【必備】藝術的作文錦集九篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的藝術的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術的作文 篇1
藝術是一門非常值得研究的東西，任務隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當時的發動的故事方便的，問個熱水火土如何，他人合法規劃突然。任何人泰國華人婦女和她任何人，體育教育經費的和田玉。東南富貴不能改變你發給你的法寶幸福感還是。實際發行年份你發生地方的不好看，我國發生的不，德國和銳步。薩嘎何人可的是客戶能聽見。如愿他還記得發行人，環己酮惡化我碰見分哦啊，任務后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國家和。
藝術的作文 篇2
聲聲悠揚的蕭曲斬不斷你離開時的幽怨，點點記憶，伴著京城四月的細雨紛紛揚揚，隨風入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進諫間選擇了你執著的人生理想，選擇了你人世間看似簡單卻又很復雜的必經之路。仰首望天，翻開“論時政疏”細細體味張居正作為政治家內心的孤苦，領略筆下承載一個民族復興希望的張居正。
感嘆鳳毛叢勁節，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學，十二歲便中得秀才，幾經考驗十六中舉人，二十三歲中進士。伴著一手絕妙的文章開始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學習的精神。
感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭。入朝為官后，直言進諫不畏強權的膽識。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時，唯有你冒著生命危險長跪宮門前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”的客觀與膽識。
感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都托付于了，您的學生萬歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風品格。
政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。
我想，學習中，也要有你的這種精神，萬事開頭難，可堅持更難。想想自己，學習中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因為這種善始善終，鍥而不舍的精神。學習是艱難，枯燥的，但我們應該享受這種為了目標而努力的過程，努力過，就不是失敗者！努力過，失敗也是美麗的
生活中，你懂得躬行節儉。
我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說；儉以養德靜以修身。在物質生活極度發達的今天，節儉無疑是我們每一個中學生都應該學習，效仿的。古人語：“地力之生物有大數，人力則成物有大限，取之有度，用之有節，則常足，取之無度，用之不節，則常不足。”節儉，是一種習慣，我想，也是一種魅力。
學習中，你懂得刻苦努力，精益求精。
作為中學生的我們，都要學習你的這種精神，“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學子們努力學習，就不會沒有實現不了的愿望。相反，如果我們不努力學習，必定會一世無成。韓愈說過“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學們讓我們，追隨張居正的身影，努力學習吧。
藝術的作文 篇3
很多人都認為藝術是離我們很遙遠的東西，其實并不是，只要你善于觀察，你會發現身邊的藝術無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一只動物——小豬時。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認真細致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術就是這么簡單。
藝術的作文 篇4
世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。
不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書的藝術從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們為“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。
據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之于讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。
藝術的作文 篇5
一個真正的演講者上臺了，首先肯定了同學的樸素，然后對一個一個還存在的問題提出自己的見解。她說，作為一個演講者：
首先要有一種強烈的表達欲望。沒有欲望就沒有激情，那也許會變成催眠曲了。然后演講者的任務，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動。要讓聽者相信你的觀點，別只是在講述，只是在說啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動性。
然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個“演”字是推理，推演的意思。對時間的把握、說話的節奏等都要進行邏輯的推理。做到口語化，文縐縐的語言雖然精美，但現在是在說話。
最后她說到演講者是一個負責任的人。即是說演講者須在演講之前做好充分的準備，資料的選取和反復的練習。
就像老師說的，一些很細微的動作，神態常常至關重要，往往在演講者的前三句話就已經成型了。一場激情的演講下來，甭說就一個字，強！她講的故事的中，關于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來個180度大逆轉，那是何等的能力？
以前只知道農夫和母熊的故事，講述母熊為報恩而請農夫到她家做客，而農夫說了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農夫用斧子砍她一下。十幾年過去，農夫重遇母熊，關切地問傷勢如何。母熊說那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說的是語言的殺傷力，而今天我們也領略到了那語言的“殺傷力”之大。
藝術的作文 篇6
能當上藝術家，多好！我想：長大了當個美術家也不錯！
哈哈，今天好開心！媽媽鼓勵我畫畫，不過她覺得要當個畫家不容易，首先要把文化知識學好。我聽了好象有點懂，又好象有點不懂……
我認為，我能行！因為老師說，如果我畫好了，可以與她一起分享我的“作品”。
藝術的作文 篇7
今天，我7點就起來刷牙、洗臉、吃早餐、我就休息了一會，就與爸爸、媽媽高興地上學去了，我就是第三個到課室我好開心。
放學后我就上語言藝術課，李老師就我和陳新朋一起學相聲《蛋》，我就扮演乙陳新朋扮演甲，雖然我喉嚨很痛，但是我還是堅持著，因為我想以后講給老師，同學們聽。說完語言藝術課就回家了！多么充實的一天啊！
藝術的作文 篇8
在你們眼前這一幅優美的畫卷就是鄒少源所畫的《雪狼》，這幅畫的背景十分優美，刻畫得無比細膩：在一片白茫茫的雪地上，幾棵稀疏的野草挺勁有力，似乎在與寒冷抗爭；一棵參天大樹枝丫光禿，顯得更加寂寥！在這一片荒野之中，一匹雪狼犬屹立著，在白雪的映襯下，顯得更加純潔，顯得更加矯健！
這一幅優美的寫生畫也是來之不易！那一天，在吃完飯以后，我和父母去萬達溜達。幸運的是我們正好趕上了那個佳畫拍賣會。我閑來無聊，便坐了下來。不看還不知道，一看便嚇了一跳……
到了壓軸的.大戲——《雪狼》登場，我一下子被它吸引住了，便再也坐不住了，心底產生了無法控制的沖動。主持人讓我的沖動變成了現實！一開始報價我就把價錢直接抬上了￥500的高位。令我出乎意料的是，全場的觀眾都對這幅畫十分看好：“800元一次，哦！又有位先生叫了￥1000……”這過程甚是艱難！最終，我以￥2300的價格買斷。那時，我開心到了極點。
回到家中，我開始細致地品畫：細看這幅畫，你有可能會懷疑這是一只真實的有血有肉的動物！光線照在皮毛之上的光亮刻畫得栩栩如生。那一絲一絲肌肉的線條讓這只雪狼顯得更加矯健！看哪，參天的大樹落完了葉子，野草們也紛紛枯萎，可是這匹雪狼卻活了下來，它的生命力是多么頑強啊！佇立畫前，你會覺得它好像正在威嚴地望著你，向你展示著它那勃勃的生機。這就是雪狼，有著如此旺盛的生命；這就是雪狼，就算是在絕境中掙扎也要活下去。
此刻我發覺，藝術的力量不只在于讓我如此心心念念地買下這幅畫，更在于這畫上的它！
藝術的作文 篇9
非物質文化遺產：
1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；
2 表演藝術；
3 社會實踐、儀式、節慶活動；
4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象征：核心——意義（傳達或引發）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。
（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統相關課題應重視古代文獻。
4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。
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