談最遙遠的距離議論文（精選21篇）
在學習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的談最遙遠的距離議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談最遙遠的距離議論文 篇1
最遙遠的距離，是活在同一個屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻。——題記
什么是最遙遠的距離？航海者說：“最遙遠的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者說：“最遙遠的距離是山頂到山腳的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的。”，面對親人的別離，有人會說：“最遙遠的距離莫過于生與死的永別。”但是，我認為，最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環境和人文環境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關懷安慰的言語去關心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世。孔乙己和周圍群眾的距離便是最遙遠的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。
2008年的那場汶川大地震的災難中，便拉近了人與人之間的距離。患難見真情，當巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的站在抗震救災的第一線上，幫助無數受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團結友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。
說到這里，我便想高聲的贊揚那駐扎在災情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的`勇氣緩解了災情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。
最遙遠的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災難下人們團結一心的精神。
最遙遠的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感！
談最遙遠的距離議論文 篇2
看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來。”晉元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同。”后來，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環顧四周卻看不見長安。”
作為一個有科學常識的人當然知道：太陽離他的距離要遠遠大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠。
其實，沒有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡（當然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離”；有人說：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”；更有人說：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思。”我要說：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的'，又怎能成為最遙遠的距離？我覺得：最遙遠的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個人剛認識，對對方什么都不知道），這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談最遙遠的距離議論文 篇3
距離，是個永恒的話題。有人認為空間的距離是最遙遠的距離；有人認為精神上的距離是最遙遠的距離；又有的人認為最遙遠的距離是人心與人心的距離。但是我覺得這世界上不存在著最遙遠的距離！
距離并不是人與人之間交流的障礙。有一位山東大漢在高考后選擇了一所軍校，他為人民做著貢獻。在他上初中的時候家里發生了變故，他的父母親離異了，而他害怕母親會孤單，選擇了和母親一起生活。臨近開學，那正是母親與兒子分離的時候啊！最后那頓晚餐，母親把對兒子那沉甸甸的愛都寄托在那豐富的菜肴中。兒子要去很遠的`地方——青海，但他堅信距離不是問題，這距離也更不可能磨合兒子對母親的愛。只要他與母親都彼此牽掛著，距離也會成為溝通愛的橋梁。
