【精華】幫助作文合集五篇
在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幫助作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幫助作文 篇1
每個人都有想要幫助的人，贈人玫瑰，手有余香。但是這個事情，讓我不相信這句話了。
那一天，我媽媽帶我去公園玩，公園里有一個小男孩摔倒了，我把他扶起來了，正好被他的奶奶看到了，他奶奶跑過來說:“這誰家的小孩呀，這么沒有素質！把我們家的寶貝兒孫子給推倒！”這時媽媽走過來辯解道:“是我們家的孩子把你的孫子扶起來了”老奶奶說:“我明明看到是你閨女把我寶貝兒孫子推倒的。”
就這樣，媽媽和那個老奶奶吵了半天，有很多人來圍觀。圍觀的人對我們指指點點的，我只好對媽媽說:“媽媽我們回家吧。”媽媽說:“這樣是縱容惡人。”我只好乖乖的聽話在那里等著，又過了一會兒，又有很多人來圍觀。我只好又給媽媽說:“媽媽。我們回家吧。”媽媽只好說:“那…好吧。”媽媽之所以會說我們我們能回家，是他知道我不喜歡人員密集的地方。
媽媽只好帶我回家，我把這件事給爸爸說了說，爸爸說:“以后遇見這樣的人就不要理他，你想幫助他，他卻一味的在說自己的想法，他根本不會理解你們。”
我現在對全世界發誓:“我真的只是想幫助那個小男孩兒，他真的是自己摔倒了。”
幫助作文 篇2
有人說，愛是無私的奉獻，愛是愛心，愛是美好的語言。但對于我來說，愛是幫助。這種愛是無私的，是不求回報的，它總會帶給身邊的人溫暖。
一天，眼看就要放學了，可天上卻突然變得烏云密布。不一會兒，便下起了雨。看著窗外的雨，我心中不禁擔心起來：待會回家可怎么辦呀？要不披上外套沖回家吧！可是……好吧，只能這么做了。于是，放學后，我披上外套，然后便用最快的速度向家中沖去。可誰知，我在回家途中，由于跑的速度太快了，沒有注意到路邊的一塊石頭，結果被絆了一下。雖然人沒摔倒，但外套卻掉進小水洼中了。我彎下腰，撿起濕了的外套，心中不禁變得焦躁不安。
正當我急得像熱鍋上的螞蟻時，突然感到頭頂的雨不下了。我抬頭一看，發現是一位年邁的老爺爺的手中撐著一把傘，接著，老爺爺便開口說道：“小朋友，你怎么冒著雨回家呢？來，我借給你傘。”說完，他便把撐在我頭上的那把給傘給我，可我拒絕了他的好意。但他硬是把傘塞到我的手中，我沒辦法，只好慢慢走回家中。一到家，我便扔下書包，立即朝老爺爺家跑去，這時雨已經停了，只有屋檐上的水滴仍在往下滴著。我一到老爺爺家，意外地發現老爺爺也剛到家，在他的身后，還有一個背著書包的小孩，看來他剛放學。他和老爺爺一樣，衣服都有一些濕了。這時我明白過來，老爺爺的愛太讓我感動了，我的`眼眶濕潤了。
愛是無私的幫助，這種愛在別人遇到困難時，給予他溫暖，幫助他人度過困難。
幫助作文 篇3
列夫·托爾斯泰說：“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。”那更有古人云：“助人為快樂之本。”在《金縷衣》中寫道“勸君惜取少年時。”這三者又有什么聯系呢？
幸福在于勞動
我同意列夫·托爾斯泰的觀點，我也深有同感，每當我拿起拖把時，總有一種莫明的高興的感覺，不知道為什么，我總有一股沖動想拿起拖把在地面上揮舞一番，將自己的勞動成果寫在地面上，我記得我那周值日，我異常的興奮，那一周我非常的忙，即是值日生，又是大組長，還要收物理作業，但是我仍然沒有落下我值日的工作，我總覺得我在勞動時，是快樂的，從心底涌起一種幸福的感覺，我覺得將自己的汗水奉獻給大家，是多么的幸福，這種感覺在運動會上是最為強烈的，我每每看見那一個個的運動員在跑道上飛奔為自己的班級的榮譽而奮斗著，突然覺得自己好渺小，好無能，雖然，沒有人這樣覺得，但是自己看見所有人都在為班級貢獻時，心里總是酸酸的澀澀的，我只有努力的寫稿，照相，在第三天，4×250比賽時，我來到了后勤服務，雖然只有燒水和送水這項任務，老師沒有安排人打掃教室衛生，我看見八班的幾個女孩在打掃衛生，我也行動了起來，我只要想到同學很看到地面干凈的衛生，露出的笑臉，我感覺我是幸福的。
