寫作素材-哲理寓言故事

　　１、白馬的悲哀

　　很久以前，有一匹英俊高大的馬，發(fā)現(xiàn)了一處非常好的草場。這匹馬非常興奮，認(rèn)為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場了，這片草場可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬分高興的時候，有一頭美麗的梅花鹿跑過來吃草。那匹馬氣勢洶洶地吼道：“這是我的草場，給我滾出去！”小鹿抬起頭，看到的是一匹高大的馬，便和氣地說：“馬伯伯，你說這是你的草場，有證據(jù)嗎？” 這匹馬飛一樣地跑走了，它在山下發(fā)現(xiàn)了一戶人家。白馬非常有禮貌地對這家主人說：“請你上山為我做證好嗎？”這家的主人想了想說：“我可以答應(yīng)為你做證，但你也要答應(yīng)我一件事，我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場，那匹馬爽快地答應(yīng)了這個人的要求。 這個人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵，騎著馬來到了那片美麗的草場，他為白馬做證，草場是屬于這匹馬的。結(jié)果，白馬真的成了那片草場的主人。不過，戴上籠頭和馬嚼鐵后，他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場的白馬成為了人的奴隸，它的子孫們也成為了人的奴隸，而小鹿們至今仍是自由的。

　　２、凡人的“愚”和智者的“蠢”

　　在中國，“城門過不去扁擔(dān)”是流傳很久的寓言。論寬度，扁擔(dān)或許橫著通不過城門，后來有人提醒：將扁擔(dān)豎過來不就過去了？這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過了城門。 智者也有“愚”的時候。大科學(xué)家牛頓小時候曾經(jīng)養(yǎng)過兩只貓：一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時候，他在門上留了兩個大小不一樣的洞，意思是讓大貓走大洞，小貓走小洞。可是他發(fā)現(xiàn)貓并不按他的設(shè)計辦事，小貓有時也來往于大貓洞，并非絕對通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過于蠢笨了。 凡人也好，智者也罷，大約都會有“愚”或“蠢”的時候，其實這并沒啥，認(rèn)識了并改過了也就行了。

　　３、鉛筆+橡皮=55萬美金

　　律蒲曼是美國佛羅里達(dá)州的一位畫家，他一度窮得除了畫具和一支短短的鉛筆之外一無所有。由于繪畫時需要用橡皮擦，往往要花費很大功夫才能找到，待把畫面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎？實驗之下，他發(fā)現(xiàn)這種方法僅僅能夠湊合使用，沒多久，橡皮擦又從筆端掉落下來。 幾經(jīng)思考，他終于想出了一個好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片，把橡皮擦繞在筆端再包起來，這樣一來果然管用了。“說不定這玩意還能賺錢呢！”律蒲曼有了申請專利的念頭。于是就找親戚借錢申辦了專利手續(xù)。果不其然，當(dāng)他將這項專利賣給RABAR鉛筆公司時，他得到了55萬美金。

　　４、合腳最重要

　　一位朋友說，他親戚的姑婆一生沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實，在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子而忘了自己的腳一樣。 不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。

　　５、八哥與蟬的寓言

　　小學(xué)和中學(xué)的語文課本里，都選了一些古代的寓言。有一些在我看來很好的寓言，卻沒有能夠入選，比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則：八 哥鳥生長在南方，南方人捉來經(jīng)過調(diào)教，它就會“講話”。其實它只是在模仿人的聲音，翻來覆去，講的都是從人那里學(xué)來的幾句現(xiàn)話，僅此而已。 有一次，庭前樹上的蟬正在高歌。八哥聽了，譏笑蟬發(fā)不出人的聲音。蟬便說道：“你學(xué)人的話雖然學(xué)得像，卻完全不是你自己的話，而是人的聲音；我所唱的，卻是我自己的歌呀！”八哥于是感到了慚愧，從此以后，它就再不學(xué)著人講話了。 如今學(xué)別人口吻跟腔調(diào)作文的人，大約是不知道慚愧的八哥鳥變成的吧。 適于八哥鳥生長繁殖的環(huán)境，很少聽到“自己的歌”，因此知慚愧的八哥鳥也就很少了。 要到什么時候，莊元臣的寓言才會被選入教科書呢？

