2017年中考作文指導：散文寫作手法有哪些

　　散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。下面是小編整理的散文寫作手法有哪些。歡迎大家參考!
 

　　【散文寫作手法有哪些】

　　一、常用記人散文寫作格式

　　記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。1.引聯式。

　　本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品，均可作為引起聯想的觸發物。

　　其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質，并且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。切莫寫成觸發物是觸發物，主體部分人物的行為與觸發物無干。

　　第三是結尾“睹物議人”，它的作用之一是總結全篇點出文旨;作用之二是與開頭照應。因此，從什么地方聯想開去還應再回到什么地方去。其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

　　2.轉情式。

　　本式的套路模式為：恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。或者反過來：愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。

　　這一式是學生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應手的。可以說，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情套路中都屬于當家套路。

　　運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據已占有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式，初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。

　　3.議證式。

　　本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。

　　運用這一式的第一步是用抒情的筆調，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關于學會夾敘夾議的寫法的要求。

　　4.尋訪式。

　　本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。

　　本式是以尋訪為由頭，用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹英雄董昆。由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。

　　這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實大綱中關于多線索記敘的要求。

　　5.紀傳式

　　本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒后有關情況→簡要評價。

　　簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關情況，如影響等。最后是對其一生做簡要評價。這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。

　　設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一式，對將來的實際工作很有意義。

　　總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然后才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的。

　　二、常用敘事散文寫作格式

　　1.倒敘式。

　　本式的特定含義不同于平常所說的倒敘，是專指以事開頭的倒敘，如《火刑》、《為了六十一個階段弟兄》都是以事開頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱倒敘，但它是以物開頭的。這一式大家熟知，就不詳細介紹了。只強調兩點，一是從什么地方開篇的，結尾仍要回到什么地方;二是開篇之事要能帶動全篇。

　　2.領悟式。

　　本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。

　　劉白羽親歷長江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進的途徑，也就戰勝大自然了”的道理。

　　這一式應用率很高，凡生活學習中的事，動動腦筋，都很有悟頭。

　　3.失得式。

　　本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉念領悟，所獲甚大。如寫買書，由于遇一兒童迷路而哭，同學硬拉他幫助兒童找父母，孩子父母找到了，可書卻沒買上，悵然而歸的途中，細細想來，今天確實有所得，從同學的行為中真正懂得急人之難的道理，這是買不到的生活教科書啊!這一式往往可以別開生面的立出新意，開人眼界。

　　使用這一式要注意兩點：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解決而不行的程度，不然放棄本來要做的甲事，而去做乙事，就不合情理;二要注意乙事辦完再回到去辦甲事上，從甲事未辦成的失中尋得，應感情細膩而真實，自然合理。

　　4.懸念式，也叫溯因式。

　　本式的套路模式為：設置懸念→探因解疑→解疑明旨。

　　這一式的代表篇目是《第二次考試》。陳伊玲初試成績優異，才氣過人，而復試為什么落差極大，前后判若兩人?真是令人百思不得其解。這是設置懸念，造成疑問。于是蘇林教授決定去探個究竟。一路所見，都是為突出陳伊玲的精神。這是探因的過程。原因找到了，原來她為救災，不顧自己明天就將考試的處境，寧肯失去個人的機遇，也不愿置人民生死于不顧。疑問排除了，陳伊玲的品質也突出了。

　　使用本式的首要問題是開篇的懸念，一是懸念設置要自然，結果要在情理之中;二是懸念要能帶動全篇。

　　5.集錦式。

　　本式的套路模式為：交代文旨→

　　其主要特點是開頭有個引子，引出話頭，然后從幾個不同角度記寫幾件事，這幾件事都能反映人物的品質，或反映開頭點明的文旨。

　　這一式無論記事、記人和抒情均可通用。記人可用來寫《我的×××》一類文章，記事可寫《×××市場行》一類文章，抒情可寫景物，如《××景物記》。

　　6.對比式。

　　本式的套路模式為：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》;②一個人行為幾個階段的對比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙…… 如《變色龍》。

　　總的說來，記事套路多半也可用來記人，有的還可用來寫抒情散文。設計這些套路，意在指導學生入敘事之門，克服敘事的簡單化和單一化。既有利于參加各種考試，又有利于將來工作中的應用。

　　三、常用抒情散文寫作格式

　　抒情散文大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。以事抒情課本中多劃為記敘文范疇，因而只設計了借景抒情的四式和借物抒情的兩式。