因為幸福在于勞動
幸福在于幫助
我也同意古人的觀點，我也是這么做的，我搬到了盤龍上河城，我的家的鄰居是一對風燭殘年的老人家，老爺爺的腿好像患了疾病，我每次遇到了這個老爺爺，我總會上前去扶他一把，有一次老爺爺的腿上不動樓梯了，老奶奶也背不動他，這時他們遇見了我，我這時正要去上學，這是時間已經快晚了，如果我現在開始往學校跑的話，我還不會遲到，我在二樓遇見了這對老人家，我看見了后，二話沒說，就讓大氣粗喘的老奶奶放下爺爺，我背著爺爺上樓了，雖然我那天到校時，快遲到了，我的心理還是樂滋滋的，我幫助了爺爺，幸福的感覺涌上心頭。我也記得有幾次我到了學校后，總有人過來問我數學題，我很高興的給他們解答了，沒我幫助完一個人，我總會笑著。
因為幸福在于幫助。
幸福在于青春
我更同意《金縷衣》中的這句詩，我認為我們最大的幸福莫過于現在的我們是青春的，我們擁有時間可以來學習，我現在擁有幸福（青春），那么最重要的就是珍惜幸福，我要趕緊的趁著自己還年輕，好好的，努力的學習，寫道這里我想起了我的爸爸，我的是一名普通的鄉村干部，我的爸爸真的是早出晚歸，還有應酬，我看見爸爸那喝醉的樣子，我的眼眶中會有液體轉幾下，眨一眨，又消失了，我與他相比我難道不是幸福的嗎，想到這里我覺得我的心的感受是咖啡味的，苦中帶澀，澀中帶些甜，苦澀因爸爸，甜因我。
因為我了解了青春的重要，青春的幸福。
三者的聯系想必你已經知道了，因為這三者是我生活中最大，最多，最濃的幸福。
幫助作文 篇4
史上那些流放
公元819年6月25日，酷夏，臺風之前的酷。潮州，惡溪邊一塊高地上。場面：高地上人山人海，有荷鋤挑擔的，有執刀彎弓的，人群以一張供桌為核心，簇擁著。供桌上，一羊，一豬，香火繚繞。站在供桌前的，是一位穿官服的老者，白發稀疏，牙齒稀疏，皺紋卻不稀疏，他手拿一紙文書，面對惡溪，等著。
惡溪中，也有一個群體在等著。那是一群名叫鱷魚的大型兩棲爬行動物，充滿殺機的琥珀色眼睛在水波中眨呀眨。
等什么？鱷魚們在等羊和豬，老者卻在等著給鱷魚們念文章。武士將羊和豬嘩啦一聲推入惡溪后，老者打開文章，朗誦：“維年、月、日，潮州刺史韓愈……”原來是韓愈先生！韓愈文章寫得好，但鱷魚們不一定這么認為，那些抑揚頓挫的腔調在它們聽起來不一定比河水的嘩啦聲動聽。可將近1200年前的那個潮州的酷夏，韓愈堅持要用自己美妙的文辭來和這群“冥頑”溝通，為什么？有什么用意？
表面信號：用行政級別恫嚇鱷魚
韓愈自元和14年被貶到潮州當刺史，從北緯33度左右南下到北緯23度左右，所謂的“夕貶潮陽路八千”。低緯度地區的氣溫很炎熱，還有一個比氣溫更熱的問題：鱷魚為害。
唐代潮州多鱷魚
公元9世紀的潮州多鱷魚，“鱷魚之涵淹卵育于此”，大量的鱷魚在此生育棲息，據記載：“惡溪有鱷魚，食民產且盡。”給當地人民的畜牧業飼養業造成了巨大的損失。既然是一方父母官，就得為一方除害。早前他也在詩里頭信誓旦旦地說：“本為圣朝除弊事。”然后，具體如何“除弊事”呢？這鱷魚力大皮糙牙利，據韓愈的文章，它們連熊都能吃。且人家是水族，能隱身沼澤，你進我退，你退我進，在21世紀的現代化的香港，抓住一條逃逸的鱷魚都尚費周折，何況9世紀的潮州？