　　６、“蜀州”還是“蜀川”

　　中學(xué)語文課本選唐代詩人王勃送杜少府入蜀的那首詩，詩題為《送杜少府之任蜀州》，朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》（現(xiàn)為高等院校教材），也選了王勃的這首詩，詩題為《送杜少府之任蜀川》。學(xué)生由中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)“州”字少了三點，這是怎么回事？ 經(jīng)查《舊唐書》卷四十一《地理四》，找到了蜀州這個地名的命名時間，蜀州這個地名是武則天朝垂拱二年（686年）開始出現(xiàn)的，一直存在開元二十九年（741年）；從天寶元年（742年）起，到肅宗至德二年（757年）止，改稱唐安郡；從肅宗乾元元年（758年）開始，直到唐滅，復(fù)稱蜀州。

　　唐時的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年。《舊唐書·文苑傳》王勃本傳，記其生卒年甚詳：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒。時年二十八。”此處“上元”，是唐高宗的年號，上元二年，即公元675年。這條史料說明，在蜀州地名出現(xiàn)前11年（或前10年），王勃就已經(jīng)不在人世了。那么，他是不可能在詩題中使用“蜀州”這個地名的。 再從這首詩的題目對友人官職的稱呼來做分析。王勃稱這位姓杜的朋友為“少府”，少府就是縣尉。唐代的官制，州一級沒有“少府”這個官職。由此可見，“少府之任蜀州”的說法是不合邏輯的。而說“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是對蜀的泛稱，唐人稱蜀地每每稱為“蜀川”。

　　７、交叉圓

　　在這個世界上，和我們相處最近的是親人和戀人，但有時欲親近反而疏遠(yuǎn)，愛反而產(chǎn)生恨。是什么魔力在點化著世間的因緣？ 沒有魔力，卻有規(guī)律。一位生物學(xué)家在澳洲的高原上研究狼群，發(fā)現(xiàn)每個狼群都有一個半徑15公里的活動圈。把三個狼群的活動圈微縮到圖紙上，便是一個有趣的現(xiàn)象。三個圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤時，留有一個公共區(qū)域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的個性。當(dāng)活動圈重合，狼群則廝殺，活動圈相離，狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛的人相處的藝術(shù)。親密的人之間，應(yīng)該是兩個相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應(yīng)該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時矛盾無限地擴(kuò)大。當(dāng)兩個圓沒有了距離時，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。

　　８、一組說法

　　女人應(yīng)該注意這些信號：他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已厭倦你。 ——一個心理醫(yī)生的提醒 我有跟別人不一樣的視野，可能是長了一對復(fù)眼，復(fù)眼看東西就會比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術(shù)與管理上的交叉優(yōu)勢 每天你都會跟許多人擦肩而過，有些人可能會變成朋友，有些人變成知己，所以我從不放過可以跟大家摩擦的機(jī)會。 ——著名導(dǎo)演王家衛(wèi)的說法 選擇了記者這樣一個職業(yè)，就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影，鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外，戲里戲外，霧里霧外，交錯著晃動。

　　——《每日新報》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說人與大自然的搏斗一直是相當(dāng)殘酷的；開始是大自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。人類對大自然施暴時蔑視所有的規(guī)律；大自然對人類報復(fù)時卻遵循所有的規(guī)律。 ——到底誰更殘酷？ 蠢女人，活該！ ——深圳一女子因愛美去深圳華強(qiáng)北女人世界的某美容中心漂唇，結(jié)果感染生膿包，前往索賠時被店方斥為“活該” 人說上帝是萬能的，上帝說人是萬能的：既能生孩子又能生氣，既能造導(dǎo)彈又能造謠…… ——到底誰是萬能的？ 幸福就是健康，加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣，話的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規(guī)，也不能犯傻 ——北京奧申委秘書長屠銘德說申奧成功經(jīng)驗之一。其實，這一經(jīng)驗也適用于人生 這實在是欺負(fù)死人。 ——市價260元的骨灰盒在長沙殯儀館要價560元，貴到當(dāng)?shù)卦S多居民“死都死不起” “長城也要拆嗎？” ——有人看到長城城墻上寫有“拆”字，發(fā)出如此感嘆

