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能力與道德議論文（精選48篇）
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的能力與道德議論文，希望對大家有所幫助。
能力與道德議論文 篇1
如果讓你在道德和能力中選一個，你會選哪個?
我想，大多數(shù)人都會選擇能力。在這個社會上，一個人能力的大小似乎是一個人地位高低的關(guān)鍵。在能力這個巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因為能力的光環(huán)蒙蔽了我們的雙眼。其實，對于一個人而言，最重要的始終是道德。
有一則引人深思的.故事，講的是一個在法國留學(xué)的人。他擁有大學(xué)的金字招牌，并多次在重要報刊上發(fā)表很有見地的論文。一天他發(fā)現(xiàn)了公交系統(tǒng)的漏洞，于是開始經(jīng)常性地逃票，期間只是偶爾被人發(fā)現(xiàn)而被抓。學(xué)業(yè)完成后，他開始向一些跨國公司推銷自己，卻因為有三次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個國家甚至整個歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數(shù)人忽視掉的道德底線——誠信上。
“無誠則有失，無信則招禍”。文中的他正是因為不遵守規(guī)則而失去了誠信，得利于一時的省錢，失去了在跨國公司工作的機會。同樣的，那些踐踏誠信的人，也許能得利一時，但終將作繭自縛，自食其果。誠信是做人、立業(yè)之本，我們每個人都有義務(wù)從自己做起，恪守誠信。只有誠信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠信，你的良心就會受到譴責(zé)。
漢斯是個窮學(xué)生，中學(xué)考試時他沒有通過數(shù)學(xué)和生物，為了能繼續(xù)上大學(xué)，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學(xué)位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學(xué)老師布朗先生為了給他一個驚喜，以漢斯中學(xué)考試作弊為由要他補考，實際是參加祝賀他拿到博士學(xué)位的聚會。而漢斯卻為了保護他的美好前程襲擊了布朗先生。結(jié)果可想而知，漢斯當(dāng)年作弊的事情雖然計劃得完美無缺，但是最終因為虛心而露出了馬腳。
紙是包不住火的，一個人如果習(xí)慣于弄虛作假，終究會被他人鄙棄。道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的空白。這就是我讓你在能力和道德中挑選的原因。我們可以一無所有，但一定要保持自己純真的品質(zhì)。
能力與道德議論文 篇2
古人云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。”文明就是世間大道，就是邁向小康，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的康莊大道。文明就是歷史的積淀，是時代的旗幟，是一方水土、一代生民，留在后人視野里的絲絲年輪、行行足跡。
文明，離我們很近很近，近的觸手可及。文明就在我們身邊，就在我們的工作生活里。文明需要我們身體力行，從自己的行為習(xí)慣、言談舉止開始。一個時代的文明需要這個時代的人們共同去締造，一個社會的文明最終將由這個社會的全體成員去分享。在你伸出援手的一剎那，隨手關(guān)燈的一指間，蹲下?lián)旒埖囊凰查g，都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明匯聚在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的'心里萌發(fā)。
文明好像一滴水，聚多就是一片海洋。文明好像一盞燈，照亮著每個熱情。文明好像一首歌，交織著彼此共同的心聲。文明好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之勢。爭創(chuàng)文明城市，講文明，樹新風(fēng)。我們要提倡“創(chuàng)和諧，講文明，樹新風(fēng)”，讓文明圣火的火炬在你我的心靈中傳遞。
文明，有時只是舉手之勞；文明，有時只是一張紙的厚度；文明，有時只是一點點關(guān)愛。這一點點關(guān)愛，也能讓人為之動容。讓小事成為道德提升的階梯。
能力與道德議論文 篇3
每個人都是社會這個大家庭中的一員，而“道德”更是社會風(fēng)尚的體現(xiàn)。但自從看過漫畫家華君武的作品《假文盲》后，卻讓我了解到了社會與道德的另一面。
黑白描繪的《假文盲》漫畫上，我看到了這樣一個畫面：在顯眼的標(biāo)示“母子上車處”下，卻站著四位威風(fēng)而高大的男人。他們的神情有的懶散，有的神氣，高揚起的眉毛分明是在向人示*。而那手抱嬰兒、本該享受這些服務(wù)的'一位婦女，卻被四個大男人擠到一旁，無奈地哄著懷里哇哇大哭的嬰兒，焦急得差點掉下眼淚來。而那四位身強力壯的男子，卻仍裝作若無其事的樣子，寧愿丟下自尊去做“文盲”，無視一旁的標(biāo)示，也不愿放棄這一時的便利。
當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。圖中那幾位“假文盲”傲慢的神態(tài)、少婦弱不禁風(fēng)的樣子，著實使人震撼。而那四個大男人裝作“假文盲”的原因，卻只是為了節(jié)省時間、圖自己的方便。為了一己之私而無視社會公德，不是太不值得了嗎？
此時的我不禁想到一句話：“人之初，性本善。”我想，就算是再惡劣的人，應(yīng)該也都曾經(jīng)有過善良的一面。任何一個有良知的人都會想到：圖中的婦女既然受了委屈，但為什么沒有一個人敢站出來替她說話呢？這又是什么原因？
有時候我也覺得：社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
能力與道德議論文 篇4
金無足赤，人無完人。一個人一生難免會犯一些錯誤。也許錯有大小之分，在有的人眼里這大小區(qū)別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個個深淵時，如果你走回來，究其原因到底是被道德拉了回來，怕受到良心、輿論的譴責(zé)。還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴(yán)重的后果攔截在了錯誤之外？
我認(rèn)為：道德是第一道防線，在大多數(shù)人的身上，道德往往充當(dāng)了抵御之軍，防止了“細(xì)菌”的侵蝕，使他們遠(yuǎn)離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強勁的`后備軍。
一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開禍端的。
人心難測，道德永恒，法律無情。所謂道德，是一桿用來衡量做人標(biāo)準(zhǔn)的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴(yán)。人言可畏，違背道德的人往往無地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅實的護欄。
道德時常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻于社會，也不能惟利是圖、見利忘義，把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上。困難時，道德勸告人們：國家興亡，匹夫有責(zé)。國盛時，道德又忠告人們：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那些之所以會犯法的人，首先是因為他們把自己從集體中分離了出來，沒有了對人、對社會、對國家的責(zé)任心，不能約束自己。
道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心。法律是他的助手，它進一步把罪惡之心扼殺在搖籃里。
總之，為人處事，要先對得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會、國家的利益。做人要講道德！
能力與道德議論文 篇5
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取舍之心；那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠；那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時光終于平息。曾經(jīng)“*”十年的動亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范；堅守道德，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當(dāng)代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當(dāng)社會下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田；當(dāng)“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的'老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田；當(dāng)憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田；當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
能力與道德議論文 篇6
近日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因沒買到坐票，老人在南充站被座位主人請了起來，之后另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”有媒體就此事進行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果顯示，55.1%的網(wǎng)友認(rèn)為座位主人沒有做錯，只有2.2%的網(wǎng)友認(rèn)為座位主人有點不近人情。
“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請把座位讓給需要幫助的乘客。”我們乘坐一些公共交通工具時，總能聽到這句熟悉的提醒。但是這能夠成為要求別人必須讓座的理由嗎？尤其在動車上，每一位乘客在買定了自己的票后，就享有相對應(yīng)的乘車權(quán)利。有座位號的乘客，是否愿意將座位讓與他人，亦是一種可自由選擇的權(quán)利。一些拒絕讓座事件引發(fā)熱議，甚至被打上道德的標(biāo)簽，不免有“道德綁架”之嫌。其實讓座只是一種情分，卻并非本分，對于讓座與否又何必苛求呢？——吳語
在公交車上，我們經(jīng)常可以看到主動讓座的行為，不管是老人還是孕婦，都可以在公交車上輕松得到座位，這是文明道德的體現(xiàn)。可是在動車上，卻很少看到主動給老人讓座的行為，這就暴露出一些人對傳統(tǒng)美德的曲解和偏見。一些人認(rèn)為公交車屬于短線運送，讓一下座位無所謂；而動車則不一樣，讓了座，就要站立很久，太辛苦，這也是很多人在動車上拒絕讓座的原因。誠然，這些想法有一定的道理，但是并不能成為拒絕給老人讓座的.理由。讓座是一種美德，不應(yīng)分時間、地點，也不應(yīng)分交通工具，只要老人有需要，就應(yīng)該積極給老人讓座，這點是毋庸置疑的。因此，只在公交上讓座，拒絕在動車上讓座，是對傳統(tǒng)美德的片面理解。——吳彩霞
