚，拿起自己以前的文字，讀著，讀著，會(huì)笑也會(huì)哭，讀自己的文字就是讀自己，安慰自己，什么時(shí)候讀，得靠心境而定。自己人生以來(lái)的痛苦憂傷糾結(jié)和幸福快樂(lè)，都在文字里記載，讀著別人筆下的人間煙火，也在讀著自己的平淡歲月。所以，我常常讀自己，讀自己是給自己找到定位。
在多燥的現(xiàn)實(shí)里，能靜下來(lái)讀自己，是要自己進(jìn)步和實(shí)務(wù)。不好高鶩遠(yuǎn)，不期望不能期望的東西，腳踏實(shí)地，知錯(cuò)就改。
讀自己，也讀很多。讀自己修行，修心，修煉。有一顆平和的心，不是每個(gè)人都會(huì)有的，有些人老計(jì)較她甘心不甘心。其實(shí)，我想是這樣的：有積極主動(dòng)的生活態(tài)度，把握能把握的，爭(zhēng)取能爭(zhēng)取的，努力做好能做的。至于結(jié)果，只要我努力了，無(wú)論是什么，該承受的承受，該放棄的放棄，不去強(qiáng)求。
站在自己的腳下讀自己，永遠(yuǎn)是：找到自己的定位，做適合自己的事，過(guò)不與人攀比的生活。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇5
每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，只要你認(rèn)清楚自己，你的生命就會(huì)綻放出美麗的光彩。
一個(gè)滿頭銀發(fā)、面帶微笑的老爺爺大步向我走來(lái)，我屏住呼吸，面帶敬畏地看著這位世界十大杰出物理學(xué)家之一、現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)山鼻祖、集大成者和奠基人、思想家、哲學(xué)家……頭銜太多了。他是怎么做到這樣的？他五歲時(shí)對(duì)袖珍羅盤著迷，六歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴，夢(mèng)想當(dāng)小提琴家。然而他在小提琴方面天分不足，一直沒(méi)有多少造詣。12歲時(shí)，他開(kāi)始自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)和高等數(shù)學(xué)，感到狂熱的喜愛(ài)。最終，他認(rèn)清了自己——我更適合進(jìn)行科學(xué)研究。26歲，他就發(fā)表了量子論，提出了光電子假說(shuō)，解決了光電效應(yīng)問(wèn)題，震驚了全世界。沒(méi)錯(cuò)，他就是智商超高的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦。但試想當(dāng)初愛(ài)因斯坦堅(jiān)持要當(dāng)小提琴家的話，那么估計(jì)他的智商再高也只能當(dāng)平庸的小提琴家。天賦再高，用不對(duì)地方，將一事無(wú)成。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，年輕時(shí)學(xué)習(xí)兵法，談起兵法來(lái)就連他的父親——趙國(guó)名將趙奢也難不倒他。后來(lái)，他接替老將廉頗，卻在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中被秦兵大敗，40萬(wàn)士兵被秦軍坑殺，從而形成了“紙上談兵”這一成語(yǔ)。趙括是個(gè)理論家，理論非常充足，他的兵法知識(shí)或許能勝過(guò)廉頗，但他的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如廉頗。他兵敗身亡的原因就是只知道根據(jù)兵書(shū)打仗而不知道變通。趙括滿腦子理論，并不適合當(dāng)大將軍，若當(dāng)初他留在趙王身邊，用自己的理論知識(shí)來(lái)為趙王出謀劃策，也許就能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，可他卻跑去領(lǐng)導(dǎo)趙軍，結(jié)果兵敗身亡。