生與死的距離。有人認為生與死的距離是永遠的分別。但我只想說那不是距離，雖然死去的人會與世隔絕，但他留下的精神能夠與世長存。譬如，毛澤東主席，雖然他已永遠的離開了我們，但是他那勇于創新，敢于斗爭，善于運籌，長于謀略的精神一直在影響著我們，他詩歌散文的現實性和樂觀性一直是現代文壇作家想要借鑒學習的。雖然他永遠的離開了我們，但是作為新一代的繼承者我們還是特別的敬重他，因為毛澤東主席永遠活在我們心中！
世界上最遙遠的距離是不存在的，因為只要彼此相互牽掛著，距離會是溝通愛的橋梁，心靈的距離并不可怕，只是留有一份空間舒展心靈而已。而人與人之間的距離也需要逐漸的磨合，跨越這個距離，最遙遠的距離將不再存在！
談最遙遠的距離議論文 篇4
距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學家眼里，莫過于平行線，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環所思，楊玉環更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠，因為有心相連;萬里不算長，因為有情相依;戴望舒的`“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽關無故人”不遠;遠的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠的距離，莫過于心與心隔閡矣!
談最遙遠的距離議論文 篇5
拿到這個題目，我想了很久很久。沒人知道最遙遠的距離有多遠。曾記得泰戈爾說過：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛你……而在我看來，距離的遠近決定于個人的感情。當你想得到某物卻無法得到時，當你失去某物卻無法挽回時，你才會知道“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會得到“盈盈一水間，脈脈不得語。”的悲哀。
對于這個問題，一千個人可會有一萬個答案。但是無論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線的`距離被串聯。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時牌都在提示著我們距離越來越近。它為什么會給我們壓力，給我們動力，給我們那滿懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。
老人們坐在搖椅上，把著草扇，唏噓著當年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著熱茶，承接著明媚的陽光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著課本，讀書學習，就是為了和自己的目標減少距離。
我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長江頭，君住長江尾”的愛情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉情。而對現在的我來說，最遠的距離是當一名生物學家。這是我從小的夢，并一直沒有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著見識的廣泛而修改自己的目標，因為覺得自己達不到那段距離。小時候人人都想當科學家，人人都想上清華北大，但又有幾個人堅持到底？其實本沒有最遠的距離，不要自己嚇唬自己，目標很近也很遠，但是我堅信它很近。
在距離的路上，鋪滿了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠的距離，可能……只在你的腳下！
談最遙遠的距離議論文 篇6
世上本無最遙遠的距離，只是封閉自己心扉的時間久了，也變成了距離。——題記
相傳，這歷史長河中被“最遙遠的距離”傷的最深的是一匹老馬，這馬是一匹絕世千里馬，它的主人是一個有著勢利性格，卻根本不明白真正利益就在眼前的商人。他為了將利益最大化，殘暴地使這匹馬一日如幾年地馱著重之又重的物品，翻山越嶺，體無完膚。商人卻還是不肯放過它。一日，有位名叫伯樂的人忽遇老馬，他一眼識得這匹載物的老馬是一匹絕世好馬。他不由自主地走到馬的身邊撫摸它的馬鬢，卻發現馬滿身的傷痕，伯樂仰天長嘆，嘆絕世好馬竟然遭受如此待遇，浪費了它應最有為的時間。馬似乎也明白伯樂才是真正懂自己的人，只恨沒有早點遇到伯樂，豆大的淚珠在它的眼眶里打轉，仰天長嘶一聲，后斷氣而亡。
可見，世上最遙遠的距離是我明明就在你的眼前，你卻一點也不了解我。
咦！這句話不是常在我們身邊嗎？——“媽，你能不能別再啰嗦了！這么多年我在你眼前長大，你卻一點兒也不了解我！”說后，摔門而出的你，怒視天空，眼淚卻不爭氣的流過臉頰，打濕衣襟，心里懷疑她是不是自己的親生母親。而被你留在房間里的母親，注視著你怒跑出去摔的`那扇門，不知所措。這恐怕是我們目前感受最深的距離吧！可是，你也從沒有理解過母親。你出生時，受分娩之痛的是母親；你生病時，對你噓寒問暖的是母親；你剛剛摔門而出，心疼的最厲害的也是母親……明明是彼此最重要的人，明明母親給了我們世界上最無私的愛，她最后得到的卻是最淡漠的回應。