坐自己的位置完全沒錯，但給老弱病殘孕讓座應(yīng)該點贊。在公共場合，遇見身體不適的年輕人我們都要上前詢問一下，更何況是面對一位滿頭白發(fā)、身體抱病的老人。讓座是一種禮貌，但沒有必要把它綁架成一種法定義務(wù)。讓座是應(yīng)該的，不讓座也不應(yīng)被歸結(jié)為不講道德，畢竟平等享受有償?shù)墓卜⻊?wù)是每個人的權(quán)利。——子瑜
能力與道德議論文 篇7
林肯曾經(jīng)說過一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”這句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。
從古至今世界上沒有亙古不變的道德，也沒有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化
與完善的。馬克思主義認(rèn)為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。
考古學(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個親身經(jīng)歷的事情。
在非洲一個原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長召集全族人開會：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰。”
但是盜竊者依然我行我素，豪不聽勸，族長依舊召令人們開會警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長忍無可忍召開第三次大會說：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下。”
有一日，有人報告說偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開，人們各個都來到了廣場，看看誰是偷竊者。當(dāng)大家看見偷竊者的時候，誰都沒有想到，偷竊者竟然是族長年邁的媽媽。但是族長卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。
而這件事告訴我們公者無私之謂也，平者無偏之謂也。
族長既履行了法律也完成了一個人的.道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對母親的孝道。所以說法律與道德是不能分開的。
若一個國家具有法律，而沒有道德那么統(tǒng)治這個國家的國主一定是一個暴君，例如秦國的秦始皇由于他的專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。
所以法律與道德是不能分開的，而且他們應(yīng)該相互合作。那么這個國家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個公民我們應(yīng)該遵紀(jì)守法、發(fā)揚社會的道德、傳遞正能量。
道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。
能力與道德議論文 篇8
道德是手，推開封鎖在心里的窗;道德是窗，窗外是美好的天空;道德是天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德如花，永遠(yuǎn)散發(fā)最美麗的花香;道德如星，點綴最美麗的夜空;道德如歌，奏響最動聽的旋律……
道德，是做人的根本，一個有道德的人，才是一個值得尊敬、高尚的人。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”所以，道德不可投機取巧，而是用行動在現(xiàn)實中體現(xiàn)出來。
百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。子夏曰：“事父母，必竭其力”。舜無視父親和后母對他的仇視，努力為父母做事，最后感動了上天;子路為了父母能吃米飯，翻山越嶺走了十幾公里路，借到了米;包公為了照顧年老的父母，特地辭去了官職，回家照顧父母……一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應(yīng)盡的起碼義務(wù)。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人應(yīng)該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻，也是做一個有道德的人的必修之課。雷鋒是人們的榜樣。他有一句名言：“我活著就是為了別人生活得更美好。”在世界上，無私奉獻，舍己為人的精神才是道德的真諦：我助人，我快樂。懷著奉獻精神的人，才可以做一個有道德的人。
感恩，也不正是一個有道德的人才有的品質(zhì)嗎?花兒以它馥郁的花香，作為對哺育它的大自然的`回報。我們成長在這個幸福的年代，父母的養(yǎng)育之情，老師的教育之恩，以及社會給我們無私的關(guān)懷，都需要我們通過努力學(xué)習(xí)，增長知識和本領(lǐng)，才能把我們的感恩之情表現(xiàn)出來。
道德，不僅僅體現(xiàn)在這些方面，我們還要文明禮貌，尊老愛幼，真誠待人……道德，是中華民族應(yīng)有的一種心靈美。讓我們學(xué)習(xí)這些品質(zhì)，相信美好的明天，我們都能成為一個有道德的人!
能力與道德議論文 篇9
道德綁架，這個詞雖然聽起來與我們來說十分遙遠(yuǎn)，卻在我們生活中十分常見。“因為你是……所以你應(yīng)該……”像這種以自己的主觀認(rèn)知，來約束別人做一些類似圣人所做的人，在我們身邊并不鮮見。
因為自己是年青人，是否就應(yīng)該給老年人讓座？這個問題曾經(jīng)在微博之中引起轟動，反響強烈，年輕的網(wǎng)友們紛紛曬出了自己對此事的不滿，以及自己曾經(jīng)被迫讓座的經(jīng)歷。
尊老愛幼，自古以來便是中國優(yōu)良傳統(tǒng)，如今有那么多年輕人對老年人讓座而感到不滿，算是傳統(tǒng)文化的缺失嗎？答案自然是否定的，我曾經(jīng)看過一個視頻，視頻中的老人因為年青人不肯讓座，一個老頭就指著他罵，一直持續(xù)了很長時間，其間不乏推搡，拉扯等惡意舉動，最后年青人沒有辦法才向老人讓座。視頻中年青人顯然是身體有些不舒服，才不能給老人讓座的，老頭一直很強勢，很無禮，表現(xiàn)得比一個年青人還壯實些。由此可鑒，網(wǎng)友們對讓座給老年人的不滿是有原因的，獲得如此反響，恰恰證明了此類事件在我們生活中并不鮮見。
這讓我們不得不重視起來，道德綁架這個詞被多次提及，道德的定義應(yīng)被重新審視，。像不給老年人讓座，這種實質(zhì)上就是不尊老的舉動，是否違反了道德底線？
道德底線，本身就無明確的定義，其在我們的意識中，是主觀且獨立的。所謂道德，本身就與自身的素質(zhì)，性格有關(guān)。道德的高低，造就道德底線的'不同，所謂道德底線本身應(yīng)由自身的素質(zhì)來定，而不是以古之圣人為模板，醚讓別人來生硬模仿。并且，道德底線雖關(guān)乎素質(zhì)，但并非具有法律意義，何以來約束綁架他人？
當(dāng)然，自身的道德底義自已是要堅守的，但拿來約束別人就不對了，每個人都是獨立的個體，有著自己獨特的一面，這是他們的自由，限制了自由，誰都會難受的吧，己所不欲勿施于人，這是小學(xué)時便學(xué)過的道理，應(yīng)以此話約束自己，拒絕道德綁架。
能力與道德議論文 篇10
大千世界，繁華都市。我們生活在這個美麗的城市就更應(yīng)該學(xué)會對待。生活中，人人都是平等的，沒有什么高低貴賤之分。在這個世界中，總會是人心難測。人心難測總是讓我們分心。也許這不是我們所想所問。因為這并不是我們想要了解的！也許只有外在的美，才是真的美吧！也許只有行動才能夠證明一切吧！那就用修養(yǎng)點綴生活。用自己的真心換他人芳心！這樣，我們才是最美的！
道德
道德，生活中離不開道德。但生活中卻總是有一些不道德的.人。他們的行為卻總是讓人厭惡。的確，失去道德的人何來修養(yǎng)。道德文明希望一直不斷。不道德行為如；在公共場所亂丟垃圾。這樣的情況卻總是發(fā)生。不要看有些人衣服得體，就說有修養(yǎng)，有內(nèi)涵。但其實卻不是。你會發(fā)現(xiàn)，普通人都比他有道德。或許當(dāng)今社會，人人都追求完美。但卻忘記了道德行為規(guī)范！’這其實并不是高人一等。道德行為雖說是一件很渺小的事情，但卻反映了一個人的行為！一個人的態(tài)度！要活出不同，要活出風(fēng)格！努力做一個有道德得人！
修養(yǎng)
修養(yǎng)，生活中離不開修養(yǎng)。如果在生活中，每個人都失去了修養(yǎng)，相信這個世界將不再美麗！將不再和諧。人人都沒有了真心，整個世界將是沒有理解，沒有包容的。這樣的人間并不美好。個人修養(yǎng)真的很重要，這關(guān)系到我們的個人。如果沒有了修養(yǎng)，世界將會變得黑暗。修養(yǎng)關(guān)系個人，修養(yǎng)在于個人。做好自己，現(xiàn)在做起！
生活中離不開道德與修養(yǎng)。同樣的，這種行為體現(xiàn)個人價值。如果做到這樣，我們將會變得更加愛美好！人生將會更有價值！做好現(xiàn)在，做好最初！相信只有這樣，我們才會更加的優(yōu)秀！為了自己的人生，為了自己的價值。做好當(dāng)下，做好現(xiàn)在。為自己的夢想而努力！相信，未來彼時一定會更加美好！
用修養(yǎng)點綴生活，用道德體現(xiàn)人生價值！
能力與道德議論文 篇11
道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國家的形象，道德提升了個人的素養(yǎng)，道德賦予了社會正能量。知識應(yīng)是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識的母親，道德哺育著知識。
失去了道德知識就像沒了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識的人才會有機會進入到復(fù)旦大學(xué)。但復(fù)旦的學(xué)生做出的行為不等同于他的高等知識。某同學(xué)和另一同學(xué)發(fā)生了激烈的爭吵，我同學(xué)是在咽不下這口氣，就往另一同學(xué)喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的`那位同學(xué)喝下有毒的飲料，最后搶救無效而導(dǎo)致死亡。
不知道投毒的那位同學(xué)是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學(xué)如果心存道德，在今天就不會發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識，而沒有有心存道德的人同樣污染了社會風(fēng)氣。他雖然擁有高等的知識，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。
有一個流浪漢，他一個人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會有及時的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢想道路。這個流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺得這個流浪漢更勝過前者那樣沒有驅(qū)殼的人。道德先于知識。
擁有高等知識而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識就會有意于社會，就不會再睡一個沒有靈魂的軀殼。
沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當(dāng)成知識的母親，知識才會變成有意義的知識。道德更重要于知識。道德哺育著知識。
能力與道德議論文 篇12
經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的`傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護車，讓他得到更專業(yè)的救護。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。
以上是我的論點，謝謝!