如果你擅長(zhǎng)美術(shù)就不要過(guò)分追求聲樂(lè)，如果你適合創(chuàng)作就不要太追究狹義相對(duì)論，就連一粒小小的花籽都必須在適宜的溫度和濕度下才能開(kāi)出燦爛的花朵，更何況我們要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？所以，我們要找準(zhǔn)自己的天分所在，真正地認(rèn)識(shí)自己后再加以努力。確實(shí)，人最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己，但認(rèn)識(shí)自己卻是成功最關(guān)鍵的一點(diǎn)。古話說(shuō)，是金子在哪里都會(huì)發(fā)光。殊不知金子發(fā)光是因?yàn)榉瓷淞颂?yáng)的光芒，只有在太陽(yáng)底下，金子才會(huì)閃亮。同樣的道理，若是讓兔子去游泳、烏龜去長(zhǎng)跑，不會(huì)取得什么成就。只有找到自己的長(zhǎng)處，找準(zhǔn)自己的定位，你的生命才會(huì)有意義。正如名言所說(shuō)，生活里是沒(méi)有奇跡的，大部分時(shí)候的奇跡是你自己創(chuàng)造的。即使認(rèn)識(shí)自己再難，你不努力怎么知道奇跡會(huì)不會(huì)發(fā)生呢？
如果你是一條魚(yú)，你可以在大海里暢游；如果你是一只鳥(niǎo)，你可以在天空中翱翔；如果你是一朵花，你可以在大地上綻放。只要你找準(zhǔn)了定位，你的生命就會(huì)有意義。所以努力去認(rèn)識(shí)自己吧，只要你堅(jiān)信，你就可以做到。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇6
希臘有一座神廟，門上寫著：認(rèn)識(shí)你自己。先哲的智慧真是讓人景仰。都說(shuō)青蛙是富于探索精神的動(dòng)物。一只青蛙曾對(duì)自己的走路方式不滿。祈求像人一樣走路。而愿望實(shí)現(xiàn)之后，卻因?yàn)樽约旱难劬﹂L(zhǎng)得不太是地方，最終饑渴而死。青蛙失敗的探索給我們一個(gè)教訓(xùn)，那就是要認(rèn)識(shí)自己，從實(shí)際出發(fā)。
在今天這個(gè)講究個(gè)性，提倡創(chuàng)新的時(shí)代，這一點(diǎn)顯得更為重要。看大街上的俊男靚女，電視海報(bào)上奪目的明星，一個(gè)比一個(gè)扎眼，刺目的服裝，張揚(yáng)的外表，舉手投足都在向人顯示自己的個(gè)性。但是，我們是不是常常發(fā)覺(jué)，在些人的'“個(gè)性”與其本質(zhì)顯得太不搭調(diào)。偶爾給人一掠而過(guò)的驚異，他自己正暗自得意，旁人卻如吞了蒼蠅，覺(jué)得頗有東施遺風(fēng)。殊不知真正的個(gè)性應(yīng)該是一種自然的流露，是一種美，個(gè)性應(yīng)該是只屬于一個(gè)人的從根到葉均美麗不敗的花朵，不充分的認(rèn)識(shí)自己，盲目追求驚艷，不結(jié)合自身實(shí)際而造出的個(gè)性終只會(huì)淪為惡俗。
追求個(gè)性的男男女女，擦亮雙眼去認(rèn)識(shí)自己，相信自會(huì)從心底綻放美麗。那些在競(jìng)爭(zhēng)中追求不敗的人也應(yīng)該如此，認(rèn)識(shí)自己發(fā)揮出自己所有的能力。
仰慕鳳凰衛(wèi)視的曹景行。作為一位頭發(fā)花白的人，在鳳凰衛(wèi)視這樣娛樂(lè)泛濫的電視臺(tái)做評(píng)論員。他沒(méi)有登臺(tái)亂叫扭腰的資本，也沒(méi)有學(xué)某些主持人一味講爛俗的笑話。他只用一個(gè)中年人的成熟與儒雅，開(kāi)辟一方潔凈的天空，感動(dòng)了那些都市忙碌浮躁的心靈。他獨(dú)特的魅力也足以勝任目前清華客坐教授的職位，看到他，我相信在暗淡的文化界還有希望，無(wú)論娛樂(lè)如何鋪天蓋地，有些東西是不倒的，他充分認(rèn)識(shí)了自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，詮釋出人應(yīng)該有的成熟思想，對(duì)于某些盲目跟風(fēng)和網(wǎng)絡(luò)中頻頻出現(xiàn)的丑角，實(shí)在是極好的榜樣。
認(rèn)識(shí)自己，不美麗的東施如果學(xué)會(huì)善良和堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)散發(fā)另一種氣質(zhì)。認(rèn)識(shí)自己，攀授的凌霄花即使不如荷花亭亭玉立，也可以獨(dú)享一份嫵媚動(dòng)人。認(rèn)識(shí)自己，記住天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。
認(rèn)識(shí)自己作文 篇7