　　1.參游式。

　　本式的套路模式為：參游起因→參游見聞

　　本式的特點，作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯想來描寫景物、抒發感情。典型篇目：《難老泉》、《雨中登泰山》(兼有兩式特點)等等。

　　使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據個人行文的習慣而定了。

　　使用本式應注意三點：一要注意眾多的景物應以作者行蹤為線串聯起來，移走換景，景不離步;二要注意每進一步，地點要交代明確，描寫要虛實相間，這樣才能清晰而深廣;三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當，詳處著力描寫，略處簡要概述。

　　2.靜賞式。

　　本式的套路模式為：進入景點→依次靜賞→賞景聯想→離開景點。

　　這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧靜而想起荷塘，經過小煤屑路進入荷塘，這是進入靜景的欣賞地點。接下來依次先賞月下荷塘，次觀塘上月色，再覽塘周樹影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發了作者的思鄉之情，又由江南水鄉的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒有當年采蓮的生氣。這是賞景的聯想，以加深寫景的含義。

　　用這一式應注意三點，一要注意進入景點的緣由要自然，最好能點到主題上;二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個角度;三要注意使用聯想，旨在與開頭所交代的緣由相照應，用抒發情感的方式來深化主題。忽視了這三點，這篇文章就成為一張簡單的多鏡頭照片了。

　　本式多用于寫靜景，故稱靜賞式。可用來寫山寫水，畫雨繪云，草原樹林都可如法去寫。

　　3.象征式。

　　本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。

　　本式的代表篇目是《白楊禮贊》、《茶花賦》等。其主要特征是用物來象征人，形在寫物，旨左象征之人;二是卒章顯志，篇末點旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國新貌。

　　4.情索式。

　　所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結。

　　如朱自清的《春》，這一式看似處處寫景物，實是處處借景抒情，只是為情感找一個假托物而已。運用這一式的關鍵是要善于將景物特征分解成若干個方面，從若干個點上來抒情。

　　這一式還可稱并列式，因為幾幅畫或幾個方面是平列關系。如《井岡翠竹》。

　　5.懷念式。

　　本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。

　　這一式實質上是借聯想來寫懷念中的景物，表達寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》應用這一式時應抓住它的主要特點，即從一景聯想到相關、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內容的含量增大，不至于無話可說，寥寥幾語就把話說完。

　　運用這一式抒寫懷念家鄉、母校、親友之情均可。

　　6.敘史式。

　　這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語統篇→分敘史實→撫今抒情。

　　《土地》和《內蒙訪古》等都是本式的典型篇目。

　　總的說來，抒情套路旨在教給學生在行文思路和結構柜架上扎實的學會怎樣將感情寄托于景物中。

　　四 哲 理 散 文 寫 作

　　摘　要

　　無論高考作文命題形式如何變化，但從閱卷者的角度或是從普通欣賞者的角度看，哲理散文都將是公認的最受歡迎的形式;為其短小精悍而又能超越時空的限制選材，又洋溢著濃厚的詩情畫意，且貫穿著深刻的社會內容和強烈的思想感情。然而，哲理散文的寫作不好駕御也是毋庸置疑的，弄不好給人空洞無物、無病呻吟感。

　　正　文

　　無論高考作文命題形式如何變化，但從閱卷者的角度或是從普通欣賞者的角度看，哲理散文都將是公認的最受歡迎的形式;為其短小精悍而又能超越時空的限制選材，又洋溢著濃厚的詩情畫意，且貫穿著深刻的社會內容和強烈的思想感情。然而，哲理散文的寫作不好駕御也是毋庸置疑的，弄不好給人空洞無物、無病呻吟感。

　　依筆者多年的任教經驗和寫作體會，哲理散文的寫作若能養成法自然的習慣，定能收到意想不到的效果。老子說：“人效法地，地效法天，天效法道，道純任自然。”(《老子》二十五章)我們寫作哲理散文能不法自然?