能力與道德議論文 篇13
恪守職業(yè)道德，才能實現(xiàn)小我價值。老子曰：“人之立身，所貴者在德。”也就是說，恪守職業(yè)道德的人，能夠讓自己的人生更加完美，從而更好地實現(xiàn)自我的人生價值。沒有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜的“三無”科學(xué)家屠呦呦，埋頭苦干，潛心鉆研，堅韌不拔，持之以恒，無非分之想，無名利之爭，堅守科研人員務(wù)實求真、淡泊名利的職業(yè)道德，最終斬獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，向全世界證明了自身的價值，為世人所敬仰。
恪守職業(yè)道德，還能成就大我功業(yè)。古人云：“道乃盛德至善。”我則要說：“君子有道亦有德也，而小人無德，亦無道，故小人不足以成君子也。”同樣身為人臣，曹操和諸葛亮得到的評價卻大不相同。曹操一生戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)，奠定了強大魏國的基礎(chǔ)。然而他拋棄了一個人臣的職業(yè)道德，挾天子以令諸侯，以下犯上，故成為后世白臉奸臣的象征。而諸葛亮一生恪守為臣之道，嚴(yán)格遵守人臣之德，竭忠盡智輔助兩代君王，即便有劉備“若其無才，君可取而代之”的托孤之言，即便是輔佐“扶不起的阿斗”劉禪，孔明先生也始終沒有非分之想，用他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，苦苦支撐著蜀國危局。自然，孔明先生成為后世忠臣良相之楷模。
恪守職業(yè)道德，還能彰顯人性光輝。只有恪守職業(yè)道德，才能讓我們擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，能使道德之花絢爛，能使人性熠熠生輝。白求恩，一個外國人，一位偉大的人道主義者，他堅守醫(yī)道醫(yī)德，以人道主人援助為己任，毫不利己，專門利人，雖然以身殉職，但他那人性的光輝和職業(yè)操守永遠(yuǎn)讓世人景仰。同樣，中國女排的女排精神、任長霞的秉公執(zhí)法、吳斌的舍己為人、張麗莉的挺身而出……他們的.職業(yè)精神早已化作無限的精神力量，不斷激勵著我們堅守自己的職業(yè)道德。
無論你在多么平凡的工作崗位上，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你也會因此而不平凡。
能力與道德議論文 篇14
人以天地為生，萬物皆自然，世間輪回乃天道，世間萬物存于天地之間，天乃眾生之道，人、畜、物、于六道之中，萬物不可無，天地不可少，日月乃養(yǎng)生之道。
萬物以天地為開，日月以眾生之存，時間輪回在于天，生死在于世間一切，天命不可違，德以眾人之常，落葉歸根，逝世歸塵，人生以道德觀念，惡給予罪，善為道，時間因果在于心，心不正，惡果終有報，善于心，天意定，因因果果只在于一個空子。
天地為道，眾生為然，修真以為修心，修心以為修身，小修修于廟，大修以身修天下，老子于道德經(jīng)說過：打道廢，有仁義；智慧出，有大為；六親不好，有孝慈；國家昏亂，有忠臣；人與萬物離不開天地，天地不可少日月，大道為，取心報天下，為天地憐憫，以身修天下有，以為大道也，為己棄眾生，不可為道也，道以德為重。
人以大義治天下，不孝之間見真情，大義之間見小人，人善在于內(nèi)，修心于修道，道于天地注定，大義之仁以為眾，萬物以生靈于生。
若修天地道，懷有菩提心，修得道法以求傳天下，道可謂正法，萬物為自然。世間善惡因果終有報，修得其法，道德其正，天地為開，日月為名。
正得樂，惡則驚；善得敬仰，惡得恨辱；國有昏君必有忠臣，道得扶正，德以棄暗；善人得天堂，惡人得地獄；以此為勸書，回頭皆是岸；道以觀天下，德以歸萬物；道可修心，修得其身，修以于天下，得既是道法，修得其法，扶正天下。
修既成，得其正；道歸自然也，天地之道，萬物之福；修成其因，必得其果；天之道：萬物雖有靈，道德謂其名；眾生有性，得以其成，心不可隨惡，隨善而行也。不可作惡也，不可貪圖也；不可違正道也，名雖好，不可強求也；利雖好，不可邪心起意為然；不求功名利揚，只求于道德正法，修得其法，得成其仙；修仙成名，扶正于眾生，造福于百姓，得道，有德，以身治萬物，依法求公正。
能力與道德議論文 篇15
材料中的八旬老人李某，在坐動車去看病的途中，由于只買到了半程的車票而被后上車的女大學(xué)生“請”起，女大學(xué)生覺得自己是就票入座而不肯與老人擠一擠合座，更別提什么讓座了。
針對這一事件，我認(rèn)為在當(dāng)代社會下，人們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)的美德。
材料中的女大學(xué)生不給老人讓座，不同意擠一擠而合座在一起。這一行為，從法律上看，她并沒有做錯，沒有人能指責(zé)她；但從道德上看，女大學(xué)生的做法實屬不妥；身為當(dāng)代的有志青年，就應(yīng)該做好時刻傳承中華傳統(tǒng)美德的思想的準(zhǔn)備。德國哲學(xué)家康德曾言：“我們生活著的世界，美麗而崇尚，這世上唯有兩種東西，我們愈是沉思，就愈發(fā)崇敬、對它有無限敬仰，那便是——頭頂上的星空和心中的道德。”是的`，唯有堅信自己心中的道德，堅守自己的修養(yǎng)，方能照亮一片天地。
在重慶的公交車上，一名孕婦在一位中年男子的攙扶下走上了公交車，公交車上擠滿了人，但卻沒人給這位身懷六甲的婦女讓座。這時，張某和李某為了不讓座，而在公交車上比起了身份證。張某和李某約定：兩人若誰年紀(jì)小，誰就要給孕婦讓座。結(jié)果一經(jīng)比對，比李某年僅小了三個月的張某在這場“搏斗”下成為了“失敗者”，最終還是張某讓了座。
這一事例，引起了大群人的思考。有人認(rèn)為：尊老愛幼、關(guān)愛老弱病殘不都是人們理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔恐腥A美德延續(xù)千年，可為何在當(dāng)及今社會下，它卻成為了可望而不可即的“奢侈品”？道德與修養(yǎng)，為人之根本，到頭來，人們卻將它遺失在滾滾紅塵中。有人聽到乃至看到這樣的現(xiàn)象，有人會深深反思自己；有人卻在忙于分享這件“趣聞”時，對它一笑置之。他們忘了，在笑別人的同時，自己也只是在“五十步笑百步”罷了。
身為當(dāng)代的有志青年，我們應(yīng)該不忘初心，在絢麗多姿的生活下我們不僅要謀求國家的發(fā)展，更要堅守心中的道德與修養(yǎng)。讓我們一起肩負(fù)重任，做傳統(tǒng)美德的繼承者，做新時代的發(fā)展者，把祖國變得更加美好！
能力與道德議論文 篇16
古文中“道”是事物運動變化的規(guī)則。“德”是于“道”之后把“道”的規(guī)則在人與人中間的關(guān)系處理得當(dāng)。從孔子開始幾千年來“道德”一直就是人們所關(guān)注的。
從孔子的思想里我們可以知道道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德是依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持的。
對于中學(xué)生的我們來講“道德”是我們在平常的生活里必須擁有的。
在學(xué)校我們見到老師要問好；在家里我們要主動幫助家長做家務(wù)；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過馬路；在公交車上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨立完成試卷；在與其他人講話時我們要文明用語。
前幾天我在書店買書時看見了一本書─《中國人的道德前景》。我覺得這是我們正需要的一本關(guān)于道德的.書。書中提到“利益的均衡點”，既然我們身在市場經(jīng)濟的社會，交換還普遍存在，我們就不能回避“利益”。這樣看來，社會矛盾就不是單單是靠提高道德水準(zhǔn)能解決，找到一個平衡點才是根本解決之道，或許找出利益的均衡點、解決問題才是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說“只有解放全人類，才能最后解放自己”，也就像書里所說，尊重每一個人利益和生存權(quán)利。
