簡(jiǎn)單議論文
現(xiàn)如今，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的簡(jiǎn)單議論文，歡迎閱讀與收藏。
簡(jiǎn)單議論文1
1990年，曼德拉在離開(kāi)服刑27年之久的大獄時(shí)，說(shuō)了這樣一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：當(dāng)我走出監(jiān)獄大門(mén)的時(shí)候，早已把仇恨和憤怒留在了身后，否則，我將會(huì)把自己一直關(guān)在監(jiān)獄里面。出獄后他致力于民族調(diào)解與協(xié)商，20xx年被選為“最偉大的南非人”。他的傳奇經(jīng)歷說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：要以簡(jiǎn)單的心態(tài)對(duì)待復(fù)雜的世界，你簡(jiǎn)單世界終究就會(huì)對(duì)你簡(jiǎn)單。
大千世界，是復(fù)雜的，還是簡(jiǎn)單的？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的哲學(xué)話(huà)題，取決于以什么態(tài)度觀照這個(gè)世界。人為什么往往窮的時(shí)候簡(jiǎn)單，富了不簡(jiǎn)單？古時(shí)流傳下來(lái)的《三字經(jīng)》，開(kāi)篇就是“人之初、性本善”。這在一定程度上說(shuō)明，人與人之間的關(guān)系本身就是極簡(jiǎn)單的，至于后來(lái)的不簡(jiǎn)單，很多時(shí)候是因?yàn)樵谔幚頇?quán)力博弈、利益分配等問(wèn)題時(shí)，走上了曲折的歧路。
生活中的簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單，在一定意義上講是相對(duì)的，簡(jiǎn)單累積到一定程度就趨于復(fù)雜，復(fù)雜沉淀到一定程度就變成“簡(jiǎn)單”，從不簡(jiǎn)單到簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)單化的過(guò)程，簡(jiǎn)單化之后留下的才是事物的本真。大道至簡(jiǎn)，任何復(fù)雜問(wèn)題背后，都有它存在發(fā)展的規(guī)律，都有決定它、支配它的主要矛盾。許多世界級(jí)的管理大師用一生的經(jīng)驗(yàn)論證的答案，往往不過(guò)是一些極簡(jiǎn)單的結(jié)論。現(xiàn)在有些人背負(fù)著功名利祿的重壓，生活被設(shè)立在無(wú)數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之中，不再關(guān)注內(nèi)心的感受。一旦放下功名利祿的重壓，砸破密不透風(fēng)的心靈枷鎖，不一樣的風(fēng)景其實(shí)就在眼前。
一口古井，雖然幽深但若不失澄澈，就可以一眼望到井底。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^(guò)簡(jiǎn)單、不夠深刻，而是因?yàn)樗^(guò)純凈。至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。有的人看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度，其實(shí)，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡品性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。與其把自己裝進(jìn)復(fù)雜的套子里，何如心思敞亮地和世界對(duì)話(huà)？
知足者常樂(lè)，寬容者愉悅，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，就當(dāng)潔身、正性、清心、明志。簡(jiǎn)單的生活不但可以放松心境，還能增加精神層面的積淀。難怪孔子在與弟子們漫談人生理想時(shí)，會(huì)非常贊賞曾皙所說(shuō)的“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。人生幸福莫過(guò)于崇尚簡(jiǎn)單并身體力行。要善于發(fā)現(xiàn)生活中的簡(jiǎn)單，就是要在紛繁的世相中找到那單純、平凡、簡(jiǎn)潔的成分，而不是戴上有色眼鏡把社會(huì)看成一片污濁。如此，也就得到了最大的快樂(lè)。
兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物；長(zhǎng)大之后，幸福是一種狀態(tài)。然后有一天，我們才發(fā)現(xiàn)，幸福既不是實(shí)物，也不是狀態(tài)，幸福是一種領(lǐng)悟。發(fā)現(xiàn)生活中的簡(jiǎn)單，也可以理解為是一種清醒、一種成熟。
簡(jiǎn)單議論文2
當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡。
當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗。
當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處當(dāng)你望著一泄千里的江水，體會(huì)那震撼人心的力量……面對(duì)著這簡(jiǎn)單的畫(huà)面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡(jiǎn)單鑄就了一幅幅精彩的畫(huà)卷。
居里夫人的生活是簡(jiǎn)單的，她不為名所累，拒絕法蘭西大學(xué)里學(xué)院發(fā)給她的榮譽(yù)勛章，她只求一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。
錢(qián)鐘書(shū)的生活是簡(jiǎn)單的，他不為利所累，拒絕美國(guó)普林斯頓大學(xué)的。他胸懷寬廣，潛心研究學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁騖。雖然他們的生活是簡(jiǎn)單與平淡的，但我們不能不被他們“簡(jiǎn)單”所折服，生活的簡(jiǎn)單同樣鑄就了精彩的人生。
三流的化妝是：盛裝濃抹，把一個(gè)人畫(huà)的讓人認(rèn)不出。
二流的化妝是：云淡風(fēng)輕，輕輕一抹，便凸顯一個(gè)人的風(fēng)采
一流的化妝是：不見(jiàn)妝容，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，自然美麗，渾然天成。
由此來(lái)看，簡(jiǎn)單化妝鑄就精彩的容顏。
苛責(zé)生活，清空滿(mǎn)是陰霾，四顧盡成危道。
寬待生活，噩瀾可成清流，狂飆自成和風(fēng)。
簡(jiǎn)單生活，瀟灑就在自身，紅塵便是福地。
在紛繁的世界中拋去苛求，摒棄利欲，尋一方詩(shī)意，攜一抹瀟灑，伴一份平和，多一重簡(jiǎn)單來(lái)鑄就那精彩。
簡(jiǎn)單議論文3
半命題作文的填題，填充一個(gè)字一個(gè)詞，貌看簡(jiǎn)單，但內(nèi)中頗有奧妙。填題，實(shí)質(zhì)上是作文構(gòu)思的預(yù)熱與啟動(dòng)，是一種秤砣雖小壓千斤的高層次的運(yùn)思技巧。高明、機(jī)敏的填題，當(dāng)順著以下原則去運(yùn)思、操作。
