精神追求作文

時間：2021-07-15 17:39:56 追求我要投稿

精神追求作文合集5篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的精神追求作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精神追求作文合集5篇

精神追求作文篇1

　　凄凄芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。

　　人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西。可人世間萬千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己，但求人生所需。

　　人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價值觀、世界觀），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內涵。

　　那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢。

　　人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想。時刻鞭策自己，為了目標和理想而執著奮斗，努力拼搏，不達目的誓不罷休。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學習之中。至于那些個無關緊要的瑣事，就讓它隨風飄散吧。

　　實現并達到自己所追求的目標理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。

　　今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學夢么，不也是在實現自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學習管理》一文，作為一名高一的學子我亦頗受教益。

　　老師們正在進行正確的人生觀、價值觀教育和學習：要有夢想，有價值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發展自己，提升素質；要明確人生目標，積極進取；要講貢獻，創造價值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學子所應追求的。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。

　　我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經過磨礪，必定會成長為一棵參天大樹，結出心靈果實。

　　人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。

　　追求人生所需，必定會讓我們不斷成長，不斷進步，不斷發展。

　　追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂，更幸福，更無悔。

　　追求人生所需，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦。

　　追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光，積極，蓬勃。

　　追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

　　世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。

　　要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。

精神追求作文篇2

　　在印度，當地的公路十分破舊，但教堂卻十分華麗。當地人對此做出的解釋是：路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神，而財富代表的是物質。可見，印度人對精神的追求已經超過了對物質的追求。的確，精神上的財富是我們每個人所不可或缺的。

　　物質是人們生存的基礎。沒有人能脫離物質而生活。所以，也不能像印度人那樣簡單地說物質不重要。雖然物質重要，但物質也不是萬能的。人們無法從物質中獲得心靈的慰藉。只有物質的生活注定是空虛的。所以我們不應該過于追求物質的享受。而應該做到物質財富與精神財富的有效結合。

　　有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識充實自己。這其實就是告誡人們要追求精神的財富。精神是促使人不斷發展的動力，是人們心靈的家園。沒有了精神，人就如同行尸走肉，沒有奮斗的目標，也沒有前進的斗志，終日渾渾噩噩地生活。所以，我們要重視精神的建設。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財富的追求，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界。他曾說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀。”即使是在重病臨終之際，他也堅持看書。其中有一次在工作人員的幫助下，看了七分鐘的書，他又昏過去了。幾個小時后，他在書香味中離世了。可見，毛澤東至死都不放棄對精神財富的追求。

　　然而如今社會，重物質、輕精神的現象十分嚴重。一方面，人們刻意地追求物質上的富余。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂；也有郭美美之類對奢華物質生活的`大肆炫耀。這種浮夸之風充斥著社會。另一方面，人們又不注重精神的建設。據相關媒體的報道，中國人每天讀書的平均時間不足十五分鐘，是發達國家的幾十分之一。這樣的現實狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔憂。

　　面對這種現實狀況，我們必須強調要加強精神文明建設，鼓勵人們去追求精神財富，獲得物質財富與精神財富的平衡。當今世界，國家的精神文明力量已經成為綜合國力競爭的重要因素。所以，要想國家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強人們的精神文明建設。

　　希望每個人都能做到在物質財富和精神財富之間取得平衡，在物質日益充裕的今天，也不忘追求精神上的財富。

精神追求作文篇3

　　推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應領著我前行。

　　劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。

　　“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。

　　本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風鵬正舉”經天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；盡管她“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。

　　巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到后悔取代了夢想，一個人才算老。”劉禹錫的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經引領著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

　　攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。

精神追求作文篇4

　　冬天快要來臨了，燕子們排好了隊伍，準備向南方出發了。

　　在隊伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊啊！”于是，莉兒悄悄地離開了隊伍。

　　莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發生了，一只箭朝它飛來，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著，可是沒用，它落進了森林深處。趁著獵人沒注意，莉兒費盡艱險，躲進了旁邊的一個樹洞中。

　　正好有兩個小孩路過，他們發現了瑟瑟發抖的莉兒。女孩說，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點頭同意了。于是，兩個小孩子帶著莉兒一起回家了。

　　孩子們天天給莉兒喂水、喂食物，不久后，莉兒的傷好了。看到莉兒仍舊是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點也高興不起來，因為它失去了親人。

　　藍藍的天空中，一只孤獨的鳥兒飛翔著……

精神追求作文篇5

　　從經濟學家的角度看，憲法就是產生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。

　　同時我覺得從經濟學角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

　　然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題，什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，為了節水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚，就是節水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業依據政府的法律合法經營的權利。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關，但是由于某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。

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