是的，從整個社會看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會學(xué)里說過，每一個人都是社會人，那每一個人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會“利己”；我們在“利人”的同時，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專門撿便宜的人來，最終卻耗費了整個社會利益。
總而言之，道德就是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)。
能力與道德議論文 篇17
小小的行為，讓自己和他人重拾心中仍然堅守的那份道德。
在一個烏云密布的早晨，自己要坐公交車去奶奶家。看著天氣似乎要有一場大雨而至，盼望著自己能夠趕快坐上車。坐上公交車后總算放松了自己那份焦急的心情，不會著急自己坐不上公交車。公交車上的人不多，但是大多都坐在公交車的座位上。只有三四個人站著。因為奶奶家并不遠(yuǎn)，所以自己就找好一個合適的位置站好抓穩(wěn)。到了一個站牌后，上來了很多乘客，一個透明的礦泉水瓶映入了我的眼簾，隨后，公交車的行駛和透過窗戶的微風(fēng)，礦泉水瓶來來回回?fù)u晃，好幾次險些讓乘客踩到礦泉水瓶，發(fā)生危險，但是始終沒有一個人彎腰將礦泉水瓶撿起，只是看著礦泉水瓶在車艙內(nèi)來回晃動翻滾，這是人們的心中是否還有那份道德。一直還是沒有一個乘客撿起來。
自己的心中油生的萌發(fā)出一個想法，為何自己不撿起礦泉水瓶放到垃圾桶內(nèi)。自己多次嘗試想要撿起，但是公交車在行駛中搖搖晃晃，自己幾次差一點摔倒。自己再一次的找準(zhǔn)時機，再到一個站牌時，自己慢慢的蹲下來，靠近礦泉水瓶，穩(wěn)穩(wěn)地抓住，走進公交車的.垃圾桶內(nèi)，輕輕地將礦泉水瓶范進垃圾桶內(nèi)，然后趕緊站好，等待著公交車的行駛。也許這只是一個小小的動作，彎腰撿起，但是帶給人們的是一份安全，一份溫暖，更是對人們的一種愛，一種無需用語言表達(dá)的一種愛，這種愛很簡單。但是這種小小的行為，更讓人們重拾自己心中堅守的那份道德。
小小的行為，讓人們感受到溫暖，感受到愛，重拾自己心中的那份道德。
能力與道德議論文 篇18
1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。
盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發(fā)，我恨不得將整個日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個民族的`私有財產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無法補救的。”
在這位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅耍撬诙?zhàn)中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠(yuǎn)不會忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會忘記他！”
能力與道德議論文 篇19
法律和道德是約束公民的行為、管理社會治安的重要工具。新中國好不容易建立的道德體系，卻被不法公民一步一步的拆毀。
一條名為“樹太好爬索賠60萬”的新聞徹底顛覆了我的世界觀。六旬老人吳某在景區(qū)爬樹摘楊梅時，因樹枝枯裂斷落，從樹上摔下身亡。事后，吳某的親屬因景區(qū)的安全問題，向景區(qū)索賠60萬元。更可笑是法庭的和稀泥式的判決。說是因為景區(qū)的安全管理不到位，讓景區(qū)賠5%的'醫(yī)療費用。難道一個老人不知道不能隨便亂摘別人的東西嗎？難道景區(qū)得給每一個人配備一個保安嗎？不是安全管理做的不好，是因為總有那么些人不守規(guī)矩。
聽新聞?wù)f，彭宇案是中國道德滑坡的里程碑事件之一，他開起了老年人的一個新的畸形產(chǎn)業(yè)：碰瓷。
以前老師總是教育我們，當(dāng)別人有困難時要去幫助他們。但是，碰瓷徹徹底底的改變了它。網(wǎng)絡(luò)上常常有一些段子說，證明一個人有錢的方式不是買多么貴重的物品，而是當(dāng)他看到大街上有老人摔跤時敢去扶起來。那些人利用我們的道德去欺騙，當(dāng)他們成功了就會擁有一大筆財富，即使失敗了，也因為是老人，只會遭到一頓批評。當(dāng)真正有人需要我們扶起的時候，人們卻因為害怕被訛匆匆繞開。越來越多的人懷疑好人真的會有好報嗎？
醫(yī)生因為沒有把病人從死亡線上拉回，遭到家屬的猛烈批評。教師辛苦教育學(xué)生，卻因為對某些學(xué)生的批評，因為對學(xué)生的要求。而被學(xué)生厭惡和家長指責(zé)。從來沒有人關(guān)心他們的付出，他們的辛苦。
現(xiàn)在的社會越來越讓我們覺得好人難做，惡人好當(dāng)。
我們?nèi)绻诓话l(fā)生改變的話，那我們的道德體系真不知道要倒退多少。
能力與道德議論文 篇20
道德，想必這個詞大家應(yīng)該不陌生吧！道德從字面意思就是人們共同生活中的良好規(guī)范和良好品德 。
可是你有沒有想過道德在世界上的重要性？如果沒有道德世界將會變得如何呢？魯迅先生成經(jīng)說過“十年育樹，百年育人”然而育人育人最重要的是培養(yǎng)人的道德 。
當(dāng)今社會人才輩出而有道德的人卻愈來愈少，為什么呢？因為當(dāng)今這個社會的誘惑和自私太多太多！但是在多的誘惑和自私都能被一堵心墻擋住，這堵墻就是道德 。
可是社會如果沒有了道德會變成怎么樣呢？煩雜的大街上到處都聽得到“蒼蠅”和“蚊子”嗡嗡的吵鬧的聲音！一個年輕人從吵鬧群中沖了出來，抱起一個水果攤上的水果就消失在了人群中，一些人看好像這樣做也沒人阻止，于是也沖過去給水果攤來了一個大掃除 。
果攤老板似乎還不知道是怎么一回事，等反應(yīng)過來找就摸不著頭腦了！這個果攤老板應(yīng)該不會再來賣了你吧！車水馬龍的馬路上沒有一個人會把垃圾扔到垃圾桶里，馬路上的清潔工一刻不停打掃著 。
一個老人家過馬路（不會有人去扶）忽然一輛車吧老人撞倒在地造事司機早以溜之大吉老人家早以血肉模糊的躺在血泊中沒有人打電話叫救護車因為他們不想讓費自己的`時間！街邊的墻上滿是圖鴉，沒有一塊干凈的地方 。
頑皮的小孩拿彈弓彈了一下小狗，狗主人看見了立刻把小孩打了一頓 。
道德是火，電燃熄滅的燈，道德是燈，照亮前進的路 。
指引人們走向成功，如果沒有道德（火），燈就不會被點燃，前方的路將一片黑暗，自己也只能在黑暗中自生自滅 。
擁有了道德你就等于擁有了一切，道德是金錢，名利，學(xué)識………種種都換不來的 。
如果沒有道德事界上的一切沒好事物都將消失，所以請讓我們守護道德守護自己的未來吧！
能力與道德議論文 篇21
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。其實，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
自有自強的“天行健，君子以自強不息”、自律的“吾日三省吾身”、自愛的“出淤泥而不染”。 這些就是自主、自立、自尊、自信的精神力量，能自我約束、自我克制、自我反省，向好、學(xué)好，珍惜生命。
家也是溫馨的港灣，家庭生活中也要有它必須遵守的道德規(guī)范：要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，用樂觀向上的心態(tài)，勤勞的雙手創(chuàng)造財富。要知道勤儉是永不過時的價值觀。
我們要感恩父母，因為父母給了我們無微不至的關(guān)懷；我們感恩老師，因為老師為我們打開了智慧的大門；我們要感謝伙伴，因為同學(xué)帶給我們無限的快樂。
我國自古就是禮儀之邦。禮就是一種修養(yǎng)，是文明的標(biāo)志，當(dāng)然也是我們應(yīng)遵守的.共同規(guī)范。如何是明禮呢？古人有云：“畏法度者最快活。”我們必須真誠、老實，講信譽。言必信，行必果。