親人面前是如此，那么領居之間又如何呢？城里的樓房如雨后春筍般的拔地而起。銅墻鐵壁早已隔絕鄰居間的友誼。鄰居之間面對面相遇時，彼此臉上飄過一絲不在意的神情，匆匆走過；有的人與鄰居共處一棟樓房卻從不認識，人都沒打個照面，何談記住他的名字呢？或許，你想，這僅僅只是你人生中匆匆過客不值得留意；或許，你認為陌生是彼此心靈最遙遠的距離。可是時代發展如此之快，你將來一個人不出門就能完成你的事業和生活。難道人類的命運就是注定孤獨終老嗎？
不，當我看到“最美媽媽”用雙手接住高樓墜下的嬰兒時；當我看到“最美司機”在生命最后一刻按下警鈴和開門按鈕是；當我看到地震發生，陌生人之間相互救助時。我的眼眶濕潤，我告訴自己，我和“陌生人”之間其實很近很近……
突然有一天，母親生病，住進了急救病房，守著母親的你望著母親酣睡的模樣，你才驀然間發現，母親一直在你身邊，而且很近很近，你望著母親衰老的容顏，深深懊悔著自己當初的不懂事。其實兩個心一開始就像風箏和線一樣緊緊綁在一起，只不過，是母親自己為了讓你自由飛翔，放開了手中的線罷了。
世上本就沒有最遙遠的距離。當你打開心扉與外界交流時，你便明白你眾里尋她千百度，驀然回首，幸福與快樂早已在你身旁。從此，一切的遙遠都再稱不上是距離……
談最遙遠的距離議論文 篇7
一天，攀登者、航海者、潛水者以及天文學家組織了一場聚會。航海者說：“我認為，最遙遠的距離是在茫茫大海中失去了方向后，你與海岸的距離。”攀登者站起來說：“我覺得，最遙遠的距離是面對著聳立的高山時，山腳與看不見的山頂的距離。”潛水者卻說是是“海底到水面的距離，因為上浮是危險而又緩慢的過程。”最后一位天文學家說道：“還在不斷擴大，無從探測邊界的宇宙，才是最遙遠的距離”。即使每一位都有不同想法，但是沒有一人生氣得離場，反而他們直至深夜，仍在興致勃勃地討論。
在我看來，世界上存在兩種距離，一種是物理距離，例如故事中各位參與者們所提出的，還有一種是心理距離，人類僅用五官是感知不到的。
心理距離指的不單單是人與人之間的，而是更深層的一種心靈之間的距離。當代女作家張小嫻在小說《荷包里的單人床》里寫過這么一句話：世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
的確，生死離別令人哀痛欲絕，幸好有一種愛，名為牽掛。就像余光中的那首《鄉愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬水。所以，離別并不遙遠。
天各一方的字面意思是各在天底下的一個地方。這一詞用于形容相隔極遠，見面困難。可是，那又如何？如今，是科技發達的時代，利用便利的交通以及電子設備，物理距離是完全可以克服的，不會造成任何問題。天各一方并不遙遠。
反觀最后一句，描寫的正是心理距離。即使物理距離縮短了，也毫無改變。心與心的`隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。綜上所述，心與心的隔閡就是世界上最遙遠的距離。
然而，距離是具有可變性的。如果故事中的聚會，沒人愿意敞開心扉，主動地縮短距離，傾聽他人的意見，是不可能做到其樂融融的。
世界上沒有絕對最遙遠的距離是人與人之間的距離，然而最近的距離也是人與人之間的距離。
談最遙遠的距離議論文 篇8
對數學家來說，一對平行線無疑是最遙遠的。它們可以無限延長，可卻永遠不能相交，即使相鄰的仔近，也只會是形同陌路。對美術家來說，最遙遠的距離莫不過是黑與白，在一幅幅畫中層出不窮，可卻永遠都不能成為彼此，不能過度深交。而對于我來說，最遙遠的距離就是人與人心。
有些人站在你面前，和你手拉手，互相親密的不得了，但當你細細品味，你會發現你們的心隔了一個太陽系。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿的愛情之路也不禁讓人感嘆，兩個人雖說是在地下幸福的在一起，但從另一種方面去考慮，在地上他們因為種種困難沒能在一起，在地下就能那么順利了嗎？我想是不然的，一起離開對他們的父母來說是殘忍的，但他們的父母對他們來說同樣也是殘忍至極，互相喜歡卻不能在一起，在一起后又強行分開。就是因為這樣心與心之間的隔閡，才會造就一對郎才女貌的隕落。
前不久有個新聞，內容是一對韓國的父母惡意的對待她們領養的女童鄭仁，他們故意不給她吃飯，讓兩歲的孩子考辣椒醬來解決饑餓。她們不喜歡小孩子的哭聲，于是只要鄭仁一哭就暴打她，導致小小年紀的她身上全是傷痕。樓下的鄰居和幼兒園老師常說鄭仁家有大動靜，可想而知這個年紀稍小的孩子經歷了什么非人的對待。她們虐待她，不帶她去治病，而一邊卻帶著自己的親生女兒去上學去玩，最后導致不到三歲的鄭仁死在了醫院。去世前，她所謂的養母甚至怕救護車的費用而不叫救護車。要知道，領養鄭仁是給一筆費用的。在鄭仁去世的前一天，幼兒園老師見鄭仁不開心，她把小小的鄭仁抱在懷里，這才發現她的肚子鼓的出奇。可曾經的.經歷告訴她不該去管這些，因為就算告訴了鄭仁的家長也沒用，反而鄭仁會遭受更嚴重的毆打。于是不知道鄭仁是生病的老師拍著鄭仁，溫聲哄她入睡。有網友說：“那是小鄭仁小小的人生中最暖的一刻，希望那個老師給她的片刻溫柔，可以讓她忘記疼痛。”通過這件事，我們更能感受到人世間的冷漠，一方面，為了錢財他們昧著良心收養鄭仁。另一方面，鄭仁走進了魔鬼的房間。一個孩子的笑容，溫暖熱情不能感化惡魔的心，這莫不是最大的悲哀。也是人與人心之間最遙遠的距離。
