閱讀的作文

時間：2024-05-13 15:41:18 閱讀我要投稿

閱讀的作文范例【5篇】

　　在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的閱讀的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

閱讀的作文范例【5篇】

閱讀的作文篇1

　　富有愛心的奶奶

　　奶奶在我眼里是一位富有愛心的人。

　　去年寒假，我回到了家鄉——臺州。過年前的一天，我和奶奶一起上山砍柴，在花木茂盛，空氣優美的林間小路上，我和奶奶看見一只已經成年的鳥，它的腳上有點血。我看了說：“這只鳥可能在飛的時候不小心把腳劃傷了，從空中落了下來。”奶奶說：“我們把它帶回去養養吧，好嗎？”“我會很高興的呀！”我欣喜若狂地說。“幫我抱著這只鳥，”奶奶微笑著說，“等我砍好柴后就把它帶回家。”

　　我們砍好柴了，奶奶就把那只受傷的`鳥，放在了柴上，帶回了家。

　　我們家沒有繃帶，于是，奶奶用樹葉代替了。給那只鳥包扎好后，我抱著那只鳥撫摸，奶奶說：“讓它在地上走走吧，說不定能讓他更快地好起來呢！”聽了奶奶的話，我連忙把那只鳥放在了地上。

　　我對奶奶說：“奶奶，我們把這只鳥放在哪里啊？”“放在電話盒里。”奶奶說著，把電話盒拿了過來。我把鳥放了進去。那只鳥在不停地發抖，顯然有點冷，于是我去外面找了點樹葉，蓋在了鳥的身上。

　　我心想：奶奶的愛心真博大啊，我長大了一定要向奶奶學習。

閱讀的作文篇2

　　“讀萬卷書，行萬里路。”從幼兒園起，書就一直陪伴著我。閱讀，使我感受到了快樂；閱讀，讓我變得精神抖擻；閱讀，讓我認識到了世界多姿多彩的神奇。

　　幼兒園時，我最喜歡看童話故事、立體書和繪本。我最愛聽貝貝熊系列繪本，為什么是“聽”呢？因為識字量不多，每天睡前由媽媽給我講故事。而我最愛翻立體書，立體的視覺效果，帶給了我濃濃的樂趣，讓我學到一些簡單的知識，還讓我的想象力變得格外豐富。

　　上了小學后，我讀的書漸漸多了，閱讀讓我懂得了什么是弱肉強食。我最喜歡的一套書是沈石溪寫的感悟生命書系的動物小說，在這套書里，我感受到了動物間的殘忍和無奈。它們每天為食物奔波，他們被生活環境的逼迫而互相爭執；但動物們的情感卻是那么真摯，母愛是那么濃烈，也讓我感受到了小幼崽的天真。

　　到了小學高年級，我開始對中國古典名著產生了濃厚的興趣。陰險狡猾的曹操，神機妙算的諸葛亮，奮勇直前的趙云，仗義疏財的及時雨宋江，武藝超群的八十萬禁軍教頭豹子頭林沖……他們教給我很多智慧。就拿及時雨宋江來說，他全身黑不溜秋，個子不高，但他為什么那么受人尊敬呢？連那么多才華橫溢的英雄人物都稱他為“哥哥”，那是因為他為人很仗義，樂于助人，以至于到后來他成了梁山泊的頭領。還有《水滸傳》的`作者施耐庵，我對他極其敬佩，能寫出這么長這么精彩的小說，很不容易。

　　書是我們的良師，給我們指明方向；書是我們的朋友，跟我們一起玩耍；書是我們的精神食糧，時時刻刻陪伴著我們。

閱讀的作文篇3

　　“文化人類學”的出現，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創造的，被人創造的文化反過來又規范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統需要而實現系統生產（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質和特點。統觀人類的發展史，我們便會發現，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優化自己的生存狀態。顯然，在人的系統需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關于“我”的意識在諸種關系中愈來愈凸現，要求全面發展的自覺度愈來愈鮮明的表現。追求盡可能完美的意識就是趨優意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內在根源就是支配需要系統的趨優意識。為了趨優而創新，使人類的文化得到持續的發展，也使人自身獲得了歷史的、現實性的自由，并日趨逼近那種以全面發展為內容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優而創新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發展著自己的趨優意識，這就使其創造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創造自己的歷史”，實質上就是一部人類不斷追求優化而創造新的生存方式的歷史，人的為了趨優而創新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發展的。