一、填題，要充分吸取題中的隱含信息
半命式作文題，題面不長(zhǎng)，其間還有空白，呈殘缺式。但，就是在這殘缺的短小的題面中，卻隱含著不少的有用信息呢。
命題者通過(guò)題面中的某個(gè)字詞或字詞之間的某種關(guān)系，向考生：①暗示一定的類(lèi)，即文章的體裁及表達(dá)屬類(lèi)，是記敘文、議論文，抑或說(shuō)明文。細(xì)而分之，是記人還是記事；是敘事為主，還是抒情為主；是緣事說(shuō)理，還是以理帶事，等等。②敲定一定的質(zhì)，即文題點(diǎn)示考生應(yīng)表達(dá)怎樣的旨意，抒發(fā)何種感情，形成哪種走向的文面氛圍。③框定一定的量，即對(duì)出現(xiàn)在筆下的這一篇作文中的人與事、情與理、時(shí)與空的量，作出某種限定：或一人或多人，或一事或數(shù)事，或一理或數(shù)理，或瞬間或久遠(yuǎn)，或局狹或廣擴(kuò)，等等。④標(biāo)示一定的載體。文以載道，具體到一篇半命題作文，文章的旨意憑借何種具體的人、事、時(shí)、空，加以顯現(xiàn)？這種載道的載體是題目中既定的，還是由學(xué)生自定的？對(duì)此種種，在半命題的題面中都有所點(diǎn)示。
審視《我這個(gè)迷》，題面中的“我”、“迷”兩詞前后綴連，表明是記人敘事的記敘文。題中的迷，其含義是對(duì)某種事物、活動(dòng)、景物特別感興趣，全身心投入，達(dá)到如醉如癡的迷戀程度，無(wú)疑暗點(diǎn)了文旨。題首的人稱(chēng)詞“我”，表明文章的“量”局限于特定的一個(gè)人——“我”，局限于“我”的一種興趣愛(ài)好。至于這種如醉如癡迷戀的對(duì)象——載體，題目有意空缺，留給學(xué)生自主定奪，填之而出。
再揣摩文題《之風(fēng)不可長(zhǎng)》，隱含信息，次第抽出：
類(lèi)：“不可長(zhǎng)”一語(yǔ)，對(duì)社會(huì)上的某種風(fēng)氣作出一個(gè)明確的否定判斷，表明一種決絕的態(tài)度，行文必然議論說(shuō)理，當(dāng)屬議論文。
質(zhì)：“……之風(fēng)不可長(zhǎng)”，分明是抨擊、批判不正之風(fēng)，伸張正義，激濁揚(yáng)清，此及本文宏旨。
量：“之風(fēng)”是偏正短語(yǔ)的后肢，前面填充后，自然形成不正之風(fēng)、邪惡之風(fēng)中的一種。
載體：用空格隱去，由學(xué)生自揣自定，學(xué)生大可從“我”出發(fā)，為我所用。
二、填題，要與命題要求暗合神契
命題者總是從教學(xué)大綱出發(fā)，緊扣教材，巧擬半命文題，從一個(gè)角度去測(cè)試學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力。面對(duì)半命文題，我們必須整體揣摩出命題者的意圖，以利正確定向下筆。知己知彼（命題者），方能百寫(xiě)不殆。
《在——面前》是前幾年湖北省的中考題，稍一端詳，可知文題是一表示態(tài)勢(shì)的介賓短語(yǔ)。為何以態(tài)度命題？最終目的是什么？讓思緒馳騁，不難看出，命題者設(shè)計(jì)這一帶空白的文題，其初衷是要學(xué)生自我營(yíng)造一種環(huán)境、態(tài)勢(shì)，造成特定的氛圍，讓生活中某一人（或數(shù)人）置于其間，述其言，敘其行，從而顯示人物的某種精神、氣質(zhì)。大千世界，蕓蕓眾生，這種環(huán)境和態(tài)勢(shì)，可能是有形的，如金錢(qián)、鮮花；也可能是無(wú)形的，如威脅、困難；可能是愜意的，如獎(jiǎng)狀、成功；也可能是惡劣的，如挫折、歹徒。運(yùn)思到這個(gè)程度，就不難通過(guò)填充題，設(shè)置一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?duì)立物、映襯面，為構(gòu)思中的人事創(chuàng)下典型的環(huán)境，從而有力刻畫(huà)人物形象，凸現(xiàn)文旨意念。
面對(duì)這一文題，有的學(xué)生無(wú)視命題，隨意填題為《在哥哥面前》、《在房屋面前》《在校門(mén)面前》，如此，也能行文，但徒然增大了深層構(gòu)思的困難。前一題除了點(diǎn)名兄弟（兄妹）關(guān)系外，礙難形成對(duì)立、映襯關(guān)系；而后兩題只是點(diǎn)出了人事發(fā)生的地點(diǎn)，除此，難以發(fā)揮舉足輕重的作用，也就使文章難以契合命題者的匠心與要求。
三、填題，要切中題旨文意
如前所述，多數(shù)半命式文題，對(duì)題旨文意都有所顯露，有所暗示，一題當(dāng)前，我們首先要機(jī)靈掃瞄，將其捕捉到手，接著要深層透視，切中底蘊(yùn)，以利正確填題，深層構(gòu)思。
《長(zhǎng)大了》一題，載體部分空缺，怎樣填題為好？關(guān)鍵是對(duì)點(diǎn)明文旨的“長(zhǎng)大”怎樣理解。對(duì)“長(zhǎng)大”一語(yǔ)，有三種詮釋可供思辨取舍：1、增高長(zhǎng)重（一般生理現(xiàn)象），2、思想成熟（高級(jí)智能現(xiàn)象），3、學(xué)業(yè)（事業(yè)）有成（有為社會(huì)現(xiàn)象）。對(duì)三者運(yùn)思比較，可以斷定，按第一種含義填題，難脫膚淺；按第二第三種含義填題，能揭示人與事的底蘊(yùn)，從動(dòng)態(tài)變勢(shì)中演繹出明確的意念。
簡(jiǎn)單議論文4
人生有一些東西是無(wú)法再得到的，你放了手，從此也就得到了解脫，從此也就遠(yuǎn)離了痛苦。
在熱帶雨林里的獵人，有一種奇特的捕猴方法。做一個(gè)小木盒，開(kāi)一個(gè)小口，盒中放一只果子。猴子走到盒子前，聞到果香，把手伸到里面，抓到果子，手卻出不來(lái)了，因?yàn)樽ス拥氖诌h(yuǎn)遠(yuǎn)大于不抓果子的手。因此，幾天后，獵人帶走的不光是果子也是猴子。
如今世上物欲種種，人們也會(huì)時(shí)常嘆道：“活得好累”！古人云：退一步海闊天空。我想：面對(duì)著名利，你若不去放手，你會(huì)失去的更多。
學(xué)會(huì)放手，我認(rèn)為總比心要被痛苦“享受”的千瘡百孔，傷痕片片時(shí)，不得不去離開(kāi)的好。
你手中如有一把米，你握得越緊，他越會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的流失。可是，如果張開(kāi)手，米會(huì)被全部粘在手上，你可以去抓更多的米。如果放手，命運(yùn)從此會(huì)揮韁縱馬，踏蹄落花，心凈身輕。在你眼前的，將是更寬更廣的天地！
簡(jiǎn)單議論文5
有人說(shuō)：你簡(jiǎn)單了，這個(gè)世界就簡(jiǎn)單了。愚以為這般“簡(jiǎn)單”肯定的是超凡脫俗，淡然而甘愿“曳尾于途中”的精神品格，鑄就的是個(gè)人精神世界的和諧。但我們不過(guò)天地間踽踽一行者，渺若滄海一粟，個(gè)人精神世界的獨(dú)立和超然又何以實(shí)現(xiàn)"天下大同"之愿景與蘄望。