　　一、法自然的哲理散文特點如下：

　　1、新穎美

　　一般議論文提出問題、分析問題、解決問題的形式，讀者定感索然無味;一般哲理散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活，能夠比較迅速地反映生活，讀者也可能司空見慣。但是，在哲理散文的寫作中融入自然景物、客觀生物的描寫并寄情于景、物，寫人不常寫，寫常人不易寫，定能給人耳目一新之感。例文《另一種“由表及里”》中的奔馬形象、青松形象、礁石形象、小草形象比起直寫人類的文明形象、高尚形象、進取形象、卑微形象、低劣形象，定然是更有新穎美的。

　　另一種“由表及里”(由形象到心靈，以“形象”為話題)

　　馳聘于浩瀚沙漠的奔馬，展現出它桀驁不馴的品格;

　　矗立于懸崖峭壁的青松，詮釋出它堅忍不拔的內涵;

　　不懼海浪侵襲的礁石，煥發出它頑強堅定的意志;

　　棲身墻角的小草，彰顯出它生命的剛勁。

　　“形象“，一扇心靈的窗戶，一種性格的體現，一種精神的昭示，無不讓一個生命或閃爍其耀眼的靈光或彰顯其齷齪陰暗。

　　2、詩意美

　　詩歌的特點在于語言的高度凝煉、思想感情的豐富集中、節奏的鮮明和諧，哲理散文寫作法自然也能夠做到這一點。例文《渴望溝通的橋梁》就將“小草”、“小溪”、“大海”、“天空”擬人化，較集中地體現了“溝通”的思想內涵，加上每句11字，兩字一節拍，給人一種強烈的詩意美。

　　渴望溝通的橋梁(以“溝通”為話題)

　　小草懂得感受雨點的心聲，

　　小溪懂得聆聽夜鶯的歌唱，

　　大海懂得欣賞浪花的舞蹈，

　　天空懂得觀摩晚霞的畫展。

　　大自然無時無刻不在溝通，可是萬物之靈的人類呢?

　　3、畫面美

　　一般議論文、哲理散文的寫作，關注的焦點是社會人情、國計民生、精神品格，很難展現那種撲面而來的畫面美，法自然可在這方面作重大彌補。例文《學會共處，讓生活充滿生機》中的“小草和小樹的共處”“嬉戲的小魚與清澈的小溪共處”“雄鷹與藍天的共處”“溫馴而機靈的綿羊與兇悍的群狼共處”就有相當強的畫面美，給人留下深刻的印象。

　　學會共處，讓生活充滿生機(以“共處”為話題)

　　那是長在懸崖上的小樹和小草，它們也許永遠不會長大，但它們還是相互依偎，擁抱在一起，送走昨日的狂風暴雨，又迎來今日的冰凍雪飄，還要準備迎接明日的干旱少水，它們沒有倒下。小樹和小草共處，為了生活的美好。

　　那是從石縫里涌出的汩汩細流，小魚在水中嬉戲，怡然自得。清澈的小溪與嬉戲的小魚共處，為了生活的和諧。

　　那是翱翔在藍天的雄鷹，天空因此而不顯單調并充滿生機。雄鷹與藍天共處，為了生活的和諧。

　　那是大海中的輪船，在與風浪共處;

　　那是飛翔的海燕，在與暴風雨共處;

　　那是溫馴機靈的綿羊，在與兇悍的群狼共處。

　　共處充滿和諧，也充滿危機。更確切地說，是使生活充滿激清，充滿活力，充滿生機。小草與小樹共處于磨難之中，小溪與小魚共處于悠閑之中，雄鷹與天空共處于自由之中，綿綿羊與群狼共處于競爭之中。這一切的一切都表現了大自然的美麗與和諧。

　　聰明的人類，你們學到了什么?是磨難，是悠閑，是自由，還是競爭?

　　4、映襯美

　　哲理散文的重點當然是在“哲理”，其內容必然是一些深刻的社會內容、服人的思想觀點、動人的精神情感。好花還須綠葉襯，如果我們能在文章中把上述“內容”融入到自然景物、客觀生物的描寫之中，文章的哲理性將更強。這樣的以“自然景物、客觀生物”之“綠葉”襯“哲理內容”之紅花必然產生一種耐人尋味的映襯美，從而發人深思。

　　平淡是真

　　清香四溢的名茶，始于無味，終于無味;

　　湍急飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜;

　　聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞;

　　形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。

　　平淡，才是人生的真正況味。

　　5、含蓄美

　　一篇文章有好的立意角度，又有華美的文采，固然算好文章，但要膾炙人口，讓讀者拍案叫絕，就得雋永、含蓄。含蓄方可給人一種“余音繞梁，三日不絕”之感，哲理散文寫作法自然有可能做到這一點。例文《認識幸福》中：“幸福”是“一泓清泉”“一座遠方的引航燈”“一條山間小路”，就比直說“幸福是在困境中得到幫助”要含蓄;“幸福”是“一彎山澗小溪抵達大海”“一粒種子長成參天大樹”“一葉扁舟到達彼岸”就比直說“幸福是沖破艱難險阻后實現自己的奮斗目標”要雋永。文中的“爬蟲”“老鼠”則象征損人利己者終將走向不歸路。

