重陽節節日作文

時間：2022-11-06 14:10:37 重陽節我要投稿

重陽節節日作文6篇

　　在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的重陽節節日作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

重陽節節日作文6篇

重陽節節日作文1

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”古人的這一詩句似乎是清明的真實寫照，溫暖的陽關不再照耀大地，接替它的反而是陰雨連綿。小小的雨滴落在地上，敲打在窗邊，勾起人們對已故親人那斷斷續續充滿悲傷與哀愁的懷念。

　　我家也在為清明節的籌備當中，只是意外層出不窮。奶奶把飯菜的做好了讓我去叫爸媽，可是爸媽卻不見了。于是我給他們打了電話，剛開始還不接，于是我又打了幾次，最后終于接了，我便知道他們原來去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但親人們的懷戀和惋惜依舊。媽媽在電話里的聲音是凄涼的，我還聽到了哭聲，媽媽說讓我們等會兒，說他們馬上就回，可我們等了半天，還是沒有回，過了一會兒，接到了媽媽的電話，她說他們快到了讓我們把飯菜熱一下等著他們。于是我便去和奶奶說，然后發現奶奶也不見了，于是我便去奶奶家找，可是家里門鎖著，然后我就去別的地方找，最后在一家小賣部找到了奶奶，她在那里看別人打麻將。奶奶看到我來了，就問我是不是爸媽回來了，我說他們快了，說讓您把飯菜熱著等他們回來，然后奶奶便回到家準備熱飯。可是卻發現家里的煤氣完了，奶奶就把飯菜裝起來，拿到自己家里熱。隨后爸媽便回來了，然后我們家開始燒紙錢，放鞭炮。完了以后就去上墳，上墳燒紙時，天空中下了小雨，一滴一滴的落下來。落在我的臉頰上，也落在了爸爸那歷經風霜的臉龐上。

　　我不喜歡淋雨和燒紙錢，還有放鞭炮。所以我做了一個愚蠢的事，我說爸媽，我不想燒了，沒意義，我先回去了，媽媽先是反對，最后還是無奈的讓我回去了，在回去的最后一刻，我看到爸爸的臉上寫滿了無奈和憂愁。我的心突然有一種酸酸的感覺，但我還是回到了家，回到家之后我第一個想到的就是給爸媽送傘過去，可是想了想，他們并不像我這樣討厭下雨，可能他們還愿意在這個傳統的節日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，幫奶奶撐著傘，奶奶手里端著的就是放滿了飯菜的東西。我說奶奶重不重啊，要不要您來撐傘吧，我來幫您拿，她說，不重，我拿著就好了。我想幾盤菜可能也不是很重，于是我便沒有再多說，繼續幫奶奶撐著傘，到了家門口的時候，正好爸媽回來了，可能他們看到了我為奶奶撐傘便原諒了我，后來也沒有在那件事上說什么，這件事可能就這么不了了之了吧。

　　最后，我們一家人坐在桌子上，吃著清明節的這頓飯。飯菜很好吃，可是氣氛卻不是很好。最后是爺爺打破了沉寂，隨后便在桌上都聊了起來，這種氣氛多好，大家開開心心的吃完了飯，于是便都離開了，爸爸去了武漢，媽媽出去了，爺爺奶奶也都回家了，只剩下我一個人獨自在家里體驗著清明節的孤獨與寂寞。

　　讓我們從這個春天，這個清明開始，珍惜時間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！

重陽節節日作文2

　　在江河邊孕育而生的民族，將歷史融入江河。當傳統節日隨流水一同消失于天涯海角時，卻在兩岸留下了華夏民族豐富多彩的文化傳統節日的韻味。

　　華夏民族，眾所周知這是一個有著悠久歷史的精彩文化的大民族，傳統節日自然也是眼花繚亂的。傳統節日不會被遺忘，它是每個時代的文明載體、在傳統節日這個偉大永恒的載體，連續著中華文明的深深血脈。

　　無論哪個傳統節日，都寄寓著特殊的意義。然而如今，在現代化高速發展的時代，我卻于歷史的江河聽到了傳統節日的撕心裂肺般的哭泣聲。傳統節日又該何去何從？

　　傳統節日何去何從？曾經“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的春節，現在又有多少人記得那些美好的習俗，那寄寓希望與祝福的“壓歲錢”充滿了銅臭味，越來越多的人在說過年沒年味了。曾經“風雨端陽生晦冥，汩羅無處吊英靈”的端午節，又有誰會在房屋前插一根艾草，喝一碗黃雄酒呢？曾經“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”的.中秋節，那輪圓月越發清冷、孤獨，似乎那明亮的光輝都被璀璨的煙火奪走了。……曾經的曾經，有太多的回憶。可是國人對傳統節日的淡忘，讓我心頭始終壓抑著一股趕上哀愁。傳統節日何去何從？