人與人之間，不在于實際距離的多少，而是在于心與心間的相互碰撞，相互聯系。
談最遙遠的距離議論文 篇9
生與死，向來是人們常討論的問題。古人云:“死生亦大矣。”所以便不得不談之有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹?原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了點!這些人，大都是愚昧的。但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。李太白說:“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何?”是啊!人生易老，何必過于追求權財?就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何?
最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言!”又何必苦苦求之?當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩人藏克家的一首詩中說得好:“有的`人他活著，他已經死了;有的人死了，但他還活著”為什么呢?這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段?想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”!杜牧對秦之滅亡發出感慨:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎?寓形宇內復幾時，若無所為枉此生!拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧!等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”!
談最遙遠的距離議論文 篇10
從地球的這一邊到那一邊，或者從這個地球到其它星系不是最遙遠的距離。因為這所謂的距離都是能夠經過手段來實現的，然而有一種距離跨越了長江，太平洋或者說整個銀河！那就是人與人之間的距離。
什么是最遙遠的距離？航海者說：“最遙遠的距離是在海洋里看不見海浪，找不到歸途的方向”。應對親人的別離，有人說：“最遙遠的距離莫過于生與死的永別”。可是，我認為最遙遠的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。
古往今來，此例不勝枚舉，你看清朝的權臣鰲拜在勢時，權傾朝野，康熙小皇帝手中無權，不得不也對其禮讓三分，那時朝中大小朝臣更是對其畢恭畢敬，不敢以目相對。那時期的鰲拜更是得意忘形到極點，因為他放心，一是小皇帝年幼，手中無權，二是有各位大臣的支持和誓死效忠，他真的是安心了！天下是屬于他的了！
可是當康熙漸漸長大之際，手中開始有些權力了，并且即將親政之際，這時他才發現身邊的股肱之士已然看不到多少了！此時，他方恍然大悟，自己平時在身邊聽得那些，鰲中堂，我等皆以你馬首是瞻，或者還更有甚者，鰲中堂，我等皆可為你上刀山下火海等等。這些可是是過眼云煙了！正當他悔悟時，此時已身在囹圄里了，這是鰲拜的悲哀，不僅僅鰲拜有此悲哀，還有許多人物都有此悲哀！我為之嘆乎！嘆天下小人之心乎！在幾千年的歷史長河中，我看到的大多是權益。而人心不復存在！
但在歷史的長河中，我看到的不僅僅是哪些——
還有人心的春天，如在漢朝時的漢武帝時代，由于李陵在和匈奴一戰中失敗了。不得已暫時投降了匈奴，然而卻不是真心投敵而是緩兵之計，屆時漢庭上幾乎所有的大臣都參李陵一本，而司馬遷卻幫李陵講話，可是其結果是司馬遷遭受了宮刑，這也說明人心不都是冷的。
我真的期望這個五彩繽紛的.世界的內心也是一個熾熱充滿彩色的心，而不是一顆已冰封幾千年的已硬的砸不開的心。
難道人與人之間都隔著一條能夠讓人經過的心之路嗎？我不相信！
我期望以后最遙遠的距離是平面上的而不是空間上的。
談最遙遠的距離議論文 篇11
什么是最遙遠的距離天文學家說，無邊的宇宙，是最遙遠的距離；社會學家說，生離與死別，是最遙遠的距離；心理學家說，對面不相識，是最遙遠的距離。
宇宙是浩瀚無邊的，可是只要肯去探索，宇宙的距離就不會遙遠。古人說天圓地自方，那只是窺得地球的一隅；哥白尼的日心說告訴人們地球是圓的，宇宙才揭開了神秘的面紗；然后是太陽系、銀河系……雖然宇宙還在不斷擴大、無邊無際，可是人們探索的腳步從未停止。我們就在宇宙當中，宇宙并不遙遠。
離別是撕心裂肺的，可是只要學會牽掛，離別的距離就不會遙遠。就像余光中的那首《鄉愁》，不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，離別的距離，就是這頭到那頭的距離。牽掛的人就在心底，不論千山萬水。離別阻隔不了我們的牽掛，離別并不遙遠。
孤獨是無處訴說的，可是只要懂得豁達，孤獨的'距離就不會遙遠。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”晏殊是孤獨的，可是他并不停留在“心事誰人知”的怨艾中，而是吟詠出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思說出來，總會有人傾聽。孤獨，其實并不遙遠。