除了這些，我們也要遵守自然規(guī)律。我們應(yīng)該與自然相互依存，和諧相處。種花植樹，愛花護草，不虐待、濫殺動物，踐行“低碳”生活，節(jié)約能源，減少污染，從一點一滴做起。
網(wǎng)絡(luò)不僅改變著人們的物質(zhì)生活，也影響著人們的精神生活。網(wǎng)絡(luò)，使我們開闊了事業(yè)，增長了見識。可是，網(wǎng)絡(luò)可以說，網(wǎng)絡(luò)如水，人類如舟，水可載舟，亦可覆舟。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具，而不是玩具。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
能力與道德議論文 篇22
有愛心才有道德道德既是一個抽象的概念，又是人人都知道的形象問題，但是又有多少人去實施它呢？就那一次我看到的男生來說。
我想人們一聽到乞丐這個詞心中一定很反感吧！乞丐嘛，天天瘋瘋癲癲的，有時候還會做一些傻事一點都不好。
可是那一次我卻看到了連乞丐都不如的人。我經(jīng)過菜市場的時候看到一個老年乞丐坐在那里嘴里吃著人們施舍的冬棗，這個乞丐看起來有點神經(jīng)兮兮的.，頭發(fā)亂蓬蓬的，衣衫襤褸，褲子一長一短，衣服上還有幾把剪刀。
有一群男孩圍在乞丐周圍，突然，有一個男生拿起一塊石頭就像乞丐扔去，其他男生見了便哈哈大笑起來，又有幾個男生走進乞丐拿起一個大紙團就扔到了乞丐的頭上。乞丐也是人為什么他們要這樣對他？乞丐已經(jīng)很可憐了他們還這樣，公平嗎？這個時候乞丐也發(fā)怒了他拿去自己身上的剪刀沖向他們，那群男孩見狀一窩蜂的散開了，我跟了上去只見乞丐對一個無關(guān)的男孩拳打腳踢，而那一群男孩卻相安無事，最后乞丐還把路邊的石柱和自行車推到了河里，才憤憤離開，我剛剛想走，突然一陣“嘟嘟嘟”聲在我耳邊響起，后來我才知道警察來了，把乞丐帶走了。可能會送去醫(yī)院吧！或許醫(yī)院也是他的一個歸宿吧但是我想：如果那一群男孩不去扔那個乞丐就不會發(fā)生這種事了，如果那一群男生有那么一點愛心的話，乞丐也不回去傷人，這一切的一切都是我們的人情的冷漠引起的。
那些男生好好想想吧！你們反思反思把！乞丐也是人，也有自尊心啊！
做一個有道德的人其實是一件很簡單的事，關(guān)鍵在于愛心，利于他人又愉快自己的心靈何樂而不為呢？愿我們都有愛心，有道德！
能力與道德議論文 篇23
你是否曾經(jīng)在考試的時候想到作弊而取得好成績，你是否曾經(jīng)在路邊隨手丟下垃圾而覺得心安理得，你是否曾經(jīng)為了追逐名利而采取卑劣手段……或許你會理直氣壯的回答：“別人都在這么做，我一個人堅守道德也無濟于事。”那么請你想想，你偶然買到注水豬肉，吃到過度噴灑農(nóng)藥的蔬菜，走進一個滿地狼藉的場所時，你的心情是什么？怕是在感嘆現(xiàn)今社會的道德淪喪吧。那么，請你想一想，若是人人都是你的想法，只會感嘆而自己不付出行動，那么和諧社會該如何建成？
人生途中，多停下來看看自己，回望人生路中，是否曾經(jīng)做出過逾越道德底線的事情。如今的道德底線一退再退，靈魂在如今逐漸頹敗的社會風(fēng)氣下麻木，對那些道德敗壞的實例也習(xí)以為常，日復(fù)一日下，我們又如何重新走進理想中的.那個美好的社會？
相信沒有人不會憧憬自己生活在和諧美好的社會里，但在一系列道德問題的影響下，使得很多人覺得，不遵守道德是正常的，遵守道德就會吃虧。現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使溫暖之風(fēng)拂遍大地。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”社會是棋盤，我們是就是棋子，一步之錯牽動全盤，一子之差影響大局，社會是由人組成的，有人的地方才有社會，萬物相互依存，同樣也相互影響。試想一下，如果你身邊的人都堅守道德，那么你還會好意思去做那些違背道德的事情嗎？
成熟的稻子會彎腰，在你做出選擇的時候，不要忘記低頭看看。
能力與道德議論文 篇24
每當(dāng)我聽到“道德比金錢更重要”這句話時，我就會想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個城市就好像一個大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠(yuǎn)的冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點了點頭，心中多了一份感動，便坐在那兒吃起來。
我還沒吃完，又來了一個五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的`錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰的錢呀？”小男孩有點膽怯地說：“是媽媽給的。”阿姨又微笑著追問道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺。”阿姨撫摩著男孩的頭說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機一動，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長期下去對孩子成長不利，金錢有價，而道德卻無價，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時刻教育著我如何做人。
能力與道德議論文 篇25
今天，我聽到了兩種笑聲。雖說都是笑聲，但這兩種笑聲中所包含怕意義卻是截然不同的。
一個房地產(chǎn)老板要修建一個巨大、豪華的演藝廣場。可是貪心的老板為了能賺更多的錢，決定偷工減料，哪里能減哪里就減，哪里能不用哪里就不用，材料的純度大大下降，房子的安全程度也會大大下降，為了能逃過安檢部門的眼晴，老板準(zhǔn)備了很多現(xiàn)金與高檔禮品，去“拜訪”安檢部門的領(lǐng)導(dǎo)，希望安檢部門能睜一只眼閉一只眼，放自己一馬。在一間豪華、奢侈的辦公室里，一位領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅無比地與老板交談著，而當(dāng)老板提出禮物時，領(lǐng)導(dǎo)的眼晴瞪得特大，臉上立刻笑開了花，趕快起身走向老板，一手與老板握手，一手緊握著禮物不放，并預(yù)祝合作成功。此時，他們兩都笑了起來。這種笑，表現(xiàn)了老板與領(lǐng)導(dǎo)道德的低下。這群無恥之徒以損人利已的方式來獲取不正當(dāng)?shù)睦妫�那么安心理得，真是我們中國人的恥辱！
當(dāng)樸實善良的農(nóng)民工們得知這件事后，決定全體罷工來阻止老板這種愚蠢的行為。他們寧愿自己多背一些石塊，少賺一些錢，也要建造出最最堅固的房屋，他們不希望人民因為他們建出了不堅固的房屋而有損失，他們決不會做出對不起良心的'事。老板沒辦法，只好放棄了原來的計劃。
演藝廣場建好不久，就發(fā)生了一場特大地震。可幸的是：當(dāng)時城市里所有的人都在演藝廣場里觀看一場演出，也只有這座由農(nóng)民工們用善良的心筑造的演藝廣場沒有倒下，甚至無比挺拔，堅強地站在一片廢墟中。因此，這里的人無一受到這場災(zāi)難的傷害。當(dāng)農(nóng)民工們得知這個消息后，欣慰地笑了。這種笑，表現(xiàn)了農(nóng)民工們無私奉獻的好品質(zhì)。他們?yōu)閯e人沒有受到傷害而高興，他們是全世界的榜樣！
你的笑會是哪一種呢？
能力與道德議論文 篇26
“道德”這個詞語對于我們來說并不陌生吧！從小，身邊的大人就經(jīng)常教導(dǎo)我們說：“長大以后要做一個有道德的人哦。”當(dāng)時的我們一定不知道它的意思吧，只是胡亂的.應(yīng)了一聲罷了。我不管你們是不是這樣的，但是我是這樣的。剛剛上學(xué)，老師也會說：“同學(xué)們，我們要有道德哦。”那時候的我會想道德有那么重要嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)明白了道德的意思，可還是不太明白有道德有什么用。進了初中之后，我不僅知識面在擴展，好像也在變得有道德了。當(dāng)然，這是我本身的看法。
