中國藝術作文錦集八篇
在日常學習、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編整理的中國藝術作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
中國藝術作文 篇1
文化,大多數人都認為是知識,文明,卻都忘記了,文化也是經濟建筑習俗,也是音樂美繪文字,當中華民族一步步走向科技的同時,中華文化也在一步步走向消亡。
琴棋書畫,乃中華民族文化的重要支柱,它們不僅是古代的娛樂,也是一種修養的體現,一種素質的代表。古箏,二胡,古琴,琵琶,可謂中華民族樂器的始祖。清脆悅耳,淡雅清閑乃是中華樂器所奏之樂的特點,美妙的音樂令人陶醉,清閑的意境讓人向往。可幾千年后的今天,所謂的流行音樂比比皆是,聒噪刺耳被說成時尚,震耳欲聾被當成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺得是高不可攀的境界……
中華樂器在消亡,中華文化在消逝!象棋,中國象棋是我國自行創立的一種游戲,可以說是古代人民少有的游戲之一。可幾千年之后的今天,各種玩具滿大街地賣,中國象棋卻只有老年人還在傳承……
中國棋藝在消亡,中國文化在消逝!楷書,行書,草書,隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說是中華民族的標志,本子上工工整整的字跡,字帖上優美的字體,體現出中華民族的智慧,中華民族的涵養,可幾千年后的今天,電腦成了人類的代筆,敲擊幾下鍵盤,字便出現在熒屏上。因此,人們所寫的字再也不那么優美,那么鮮活。同時,由于同音字的緣故,書本上常常出現不少的錯別字……
中華書法在消亡,中華文化在消逝!水墨畫是中國的傳統畫,一筆筆勾勒出中華的大好河山,一點點描繪出中華的美麗鄉間。包含萬色的墨繪出清新素雅的畫,哪怕只是隨意地點上幾筆,也給人一種淡雅安然的感覺。可幾千年后的今天,線描,油畫走進中國藝術家的生活,小孩都能畫出的雜亂無章的畫被稱之為抽象……
中華美繪在消亡,中華文化在消逝!中華的藝術文化,是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂、是中華藝術讓古人在百忙之中能抽出一空享受,讓古人知道怎么享受;是中華藝術讓我們今天能有一絲清雅。現代社會的文化,已經局限了,已經在消逝了!
中華文化在消逝,請珍惜身邊的每一樣文化,或許明天,它們便不在了。
中國藝術作文 篇2
剪紙是中國的傳統藝術,扇子既是中國的古老工具,又是我們杭州的三絕之一。今天我來到扇博物館大飽了眼福。
走進展廳門口,一把特大號的長柄羽毛扇擋住了我的去路,藍色的羽毛在燈光下閃閃發光,耀眼極了。走上樓梯,來到二樓展廳,映入眼簾的是大大小小,形狀各異,五彩繽紛的扇子,令人眼花繚亂,好像來到了扇子世界。
這邊是特大號的牛皮紙扇,聽說這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來,又在上面畫了西湖全景圖。我想:這么大把扇子,一定用了能工巧匠們的不少心血,中國古代的藝術太偉大了。
俗語話說:王星記的黑紙扇,一把扇子半把傘。意思是說,王星記的黑紙扇還可以擋雨,真是讓人稱奇。
一會我們還去了剪紙,原來這個剪紙和我們平常剪得不太一樣,是在模板上剪的。我想:太簡單了,開始剪了,沒想到,一下子就剪破了,還好經過補救,一條栩栩如生的金魚就剪成了。
今天的扇博物館之旅,真是讓我大開眼界,知道了中國有這么多的傳統藝術。
中國藝術作文 篇3
不論是在什么時空,一個國家都應有一種藝術能讓民眾盡情地舒展懷抱,中國你需要這個時代的藝術作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場景、繪出時代的腳印。這樣的藝術創造出的作品凝聚了一個時代的精神,是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞,每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴。
這種有較強普適性的藝術,具備了兩大特點:創作簡單、耗時短;作品能清楚地表情達意、欣賞時少有理解障礙,信息容量大。這種藝術既是普適的,全民都能創造、欣賞,又是藝術的,只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術是氣勢磅礴的散文,楚漢的藝術是絢麗奇異的楚辭、漢賦;展現魏晉風度的是靈活而工整的駢文;回蕩盛唐最強音的是豪邁且熱烈的律詩、絕句;宋有詞的細膩婉轉;明清有小說、戲曲的萬象包羅;現在的中國,你又用什么藝術來囊括這個時代?