那么什么才是最遙遠的距離呢其實距離只可是是一個客觀的存在，沒有遠近的區別，遙遠的只是人心。
浩渺的宇宙，深邃的空間，讓人望而卻步，所以宇宙是遙遠的然而，每個人都曾有過遨游太空的夢想，于是，阿波羅11號載著阿姆斯特朗在月球上邁出了第一步，從此，我們的腳步從未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙從來不曾遙遠。
痛苦的離別，長久的思念，讓人難以釋懷，所以離別是遙遠的然而，即使是少小離家老大回，也仍然帶著那不改的鄉音，這樣的生離又怎樣會遙遠；不必上窮碧落下黃泉，只需舉杯邀影共此月，雖是死別，遑論遙遠。相聚之后才會有離別，離別之后才會有重逢。所以，離別從來不曾遙遠。
對面不相識，心事無人知，讓人無所適從，所以孤獨是遙遠的然而，“有什么比和自己的思想進行交流，與上帝溝通更有意思呢”魯賓遜就是這樣在孤島生活了十年，心有所依，所以他并不孤獨。用心去交流，你就會發現遠方關心你的眼睛。打開心扉，不愁別人不懂你的心思。所以，孤獨從來不曾遙遠。
什么是最遙遠的距離沒有什么最遙遠的距離。山可是來，我就過去，路是用腳走出來的，邁開大步向前走去，距離就近在咫尺。
談最遙遠的距離議論文 篇12
兩條平行線的最遙遠的距離，是因為它們永遠只能相對而望。
——題記
什么是最遙遠的距離？
有人從天文學的角度說：還在不斷擴大、無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠的距離；也有人說：世界上最遙遠的距離莫過于生與死，陰陽相隔；更有人說：最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我的心思……
父子間的冷漠，朋友間的背叛，甚至戀人間的懷疑，都漸漸地拉開了一道溝壑。世間有太多的不如意，許多人在偌大的城市里至今孤身漂泊，他們遠離家鄉，這對他們來說，就是最遙遠的.距離。
地球與太陽，從天文角度來說，不知道隔了多少光年，然而，地球還是日復一日地圍著太陽轉。我們生活在地球上，日出，日落，每天都可以看見可愛的太陽，享受到溫暖的陽光，從這種意義來說，太陽又是離我們地球很近的星球。
最遙遠的距離是相對的。
“我最喜歡并習慣了對變化的東西保持距離，這樣才知道什么是最不會被時間拋棄的準則……”這句話來自《西雅圖未眠》。有時候，保持距離也是一種明智的選擇。可當這距離愈來愈寬，那就全都改變了。
我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵養，什么都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么，然后，決定距離的寬度，這一切都掌握在你手里。
民間傳說《牛郎織女》，相信大家都聽過。據說，王母拆散了牛郎和織女，但準許他們每年七月初七隔一條銀河見面。這對他們來說無疑是最遙遠的距離，但他們懂得把握時機，跨過鵲橋，全家團聚。
最遙遠的距離有時是一條銀河的距離，有時也是心與心之間的距離。距離遙遠沒關系，重要的是你能將心比心，尋找跨越那條溝壑的辦法。
生活就像一盒巧克力，你永遠不知道你會得到什么。也許，你的人際關系處理得不好，至使與人之間有代溝，但你完全有能力處理這些問題。你等著一輛火車，它會把你帶向遠方，你明白火車將帶你去哪，不要猶豫。
什么是最遙遠的距離？
這要問你自己。
談最遙遠的距離議論文 篇13
有理性的人說，最遙遠的距離就是人類目前可觀測的宇宙邊境的兩段，它擁有一-個令人頭暈目眩的龐大數字，約930億光年。也有文藝的人說，生和死中這條不可逾越的鴻溝，是人世間最遙遠的距離。無論是前者，浩瀚廣袤的宇宙全貌，還是后者，神秘的生命謎團，都令我們對這些無法深入理解的事物深深著迷。
把無知變成已知，這是千百年來，無數科學家，乃至每一個人努力的方向。“無知”和“已知”，雖然只相差一個字，但卻擁有著最遙遠的距離。
每一個無知到已知，都帶來天壤之別的變化。在1774年，一個叫做舍勒的瑞典化學家首次發現了氯氣，從此以后就有了漂白劑，消毒水。在第二次工業革命中，人類首次解開了電和磁之間的謎團，掌握了電的產生規律，于是各種電氣發明如雨后春筍般紛紛上市。每一個突破無知的小進步，卻可以讓人類一下子進入下一個時代，這樣的距離可不謂不遙遠。
每一個無知到已知，都要一-代人甚至幾代人的辛苦奮斗，才能在那個領域上小小地前進一點。袁隆平爺爺，可謂是家喻戶曉，被譽為雜交水稻之父，如此榮耀的背后卻是從1960一直到現在，將近六十年的不斷鉆研，才取得了如此的碩果。每一項發現，每一項發明都是如此堆積出來，由每一代的人們用汗水，智慧，時間堆積出來的。每一小步，相去天淵。
已知可以變成無知嗎？答案是肯定的。科學證偽主意的觀點是:理論可以證明是錯的.，但不能證實。也許明天就會有一個新的理論證明你昨天是錯的呢。在很久以前，所有人都認為地球是宇宙的中心，有一個哥白尼的人卻說，太陽是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被燒。但在若干年以后，太陽是太陽系的中心已經成了常識。但每一個已知變成無知也不是一件壞事，它代表著人類對它的認知更加客觀、真實。