　　傳統節日何去何從？現在的世界，多種文化蔓延、滋生、跌宕的沖突，需要我們深思。這些現象對于我國的傳統節日的影響是不容置之不理的。更多的國人趨向于過國外的節日，國人過洋節的氣氛更是一年濃過一年。這不僅僅凸顯出國人對待本國傳統節日的冷漠，還說明國人對他國文化的過度盲目崇拜。為此我總感覺到內心的憂慮與不安。傳統節日何去何從？

　　當韓國成功申報“端午節”為世界非物質文化遺產時，國人一片嘩然。中華民族的傳統節日被搶注的消息，我們對此留下了太多的震驚和困惑，更是無法接受。也許，這本身說明了我國傳統節日的魅力所在，但這并不允許傳統節日成為他邦異族的文化遺產那冠冕堂皇的理由。我們真的要捫心自問，傳統節日何去何從？從某種意義上講，對傳統節日的批判審視就是直面文化沖突的高層面的心理認同。

　　傳統節日何去何從？“穿越”古今，“走讀”傳統節日。我們發現，傳統節日之所以傳承至今，是因為他們是一個民族的歷史記憶。面對傳統節日，我們當然不可能“橫沖直撞”，這樣只會“折殺”你的銳氣和意氣。我們必須是虔敬而沉穩的。沒有靜心涵泳傳統節日的過程，我們無法達到“羚羊掛角，無跡可求”的化境的。傳統節日何去何從？我們傳承中華優秀傳統節日的征途才剛剛開始。擁有如此優秀的傳統節日，我們應該將其發揚光大。同時國家也將傳統節日列入全民性的節假日，以期國人能在閑暇之余靜下心來感受傳統節日的魅力。我們要以此為契機，讓我們中華大地掀起學習、保護、傳承傳統節日的熱潮。

　　歷史如河，請仔細聆聽傳統節日的絮語。因為，那是靈魂的訴說。

重陽節節日作文3

　　今天是重陽節，我很早就起來了。

　　媽媽問我：“你知道重陽節的習俗嗎？”

　　“知道一些。”我回答。

　　“你能說說都有那些嗎？”媽媽驚奇地問。

　　“登高、佩戴茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕、賞菊等等。其中吃重陽糕的風俗比較普遍，對嗎？媽媽。”

　　“我兒子真棒。關于重陽糕的知識你了解嗎？”

　　“這個不太清楚，給我講一講吧媽媽。”

　　媽媽說：“據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭八女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要做九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插一個小紅旗，并點蠟燭燈。這大概是用”點燈”、“吃糕”代替“等高”的意思，用小紅旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。”

　　“兒子，你還想了解重陽節的傳說嗎？”

　　“當然想知道，媽媽。”

　　“相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

　　一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因為病差點喪了命。病愈之后，他辭別心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高土，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長。恒景不畏艱險和路途的遙遠，再（在）仙鶴的指引下，終于找到了那個有著神奇法力的仙長。仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且交（教）給他降妖的劍術，還贈給他一把想要（降妖）寶劍。恒景廢寢忘食的苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

　　一天，仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。”仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪的用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

　　恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的吩咐把鄉親們領到了附近的一座山上發給每人一片茱萸葉，（倒上）一蠱菊花酒，做好了降妖的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸香味和菊花酒氣，便嘠染（然）止步，臉色突變，這時侯恒景手持降妖寶劍沖下山來，幾個回合酒吧（就把）瘟魔刺死劍下。從此九月初九等高（登高）避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

　　后來人們把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為老人節。”

　　吃中午飯時我問媽媽：“那個像蛋糕一樣的東西就是重陽糕吧”。媽媽說：“是的。”我吃完飯，就去玩了。

　　這個重陽節我過的很有意義。

重陽節節日作文4

　　自古以來，尊老愛幼就是我們中華民族引以為傲的傳統美德，今年我們借助節日機會，把握“九九重陽節濃濃敬老情”這主題，組織尊老、愛老、敬老活動。9月24日上午9點我們志愿者一行24來到了田陽縣福利院舉行了重陽節慰問活動。