　　９、會推測的農(nóng)人

　　見微知著，是一件說說容易做起來很難的事。 法國有個童謠描述了自然界的一種“荷葉”現(xiàn)象：池塘角落最初只有一片荷葉，但荷葉的數(shù)目每天會比前一天增加一倍。假定一共需要30天，整個池塘就會充滿荷葉。但是在前28天，根本沒人理會池塘中的變化。一直到第29天，村里人才注意池塘的一半突然充滿了荷葉。到第30天，整個池塘都布滿了荷葉。 在自然界，物種的生長是如此，物種的滅絕也是如此。當(dāng)一個物種剛開始滅絕時，通常并不易發(fā)覺。走過了一段慢慢加速的衰退期后，接著就是快速絕跡。 一些大企業(yè)的消失也是如此。 在這方面，印度的一些農(nóng)人有著洞見未來物候的極強(qiáng)能力。當(dāng)他們得知季節(jié)雨危害恒河上游區(qū)域時，他們就會毋庸置疑地推測兩天之內(nèi)在喜馬拉雅山山腳下的里希克錫、三天之內(nèi)在阿拉哈巴德、五天之內(nèi)在貝那雷斯會有不尋常的事情發(fā)生。

　　１０、生命需要共鳴

　　一位旅游愛好者駕著自己的愛車取道西北，向世界海拔最高的高原進(jìn)發(fā)，從唐古拉山山口進(jìn)入青藏高原后，險惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機(jī)手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險的東西，他開了汽車中的收音機(jī)企圖減輕這種死一般的平靜，但收音機(jī)里收不到任何節(jié)目。 車子到達(dá)海拔四千米后，公路的兩旁已很難看到活物了，那里只有冰天雪地和隨時驟起的狂風(fēng)。終于他的越野車壞了，而且他竟然查不出故障的原因。他出發(fā)前曾在網(wǎng)上查過有關(guān)資料，他知道自己現(xiàn)在只能等待過往的司機(jī)，讓這些常年跑運輸?shù)臐h子維修他的車子或者拖著離開這里。 于是，他把越野車當(dāng)成了家，他在車上一等就是三天。

　　三天他沒有看到任何車輛經(jīng)過，甚至是天空中的一只鳥。那是怎樣的一個世界啊。他儲備的食物和水開始減少。他知道自己已處于危險的境地，如果他等不到過往的司機(jī)，或者在等來幫助他的人之前，消耗完所有的食物和水，那么等待他的只有死亡。 又是三天，他的車開始被大雪覆蓋，而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒，他爬出車來，看到他的車頂停著一只小鳥，它在尋覓食物，它微弱地啼著。瞬間他淚流滿面，這是他六天來第一次聽到生命發(fā)出的聲音。小鳥并不怕生，他把小鳥放在掌心，放入相對溫暖的車廂中。 他開始了自救，拆開他的愛車，終于發(fā)現(xiàn)化油器的一個零件上的故障。他用虛弱的身體開著車向前行進(jìn)了五十公里，終于看到了一個解放軍接兵站。他得救了。 這個故事是一位司機(jī)告訴我的，他說他在那位旅游愛好者的家中看到過那只已經(jīng)風(fēng)干的小鳥。他說那是一只比麻雀還小的鳥兒，卻救了一個人的生命。 但我想說的是，那是一只誤入高原的小鳥，它從來沒有承擔(dān)過救人的職責(zé)，救他自己的無非是自己。小鳥的啼音點燃了他求生的欲望，他的生命因此得到了共鳴，共鳴的生命才會有激情和創(chuàng)造。

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