“道德”可以用許多方法詮釋，有太多是無法用語言傳達(dá)出來的，或許是我說不清楚吧。那就讓我用一些事例來說明：
在我還小。還不懂事的時候，發(fā)現(xiàn)別人遺失的東西時，有時視而不見，有時甚至還會把它拿去玩。但是現(xiàn)在，我不可能再那么白癡了。我會把它撿起來交給老師或?qū)W生處，怎么樣我是不是很有道德？
小時候，你撞到其他人或者打翻別人的東西是不是會害怕的逃走，人家告到家里然后，就被爸媽教訓(xùn)。現(xiàn)在呢，你還會那么不負(fù)責(zé)嗎，是不是禮貌的向他道歉，還幫他把東西撿起來收拾好。當(dāng)然有些同學(xué)除外。
剛上學(xué)的時候，對同學(xué)們來說，老師是一種十分可怕的動物，每次見到老師從不遠(yuǎn)處走過來，就像長了飛毛腿一樣，“嗖”的一下就跑走了，好像老師會吃了你一樣。漸漸地，也隨著心態(tài)的變化，我見到老師是害怕了，而且還主動問好，還跑去辦公室問老師題目。
我上面寫的都是一些例子，其實還有很多很多。雖然這多是一些瑣碎的小事，但也就是因為這些小事，使你和我都變得有道德。
就讓我們從生活中的小事做起，一起做一個有道德的人吧！
能力與道德議論文 篇27
幾年前的一個暑假，爸爸回家來接我去廣州玩，在去火車站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車。
在路上，車飛快向前駛?cè)ィ車臉淠痉路鸲几“淄靡娏舜罄匣⑺频臉幼樱疵叵蚝蟊寂堋Ｎ覑芤獾乜吭谧紊希粗車鲃拥娘L(fēng)景。后來，出租車駛進了一條人流較多的路段。突然，出租車一個急剎車，差點就把我弄了個“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車是因為車在轉(zhuǎn)彎時遇上了前方駛過來的一輛大卡車。不一會兒，車又緩緩?fù)Ｏ铝恕Ｎ页胺揭豢矗⒖虈槾袅恕０职钟檬终谧×宋业难劬Γ疫�是從爸爸的手指縫里看見了這一幕，一輛電動車橫倒在地上，一個血肉模糊的人躺在地上，不遠(yuǎn)處一輛大卡車停在那里，車上的人跑了。周圍圍了很多人，卻沒有一個人站出來。就在我想這些的時候，一個人從圍觀的人群中走出來，掏出手機，撥打了120，并且打了110報警。那個人找到了地上受傷的`人的手機，并撥通了他家人的號碼。不一會兒，警察和救護車還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來，似乎想到了什么，發(fā)瘋似的沖到那個人的面前，沖那人吼道：“你不會開車嗎？這么寬的路你都撞上人了，不會開車就不要開嘛！而且還是這樣的大卡車。”那人也沒有說什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來，那個人看見傷者被抬走了，自己也走了。
這時，我也忍不住了。沖上去問他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來，你還會這樣做嗎？”“會呀，當(dāng)然會。”說完，叔叔笑了。
能力與道德議論文 篇28
道德，像一顆星星，照亮著我們，使我們會去行動。其實，做一個有道德的人也不難，只要你有一顆金子般的心靈，這顆金子般的心會教你怎樣做一個有道德的人。
要做一個有道德的人，有時侯是舉手之牢，自己感到快樂，他們的心靈是多么的美好啊。老奶奶的這件事真令我感動，一個盲人，居然可以不顧一切地去幫助和她自己沒有血緣關(guān)系的人。這是為什么呢?這就是愛，人與人之間的愛著不是父愛、母愛這是一種勝似親人的愛。當(dāng)然，道德包括：寬容、感恩、報答、給予我見到一件關(guān)于道德的令人心血沸騰的事情。
記得我去坐公交車時，上車的人好多啊。我剛上車，好不容易找了個座位坐下。也有一個小女孩上了車。過了不久，有一位老奶奶上了車，小女孩連忙起來讓座，她們兩個人互相推讓著，最后還是老奶奶坐下了那個座位。我覺得此時車廂里充滿了溫暖。過了一會，司機突然剎車，小女孩摔倒了，她的`腿流出了鮮血。一位叔叔連忙扶起，讓她坐自己的位置，可小女孩堅持不坐，叔叔無可奈何，由她自己選擇了。看，僅僅是讓座兩個字，卻體現(xiàn)了人們那金子般的心靈。車廂里發(fā)生的事大家都看得見，他會有愛心嗎?我希望人們會以這作為榜樣。每件小事，每一顆愛心，都時刻提醒我們要做一個有道德、有文明的人。
每當(dāng)我看到在身邊有些人做缺德的事時，我會提醒他們：你知道道德怎么寫嗎?講道德的人才受人們的歡迎，道德里藏著多少令人感動、深思的意義啊。我們要從小做起，從小事做起，一點一滴樹立做一個講道德的人的榜樣，讓道德之花在人們中間綻放。
能力與道德議論文 篇29
有些人很棒，他們把我們的家園打掃干凈，如果沒有他們，后果可想而知，左一堆垃圾，右一堆垃圾，蟲子大量死亡，鳥類等動物只能吃垃圾，到時候，地球上就沒有任何生命了。
為了讓地球干凈，當(dāng)然只能靠環(huán)衛(wèi)工人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我們應(yīng)該動員起來向那不講道德的人挑戰(zhàn)。這并不是句空話。看，有多少的好心人正在為環(huán)境的整潔做出貢獻；記得有一次老媽送我去學(xué)校，一陣風(fēng)過，落葉紛飛，為大地鋪上了一層厚厚的“棉衣”。“哇！媽媽咪呀！這么多落葉，她們怎么掃呀？人行道上，馬路上，車子上到處都是那些落葉，一天我看是掃不完嘍！”我自言自語道。當(dāng)我放學(xué)回家時，吃驚地看到了那個感人的一幕，地上已經(jīng)有點干凈了，不，要干凈很多了。而那些環(huán)衛(wèi)工人還在掃，又來了些人，開始與他們一起掃，我真想對他們說聲：“你們辛苦了，坐下來歇會兒吧！”這種感人的一幕讓我們感到欣慰。
可也有許多讓人感到憤怒的一幕。有幾次，我看到幾個人住在比較高的.樓層上，扔垃圾認(rèn)為很麻煩，就從樓上直接扔下來，想不到這種人也有，弄臟了環(huán)境不說，還容易打傷人。我真想對他們說：“你不是姚明，高空拋物打中人后果自負(fù)！”還有更氣人的呢！環(huán)衛(wèi)工人剛掃好的垃圾，幾個人就會把那些垃圾踢掉，這種事也不是一次兩次了，那些人踢好后，還沾沾自喜地在伙伴面前好好地炫耀一下，把別人的勞動成果破壞還沾沾自喜，真該讓他們也當(dāng)當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人，讓他們也去“享受”一下自己的勞動成果被破壞的“快樂”，那時他們就會反思自己的行為了。
環(huán)保低碳不是一句空話，我們不能紙上談兵，只有人人動員才能讓地球更干凈。
能力與道德議論文 篇30
首先是，關(guān)于一些比較傳統(tǒng)的問題，圍繞道德展開的可能我們曾經(jīng)遇到過的一些比較常見的一些問題，例如讓座問題，當(dāng)遇到這樣的情景的時候，大家是如何進行選擇的呢。有的人的觀點，我是特別的同意的。他認(rèn)為i，我們是有必要給老人，孕婦，辛苦工作的農(nóng)民工讓座的，為什么呢，他們的生活十分的辛苦，承受了太多我們所沒有承受的苦難。辛辛苦苦的為了更好的明天拼搏，我們希望他們能夠在每天奔忙的路上能得到社會的溫暖，也能夠的到暫時的休息，因為現(xiàn)在我們看到了太多的嫌棄農(nóng)民工的新聞了，已經(jīng)說不上是新聞了，太多的人，嫌棄他們身上的灰塵，嫌棄他們圣上的味道，但是我希望他們呢能夠得到尊重，因為他們是勞動人民，他們應(yīng)該是光榮的，而不是收到大家的冷眼看待，一個小小的座位，也能讓他一天的疲憊有所減輕，你的一個舉動，是值得的。
讓座，真的是日常生活中的一件小事情，也是比較的常見的，從大的方面來講是傳承美德，所以從小的方面來看，其實并沒有強制性的要求的。讓予不讓，都是自己的'選擇。讓座是情分，不讓是本分。一個簡單的行為這不僅能夠折射出有一些人不僅缺失了道德信念而且自身的心里結(jié)構(gòu)失調(diào)，主體醫(yī)生很強，這些人的行為給與了他幫助別人的心上蒙上了一層灰塵，還好，在我們的日常生活中，這樣的人并不是很多。當(dāng)有人陷入困境的時候，哦我們還是會堅守自己的內(nèi)心，內(nèi)心的仁義我們大家在遇到這樣的情況的時候，還是伸出了援手。他人有難的時候，我們就應(yīng)該深處援助的手，但是還是要主意，在幫助別人的同時，還是要保護好自己的。