記得那是一次考試后正當(dāng)我為自己考得好成績(jī)而真正自行師老師把我叫住了、我像一只暴露在槍口下的小路膽戰(zhàn)心驚的望著老師，老師在同學(xué)面前罵的我體無(wú)完膚，說(shuō)我在家玩電腦，學(xué)不學(xué)習(xí)了?我啞口無(wú)言，這事老師怎么知道的?我下意識(shí)地瞟向了浩然，因?yàn)樯蟼�(gè)周末，他還到我家玩電腦，肯定是他看看他嘴角仿佛列出了一道邪惡的笑容，我邊知道了，一定是他嫉妒我學(xué)習(xí)比他好。一股生氣的火焰仿佛從我身體燃燒出來(lái)我咬牙切齒，兩行淚，從我臉前劃過(guò)，再也不和你做朋友了，我生氣的想，是仇不報(bào)，便成仁。現(xiàn)在下課?是或變對(duì)他破口大罵你憑什么告我的狀，你自己不也玩了嗎?“我沒(méi)有啊!”浩然說(shuō)。這句話(huà)恰好被旁邊的學(xué)生聽(tīng)到了。其中一個(gè)人幫我拉拉過(guò)來(lái)，小聲的附和著，就是呀，他這人經(jīng)常騙人的。于是，我變更確定是他了。從那以后，每次放學(xué)我都早早的回家，不跟他交流。直到有一天晚上回家，媽媽神秘兮兮的跟我說(shuō)，最近是不是被老師批評(píng)了，哈哈，你的電腦事情都是我說(shuō)的。什么?我大吃一驚，沒(méi)想到是媽媽說(shuō)的。 我心想:我錯(cuò)怪浩然了。
縱觀歷史長(zhǎng)河，孔夫子惶惶奔走于周政，“累累如喪家之犬”卻不改其志。正是他為世界趨于“簡(jiǎn)單而”作出的“不簡(jiǎn)單”的努力，才使春秋亂局的“不簡(jiǎn)單”，穿越千年仍有振聾發(fā)聵的強(qiáng)音，以這般并不簡(jiǎn)單的思考哺育了中華民族千年來(lái)文化的傳承和對(duì)這個(gè)世界深刻的思考。
簡(jiǎn)單議論文6
學(xué)習(xí)要求
1、了解議論文的一般構(gòu)成特點(diǎn)，了解寫(xiě)議論文常用兩種方法：擺事實(shí)、講道理。
２、說(shuō)說(shuō)議議練練寫(xiě)寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實(shí)講道理的方法證明觀點(diǎn)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。
寫(xiě)作指導(dǎo)
寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)出持這種觀點(diǎn)的理由和根據(jù)。闡明觀點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般有兩種辦法：一是擺事實(shí)；二是講道理。用事實(shí)來(lái)闡明觀點(diǎn)，事實(shí)必須確鑿，有代表性，能夠正確反映事物的本質(zhì)。事實(shí)可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)。不必面面俱到，要寫(xiě)得概括簡(jiǎn)明。用道理作論據(jù)，特別是引用革命導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，不可有錯(cuò)漏，更不能斷章取義。
這兩種方法常結(jié)合使用。在運(yùn)用事實(shí)闡明觀點(diǎn)時(shí)，也要講道理，要在舉例的基礎(chǔ)上加以分析；在用道理闡明觀點(diǎn)時(shí)，也要聯(lián)系實(shí)際，避免空發(fā)議論。
2.寫(xiě)作提示
（1）注意將擺事實(shí)、講道理結(jié)合運(yùn)用，避免空發(fā)議論和以例代理。
(2)掌握議論文的基本寫(xiě)作技法，即運(yùn)用事例論證、說(shuō)理論證、引用論證等方法來(lái)證明觀點(diǎn)。
3.修改重點(diǎn)
議論文的基本要素；運(yùn)用事實(shí)和講道理的和諧搭配。
4.習(xí)作提示
一題： 討論：你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？要求用擺事實(shí)講道理的方法說(shuō)得讓人信服。注意觀點(diǎn)正確，有自己的見(jiàn)解。
提示：中華民族的傳統(tǒng)美德有這些: 父慈子孝，兄弟友愛(ài)；為人謙和，禮貌待人；誠(chéng)實(shí)可信，知恩圖報(bào)；愛(ài)國(guó)愛(ài)民，心憂(yōu)天下；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；見(jiàn)利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行
訓(xùn)練題目
二題： 閱讀下面一則材料，按要求作文。
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，小孩拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉它們，果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢！”
爺爺剪枝條的事可以給我們?cè)S多啟示，確定一個(gè)議論中心，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某些人或事，寫(xiě)一篇議論文，題目自擬。
點(diǎn)撥：材料中蘊(yùn)涵哪些觀點(diǎn)？
（1） 削枝以強(qiáng)干，舍棄次要的是要保留主要的。
（2） 要有遠(yuǎn)見(jiàn)和膽識(shí)。
（3）正確處理部分與整體的關(guān)系。
（4）我們切不可一葉障目。
三題： 略
5.范文示例
【例文引路】
一年之計(jì)在于春
“一年之計(jì)在于春”，這句話(huà)是我國(guó)勞動(dòng)人民在千百年的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外許多文人墨客對(duì)春的贊美詩(shī)更是比比皆是。人們還將人的年輕時(shí)期稱(chēng)為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。
“一年之計(jì)在于春”，是這樣的。人的青春也是人一生中的春天，青春的創(chuàng)造力也是無(wú)窮的。珍惜寶貴青春的人，他就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)，創(chuàng)造出財(cái)富來(lái)；反之，浪費(fèi)青春年華，虛度青春的人，除了慚愧之外，將一無(wú)所得。縱觀古今中外名人學(xué)者，他們沒(méi)有一個(gè)不是珍惜美好青春，把青春作為學(xué)習(xí)的良好時(shí)期的。
我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鄧D小平同志，十六歲就赴法國(guó)勤工儉學(xué)，在法國(guó)一面勞動(dòng)，一面刻苦攻讀，學(xué)到了很多知識(shí)，回到祖國(guó)，為人民的解放事業(yè)和祖國(guó)繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。英國(guó)科學(xué)家牛頓是舉世聞名的科學(xué)巨匠，而據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的全部科學(xué)成就都是在四十歲以前取得的。可見(jiàn)，一個(gè)人是否在事業(yè)上取得成就，年輕時(shí)期是最重要的時(shí)期，年輕人記憶力強(qiáng)，精力充沛，是作出成績(jī)的最佳時(shí)期。
青春年華多美好！可是，現(xiàn)在社會(huì)上就有人不珍惜美好的年華，把青春的時(shí)光付之東流。這些青年不懂得人生的價(jià)值、青春的寶貴，整天玩樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)靡靡之音，用吃喝玩樂(lè)來(lái)消磨自己的“黃金時(shí)代”，豈不可嘆。