現實手段不行，只好借助咒語。而祭文，就是文學化的咒語。這種方式在當時是合法的，韓愈當然不能免俗。于是，他寫了這篇“除弊事”的《祭鱷魚文》。
這篇似乎帶有神奇驅趕功效的祭文，使用了什么特殊手段呢？手段實在不特殊，用的無非是行政級別。“今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之內，皆撫而有之”。聽好了，天下都是我們老大的，包括你們藏身的惡溪。接著呢，又祭出自己的行政級別：“刺史，縣令之所治……鱷魚其不可與刺史雜處此土也。”聽好啦，你們不能跟我這個受老大委派來的刺史同處一地。既然不能同處，那就你滾蛋，滾哪里去？去潮州南部的大海好了，那里“蝦蟹”多了去。什么時候滾？三日;三日不能，就五日;五日不能就七日;七日就是極限，再不走，那就“操強弓毒矢”陪你們玩到底。
處處提到天子刺史
手段無非就是“天子”、“刺史”、“強弓毒矢”，換用現代的一句話就是“總統”、“州長”加“導彈”。有這么趕鱷魚的嗎？《古文觀止》的選編者吳楚材一語道破玄機：“處處提出‘天子’二字，‘刺史’二字壓服它。”
這些人類范疇內的行政級別，對于鱷魚哥鱷魚姐來說，都是浮云。韓愈干嗎放出這些浮云來？
內在信號一：向天下喊話我還很倔
我們來破譯這些浮云。韓愈老師放出這些狠話來，其實根本就不是念給鱷魚聽的，而是念給人聽的。
早在寫《祭鱷魚文》半年前，韓愈曾在京城發過一番狠話。那一年，唐憲宗興師動眾迎接佛骨舍利，百姓們甚至燒傷自己身體作為供養。以儒家傳承人自居的韓老師感到極度的不安，他無法容忍“異端”思想威脅儒家思想的主流地位。
差點被殺頭
韓老師這位52歲的憤青上書皇帝，居然放出這樣的狠話：“乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑。”翻譯出來就是說：將此物交給有關部門，扔水里頭和火里頭滅了，不要再蠱惑天下人。這篇憤青書就是有名的《論佛骨表》。當時的憲宗皇帝勃然大怒，要拿韓老師的頭，幸虧韓老師朝中有人，名相裴度求情，才下放潮州了事。
幾乎死過一回的韓老師不應該發狠話了。不過，一看《祭鱷魚文》，就曉得韓老師還是那么股狠勁。在朝中，誓死捍衛儒家思想的統治地位，不遺余力地驅除“異端”(當然，這個異端是從韓老師的角度而言);在潮州，誓死捍衛人民群眾的生命財產安全，不遺余力地驅除“害蟲”。對“異端”，要投到水火里頭消滅;對“害蟲”，要用“強弓毒矢”伺候。
韓老師放出這番狠話來，那時沒有網絡，遠隔十個緯度的長安能聽到嗎？放心好了，那時候的讀書人就是一個大網絡。文壇紅人韓老師發話了，馬上有讀書人一路傳到長安去。早前韓愈下放到廣東陽山時，讀書人前來請教的，擠破門檻，可見讀書人確實有一個獨立的網絡系統，這個系統就是用責任感、使命感維系起來的。
內在信號二：取得朝廷認可早調回京城
鱷魚聽不懂，但天下人聽得懂。細看《祭鱷魚文》，發現韓老師處處將“天子”和“刺史”放在一塊寫，處處將“長安”和“潮州”放在一塊寫，無非就是表明，我是跟老大站在同一個立場的，我是替當今老大驅趕“丑類”的。這篇文章寫于6月25日，我們再結合韓老師在此前3個月寫給憲宗皇帝的一封信《潮州刺史謝上表》，可以更好地破譯其中的密碼。
在這封信中，韓愈提出來想調回京城的想法，至于回城后如何安置，他也想好了，替皇帝祭祀泰山寫文章：“東巡泰山，奏功皇天。”
深層動機分析：韓愈熱愛潮州嗎？
韓愈為什么那么急迫地想回京城？他熱愛潮州嗎？宋朝的蘇軾也為這個問題糾結過，在他的《潮州韓文公廟碑》中說韓愈在潮州“不能一歲而歸”，不到一年就回去了，似乎不留戀潮州。