無知和已知之間的軌道，看似處處交集，卻又轉瞬間消逝。但我們對未知的好奇、神往、恐懼....卻又讓我們不顧艱難，飛快地探索著。在《流浪地球》中有一段話：“當你發現了一個謎團，你實際上就已經解決了它。”
是啊，相對于第一個細胞的誕生到第一個對天空產生好奇的森林古猿的出現，與這期間那么漫長的歲月相比，破解這個謎團所用的幾百年時間是這么的微小，簡直可以直接約掉。
跨無知到已知的橋梁，在這段最遙遠的距離之間的紐帶，就是我們無休止的好奇心探索欲，以及持之以恒的努力。每一個時代，都需要這樣的人，對我們生活中習以為常的事物發問的人，對不了解的事物孜孜不倦探索的人。有了這樣的人，遙遠不再遙遠，無知，終將變成已知。
談最遙遠的距離議論文 篇14
什么是最遙遠的距離？或許今天身處信息爆炸時代的人們會回答：“你我之間因手機而相隔的距離”為什么？因為大家都這么說啊；或許過去置身于美蘇爭霸時期的人們會回答：“地球與月球之間的距離。”為什么？因為政府這樣宣傳的啊。這是我們才發現，在精神上我們過于依賴這個世界了，甚至讓社會、讓大多數人完成了我們應有的思考，而常常忽略了我們自己的想法，忘記了我們自己的內心。也許有時，我們與自己內心的距離才是最遙遠的距離。
這距離遙遠在，我們很少會注意到它的存在。
拿破侖曾對他的侍從說；“我不快樂。”即使那時他的鐵騎已經踏遍歐洲的每一寸土地，即使那時他已經加冕為法蘭西帝國皇帝，直到他在圣赫勒拿島上與那里總督的女兒成為忘年摯友時，他才發自內心的感到快樂，才發現他內心真正渴望的不是金碧輝煌，不是功名顯赫，只是簡簡單單的被人所愛著。我們總是很難真正了解我們的內心，即使它在某種意義上就是我們自己。比起聆聽自己的聲音，我們總是更在意大家會說些什么。但是事實上，如果我們不去選擇正視自己的內心，而盲目地隨著人群渾渾噩噩的.走著，走著自己違心的路，那么即使我們達到了大家所謂的“成功”，我們與幸福和快樂之間的距離，會和我們與自己內心的距離一樣，將是我們用無數成就，無數金錢也拉不近的。所以，正視自己的內心，我們才能活出自己的精彩與快樂，正如喬布斯所說：“聽從你內心的聲音，因為它早已知道你要成為一個什么樣的人。”
我們與自己內心的距離還遙遠在，即使我們注意到了它的存在，想要拉近它的步伐也并非輕而易舉。
自由，一直是黑奴們內心唯一的渴望，可在林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》之前，已經有多少他們的同胞倒在了血泊之中；平等，一直是女性們內心正義的希望，可今天在男女平等方面所取得的成就是用多少女中豪杰用汗水、淚水，甚至用生命換來的。追求自己內心的道路從來都是艱難曲折的，因為擺在我們面前是一座座高聳入云的山峰，是一條條深不見底的峽谷，它們可能是小到朋友的嘲笑、父母的誤解，也可能大到大眾的輿論、社會的歧視等等，此時我們能做的，只有握緊內心的指南針，用勇氣與毅力做刀劍，以智慧與知識做盔甲，向著自己內心的方向留下一步一步堅實的腳印。
或許這世上有太多讓我們覺得遙遠的距離，但，如果我們不能聽從自己的內心，那么我們與它的距離將使一切都變得更加遙遠。
“嘭、嘭、嘭”你聽到了嗎？那才是你要遵循的聲音，那才是你要走的路。
談最遙遠的距離議論文 篇15
有人說：世界上最遙遠的距離，是生于死的永遠分別，也有人說：世界上最遙遠的距離，不是生于死的永遠分別，而是我就站在你的面前，你卻不知道我的心思。而我卻認為，最遙遠的距離，是能夠知道彼此的心思，卻不能夠看見彼此的樣子。
生與死，或許對于許多人來說是遙遠的距離，因為他們有著一種對死者的無比懷念相愛之人的死，會讓對方絕望；父母長輩的死，會讓人失去精神支柱。這種距離是遙遠的，他們那種對死者的懷念是無人能比的，他們之間的感情也是無人能比的，所以生與死就成了他們之間最遙遠的距離了。
有的人認為世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我的心思，這種距離真的很遠很遠，如果你和你的一個朋友在一起，表面上你們是很好的.，但只有你們自己明白，你們之間有多大的隔膜，那樣你的心里會好受嗎？我想你們的心里肯定不好受，因為你們都在偽裝，你們都很辛苦，那么你們又何必在一起呢？還不如彼此成為陌生人。世界上最遙遠的距離是近在咫尺，卻不知道彼此對你的感情。
能夠知道彼此的心思，卻只能聽見聲音看不到他的樣子，這種距離是很少有人知道的，有人說你們還可以聽見彼此的聲音，那何嘗不也是一種幸福嗎？可是你們知道嗎？那種聽見了聲音的幸福又被那種所謂的思念包圍時的滋味是怎樣的呢？你們永遠都不可能知道，有多少個日子他們都在幻想每一次見面的情景，那一定是很開心很開心的，每一次見面他們之間的思念都會增長。
每個人都不同，每個的思想都不同，所以每個人對最遙遠的距離理解都不同，我們誰都不能給最遙遠的距離給予一個肯定的解釋。
談最遙遠的距離議論文 篇16
黃沙彌漫的天邊，荒無人煙的地平線上，懷揣一顆赤誠心的我，獨自行走。
人們常說“最遙遠的距離莫過于良心相對卻不知所想”，我想大概確實如此吧。
當我們滿腔熱血的向別人訴說衷腸的時候，對方卻漠然相對，那時的失落感就好比你正在洗澡，卻在剎那間沒了熱水，只淌出涌的冷水擊打你身。一顆熾熱的心瞬間被石化，猶如燒得通紅的石頭被澆上了傾盆冷水一般。沒有人會喜歡別人用這種方式來對待自己，除非他特別熱衷于用這種方式去對待別人，因為他的心早已不再跳動。