其實(shí)猶豫了很久要不要寫這篇文章，因?yàn)橐黄撔牡奈恼氯绻幷弑救硕紵o(wú)法凝心而撰的話，那文章一定會(huì)寡然無(wú)味，令閱者不悅。
工作有時(shí)就是工作，但工作有時(shí)又不僅僅只是工作，不能為了需要寫而寫，文章是要入心的。這種矛盾的心態(tài)相信很多朋友都有同感吧！認(rèn)知不同，理解不同；成功人士習(xí)慣稱其為高度或格局，而普通人則會(huì)說(shuō)是看法，究其根本其實(shí)都是離不開(kāi)“心”。所以起筆寫這篇文章還是因?yàn)樽约旱囊恍└杏|，也算是對(duì)自己的一份誡勉。
這段時(shí)間發(fā)生了很多事情，自己的工作和生活都發(fā)生了巨大的變化，無(wú)形中可能多少對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生了一些壓力，但就我而言，自認(rèn)“飽經(jīng)風(fēng)霜”應(yīng)該不會(huì)受到這些負(fù)面情緒的影響，可是我高估了自己，我依然只是持有看法，而不是心懷格局。
最近因?yàn)楣ぷ鞯男枰殚喠撕芏嚓P(guān)于心理學(xué)方面的資料，愕然地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心原來(lái)是如此的不堪滋擾，所有的自我認(rèn)識(shí)都不同程度的受到了外界因素的影響，僅在理性和感悟中左右徘徊，而沒(méi)能真正的由心開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。古希臘的德?tīng)柗粕駨R中唯一的碑銘上可這一句箴言“認(rèn)識(shí)你自己”，這句話出自蘇格拉底的名言。它從正面提出了一個(gè)人們既熟悉又難以做到的問(wèn)題，表達(dá)了人類與生俱來(lái)的內(nèi)在要求和至高無(wú)上的思考。尼采曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去”。一個(gè)人在自己的生活經(jīng)歷中，能否真正認(rèn)識(shí)自我，肯定自我，如何選擇積極或消極的自我意識(shí)，將在很大程度上影響或決定著一個(gè)人的前途與命運(yùn)。
古人云：“人貴在有自知之明”，可見(jiàn)無(wú)論什么時(shí)期的人們對(duì)于認(rèn)識(shí)自己的重要性都很重視。宋代文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》中寫到：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。由此可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自己有時(shí)比認(rèn)識(shí)別人更加困難。
認(rèn)識(shí)自己，就是要客觀的評(píng)價(jià)自己，既不能妄自尊大，亦不可妄自菲薄。認(rèn)識(shí)自己，就是要分析自己的優(yōu)勢(shì)略勢(shì)，緣何與眾不同，是否具有潛力。認(rèn)識(shí)自己，就是要正確的理解人生觀和價(jià)值觀，自身生理以及心理的特點(diǎn)。同時(shí)，認(rèn)識(shí)自己還需要學(xué)會(huì)“放下”，因?yàn)橥芏噱e(cuò)誤的自我認(rèn)識(shí)都是因?yàn)閮?nèi)心不愿放下過(guò)往的歷歷種種，只敷于表象的改變，這和自欺欺人沒(méi)什么區(qū)別。素黑曾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有命運(yùn)的不幸，只有死不放手的執(zhí)著”，受傷者最大的傷口不是被傷害，而是不肯放下受害者的角色，寧愿浸淫在痛苦和自憐的心理惰性中，被負(fù)面思想侵占理智和心胸“。
最后，借用于丹的一句話：“對(duì)自己的評(píng)估，只有自己內(nèi)心能夠作出正確的回答”。認(rèn)識(shí)自己，不在一言兩語(yǔ)，人最難認(rèn)識(shí)的就是自己的心。當(dāng)倘若連自己還沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己，又如何讓別人來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢！故此，我要將自己從心打開(kāi)，認(rèn)識(shí)自己－－由心開(kāi)始。
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