人生幾何，青春短暫，讓我們都從“一年之計(jì)在于春”這句話(huà)中得到啟發(fā)，
用自己的雙手，扣緊青春的琴弦，去開(kāi)拓通往事業(yè)的成功之路吧！
［評(píng)析］
從“一年之計(jì)在于春”的本意生發(fā)開(kāi)去，論述了一個(gè)人生的道理：珍惜寶貴的青春，就能創(chuàng)造奇跡；浪費(fèi)青春年華，將一無(wú)所得。論述過(guò)程中，作者選取了老一輩革命家鄧D小平青年時(shí)期的經(jīng)歷和英國(guó)科學(xué)家牛頓青年時(shí)期取得的成就作論據(jù)，有力地證明了中心論點(diǎn)。在正面論述后，又聯(lián)系實(shí)際批評(píng)了一些年輕人不珍惜青春年華的現(xiàn)象，正反對(duì)比，深化了的中心。
簡(jiǎn)單議論文7
鄭板橋曾言：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”
樹(shù)由幼苗初生到枝繁葉茂，最后重歸簡(jiǎn)單的滿(mǎn)身棕褐綠意無(wú)蹤。這是樹(shù)的歸途，也是所有生命的歸途。大道至簡(jiǎn)，孕育于此。
很多人忽略簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谒麄冄劾铮敛黄鹧邸⑽⒉蛔愕溃椒灿址ξ丁Ｋ麄冏非蠓彪s的生活，享受繁雜生活中的新鮮、刺激，尤其在這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)，繁雜于他們而言有攝人心魄的魅力。
但他們忽略了一點(diǎn)，簡(jiǎn)單是心靈的回歸。陶淵明過(guò)悠然自樂(lè)的隱居生活，“晨尖理荒穢，帶月荷鋤歸。”簡(jiǎn)單使他回歸與高山同俯仰，與白云共翻卷的淡泊情懷，成就了一位不施粉黛的田園詩(shī)人。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離塵世喧囂，簡(jiǎn)單生活，春種秋收，自給自足。他靜默思考人生意義，將所見(jiàn)與所思融合，終鑄就著作《瓦爾登湖》。簡(jiǎn)單是一種回歸，是一種令人免受俗務(wù)侵?jǐn)_重回本真的方式。
莎曼莎哈維也曾說(shuō)過(guò)：“記住每件事對(duì)生活而言是累贅。”一心將所有體驗(yàn)強(qiáng)行納入腦中對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)是一種拖累和負(fù)擔(dān)。當(dāng)人因包袱沉重而喘得抬不起頭，自然會(huì)陷入前路迷茫的境地。簡(jiǎn)單的有能力使人看清前行的方向。當(dāng)太多的枝條藤蔓在眼前肆無(wú)忌憚地衍伸，看清簡(jiǎn)單的人則會(huì)選擇快刀斬亂麻地將一切阻礙消除使前路光亮一覽無(wú)余。被繁雜束縛的人卻無(wú)法領(lǐng)悟簡(jiǎn)單的道理，任憑方向一點(diǎn)點(diǎn)被華而不實(shí)的黑暗吞沒(méi)。
簡(jiǎn)單的另一重要性在于“天下大事，必作于細(xì)。”即邁出事萬(wàn)物始于簡(jiǎn)單，沒(méi)有簡(jiǎn)單作輔基，一切繁雜都只是虛無(wú)。“千里之行，始于足下”映證的是同樣的道理。大理不辭小讓。在我國(guó)，想做大事的人不計(jì)其數(shù)，但愿意把小事做細(xì)的卻屈指可數(shù)。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，但缺少精益求精的執(zhí)行者。我們不缺少?lài)?yán)密的管理規(guī)章制度，但缺少對(duì)制度不折不扣的執(zhí)行。所以我們要重視簡(jiǎn)單，推崇細(xì)節(jié)。
簡(jiǎn)單的事物盡管樸素，但沒(méi)有被我們忽視和放棄的理由。
所以，一切從簡(jiǎn)單出發(fā)吧。
簡(jiǎn)單議論文8
學(xué)習(xí)過(guò)程
第一課時(shí)
一、目標(biāo)導(dǎo)航
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)——了解議論文的一般構(gòu)成特點(diǎn)，了解寫(xiě)議論文常用兩種方法：擺事實(shí)、講道理。
2.能力目標(biāo)——說(shuō)說(shuō)議議練練寫(xiě)寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實(shí)講道理的方法證明觀點(diǎn)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握議論文的基本寫(xiě)作技法，即運(yùn)用事例論證、說(shuō)理論證、引用論證等方法來(lái)證明觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
議論文的基本要素；運(yùn)用事實(shí)和講道理的和諧搭配。
二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1．自讀課本寫(xiě)作短文的內(nèi)容，概述要點(diǎn)。
2．回顧概括本單元學(xué)過(guò)的幾篇議論文，復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)。
三、課堂合作交流
（一）引入議論的兩種方法
寫(xiě)議論文就是告訴別人你的觀點(diǎn)，其實(shí)你們每天都在發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。比如有一位同學(xué)說(shuō)，我們班的星期二太可怕了，居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文。在這段話(huà)里，“我們班的星期二太可怕了”就是一個(gè)觀點(diǎn)，“居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文”就是證明這個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)。這段話(huà)可以說(shuō)是一篇議論文的雛形。它提出了一個(gè)觀點(diǎn)，再用一個(gè)事實(shí)證明觀點(diǎn)。寫(xiě)議論文就是這樣，首先要有一個(gè)觀點(diǎn)，其次就要想辦法證明這個(gè)觀點(diǎn)。
那么如何來(lái)證明觀點(diǎn)呢？
剛才老師提出一個(gè)說(shuō)法：作文就是說(shuō)話(huà)。還記得我是怎樣證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？我先說(shuō)“我們平時(shí)的課前講話(huà)，同學(xué)們的講話(huà)稿，那不都是一篇篇很好的作文”，這是一個(gè)事實(shí)，再說(shuō)“梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生說(shuō)了一番話(huà)，搬到我們教科書(shū)里就成了一篇很像樣的議論文”，又是一個(gè)事實(shí)，最后說(shuō)“葉圣陶在《寫(xiě)作是極平常的事》一文里也說(shuō)過(guò)：寫(xiě)作就是說(shuō)話(huà)”，這就是引用名人的話(huà)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。在這里，我是用了兩種方法來(lái)證明我的觀點(diǎn)，一種是擺事實(shí)，一種是講道理。一般來(lái)說(shuō)議論文里就是用這兩種方法來(lái)闡明觀點(diǎn)的'理由和根據(jù)。