心靈的溝通是最為真誠的`對話，容不得絲毫虛假。或許，你無意間的一句玩笑話就是葬送你真摯友誼的罪魁禍首。因此，開玩笑要有度，切忌拿別人的尊嚴來開玩笑，除非你沒長臉，對于沒長臉的人來說是不存在尊嚴這個概念的。
心與心的交流是彼此思想的對流，載不動任何的仇恨。朋友間的小摩擦是在所難免的，能在某種觀念上產生爭執，說明他仍然把你看做心靈的秘密儲藏室；如若他永遠不跟你發生任何的爭執，那么你們就已經到達了世界的兩極，彼此沒有了思想的交流。所以不要在意兄弟間的小火花，只要及時撲滅這火花就好，切不可讓這小小的火花在你們之間燃成熊熊烈焰。
人性本善，遙遠的距離只是善的一種表現。一切罪惡之源我們是沒有接近的接口的。但所謂的距離產生美是需要條件的，有時距離不一定能夠孕育出美麗的種子，反而會長出荒涼寂寥的嫩芽。
心與心的距離，就在一次次的對話中變化著，時而伸延到沒有端點，時而縮短到沒有距離。讓心靈的溝通、思想的對流在兩顆熾熱的心之間架起一座無形的橋梁才是根本。套用魯迅的一句話就是：“其實心靈之間本沒有距離，溝通的少了，也便產生了距離。”而且這距離會隨著心靈的淡漠無限放大，在不知不覺中，已切斷你思想交匯的道路。
莫讓兩顆赤誠的心在距離的推進中走向宇宙的兩端，這將是非常可怕的。
談最遙遠的距離議論文 篇17
世上萬般哀苦事，無非死別與生離。
——題記
世界上最遙遠的距離是什么? 對于這個問題，一千個人有一千個答案，每個人的答案都各不相同，卻各有各的道理。
有的人說，世界上最遙遠的距離是余光中的《鄉愁》。“我在這頭，母親在那頭”“我在這頭，新娘在那頭”“我在外頭，母親在里頭”“我在這頭，大陸在那頭”。無論是這頭還是那頭，中間總隔有一段的距離，或長或短，它總是連著這頭到那頭的`距離。不管是郵票還是船票，不管是墳墓還是海峽，世界上最遙遠的距離，就是這頭到那頭的距離。
有的人說，離別的距離是李商隱的《馬嵬》。“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四季為天子，不及盧家有莫愁。”五年前的七月七，唐玄宗和楊貴妃在馬嵬海誓山盟，永不相離，還對天上牽牛織女一年一度的會見加以嘲笑，卻萬萬想不到他們五年后會生死別離。現在牽牛織女至少還會 那一年一度的會見，而他們，卻是再不得相見。他們的婚姻卻遠不及普通百姓家的莫愁婚姻幸福美滿。世界上最遙遠的距離，便是從天上到地下的距離。
有的人說，世界上最遙遠的距離是李白的《贈汪倫》。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”從相交甚深的好友，到最后各有各的道路，而不得不分道揚鑣。這世界上也有很多像李白和汪倫一樣。王勃與杜少府；王維與元二；杜甫與韓十四，還有不知多少的知己好友詠別離。世界上最遙遠的距離，便是從桃花潭水面到潭底的距離。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。無論哪般，世界上最遙遠的距離，便是親人別離，愛人不能相守，友人不能相攜。
談最遙遠的距離議論文 篇18
地球不問與太陽相隔了多少光年，也依舊無悔的等陽光一個姍姍來遲，候鳥不問是否看得見海岸線，也執著的飛向另一個彼岸。它們無視時間和距離只待天際渺茫的一處依戀。這世上，究竟何為最遙遠的距離？
千里不算遠，因為有心相連，萬里不算長，因為有情長依。
最遙遠的距離，不是地域或時間的牽絆。西周褒國美女褒姒作為乞降的`工具嫁入王室，幽王愛之如掌上明珠，為她廢了王后，太子，搜羅天下絲帛，只因她喜歡聽裂帛之音。可她并以此快樂。為博美人一笑，幽王竟做出烽火戲諸侯這等荒謬之事，亡國周朝，傾了天下，也未曾得到她的真心。未曾拉邁彼此的距離。
最遙遠的距離，不是生與死的糾葛。
項羽陷入困境之時，虞姬悵然拔劍起舞，并歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，激項羽奮戰之斗志。即使兩人從此生死兩相隔，心卻靠緊在一起。這一美麗神話，感動后世千年，傳為后世佳話。
最遙遠的距離，不是未曾相識未曾深交。白居易潯陽江頭送客，卻聽得終年不聞的琵琶聲，偶遇琵琶女，竟互訴心事，聽完琵琶女的遭遇，深嘆道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。兩人未曾相識，卻身處同境，感同身受。嘆得一聲：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”眾人曾這樣說：“與人相處，最大的距離莫過于邁在咫尺如天涯！”感慨動容之間，心的距離已經不遠了。兩顆互相猜忌，互相質疑，互相自私，互相抵觸的心是最遙遠的距離，不在于時間，地域，甚至是生死相隔，而是在于心與心的隔閡，只要兩顆心緊緊相依，就不會感到任何阻礙，超越一切遙遠的距離。
談最遙遠的距離議論文 篇19
站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷墻，也許這就是最遙遠的距離吧…
從呀呀學語到滿腹經綸，身邊最親的人，同時對子女花費最大心思的人只有父母。但，伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那么遙遠。