“書畫琴棋詩酒花”的寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡,社會的變革、時代的前進,讓傳媒事業促生的新興藝術門類在當今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實、直觀,再好的文字也比不上聲音和圖像營造的身臨其境之感,傳媒藝術憑著這無可比擬的優勢隱然將成為這個時代的藝術了。遺憾的是,傳統的藝術強國中國在當今藝壇上竟占不到一席之地——影評家講評的電影典例產自美國好萊塢;同學們聊的動漫源于日本;媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞(除中國內地)的舶來品。這就奇了怪了,我們又不是沒有電影、電視和動漫,可為什么世界不看中國的影視產品?
我想,這原因諸位也深有體會,優秀作文400字《中國你需要這個時代的藝術作文1400字》。
先對比對比日本和中國的動漫。人家動漫的題材雖然豐富多彩,但是都不離人與自然、社會相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活,體現了動漫作者對這個飛速發展的時代、對日本社會的思索。尤其是一些經典之作,內容直刺生命的意義,呼喚著真、善、美。動漫,是日本的民族產業,是屬于他們的時代的藝術。再看中國動漫,主角是擬人化的獸類,很少涉及社會和生活,僅能博得小朋友的歡笑,卻無法為中國搬回奧斯卡的獎杯。
再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發民眾的勇氣和對未來的幻想,鼓動人們去創造更好的明天;東南亞的肥皂劇至少還有啟發民眾的生活片段和打動民眾的真情,引導人們積極、樂觀地把握當下。反觀中國,拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經典!宮廷里的勾心斗角、武俠小說的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創業的那段歲月,被演員們演來演去,導演們拍了一次嫌不盡興,幾年后又折騰一班人馬重新開業!不是說這些不值得拍,也不是說我們不應銘記歷史,我們是應從過往里汲取前進的力量,但我們更應學學人家,把握現在的生活,憧憬未來的世界。一味的重復陳舊的歷史,怎么有創新?絮叨的講只有自己才能懂的話題,又談何國際市場!畢竟屬于你我的時代只有一次,日子一去不復返,我們不是更應用攝像機去捕捉生活的美,用畫面來紀錄、詮釋我們看的、想的世界?
開辟有中國特色的時代藝術,是每一個藝術工作者乃至每一位國民都應為之努力的目標。過去的東西再好,也不應擠占新事物的天地,誠如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞,也不能代替今天的作品”。一方面,我們要發展現有的傳媒藝術,使其內涵不僅僅局限于復述歷史,避免淪為用新器材建舊房子的笑柄;另一方面,要積極地發掘真正適用于中國的、屬于這個時代的藝術,不應滿足像孩童蹣跚學步似地跟在美、日后頭走影視藝術的路,應昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來另一種新藝術的領路人。
中國,你需要有真正屬于你的、屬于這個時代的藝術!
中國藝術作文 篇4
我獨衷熱愛于皮影戲,不是因為其他的`什么原因,而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼,它具有我們中華民族最傳統藝術,其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈,黃河世代從這里流過,在這里孕育了燦爛的黃河文化,也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來,皮影藝術盛行于中國城鄉,逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派,成為我國古老的傳統民間藝術。
如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義,即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用,以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響,或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義,就會發現在中國的皮影藝術中,蘊含著相當豐富的文化內涵。
除了歷史價值外,皮影更具有很高的文化藝術價值。首先,皮影戲中的人物、景物的造型與制作,屬于我國的民間美術范疇,本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格,在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式,采取了抽象與寫實相結合的手法,對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象,夸張而幽默。或純樸而粗獷,或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢,著色之艷麗,通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果,著實能使人賞心悅目,愛不釋手。第二,皮影戲音樂,是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富,韻律優美,板式靈活多變,在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外,由于皮影藝術在我國還處于搶救階段,它現在的價位還是屬于較低的水平,所以我們應盡力保護好祖國的文化,即使力量是多麼的單薄,只要心中還涌動著民族的熱血,民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
中國藝術作文 篇5