簡(jiǎn)單議論文9
有時(shí)候，常常會(huì)在窗口邊，想著生活到底是怎樣的，原來(lái)，生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。
生活可以簡(jiǎn)單的像一杯水，不需再要些什么，只是這樣簡(jiǎn)單的，清澈著人們的心。生活，無(wú)非是“舒服不過(guò)躺著，好吃不過(guò)餃子”。而中國(guó)人如今追求的不就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單么？不過(guò)只是平凡的生活么？
你不必去把生活想得太復(fù)雜，只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的想著這生活是美好的，年輕人，每天工作而已罷了。老年人，每天不過(guò)享受著兒女們帶來(lái)的晚年之樂(lè)罷了。小孩子，不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的上學(xué)罷了。不要去追求太多，不要去讓自己有做不完的事情，務(wù)必記住，生活只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便是美好的。
也許在以后的某一天中，你會(huì)突然覺(jué)得這生活索然無(wú)味，不要?dú)怵H，不要傷心。鼓起勇氣向前走去，前方還有美麗的風(fēng)景，還有給我們帶來(lái)賞心悅目的風(fēng)景，還有那孤單旅途之后的繁榮與美麗。所以，請(qǐng)高高的昂起頭，向前走去，前方還有美麗的風(fēng)景。
生活簡(jiǎn)單的不過(guò)是你可以看清它的底，即使接下來(lái)你不知道要做什么，走哪條路，請(qǐng)你去思考，用自己的腦子好好的想想到底該是怎樣的。不過(guò)是這樣簡(jiǎn)單，而已。
生命總有一天會(huì)終結(jié)，那一天你會(huì)留戀許多事情。所以，在生前把要做的事情做好，到最后，你便可以問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)“我已經(jīng)盡我所能了”。
人生路漫漫，卻有幾時(shí)能有幾個(gè)真正的朋友，到最后看清你的缺點(diǎn)，還一樣能夠抓緊你的手，在你最為難的時(shí)候?qū)δ阏f(shuō)“還有我們”呢？
人生的路或許還有很長(zhǎng)，或許還只有那么僅僅的一瞬間，我們誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)下一秒鐘要發(fā)生什么，所以只能在有可能是生命中的最后一秒鐘，做好自己想做的事情，然后抓住朋友的手，對(duì)他們說(shuō)，來(lái)生我們還是朋友。
這些事情的要求并不高，不過(guò)是對(duì)自己沒(méi)有完成的事情做一個(gè)終結(jié)，不過(guò)是在這塵世間找一個(gè)真誠(chéng)相待的朋友，如果這些都做不到的話(huà)，那這樣成的人生，變成了空白一場(chǎng)。
請(qǐng)務(wù)必時(shí)刻記住，要相信生活用那么簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到像清水一樣。要相信生活如此美好，美好到即使是一個(gè)窩窩頭，我們也能笑的如花燦爛。
簡(jiǎn)單議論文10
自古以來(lái)，人們就以“簡(jiǎn)”為美德。古語(yǔ)有云，“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。”簡(jiǎn)單的智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蕩漾在五千年的歷史長(zhǎng)河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說(shuō)著刪繁就簡(jiǎn)，而一到落實(shí)起來(lái)卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會(huì)的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開(kāi)道，或靜街回避，不就是要一個(gè)“奢”字！這種奢侈或?yàn)轱@示財(cái)富，或?yàn)轱@示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡(jiǎn)單”的智慧。
諸如此類(lèi)的口是心非的例子在當(dāng)代也數(shù)見(jiàn)不鮮。婚慶公司的花招是越來(lái)越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢(shì)浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來(lái)越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡(jiǎn)”的智慧何處尋？在我看來(lái)，“簡(jiǎn)單”的智慧是人生來(lái)具有的，生活本身就是簡(jiǎn)單的，并非只有“大禮”才簡(jiǎn)。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡(jiǎn)單的智慧則是讓它靈動(dòng)起來(lái)的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢(mèng)想、渴望、貪婪與世俗，便滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡(jiǎn)的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開(kāi)紅塵紛雜再去面對(duì)生活，簡(jiǎn)單的智慧便會(huì)重回你的腦海，充盈你坦然的心。
生活一直很簡(jiǎn)單，請(qǐng)你捫心自問(wèn)：難道婚姻的幸福，一定要靠一場(chǎng)轟轟烈烈的婚宴來(lái)作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來(lái)證明你的成長(zhǎng)嗎？如果幸福可以這么膚淺，如果成長(zhǎng)可以如此虛偽，如果程序勝過(guò)情感，如果形式勝過(guò)內(nèi)涵，那么，生活也不會(huì)有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會(huì)滿(mǎn)足，但人可以選擇視而不見(jiàn)。刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，有時(shí)可能是一種更高的智慧。
簡(jiǎn)單議論文11
追尋簡(jiǎn)單是餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺(jué)，勞累了就休息，該上班就上班，該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，有話(huà)就說(shuō)，有能做的事就做，無(wú)需考慮太多，無(wú)需想得太遠(yuǎn)，走好腳下的每一小步，要知道誰(shuí)也說(shuō)不清楚人生的下一路是彎道還是直道。
追尋簡(jiǎn)單不是像林妹妹那樣成天郁郁寡歡，也不是像武則天那樣為了登位而絞盡腦汁甚至殘害自己的親骨肉，更不是像屈原那樣看不慣人間世事縱身跳河萬(wàn)事休......