　　柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態，必然具有某種優化的特色。這種追求生命樣態的優化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。

　　“為了趨優而創新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關注人的發展程度這一問題。判斷人的發展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態。人對自己確定的意義世界的自覺狀態特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現，并能在新的高度上發展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發展程度既可以成為社會發展和人自身進步的推動力，也可以構成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優而創新”，談到自我生命樣態的優化是人最根本的價值追求，進而引出人的發展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的文化學背景。

　　閱讀是為人的可持續優化提供充分的營養性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。

　　在人的多樣態交往中，閱讀──交往的一個基礎層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關的“物”，如農民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優化之中，從這種組合與優化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態的優化服務的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發自內心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內化過程）──再次進入待優化狀態（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續優化提供充分的營養性資源。特別是，由個體閱讀引發的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領域（這是主體個人社會文化圈得以優化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據的優良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。

　　語文閱讀教學是為學生的優化發展服務的

　　當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優化發展服務的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現這一理念，有必要重視這樣幾個問題：

　　首先，要加強學習主體的主體精神的培養。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態；再就是其應有的價值狀態。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學校是為社會培養人才的教育機構，還須有從“應該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養，就是立足于這種尊重基礎上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發揮，學習主體的主體精神的培養，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎與主導的關系。強調語文閱讀教學的工具性和人文性的統一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經驗給我們的重要啟示。這兩“性”統一的形態應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側重于工具性，強調“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側重于人文性，凸現文本所表現的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應通過各自的.學科特點來體現，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現“空”、“偏”“遠”“雜”的現象。針對這種現象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。

　　我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎，它具有本體意義，沒有這個基礎，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務。

　　再次，要重視有利于學生將其所學內化為自己的知識結構和人格構成的教學環節的構想。時下教師們都比較重視教學環節的優化，對一堂課的環節構想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構想教學環節有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環節構想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環節構想中，要以有利于學生將其所學，內化為自己的知識結構或人格構成為出發點。不同類型的精當作業，有利于學生將其所學、所思予以內化。上手操作最易調動人的內部積極性（心勁兒），這是知識得以內化的重要途徑。內化的前提是，作業能有力地調動學生的既得知識，能激發學生對新領域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關。作為一種過程的內化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創意的各類學生作業；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。

　　再其次，關鍵在于拓展學生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經驗的功能效應。語文閱讀教學從某種角度看，它應有利于學生將其知識、經驗轉化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環節的構想，毫無疑問要有利于學生對文本內涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現有合理依據的多樣態理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現實。但根據課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯系文本實際，又能針對性較強地激發學生的語文應用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數次，構成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉化成的智慧，不同于理化知識轉化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內在的聯系。這就要求教師構想教學環節時，在切實把握文本特征的基礎上，重視學生想象、情感體驗、言語建構與表達所構成的綜合性智慧的生成和發展。

　　最后，緩求突變，務求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務實！

閱讀的作文篇4

　　讀書給我帶來了快樂小時候，我喜歡聽媽媽講故事，聽完一個還想再聽一個。我很佩服故事里的主人公，他們有的很勇敢，有的很聰明。

　　有時候，媽媽沒空給我講，我就想：等我上學了，我要讀好多好多的`書。上了一年級，我學會了拼音和一些漢字，我自己能讀故事書了，我非常高興。媽媽給我買了《格林童話》和《安徒生童話》，我看書的時候，常常被故事里的情節吸引住了，而忘記了吃飯。我喜歡善良的灰姑娘，同情賣火柴的小女孩，更喜歡聰明的司馬光，覺得坐井觀天的青蛙非常可笑我覺得讀書真好，讀書給了我知識，給了我樂趣。