每一個民族、時代、社會的文化,都有其不同于其他民族、時代、社會的特征,表現出不同的民族性格,不同的時代精神,和不同的社會思潮。所謂藝術的民族氣派與民族風格,不過是特殊的民族精神在藝術中的一般表現而已。每一個民族的藝術都是豐富多彩的,甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術相比,這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上,這“近似”之處,往往正是它的價值所在。一件藝術作品,不僅表現出作者的思想感情,也表現出一個民族、一個時代、一個社會共同的心理氛圍,和一種文化共同的價值定向。表現得越多,作品的藝術價值就越高。無所表現的藝術,也就是沒有價值的藝術。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術,這個比喻并不恰當。藝術不同于鏡子。一面鏡子是一個死的物理事實,它所反映的事物,事實上存在于它之外。而一件藝術作品則是一個活的有機體,它就是它所反映的事物。一個民族、一個時代、一個社會的要求、理想、信念與價值在藝術作品中獲得的意義與表現力,離開了藝術作品就不復存在。所以藝術,盡管與哲學有許多明顯的區別,還是有共同的基礎。
一個民族、時代、社會的藝術,必然與這個民族、時代、社會的哲學相聯系。哲學是民族、時代、社會的自我意識,偉大的藝術作品總是表現出深刻的哲學觀念,它不僅是民族性格、時代精神、社會思潮等等的產物,而且也能動地參與形成民族性格、時代精神、和社會理想,是自己的民族、時代、社會的代表。我們很難設想,如果沒有藝術和哲學,我們到哪里去找一個民族的靈魂。
藝術與哲學的聯系,在中國古典美學看來,是不言而喻的:“畫以立意”,“樂以象德”,“文以載道”,“詩以言志”,最廣義的藝術也就是最廣義的哲學。自覺地強調這一點,是中國古典美學的二個重要特征,也是我們探索藝術的民族形式、建立現代化的中國美學時必須認真研究的一個問題。
中國藝術高度的表現性、抽象性和寫意性,來源于它同哲學的自覺聯系。通過中國哲學來研究中國藝術,通過中國藝術所表現的哲學精神來理解它的形式,我們可以得到許多有益的啟示。
中國藝術作文 篇6
梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方,還是中國民間藝術之鄉。
梅錄的民間藝術歷史悠久,源遠流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨特,藝術之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術大放異彩的重要時刻。傳統的梅錄元宵活動從農歷正月十五日開始,十六、十七日達到高潮。節日期間,梅錄的大街小巷張燈結彩,彩旗琳浪滿目。人們習慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當主角,彩車及武術隊伍齊出動,場面極為壯觀,此時觀眾如潮,萬人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛,后來,飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內容。它是在色臺上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態固定,由看不見的“色梗”(鋼筋構成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛的神態和動作,將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅邪出境。在元宵前的一兩天,形態各異、栩栩如生的泥塑就展現在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等,既有經典韻味,又有時代氣息和鄉土風情,令人流連忘返。1980年香港申報發表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對這些泥塑的藝術價值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,在元宵時,情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養)豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結彩,吊起花燈,掛上字畫,橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來,在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年,梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術之鄉”;20xx年又被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。
作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應勤奮學習,為建設美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信:吳川的明天會更好!
中國藝術作文 篇7
前幾個星期老師讓我們組成一個小組搞關于剪紙的活動,后來我們組的七個同學安排到周科博家去剪紙三個同學負責查資料,我和另外幾個同學負責剪紙。我們剪了鴿子,蝴蝶,窗花等等,把它們貼在展板上。
今天我又從網上查了一些關于剪紙的資料,知道了剪紙是中國的民間傳統,有著悠久的歷史,剪紙又叫刻紙,窗花或剪畫區別在于創作,有的用剪子有的用刻刀,雖然工具有別,但創作出來的藝術作品基本相同,人們統稱為剪紙。網上還有很多剪紙作品,有十二生肖的,有植物類的還有龍飛鳳舞的,非常美麗,使我大開眼界。我們中國的藝術太豐富了,還有我們課文中的<清明上河圖>直得我們學習。
中國藝術作文 篇8
我們學校要求做工藝品,我們班的特色是“紙盤畫”,就是在盤子上畫畫,可難哩!
最初,盤子是不畫的,中間是一首中的詩意,然后就寫上詩;然后,老師提倡:中間依然畫詩意和寫詩,邊沿畫一些圖案,會更美觀。有一少部分同學畫了,但是有一大部分同學仍舊沒畫;現在,老師說:“同學們,現在我們改一改,改為邊沿畫一些精美的圖案,中間不畫,只寫詩。”“哇!這么難!”有同學說道。我說:“為什么?”“你沒有聽嗎?”“有呀,這么啦?”“老師說要畫精美的圖案呀,精美的圖案畫在邊沿,邊沿又小,圖案要精美,實在很難呀!”他說很難,我畫起來卻很好畫,很好看,并不像他說的這樣難。我明白了只要認真,再難的事都可以辦好。
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