我崇尚李白的活法，他不是沒(méi)有理想，他也曾想在仕途上求發(fā)展，他也投靠過(guò)朝廷的官員，可是事情的成功并不是想想的那樣容易成功，尤其是官場(chǎng)上的事情，更是復(fù)雜難測(cè)，他投靠的人倒了，“樹(shù)倒猢猻散”，李白自然也倒了，倒了沒(méi)什么，換種活法，這就是李白的思想，這就是李白的簡(jiǎn)單活法，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，敢問(wèn)路在何方，一路豪歌向天涯。于是李白有“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的傲岸；于是李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫；于是李白有“人生在世須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪放；于是李白有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信.......李白的活法是仙人的活法，簡(jiǎn)單而充實(shí)的活法。
我不崇尚杜甫的活法，鉆進(jìn)死胡同的活法，“安史之亂”已成現(xiàn)實(shí)，任何人改變不了的局勢(shì)，任憑杜甫怎樣的吶喊“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，國(guó)家的局勢(shì)已定，由盛轉(zhuǎn)衰一定，更何況文人言輕。杜甫沒(méi)必要妻離子散，沒(méi)必要“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，沒(méi)必要“百年多病獨(dú)登臺(tái)，窮困潦倒新停杯”.....不過(guò)感謝杜甫的沉郁性格，因此才有這樣沉郁的詩(shī)，才有這樣寶貴的文化財(cái)富。 追尋簡(jiǎn)單并不是一味的消極，而是一種是實(shí)實(shí)在在的過(guò)日子的思想理念，如果真得按這種理念去生活，一定會(huì)獲得很多的快樂(lè)！
簡(jiǎn)單不是糊涂，而是智慧；簡(jiǎn)單不是平庸，而是深邃。簡(jiǎn)單就是一本泛著墨香的書(shū)，一杯冒著熱氣的綠茶，一把緩緩搖擺的躺椅，一個(gè)溫馨的家，一種心靈上的寧?kù)o與滿(mǎn)足！ 簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)上是一種面對(duì)紛雜喧囂的清醒，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，王維“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然。簡(jiǎn)單需要“梧桐更兼細(xì)雨”的細(xì)膩，需要“虛懷若谷”、“物我兩忘”的博大，需要“山高月小”、“風(fēng)清云淡”的超脫。 簡(jiǎn)單是一種對(duì)事物經(jīng)過(guò)分析判斷后的徹悟，認(rèn)真咀嚼生活的每一片葉子，那樸素的葉脈自然會(huì)伸展到心靈深處，簡(jiǎn)單就是一本泛著墨香的書(shū)。于是，一杯白開(kāi)水也能品成醇香的咖啡，平淡的生活也能化為雋永的圖畫(huà)。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，殊不知，簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著復(fù)雜，復(fù)雜中也有簡(jiǎn)單，二者是辯證的。重視復(fù)雜，復(fù)雜就變成了簡(jiǎn)單；忽視簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就變成了復(fù)雜。所以我們?cè)谧鍪聲r(shí)既要重視復(fù)雜，也要重視簡(jiǎn)單，這樣才會(huì)走向成功。
“簡(jiǎn)單些，簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些”，盧梭寫(xiě)道，“我說(shuō)讓你們的事像一、二、三那么簡(jiǎn)單，而不是一百、一千。”是啊，讓我們從復(fù)雜迷離的社會(huì)中，從冗繁忙亂的生活中走出來(lái)，讓我們?cè)谒{(lán)天白云、小橋流水的“簡(jiǎn)單”中忘卻煩惱，讓我們對(duì)自己說(shuō)：“世間本無(wú)事，庸人自擾之。”然后心平氣和地從一大堆瑣事中理出頭緒。就讓我們?cè)囍プ鲆粋�(gè)“簡(jiǎn)單”的人吧！不虛偽，不世故，不故作高深，不自欺欺人，不在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中作繭自縛。做簡(jiǎn)單的人需要真誠(chéng)，需要求實(shí)，需要不斷舍棄心靈的執(zhí)迷，不去計(jì)較個(gè)人的得失，平靜地以一種博大的胸懷去容納一切。做簡(jiǎn)單的人是以自己的行為對(duì)生活詞典中一些最偉大的詞匯做最簡(jiǎn)潔明了的注釋?zhuān)荷⑺馈?ài)、家、希望、幸福??有時(shí)，這一切僅在一個(gè)淺淺微笑、一句簡(jiǎn)短的問(wèn)候、一次及時(shí)的撫慰中就足以體現(xiàn)了。
做簡(jiǎn)單的人是一種選擇。它無(wú)所失落，無(wú)所擁有，它是對(duì)宇宙及人類(lèi)的深刻理解。“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起地球。”“簡(jiǎn)單”有時(shí)就像阿基米德所說(shuō)的那樣不可思議。
簡(jiǎn)單議論文12
一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿(mǎn)意足地吃下來(lái)，這就是簡(jiǎn)單;中傷之言，諂媚之語(yǔ)，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡(jiǎn)單。
一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿(mǎn)，這人生就很復(fù)雜;爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會(huì)就很復(fù)雜。
于是，本來(lái)坦誠(chéng)真實(shí)的生活，卻充滿(mǎn)了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿(mǎn)了矯情無(wú)聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。
這世界很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。
如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開(kāi)闊，簡(jiǎn)單曠達(dá)，這世界也就簡(jiǎn)單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿(mǎn)只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費(fèi)心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名奪利呢?