　　認識幸福(以“幸福”為話題)

　　幸福是什么?幸福是身處浩瀚無邊的沙漠而倍感恐懼時看見的一泓清泉，幸福是身處一片漆黑的汪洋中而驚慌失措時遠方出現的引航燈，幸福是當身處原始森林而生死未卜時出現的一條山間小路。

　　一彎小溪自唐古拉山起程，堅定自己的信念，不畏道艱路險，勇往直前，日夜兼程，最后抵達自己向往已久的大海，這就是幸福。

　　一粒種子被飛鳥帶到陡峭石崖，面對炎炎烈日，經受住干旱少水危機的考驗，最終從堅硬無比的崖縫中發芽，長成一棵立于天地之間的參天大樹，這就是幸福。

　　一葉扁舟漂游于茫茫大海而不知方向，面對海浪的追趕，暗礁的偷襲，終于到達勝利的彼岸，這就是幸福。

　　然而，一群爬蟲侵蛀于參天大樹而過得逍遙自在，全然不顧那將到來的滅頂之災，這在它們看來也是幸福。

　　一只老鼠走家竄巷尋找食物而吃得油光滿面、肥頭大耳，卻不理會即將無糧度日的人們會以鼠肉充饑，這在它們看來也是幸福。

　　二、法自然的兩個必然條件

　　1、關心自然，勤奮積累

　　大凡山川勝景、花鳥蟲獸、茂林修竹、春華秋實、草長鶯飛、自然更替等，都應當是我們關心的對象。校園里的花鳥蟲魚你不應當太陌生，家鄉的老槐古樟你可能熟視無睹，大自然的高山流水，飛斑走兔，你是否視而不見?因此，對典型的自然景觀、具有象征意義的客觀生物，要能入耳、入腦、入心。平時多寫觀察日記，寫“隨筆”“雜感”“散記”等。需要用時，能俯仰即拾，筆下泉涌。也只有這樣，才能更深刻地體會“籠天地于形內，挫萬物于筆端”(劉勰《文心雕龍》)的妙用。

　　2、訓練聯想、想像能力

　　聯想是由甲事物想到乙事物的過程，這里的甲、乙事物都是客觀存在的事物。如：說到“人形象”，我們可以聯想到“馳聘于浩瀚沙漠的奔馬形象”“矗立于懸崖峭壁的青松形象”“生命力頑強的小草形象”;說到“建筑師”，我們可以聯想到“蜜蜂建筑蜂房的本領”;說到“抗戰軍民”，茅盾聯想到“對抗著西北風的白楊樹”(《白楊禮贊》);說到人需要“教育的約束”才能有作為，我們可以聯想到“風箏”正是在線繩的約束下才能飛得高。就文章全局來說，聯想的好處在于能拓寬思路，弘揚題旨;就文章局部來說，聯想能夠豐富和加深文章的內容。

　　想像是人腦對記憶中的表象進行改造并創造新形象的過程，這里的新形象并不客觀存在，需要我們去創造。如：說到女性的忠貞，我們會情不自禁地聯想到娥皇、女英的傳說，再聯想到點點淚痕的斑竹，可是娥皇、女英之淚是怎樣化作斑竹之“痕”的呢?這里就可以有我們豐富的想像了。

　　馮至在《蛇》中就把自己的寂寞想像為一條蛇，鄭愁予在《錯誤》中就將盼望意中人的姑娘的心想像為“小小的寂寞的城”“小小的窗扉緊掩”，李樂薇在《我的空中樓閣》中將“紅”“白”“絢爛”的“云

　　霞”想像為“牡丹或芍藥”。再如寫《我的小屋》(以“我的精神空間”為話題)，就可以這樣寫：“我要寬容作它的地面……我要堅強作它的墻壁……我要夢想作小屋的天花板……”這里就把一個人精神上的“寬容”“堅強”“夢想”想像為一間小屋的“地面”“墻壁”“天花板”。通過想像，可以將生活的感受和思考串連起來;可以推動構思，創造新形象;可以豐富表現內容和手法。

　　由此可見，聯想和想像是哲理散文寫作中實現法自然的重要手段。當然，這里的聯想和想像都必須“立意化”，要為文章的表情達意服務。
 

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