能力與道德議論文 篇31
道德，是人生道路中必不可少的美德。時時刻刻我們都必須遵守道德。在我們班就有這樣一位“道德主人”——黃浩。他的一句話使我明白了許多。
那天下午，太陽高照，是冬天難得的好天氣。體育課上，我們跑完了三圈中長跑，盛老師便叫我們坐在樹下休息。一棵棵小樹下，聽著風(fēng)兒將葉子“沙沙搖響，這是大自然最純樸的樂曲。風(fēng)兒停了，我們也已經(jīng)休息夠了，一個壞主意在腦海中油然而起。因為這些都還是未成年的小樹，所以主干很脆弱，輕輕抱著樹干一搖，便能飄下大片的黃葉或綠葉。
我們幾個人你一腳，我一腳地猛踢小樹的`樹干。樹葉是大樹的眼淚，伴隨著片片落葉的飄零，小樹也在淚如雨下。那一碗口粗的樹桿被折磨得傷痕累累，樹皮脫落了，露出棕色的樹桿，樹葉飄落了，留下光禿禿的枝枝，一株生命零落了，只剩最后一絲氣息。我們幾個人看著小樹的樣子，快樂的發(fā)了瘋。但制止者出現(xiàn)了。“你們在干什么!”“玩。”“快住手，不要再踩樹了!”“干嘛，關(guān)你什么事，我愛怎么樣就怎么樣，用不著你管，哼!”“這樣樹會很疼的你知不知道。如果你是這棵樹，別人在你身上這樣踩，你疼不疼?”我自知理虧，但嘴上卻不服氣：“就你有理”說著退到一邊去了。他看到了長長地舒了一口氣，緊鎖的眉頭也解開了。但在這時，又有人在摧殘小樹。他二話不說，又與他們講起了道理。從此以后，在操場上再也看不見拿小樹發(fā)泄的人了。
這就是我們班的“道德主人”黃浩，在他身上全班人都讀到了兩個字“道德”。
能力與道德議論文 篇32
中國人是怎么樣的？大概在外國有些人心里有一把標(biāo)尺：亂扔垃圾、浪費食物。
別不承認(rèn)自己的不良現(xiàn)象，讓我們來看一看吧：陽光明媚，萬里無云，天氣好得出奇。一個男孩和一個女孩走在回家的路上。鮮花盛開，楊柳依依，每朵花都驕傲地昂起自己的頭，是那樣的高貴；楊柳飄起了柔順的`長發(fā)，一切是那樣和諧。
一個平常的垃圾桶打破了這一刻的平靜。垃圾桶外骯臟的垃圾堆積如山，蒼蠅在上面狂妄、肆無忌彈地狂歡著，享受著人類給它們帶來的“上乘佳品”，真可謂“一紙一屑都煞風(fēng)景”。
那兩個孩子不約而同地皺了皺眉頭。男孩一臉不高興地嚷道：“這是誰扔的垃圾，真缺德，難道認(rèn)為環(huán)境還被污染得不夠多嗎？”女孩走上前去，指著垃圾桶，沮喪地說：“這樣下去，地球只會越來越糟的。我們一起把它們清理干凈吧！”
說著，她不嫌臟不嫌累地開始與骯臟做斗爭。她憋著氣，臉漲得像熟透了的紅蘋果。幾分鐘后，垃圾清掃干凈了。
男孩從女孩身后走了出來，手里拿著“文明只差一步”的標(biāo)語。女孩好奇地問：“這是什么？”男孩自豪地說：“這是我寫的宣傳標(biāo)語。你想啊，如果我們只把垃圾撿起來，一會兒還是有人亂扔。所以我寫了標(biāo)語以警示大家。”于是兩人小心翼翼地把標(biāo)語貼上了。
這雖然是一幅漫畫，但足以警示我們。或許你，就是把垃圾扔在桶外的其中一員。文明只需向前一步，但實踐起來卻很難。如果禮儀之邦連這通往文明的一步都走不了，何來體現(xiàn)道德呢？讓我們從身邊的每一件小事做起，樹立自己正確的價值取向，弘揚新風(fēng)尚，傳播正能量。讓我們一起努力吧！
能力與道德議論文 篇33
教師的職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會之間的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。教師道德作為意識形態(tài)的一種具體形式，既受社會條件的制約與影響，又反過來積極的影響社會，表現(xiàn)出巨大的促進作用。如果教師沒有高尚的職業(yè)道德和其他方面的綜合素質(zhì)，就不會有高質(zhì)量的教育。
教師職業(yè)有許多特點，如高尚的道德，豐富的知識，為人師表的行為，等等。與其他行業(yè)的道德相比，教師的職業(yè)的特殊之處，就是愛心、表率與自我發(fā)展。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無論什么樣的`教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”作為教師，只有熱愛學(xué)生，特別是尊重、愛護、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才富有實效。愛學(xué)生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點。師愛的基礎(chǔ)是對學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛好。尊重學(xué)生的情緒與情感，以及尊重學(xué)生的選擇與判斷。
師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學(xué)生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學(xué)生中間天一下子就晴了，不管自己已經(jīng)是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實中也不在少數(shù)。
能力與道德議論文 篇34
現(xiàn)在全國都在追求成為文明城市，要求人們要講文明，要求大家不能隨手亂扔垃圾，保持公共場合的干凈，衛(wèi)生。雖然在城市中，亂丟垃圾的人越來越少了，可是在一些地方，仍有一些人，不講文明，亂丟垃圾，破壞了那里的景色。
一個暑假的'下午，我和表哥、姨夫、姨媽一起爬山。坐了一會車，很快便開到了山腳下了，我們帶了幾瓶水，就開始爬山了。
最初，我們剛開始向上爬的路上，旁邊還有一些垃圾桶，沒走幾步就能看到一個，所以山上也還很干凈，地上也沒有什么垃圾。可接著向上走，垃圾桶少了，沒有了，而地面上的垃圾倒是越來越多，有時候臺階上有一些，有時候，旁邊的路上有一些，有些甚至還掛在樹上。有時候，一小陣風(fēng)過去，還會帶起一兩個垃圾，山上上下下有很多的人，可是卻沒有幾個人愿意把垃圾丟進垃圾桶里。
走到山頂了，垃圾少了許多，山頂與山腰相比，可是相差甚遠(yuǎn)。休息了一會，我們又接著向下一條山路走去，走到了一個平臺，我們停了一會，四處看看，發(fā)現(xiàn)這個平臺下面有許多的垃圾，大概是很長時間積攢下來的，我們接著，一路上，我們又看見了許多垃圾，沒走幾步就會看到，這條路的臺階只修了一半。可這一半的垃圾遠(yuǎn)要比上山路上的垃圾多得多。
傍晚，我們回去了，在下山的路上，我們看到依然有許多人在隨手亂扔垃圾，和城市中的文明差別很大。
現(xiàn)在，生活越來越便捷，方便了。可是，這一切似乎也把人們變懶了，難道，他們連把垃圾丟進垃圾桶都不行嗎？難道，他們連彎腰撿起垃圾，然后丟進垃圾桶也不行了嗎？這就是我們要的道德嗎？
能力與道德議論文 篇35
做一個有道德的人，僅僅認(rèn)為是在社會中規(guī)范做事，關(guān)愛他人，我認(rèn)為這還是膚淺的!在網(wǎng)絡(luò)這個“虛擬社區(qū)”中，又有多少人是個有道德的人呢?
剛放下《做一個有道德的人》一書，腦際還在閃爍著一個個小故事，刻著一個個感人的情節(jié)。可最無法忘懷的是網(wǎng)絡(luò)道德!
談及網(wǎng)絡(luò)，每個人應(yīng)該都不陌生，談及道德，也立馬會想到網(wǎng)絡(luò)中的種種欺騙行為。但是我認(rèn)為這并不是最重要的，離我們中學(xué)生最近的應(yīng)該是我們在網(wǎng)絡(luò)中的'誠信與文明現(xiàn)象。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)還能夠存在許多不文明現(xiàn)象，不論你打開qq聊天記錄，還是論壇中，許多網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性這一特點，許多網(wǎng)友則是破口大罵，罵完后居然不是“忐忑不安”而是“得意洋洋”。他們把自己能力范圍內(nèi)的臟話都說出來，好像誰說的多就是“面子”，讓網(wǎng)絡(luò)失去了它原有的華麗衣著!