自號(hào)五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”所居，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，以樂(lè)其志。他活得多么簡(jiǎn)單!復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響他詩(shī)載史冊(cè)，汗青留名。
紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢(qián)所動(dòng)，弄潮商河。而錢(qián)鐘書(shū)夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡(jiǎn)單的日子過(guò)得平和充實(shí)，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡(jiǎn)單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿(mǎn)智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。
簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。
簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。
美國(guó)著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的都市，提著一把借來(lái)的斧子，只身來(lái)到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過(guò)起了如先民般簡(jiǎn)單的生活。砍柴燒飯，自給自足;觀察閱讀，思考寫(xiě)作。他在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。
簡(jiǎn)單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡(jiǎn)約與精粹。簡(jiǎn)單是海洋的靜謐和深邃，簡(jiǎn)單是平原的寬廣與遼闊;簡(jiǎn)單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧?kù)o，在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。
讓我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
簡(jiǎn)單議論文13
本以為寫(xiě)這篇文章會(huì)很簡(jiǎn)單，不料一提筆才知道，原來(lái)簡(jiǎn)單的頭腦要寫(xiě)好文章不簡(jiǎn)單！沒(méi)辦法，只好頂著寫(xiě)作文的最大忌諱，就事論事，談一談這“簡(jiǎn)單”吧。
辦所有的事情，人們都希望過(guò)程簡(jiǎn)單。可事與愿違，太多的事辦起來(lái)都不簡(jiǎn)單，于是漸漸地有些人分不清了該簡(jiǎn)單還是不該簡(jiǎn)單，甚至為此而一錯(cuò)再錯(cuò)。或罔或殆。有人諷刺哥倫布的航海太過(guò)簡(jiǎn)單，結(jié)果那位仁兄被哥倫布的簡(jiǎn)單問(wèn)題難得夠嗆。簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單？看清楚了，復(fù)雜的，也簡(jiǎn)單；看不清，簡(jiǎn)單的要比復(fù)雜的復(fù)雜得多。
所有的事都要從簡(jiǎn)單開(kāi)始，但卻有人說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，看來(lái)，所謂簡(jiǎn)單的不一定就真簡(jiǎn)單。解決問(wèn)題時(shí)，一旦入手就搞錯(cuò)了方向，那么，恐怕只有用簡(jiǎn)單的頭腦一直做到天黑才能得出結(jié)論；如果簡(jiǎn)單的問(wèn)題是一個(gè)圈，那么當(dāng)你跳到圈外以后，想走回來(lái)，恐怕只有從頭來(lái)了。
有人看到別人的成果，總是說(shuō)簡(jiǎn)單，這就像做數(shù)學(xué)題循因?qū)Ч麜?huì)更簡(jiǎn)單一樣，殊不知探索的過(guò)程絕不簡(jiǎn)單，無(wú)數(shù)的疾病都曾是絕癥，當(dāng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有效藥物之前，誰(shuí)會(huì)以為治這病簡(jiǎn)單？可是找到有效藥物以后，誰(shuí)都可以說(shuō)：“就這么簡(jiǎn)單！”
簡(jiǎn)單的問(wèn)題多了，聯(lián)系到一起，便化成了復(fù)雜的問(wèn)題。在解決問(wèn)題時(shí)，簡(jiǎn)單的與復(fù)雜的是同等重要的，是沒(méi)有主次之分的，簡(jiǎn)單的問(wèn)題出了差錯(cuò)，也會(huì)導(dǎo)致大不相同的結(jié)果。整體中的任何一部分出錯(cuò)，都是不允許的。
把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，是必然要吃苦頭的。商殃“立木為信”時(shí)，好不容易才出現(xiàn)一個(gè)肯搬起木頭的，還是提心吊膽的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：某國(guó)的某軍事專(zhuān)家寢室被盜，丟了一些貴重東西，還丟了兩頁(yè)絕密文件，這讓某國(guó)政府很是傷腦筋，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，那兩頁(yè)文件不過(guò)是讓小偷拿去做了手紙！把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，是一種浪費(fèi)，是對(duì)所有東西的浪費(fèi)；而把復(fù)雜問(wèn)題主觀地簡(jiǎn)單化，是一種無(wú)知。
在生活中，我們一定要認(rèn)清事物的本質(zhì)，不可混淆了簡(jiǎn)單與復(fù)雜，實(shí)事求是地對(duì)待一切，理智清醒地對(duì)事物進(jìn)行分析。然而，做到這一點(diǎn)還真就不簡(jiǎn)單，需要你培養(yǎng)一個(gè)不簡(jiǎn)單的頭腦，練就一雙不簡(jiǎn)單的眼睛。
簡(jiǎn)單議論文14
現(xiàn)代生活的節(jié)奏大大加快了，人們對(duì)待事物的態(tài)度也大大不同了，從先前條例的繁褥到現(xiàn)在的言簡(jiǎn)意賅，過(guò)去穿越大街小巷買(mǎi)東西，現(xiàn)在只需一個(gè)電話(huà)送貨上門(mén)……許多繁雜的事物變簡(jiǎn)單了，就連人們吃飯也愛(ài)吃快餐和速食產(chǎn)品；野游時(shí)，挑平坦的路走，在家里，房子也是請(qǐng)保姆打掃，看文章，也專(zhuān)挑短的看，還說(shuō)是“短小精悍”，我們充分享受著簡(jiǎn)單方便的樂(lè)趣，慢慢不愿意去研究一些復(fù)雜的東西。
的確，許多短小的東西能給人印象深刻，但是復(fù)雜中也能體現(xiàn)許多人們不易發(fā)現(xiàn)的美。如果有兩條通往同一目的地的路，一條路程短且地面平坦，一條看似蜿蜒但充滿(mǎn)神秘，大多數(shù)人會(huì)選擇第一條路便捷到達(dá)終點(diǎn)，就不知走第二條路卻能收獲更多，比如我們可以在第二條路上欣賞到路旁的美景，收獲到美，小路上的每一處洼地和每一個(gè)土丘都會(huì)使你難忘，等到終點(diǎn)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第二條路并沒(méi)有想象中的那么長(zhǎng)，而且充滿(mǎn)樂(lè)趣；同走第一條路的人相比，他雖比自己早到目標(biāo)，但在追求目標(biāo)的過(guò)程中自己卻得到的更多。
