實(shí)用的藝術(shù)作文匯編5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的藝術(shù)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)作文 篇1
今天我和媽媽去了中華藝術(shù)宮。我們先乘坐了地鐵4號(hào)線，再坐了地鐵8號(hào)線，乘好了地鐵8號(hào)線就到了中華藝術(shù)宮。我們要取票，取票的人排著隊(duì)，數(shù)都數(shù)不清。
中華藝術(shù)宮是紅色高高的大樓。走到里面，眼前就有一幅奇特的景象。它是那么廣大，那么美麗。我在那里拍了許多照，開心極了。
我乘電梯到了3樓，去參觀小朋友畫的畫。拍了許多照片。還看了動(dòng)畫皮，有《小蝌蚪找媽媽》，《三個(gè)和尚》，我覺(jué)得很好看，很有意義。再玩了拼圖游戲。然后我去了四樓吃飯。再去了五樓看《清明上河圖》。清明上河圖太神奇了，很好看的。
參觀完以后，我快樂(lè)得回家了。
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)，是知識(shí)的大門，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對(duì)歌、板凳舞……
最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對(duì)它再熟悉不過(guò)了。
但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。
懂蘆笙的人，會(huì)聽(tīng)出蘆笙的喜怒悲樂(lè)。
在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì)各自帶著自己的一支蘆笙隊(duì)前來(lái)。不同的蘆笙隊(duì)，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊(duì)來(lái)的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說(shuō)“百善孝為先”嘛。
悅耳的蘆笙樂(lè)音響起，熱愛(ài)民族舞蹈的人們?cè)缫寻崔嗖蛔×耍橹菢?lè)音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂(lè)音，加上人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，是一種滋味。而沒(méi)了人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，又是另一種滋味。
蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(zhǎng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒(méi)什么飾物。
而女士的穿著，上衣長(zhǎng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。
男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。
蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì)或系或插有或長(zhǎng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì)系有不同辨色的布。據(jù)說(shuō)這是表示對(duì)蘆笙神的尊重。
蘆笙，會(huì)一代傳一代，世世代代地傳下去。
看吧，每逢過(guò)節(jié)，人們聽(tīng)到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來(lái)。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。
黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。
是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大吧。
因?yàn)椋J笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長(zhǎng)文
藝術(shù)作文 篇3
我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的'社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。下面是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀！
藝術(shù)作文 篇4
行為藝術(shù)，這是個(gè)我從未聽(tīng)過(guò)的名詞，今天的美術(shù)課上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的圖片，我在網(wǎng)上早已看到，以前只是以為有人一時(shí)興起，想通過(guò)“溜白菜”來(lái)吸引一下眼球，卻沒(méi)向?qū)н@種奇怪又好笑的事居然叫“行為藝術(shù)”！我暫且將其定義為：具有另類創(chuàng)新意識(shí)的人所做出的用以表達(dá)其獨(dú)特思想感情的非凡行為舉止。
像凡。高割自己的耳朵一樣，這些行為一般都比較超出人們的正常思維所想。很荒誕，很離譜，很好笑，很能引起人們的無(wú)限遐想。
同時(shí)被提到的還有最近流行起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)紅人“芙蓉姐姐“，對(duì)于這個(gè)人我是完全持鄙視態(tài)度的，一個(gè)利用公共資源來(lái)大肆炒作自己的人，絕對(duì)是個(gè)無(wú)聊的人，而且這個(gè)人的文化價(jià)值幾乎為0。
行為藝術(shù)，我是不反對(duì)的，不僅不反對(duì)，我贊成用創(chuàng)新手法大膽表達(dá)思想言論。但是，以上提到的，真的算是行為藝術(shù)嗎？我認(rèn)為，不，它是行為，沒(méi)錯(cuò)，可再冠上“藝術(shù)“二字，實(shí)在不妥。藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是給人以美的觀感享受，并且應(yīng)當(dāng)有深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出對(duì)事物、世界、人的某種態(tài)度或看法。上面所述的兩件事，實(shí)在不符合這兩點(diǎn)。
一個(gè)國(guó)家能夠永久流傳的是文明，而文明的重要組成是文化，文化的優(yōu)劣，往往決定著國(guó)家的素質(zhì)。只有文化環(huán)境質(zhì)量好，才能促使民族的文化修養(yǎng)保持一定高度。低級(jí)趣味的出現(xiàn)是個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)，慶幸的是，我還沒(méi)有看到大批追捧它的人。
藝術(shù)作文 篇5
今天，我和爸爸媽媽一起去看20xx年杭州國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)玻璃展。我們來(lái)到了南山路一座灰色的大房子前，爸媽告訴我，這就是中國(guó)美院。咦，這么有名的中國(guó)美院，看起來(lái)好普通啊！好吧，先進(jìn)去看看！
走進(jìn)展覽館，里面人不少，但卻又很安靜。我首先看到了架子上一個(gè)小型玻璃亭子的模型，很漂亮。還有一座玻璃假山、玻璃小城門，它們都是乳白色的，有一絲絲淡淡的透明，讓人覺(jué)得不像玻璃，更像凝固的牛奶。這些模型，有一個(gè)共同的名字，叫《烏有園》。我問(wèn)爸爸，為什么叫《烏有園》？爸爸說(shuō)了一大堆什么“子虛烏有”的我還理解不了的話。爸爸說(shuō)，藝術(shù)品是需要想像力和理解力去欣賞的。好吧，雖然我還不是很明白，但它們真的是很精致，很漂亮。
在另一個(gè)展廳里，還有5個(gè)很大的袋子。遠(yuǎn)看，它們都像塑料袋，里面還灌了不少水，但說(shuō)實(shí)話，我感覺(jué)這樣放著挺危險(xiǎn)。這些水太逼真了，讓人覺(jué)得，這樣放著，萬(wàn)一破了怎么辦？這一系列的大袋子，有一個(gè)共同的名字《非洲印象》。
對(duì)了，還有那一大串閃閃發(fā)亮的大朵大朵的玻璃花燈，據(jù)我的觀察，是因?yàn)榈紫掠袩簦裕粗褪墙鹕摹?/p>
我最喜歡的，其實(shí)是那對(duì)大大的、不對(duì)稱的翅膀。作品名稱叫《天使在等待》。媽媽說(shuō)，每個(gè)作品取名，都會(huì)給人無(wú)窮的想象力，就象這件作品，每一個(gè)人走上去，翅膀就在他們的背后展開著，這代表著，每一個(gè)人都可能是天使。天使就在你的內(nèi)心，等你自己去發(fā)現(xiàn)。
說(shuō)實(shí)話，這個(gè)玻璃展真的挺好看，但有很多作品，我還看不懂。也許，是我的想像力和理解力還不夠吧。
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