也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的`大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時的無助。
這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”……
談最遙遠的距離議論文 篇20
“奶奶，世界上最遙遠的距離是有多長啊?”“大概是生與死吧!”生與死?這距離是有多遠呢?”“呵呵!小家伙，等你長大了，你就會明白的了。”小時侯的我總是這樣幼稚的問奶奶。
長大后，我終于明白了為什么奶奶說世界上最遙遠的距離是生與死了。可是，隨著年齡的增長，我懂的了一個道理，原來，世界上最遙遠的距離不是生與死，或許你們現在還很迷惑，世界上最遙遠的距離到底是多遠呢?當你們看完下面的故事就會明白的了。
三四歲的我，從來沒有感受過父母的疼愛，因為那時候，他們都去了廣州工作，所以，那時候我都是由爺爺奶奶照顧的，當我看見別的小朋友都有爸爸媽媽陪著，我就特別的羨慕他們，我總是問奶奶，我的爸爸媽媽呢?為什么別人都有父母陪著，而我卻沒有。奶奶總是不回答我。在寂靜的夜晚，我總會躲在我的小被窩里偷偷的哭泣著，想念著我的爸爸媽媽。與此同時，不懂事的我還不了解父母的用心良苦，把父母為了我的未來去拼命的愛演變成了恨，我怨恨他們把這么小的我丟下不管。當父母回來的時候，我已經淡忘他們了，在我的腦海了拼命的想著他們給予我的回憶，可是，我找了好久，也找不到。自我懂事以來，我還沒和他們說過幾次話!四歲的那年，他們回來工作了。可是，我跟他們怎么也熟悉，日子一天天的過去，我也在一天天的長大，但是我對他們的態度越來越冷淡了，與他們相處的時間越來越少了，常常與他們作對，把媽媽氣得火冒三丈，這樣的日子維持了很久，直到有一天，表哥突然對我說“靜靜，你到底是怎么了，你的.父母在怎樣對你，他們也是你的父母啊!你干嘛把他們氣得那么辛苦呢?特別是你媽媽啊，你知道嗎，他真得被你氣的好苦啊!”“這是他們應得的!”說完，我把手了的棍子折成兩截，用力一扔，向表哥投來一個惡狠狠的眼神，他不禁后退了一步，我起了身子，想要走，他突然拉住了我，“難道你想一直想要維持這樣的關系嗎?”我愣了一下“對，反正我是無所謂的。”我……這真的是我所要的答案嗎?“你有沒有想過，其實你的父母一直很愛你只是你因為小時候的事而蒙蔽了現實，他們都知道小時侯是委屈了你，所以他們現在一直想彌補給你，可是你一直不給機會給他們，所以他們只能自己創造機會，他們的辛苦從來不讓你看見，那你有沒有發現到他們的頭上偶爾會多幾根白發呢，連我這個外人也察覺到，你是他的女兒，你也沒發現，難道……”“不要在說了!”我用力甩開他的阻止他有往下說的機會，我不想再聽了，我再也聽不下去了，我怕再在聽下去，我會哭的。這么久，我從從來沒有讓自己在家人面前哭過，我不想在家人面前看出我的軟弱，眼淚是弱者的代表。回到家里，我把自己關在房間里，思考了好多的問題，想了很久，其實，我也想過要做一個乖女兒，可是……想了很久，也很猶豫，經過一翻思想斗爭，最終我還是決定了要做一個、乖女兒，努力的表現，最后，我成功了。
世界上最遙遠的距離不是生也死，而是，你就在他的身旁，而你卻不知道他愛你!這就是世界上最遙遠的距離。如果你發現你也像我一樣，覺得父母不愛你，那么，請你放下你那無情的面具，放下你內心的悲傷與怨恨，回頭看一看，或許他們正在為你默默地付出，而你卻不知道!
談最遙遠的距離議論文 篇21
看過周星馳電影的人都知應該道，在他的《大話西游》里有那么一句感人肺腑的名言：“世界上最遙遠的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”而在謝霆鋒的《情癲大圣》中卻說：“世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能夠在一起。”
我看時才十一二歲，并不能理解這其中的含義。經過了這些年，心智漸漸成熟了，也只不過能稍微理解一點點。
我認為，他們說的應該是心靈的距離。
有些人，我們一年難得見一次面，而我卻感覺到十分滿足。而有些人，我們天天見面，然而卻形同陌路。古人有云：“海內存知己，天涯若比鄰。”我想應該就是這個意思，只要心在一起，人是否在一起其實是不重要的，所以相比之下《大話西游》里的那段話，我更加認同，我覺得這句話不僅僅用在愛情上，對于什么事情都是一樣的。就好比一個球隊，如果大家的心不在一起，那便無法發揮出最完美的實力，就會被對方輕易的戰勝。
當然，也有不少人認為，世界上最遙遠的距離，是現實中的距離。而現實中的距離是不一定的，只有更遙遠，沒有最遙遠，我們無法定義從某處到某處是世界上最遙遠的距離，至少，以現在人類的能力，是無法做到的，因此更有一些人認為，世界上最遙遠的距離，實際上，是不存在的，它只是一句感慨。
世界上最遙遠的距離，也許只是對兩人之間那深深的'隔閡的一舉輕嘆，又或許是對那浩瀚無際的宇宙的一聲驚嘆。然而世界上最遙遠的距離，它到底是什么，它象征著什么呢？我不知道，我想也沒人知道。每個人有每個人自己的看法，或許有人覺得是心靈的距離，又或者是現實的距離，我個人覺得所謂世界上最遙遠的距離，只是一個稱呼，一個形容詞而已。它僅僅只代表人們對距離遙遠的一聲感慨，僅此而已。
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