對這個問題，首先，要理解韓愈當時的處境。當時的韓老師，52歲了，“發白齒落”，他并不適應當地的熱帶氣候：“毒霧瘴氛，日夕發作”。從人道主義出發，我們是可以理解他的調動請求的。
當時的憲宗皇帝收到韓愈的信，也很惻然，曾說出貶韓愈的原因：他也知道韓愈是一片忠心，但韓老師不應該罵他短命，《論佛骨表》里論說佛教傳入中國前的皇帝都很長命，信佛的皇帝大多短命，這不是罵他短命嗎？
然而，韓老師了不起的地方就在于：歸心似箭并不妨礙他為潮州人民辦實事。他在潮州不過八個多月，就為潮州的文化事業打好了萬世的基業，蘇軾說“潮人未知學”，是韓愈命趙德作為老師，普及儒家文化，為潮州印下了一枚燦爛的文化徽章。還有驅趕“害蟲”鱷魚，興修水利……
8個月時間很短，可做的事情卻可以很多。
所以，蘇軾替韓愈辯解說：“水在地中，無所往而不在也。”韓老師為民服務的精神如同泉水，在哪里都可以隨時冒出來，在長安一樣，在潮州也一樣。就這么8個月，潮州人民感恩韓老師已超過上千個8個月，“一片江山盡姓韓。”
疑點：鱷魚是怎么趕走的？
有資料記載，韓老師念完祭文后，當天晚上，發生熱帶風暴，不幾天，鱷魚棲息之處干涸，不得不向西邊遷徙60里，“自是潮州無鱷魚患。”這話能信嗎？蘇軾是相信的，他贊美韓愈“能馴鱷魚之暴”。這話不靠譜，韓老師又不是馴獸員。我個人覺得應該是用“驚擾法”奏效的。
一則動物節目曾揭示過，美國一些沼澤地帶發生鱷魚襲擊人類的事件，當地就請來專業人員用現代手段襲擾鱷魚，使它們有所忌憚而放棄吃人的嗜好。估計韓老師動用“強弓毒矢”不時在惡溪一帶襲擾鱷魚，鱷魚受到驚嚇和騷擾，下意識地漸漸收斂，遠離人居地帶。
《祭鱷魚文》精彩片段
今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也;不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。
夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
譯文：鱷魚朋友們，與你們約好：三天時間，率你們的同類向南遷海里去，離領導遠點;三天不行就五天，五天不行就七天;七天還不挪窩，那就是你們存心不走。就是你們目中無刺史，不肯聽打招呼;要么就是你們智商有問題，雖然有言在先，但還是不理解。
凡對長官傲慢無禮，不聽打招呼，不肯遷移，頑固堅持反動立場，殘害牲畜的都該處死。本官就要挑選有才干有技能的干部和群眾，操起強弓，安上毒箭，來跟你們玩到底，不消滅干凈不罷手。別后悔啊！
結語：韓愈在政治上不得志，甚至面臨“毒霧瘴氛”的死亡威脅，卻能在潮州大有作為，什么使然？使命感使然！韓老師官不大，但使命感大，自己是一屆匹夫，卻心憂天下匹夫匹婦。蘇軾贊揚說：“匹夫而為百世師。”非帝非王，卻可做百世的圣師。
中國傳統知識分子那種近乎頑固的使命感，如今越發稀薄。我曾去北京某名校的一間宿舍，見滿屋才俊都已拿大洋彼岸綠卡，令人黯然。才俊如斯，卻只是去國外做個糊口匹夫。
何不學韓文公，以匹夫身份做民族大事。生活上很多不如意，我們可以留下來改變它，我們不來做，等誰來做？在自己土地上，匹夫可成豪杰，在人家土地上，匹夫終究是匹夫。
幫助作文 篇5
一天我和姐姐出去玩，我坐在推車里，忽然看見一位老奶奶拿著好多的東西，我給姐姐說：“我想下車幫老奶奶”，姐姐說：“好的”。我連忙下車跑過去說：“老奶奶你把東西放到車子里吧”。
老奶奶把東西放到了車子里，我們把老奶奶送到了家，老奶奶說：“你們這是好孩子，我說：這是我們應該做的”。
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