　　來到福利院，老人們和孩子坐在院子里邊，有些行動不便的，坐在凳子上，看到我們看望他們，很是激動。看到他們花白的頭發，滿臉的皺紋，佝僂的身軀，有些老人半身不遂，手腳萎縮，不聽使喚，有些神志癡呆，那些患有智障的孩子在這樣的年齡、這樣的季節應該和同年齡的孩子一樣坐在教室里，無憂無慮的享受著國家的教學資源、享受著屬于他們的童年，但老天卻跟他們開了這么個玩笑，阻止了他們前進的腳步。真的有很多感慨。這些老人和我們的父母一樣，把他們的青春和力量毫不保留的獻給了家庭、兒女、社會，歷盡苦難，操勞一生，歷經了歲月的滄桑，現在已是風燭殘年，很是令人感嘆歲月無情和人生易老，更讓我們懂得了人生的寶貴和青春的短暫，我們應該感恩老人，愛惜人生。

　　隨后我們開始分配工作，一部分志愿者幫開始忙著洗菜、擦桌子，打掃衛生，有的和老人聊天，和老人打麻將，還有的志愿者開始忙著包餃子，雖然有的志愿者會顯得很吃力，但是個個都很認真的學著，干著。餃子煮好了，我們志愿者開始把煮好的餃子端到每個老人的房間。雖然我們包的餃子形狀各異，沒有那么的好看，有的甚至裂開了，但看著老人們津津有味的吃著，我們感到很欣慰。

　　大約12：10我們所有的活動都結束了，和老人、孩子們一一道別，把他們送回去，臨走是有的老人說：你們還要再來呀！我當時就被這句話感動了，我認為這是對我們最大的褒獎。時間不允許，隨依依不舍，但也無法選擇。

　　最美不過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是未了的情，多少情愛，化作一片夕陽紅。百善孝為先，孝敬老人，愛護老人，是我們中華民族的傳統美德，愿我們的慰問活動能給老人們帶來一份歡欣，愿每一位老人都健康、快樂，安享晚年，福如東海，壽比南山。也愿尊老愛老的傳統美德不斷的傳承、發揚、光大！

　　通過這次的慰問活動，我發現那些老人其實要求的并不多，他們只希望我們能夠多去看看他們，讓他們不孤單。由于我們的能力有限，對于他們生活上的關心和幫助，只是盡了些綿薄之力，就如那星星之火，要想燎原，還要靠社會各界人士的共同努力！我們也真誠邀請所有有仰望星空的，熱心公益的社會各界人士加盟我們的志愿者之家隊伍，有錢的出錢，有力的出力。后記：

　　不懂這是我第幾次走進敬老院參加類似活動了，希望在以后的日子中我還能有機會參加這樣的活動，盡我最大的能力把快樂與溫暖送給了他們，我真的很高興，這次作為組織該活動的負責人，今天的活動開展得很順利，也有意義，很欣慰。

重陽節節日作文5

　　晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒，賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

　　九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中就已提到了。屈原的《遠游》里寫道：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。這里的重陽是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。

　　到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

　　和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

　　相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

　　一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

　　這一天仙長把恒景叫到跟前說：明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

　　恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

　　后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久，健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。

重陽節節日作文6

　　今天是農歷九月九日，是我國傳統的重陽節，又稱“老年節”。可是，你可知道它的來歷？因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據查，重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，始被正式定為民間節日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農歷的九月初九正式定為“中國老年節”，使農歷“九月九”成為我國法定的老年節后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節，形式雖然不一，內容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進行慰問活動，自此很少看到有開展傳統的重陽文化活動的了。

　　重陽節和春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節一樣，是中國的傳統節日，這些個節日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節日都是一個特定的文化元素。重陽節的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節的本質和內涵！

　　但隨著經濟社會的發展和物質生活的豐富，節日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統文化的名片，對于大多數人來說，節日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現有韓國人把端午節拿去申請為該國的世界文化遺產之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統文化后的一個痛心疾首的教訓么？如果繼端午節被端之后，中秋節、重陽節、春節、元宵節、清明節等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節不等于敬老節，敬老只是重陽文化的一個組成部分。

　　近年來，外來文化與我們的傳統文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統文化就是一種內涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。因此，重陽節，我們不再應該僅僅把她當做敬老節，而要將她的傳統文化精神融入到現代人豐富的文化生活中，過出她的現代意義，過出她的本質內涵，讓重陽節等傳統節日扛起千年文化和現代文明。

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