娃娃游記為題目的作文

　　在大雨中開始行程的，時密時稀的雨澆落在干凈的街道上，沖洗著可有可無的齷齪。

　　寧波的景點很好找，指示牌在各個重要的路口很清楚，只要有個大致的方向基本都能開到，即使是自駕車。可見寧波對于旅游業(yè)的發(fā)展是何等的重視。

　　進入杭甬高速，大隱出口下，不一會就到了天下玉苑，一個以玉文化為主題的園林式公園。煙雨蒙蒙中，那彎湖水竟也有了西湖的婉約。楊梅樹到處可見，樹葉間時不時能發(fā)現(xiàn)楊梅，綠綠的小小的，躲在樹葉之間不肯出來。想象著十幾日之后，這里就是紅果垂垂。綠葉紅果將是如何的美麗，想著想著，口中不禁多出了幾許口水。

　　天下玉苑是玉文化和佛教文化、儒教文化、隱士文化、孝子文化、園林文化等諸文化的和諧統(tǒng)一，是以佛寺、道觀、廣場、亭、臺及玉器展廳和風格各異的南、北古建筑為一體的特色公園。其建筑風格集南北古建筑風格之精華，以北方古建筑風格為主的西隱禪寺、天壇、玉塔、玉苑門樓氣勢磅礴、雄偉壯觀，以南方古建筑風格主的學士閣、孝子院、月老閣、隱士閣、湖中三島小巧玲瓏，巧奪天工。主景依托山水、采用有藏有露、以藏為主的建筑，把江南建筑的亭、臺、樓、閣、軒、榭布局錯落有致，幻造出山外有山、園外有園、舉步即景、步移景換的藝術效果，達到地理環(huán)境和建筑風格和諧統(tǒng)一。天下玉苑的主景西隱禪寺，是世界上第一座全部佛像采用玉石雕成的寺院，堪稱世界一大奇觀�？胺Q國內(nèi)目前最大的玉文化主題公園。

　　里面所謂的那些佛教的東西倒不讓我感興趣，園子里精美罕見的玉雕玉石構筑各處主景，精雕細琢的玉雕作品吸引住我的目光。它們活靈活現(xiàn)的展示著玉的各種姿勢：玉白菜，元寶，獅子……多么美麗。我找不出形容詞來表達我的感受，靜靜的沉靜在玉無言的世界里。而玉用無比清澄的綠色表達著千百年來沉淀的心情，那一絲絲一縷縷的綠色述說著無話的故事。

　　離開這里，雨漸漸的停了，而那潭湖水越發(fā)的清澄，清澄如玉。

　　半小時的車程，我們到達另一個地方——慈城。這是一個有著悠久歷史的小鎮(zhèn)。以三個第一引以為豪：一是進士第一，自唐至清，慈城出過進士519人，在這些進士中出過狀元3人，榜眼1人，探花3人；官至尚書和在全國各地為官的多達千余人。二是孝子第一，自漢朝以來，被歷代皇帝旌表的孝子（女）有30多個，其中漢朝董黯和唐朝張無擇、宋朝孫之翰最為出名，過去慈溪（慈城為縣城）有董、張、孫三孝子祠，所以慈溪也叫三孝鄉(xiāng)，民國時期，慈城鎮(zhèn)亦稱孝中鎮(zhèn)。因此，慈城的地方風氣、社會美德有著良好的傳統(tǒng)。三是過去的書院、現(xiàn)在的學校數(shù)量第一，從三國設立德潤書院至明朝的嶼湖書院，直至現(xiàn)在的慈湖中學，教育一直是慈城的一項基礎工程，培養(yǎng)出大批的書畫家，作家、金融家、實業(yè)家。

　　破舊的街道，兩旁房屋是如此的簡陋，一點都看不出有何吸引人的地方。然而正是居民生活的淡定，讓我對這里有了一份懸念。是怎樣的一種風情讓這里成為吸引眾多人目光的小鎮(zhèn)？

　　進入孔廟后，我了解了。原來是悠遠源長的歷史和對文化的敬仰熏染了這里的居民，使他們榮辱不驚淡定自若。千年的儒家文化已經(jīng)浸到了他們的血脈中，讓他們甘于寂寞，因為他們知道琢玉總有發(fā)光的一天。而縣衙中，那條一千多年前的甬道靜靜的躺在那里，它不會想到一千多年之后還會重見天日，我隔著欄桿看著，真想和它來個親密接觸，傾聽風塵中的故事，傾聽歷史的聲音。我閉上雙眼，想象著一千多年前，這里人來人往，有多少的風霜雪雨化為塵埃，回蕩在歷史的天空。

　　天已漸暗，踏上歸途，到大橋上時已是燈火輝煌，夜色中的大橋別有一種味道。那條長龍，隱約間升向不知名的地方，總會覺得自己將會來到一個童話的國度。

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