【精品】寫重陽節的作文匯編5篇
在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的寫重陽節的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫重陽節的作文 篇1
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”
清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
寫重陽節的作文 篇2
重陽節在農歷九月初九，是傳統的節日，重陽節又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九，，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
寫重陽節的作文 篇3
又迎來了一年一度的五一勞動節，這讓我想起了中國的一些節日，其中令我感受最深的，就是重陽節。
關于重陽節，有這樣一個傳說。從前，有一個人，是東漢的桓景。他的家鄉有一個怪物叫瘟魔，走到哪里哪里得瘟疫。桓景的父母染上了瘟疫，桓景為了救父母，他翻山越嶺，拜費長房為師，幾年以后，他身懷法術，費長房交給桓景一把降妖除魔的寶劍，還告訴他回家要給全村一片茱萸葉，一杯菊花酒，要讓全村人登高遠望，突然，瘟魔來了，桓景拿出降魔寶劍把瘟魔殺死了。
重陽節風俗
這讓我想起了王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽節會勾起人們對家鄉的思念。所以，許多詩歌中都流露出重陽節思鄉的情感。重陽之日，家人團聚，王維卻遠離家鄉獨自一人，思念之情在詩歌中體現的淋漓盡致。
在每年的重陽節期間，我都沒有忘記學習。在學習關于節日的知識的同時，我學了國學，它教會了我怎樣做人。“德比于上，欲比于下”，這些古人的至理名言，指導著我們如何處事，如何學習，如何做一個德才兼備的人。我想，祖國會因為有了我們而更加發展壯大。
雖然這個小假期我沒玩很多，但我還是很快樂，因為我學了很多的知識，也懂得了傳統節日對于我們的重要性，我的收獲真的很大。
寫重陽節的作文 篇4
農歷九月九日，為傳統的重陽節。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合在一起，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
九九重陽，“九”，代表著長久、吉利，祝福老人延年益壽；又代表著中華人民的喜悅、興奮。
今天就是重陽節，我媽媽、爸爸沒在家，就由我來孝敬我姥姥和姥爺。
一大清早，都起來了。吃完早飯，我對姥姥說：“今天是重陽節。我們出去溜達溜達。”姥姥答應了，姥爺不愛出去，就在家里。我跟姥姥走到了青龍山，我和姥姥一起上山。爬到了半山腰，姥姥走不動了，我們就回去了。
晚上，我們一起看電視，這時媽媽回來了，問我：“你沒調皮吧？”我搖了搖頭。“你吃飯了嗎？”“當然吃了。”“媽媽，你知道今天是什么節日嗎？”“不知道。幾天有節日嗎？”當然了，今天是重陽節。“媽媽這才明白。
今天真是太開心了！
寫重陽節的作文 篇5
重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，于是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。
漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個節日最好的結局是這樣的：最后一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的`覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。
當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。
于是就想到一個關于民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向于一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。
一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流于形式。
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