以上可以看作兩種不同的成功方式。通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于簡(jiǎn)單，復(fù)雜在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)得較明顯些。現(xiàn)代一些人不愿意看長(zhǎng)篇名著，只看動(dòng)漫之書(shū)，認(rèn)為它們較易理解且更有趣。其實(shí)，長(zhǎng)的東西不一定枯燥無(wú)聊，只要有耐心，就能夠仔細(xì)品味長(zhǎng)篇里別具一格的宏大構(gòu)思與細(xì)節(jié)中的智慧。中國(guó)幾千年的歷史是不能僅憑幾句話(huà)就能概括的，就連一向惜墨如金的司馬遷也是用了眾多筆墨才道出其中一二，有些東西是不能一言以蔽之的，把它們看得過(guò)于簡(jiǎn)單就會(huì)造成認(rèn)識(shí)不足，甚至于認(rèn)識(shí)過(guò)于偏激。
那么，有人就會(huì)說(shuō)，為什么至今易被人們流傳的都是些精短的東西呢？的確，經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的東西大多數(shù)很好記憶，但是那些精辟的文章背后不也隱含著許多復(fù)雜的道理嗎？唐詩(shī)宋詞堪稱(chēng)經(jīng)典，但如果沒(méi)有復(fù)雜的情感以及深刻的思想為支撐，再簡(jiǎn)單人們也不會(huì)去長(zhǎng)久的吟誦它們，就象電視上的廣告，雖然簡(jiǎn)單，人們天天都能聽(tīng)到，但是幾年后有幾個(gè)人還會(huì)記得那些曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的東西呢？
所以我說(shuō)，復(fù)雜的東西里也有許多不易被察覺(jué)的美。我們只有去多關(guān)注這些東西，全面、復(fù)雜的看待問(wèn)題，才能抓住事物的本質(zhì)，真正掌握它。
簡(jiǎn)評(píng)：現(xiàn)代生活中人們?yōu)槭裁聪蛲?jiǎn)單厭棄復(fù)雜？歸根結(jié)蒂還是浮躁的心理在作怪。生活節(jié)奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心來(lái)認(rèn)真仔細(xì)的琢磨問(wèn)題，追求膚淺，放棄深刻，也就成了許多人的時(shí)尚。簡(jiǎn)單的就一定好嗎？“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這句詩(shī)的確簡(jiǎn)約，但它決不簡(jiǎn)單，。它所以能廣為流傳膾炙人口，正是因?yàn)樗N(yùn)含的情感極為豐富。“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”這首清代打油詩(shī)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，可有誰(shuí)認(rèn)為它好呢？小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的確夠長(zhǎng)夠復(fù)雜的，而它的美卻正在于它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，眾多的人物，宏大的場(chǎng)面，你看影視劇倒是簡(jiǎn)單，但你能感受到它的復(fù)雜之美嗎？正確的做法倒是學(xué)會(huì)從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單里透視它的復(fù)雜。快餐好吃，但沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。
簡(jiǎn)單議論文15
在學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到簡(jiǎn)便計(jì)算”這一大項(xiàng)，里面的題目無(wú)一不是條長(zhǎng)蛇”，一圈一圈繞著你，讓你暈頭轉(zhuǎn)向。但，有誰(shuí)想過(guò)，正是這些長(zhǎng)蛇”使我們變得靈活、聰明。
著名作家葉至善在他寫(xiě)的《能使你聰明的算術(shù)》一文中明確提到算術(shù)”繁不繁全在于你。如果你一看到題就埋頭苦算，那可真繁了，算到末了，你還會(huì)埋怨自己是個(gè)大傻瓜。只要把題仔細(xì)看一遍，你就決不會(huì)埋頭苦算。文中舉了一個(gè)典型的例子：1392÷21×7=？”若是粗心大意之人，便會(huì)直接用1392÷21”，結(jié)果自然是沒(méi)完沒(méi)了的小數(shù)，于是又化成分?jǐn)?shù)，再與7”相乘，一圈下來(lái)，早已錯(cuò)到了姥爺家去了，其實(shí)，如果冷靜下來(lái)，細(xì)細(xì)閱讀幾遍，便會(huì)發(fā)現(xiàn)可以先用21”除以7”，這樣算下來(lái)，便簡(jiǎn)單得多。可有人偏偏為了節(jié)省”這一點(diǎn)讀題的時(shí)間，硬是死算下來(lái)，絞盡了腦汁，最后還落了個(gè)得不償失的下場(chǎng)：紅叉叉一個(gè)接一個(gè)。
其實(shí)，在生活中，做許多事情都有一條簡(jiǎn)單又快捷的路徑。這條路徑”往往十分隱秘，你若不具有足夠的耐心與洞察力，是很難找到它的。以前在一堂科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，老師讓我們回形針?lè)湃胍槐瓭M(mǎn)滿(mǎn)的水中，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，放入回形針數(shù)量多且水不溢出者為勝。一開(kāi)始，大家都十分苦惱，這水的張力有限，回形針又有不輕的重量和不小的體積，要想在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中取勝，可不是一件容易的事喲！但時(shí)間可不等人，于是，一些同學(xué)急了，抓起一把回形針就往水里一放，結(jié)果，一瞬間，水花四濺。定睛一看，剛才還滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水如今只剩下一半了，弄得那幾位仁兄捶胸頓足，直喊后悔。更有甚者，把一大盒回形針骨碌碌”地往水中一倒……結(jié)果可想而知有多么糟糕。時(shí)間到了，只有1／3的同學(xué)手中杯子里的水沒(méi)有溢出來(lái)。有趣的是，這些同學(xué)中絕大部分是把回形針一顆一顆地放進(jìn)去，花了許多時(shí)間與精力，心里還七上八下的。只有一位學(xué)習(xí)較差的同學(xué)只花了3秒，就把所有的回形針?lè)湃肭宜坏尾簧佟Ｄ隳懿碌剿窃趺醋龅膯幔科鋵?shí)，很簡(jiǎn)單，他只是把那一杯水倒入放回形針的盒子里，由于每
兩顆回形針中都有空隙，水是液體，穿過(guò)這些空隙”當(dāng)然很容易。自然，這位同學(xué)取得了勝利。其實(shí)，在我們高嘆怎么這么簡(jiǎn)單？”的同時(shí)，更應(yīng)該去吸取這樣的教訓(xùn)，將自己思考的角度變換一下，更多看一眼，再多想一些，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些方法，解決問(wèn)題起來(lái)也會(huì)方便很多。但如果你操之過(guò)急，想什么就做什么，來(lái)不及多方面地思考問(wèn)題。那么，很有可能，這種解決問(wèn)題的途徑是一條彎路，對(duì)待科學(xué)也是一樣，你必須抱著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，多方面的思考與探索，從而把一個(gè)個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題化為一條條簡(jiǎn)單的成功路徑，這樣才能在科學(xué)的大山上攀登得越來(lái)越高。正如文末所說(shuō)遇到任何問(wèn)題，你都從各方面想一想，看有哪些解決的方法，選擇最簡(jiǎn)便的使問(wèn)題解決得非但精準(zhǔn)而且迅速。”有時(shí)，想得太繁雜反而會(huì)蒙蔽你的雙眼，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才是科學(xué)之根本。簡(jiǎn)單，何不是一種科學(xué)態(tài)度？
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