還有網(wǎng)絡(luò)上的誠信現(xiàn)象也是值得一提的，不守信者大有人在。如：現(xiàn)在網(wǎng)上購物越來越受人們歡迎與認(rèn)可，這因為這樣，給許多經(jīng)營鋪鉆了一個空子，明明選擇買黑的，卻送個其他顏色來……這些都是網(wǎng)絡(luò)中不文明的現(xiàn)象。
所以，做一個有道德的人應(yīng)該從生活的一點一滴做起，不論是在現(xiàn)實生活中還是在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社區(qū)，我們都要以誠為本。
《做一個有道德的人》一書給我的感觸很深，最后讓我們牢記：
網(wǎng)絡(luò)是人生的新朋友，對待朋友要重諾守信。
網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的新源泉，對待源泉要飲水思源。
網(wǎng)絡(luò)是表達(dá)的新天地，對待天地要尊重有禮。
網(wǎng)絡(luò)是互動的新途徑，對待途徑要張弛有度。
網(wǎng)絡(luò)是娛樂的新窗口，對待窗口要收放自如。
能力與道德議論文 篇36
教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的.橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。當(dāng)今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經(jīng)濟時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責(zé)于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。
面向21世紀(jì)，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進素質(zhì)教育，加強教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。
能力與道德議論文 篇37
今天，我遇到了一件事，它讓我深刻地體會到了誠信和道德。
我在前幾天，買了一瓶飲料，打開了瓶蓋，結(jié)果上面寫著四個字“再來一瓶”。
我看看瓶身上的說明：可兌換一瓶規(guī)格相同，水果系列（口味不限），于是，我就尋思著，哪天去換一下。
所以，今天中午，我讓同學(xué)拿著瓶蓋，去兌換一下。但是，結(jié)果是令人失望的，賣的人說現(xiàn)在沒有進這種貨。
我不甘心，于是回家后，又到超市去試一試。
我懷著期待的`心情，來到了超市，選好了口味之后，準(zhǔn)備到收銀臺去結(jié)賬。之后發(fā)生的一件事令我的怒火立刻燃燒了起來。
我拿出瓶蓋，給收銀員，她卻說這個瓶蓋只能換冰紅茶。我回想了一下瓶身上的內(nèi)容，和這瓶冰紅茶并不符合。首先，它是600ml，而冰紅茶卻只有500ml，而且還不是水果系列的，所以價錢也更便宜。到時，我并沒有說什么，拿上飲料，往家里走去。
但是，越走我就越想，越想我就越氣，她們憑什么欺騙消費者，憑什么不講誠信，憑什么沒有道德。這一切的一切都足夠讓我火冒三丈。但是，我又沒有勇氣回去找她們理論，于是，回家之后，我立刻打了一個電話給爸爸，把事情的來龍去脈對爸爸說了一遍，說著說著，我就哭了。爸爸說：“你為什么哭呢？不講誠信的是她們，你沒有什么好哭的啊！你想怎么做，爸爸都支持你！”
之后，我想了想，爸爸說得也對，是她們沒有道德，我沒必要哭，這是她們的失敗，和我沒關(guān)系，我應(yīng)該想開點，算了，讓它過去吧！
從今天的經(jīng)歷中，我總結(jié)出了一個道理：做人就得講誠信，講道德，否則，你將會遭人唾棄，讓人討厭。講誠信是做人的根本，我一定要做一個講誠信的人！
能力與道德議論文 篇38
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀。”小天使說：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師夸我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：“真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。我決定以后做一個有道德的`人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
能力與道德議論文 篇39
今天，老師發(fā)給了我一本書，這本書的名字叫做《與道德讀本》。第一眼看見這本書的時候，就感覺到有一種奇妙的新鮮感。這本書到底寫的是什么內(nèi)容啊？它的“皮膚”整體呈橘黃色，里面內(nèi)容豐富。等我看完這一整本書以后，才明白了這本書主要是讓我們學(xué)會在網(wǎng)上做到自我保護，不受到他人的欺騙，那樣才能安全的在網(wǎng)上自由的“嬉戲”、“玩耍”。
讀完這本書后，令我印象最深的'是兩件案例：一件是有一個沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，連續(xù)三個通宵在網(wǎng)吧里上網(wǎng)沒有回家。由于父母生氣，所以對其進行了批評與。他因不服，竟然一氣之下跳了樓，結(jié)果摔傷，留下了殘疾，使得他一生受到了影響。
還有一件事是美國有一位少年“網(wǎng)蟲”上網(wǎng)成癖，整天茶不思，飯不想的。最后，父母實在無奈，只得給他配備了輪椅，以便于吃飯時能強行將他從前推開。他的手指總是不停地在動著，仿佛想要移動想象中的。他只是為了活下去才吃飯、睡覺，除此之外，他從不離開電腦屏幕。經(jīng)醫(yī)生確診，他已得了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。
喜愛電腦可以，不過千萬不要太迷戀它。否則你也會像他們那樣成為“網(wǎng)蟲”的。那樣你將和一個廢人沒有什么區(qū)別了。你的身心，你的學(xué)習(xí)……我想你一定不想成為一個不的人吧！而且，千萬不要去了解那些不健康、不文明的網(wǎng)站和信息。
不過，電腦也有它的好處：像查詢信息，網(wǎng)上定購，結(jié)識朋友……和這個虛擬的世界作形影不離的“好朋友”，一定要學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)世界做到自我保護，不輕信他人，那樣，你才能安全的在網(wǎng)絡(luò)上得到你想要的東西。
能力與道德議論文 篇40
書本的閱讀中，交流的過程中，媒體的宣傳中，一遍又一遍的提到同一個詞——道德。
于是，自小便知道，應(yīng)該做一個有道德的人。但是，這道德卻又不像什么公式與定義之流存在于印象中，這是一種抽象的，理念上的意義。所以，我不得不問，什么才算是道德呢？
“加油，還有最后一圈。”老師的話隨風(fēng)灌入耳中，早已松下的一口氣再度提了上來，腳步遲緩了一下，茫然地看著不斷奔跑的同學(xué)。原本以為目的地已經(jīng)到達(dá)，卻不想還有一圈之遙。腦中如炸開了花般混混沌沌不知所措，閉上眼，拳一緊，調(diào)整呼吸，加快腳步。
逆風(fēng)奔跑，喉間早已干澀難咽，腿早已不受控制地軟了下來。紅色的塑膠跑道在奔跑中不斷掠過。300米的長度竟是那么地那么地遙遠(yuǎn)，令人望而卻步。
沒有支持，沒有退路，一個人的戰(zhàn)斗。手掌松開了又緊握，不斷的交替間只聽見粗粗的.喘息聲。繼續(xù)，加油，不能倒下……
無意識的奔跑一段路，始終不愿妥協(xié)，不能停，不能走，我一直在前進……
倒在塑膠跑道上，大口大口地呼吸，睜開眼，是刺目的陽光——與不再浮動的云彩。
此刻，沒有風(fēng)，只有道德在鼓掌。天行健，君子以自強不息。
勞累一天的父親回到家，送上椅背溫?zé)岬牟杷喍潭媲械膯柡蛞痪洹＿m時幫助捶背按摩，溫情在此刻蔓延。百善孝為先。
隨手撿起草坪上的紙屑，輕輕地投入不遠(yuǎn)處的垃圾箱中，時刻以社會公德約束自己，規(guī)范自己的行為。道德便在你我間傳遞。
沒有人能說出繪出道德的模樣，卻總有人能體現(xiàn)道德的精神。道德如水，潺潺流淌于細(xì)枝末節(jié)，緩緩流入我們的心間。道德不過是抽象的一個外表罷了，我們所要做的，是用行動支撐起這個外表，為他描骨添架。那時的道德才可稱之為“道德”。
能力與道德議論文 篇41
什么是道德，就是你知識不全卻可以用它去彌補；但是如果你沒有它卻無法用知識去彌補的一種修養(yǎng)。但是如果你強行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。
這是一個真實的故事：發(fā)送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時候。一個老爺爺上了地鐵，見沒有人給他讓座，竟破口大罵起來：“你們這些年輕人，太沒素質(zhì)了，見到老人也不知道讓座嗎？”車廂里并沒有人回答。沒想到老人更加變本加厲，直接用拐杖指著一個年輕人就是一頓罵：“你這么健壯的小伙子，站一會又不會礙著你，難道你的父母沒有教過你要尊老愛幼嗎？”
那個年輕人實在忍不住了，對老人說：“大爺，現(xiàn)在都是下班高峰期，大家都很累，不讓座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有沒有人下車，若有，您便坐，若沒有，您也不能強求別人給您讓座。畢竟幫您是情分，不幫您是本分。”大爺聽到這話，氣得不行，但其他年輕人似乎很贊成這種說法，一時間，誰也沒有站起來讓座，而那老人也氣氛的往其他車廂走去。
其實，在生活中，經(jīng)常能見到這類人，他們強求別人要有道德，如：公交車上強行讓座，強行捐款，發(fā)獎學(xué)金時強行讓別人請客等等。他們要求別人要有道德，可我覺得他們才是最沒有道德的人。
道德，是一個人的'修養(yǎng)，可這也要建立在自愿的基礎(chǔ)上。舉個例子：《孔融讓梨》這個故事想必大家都聽過，但如果孔融不愿意讓出梨，而是被家人強行讓出的話，那他的內(nèi)心會怎樣？肯定不好受。
道德，固然是一個人最重要的修養(yǎng)，但如果建立在強行的基礎(chǔ)上，那么這個讓人強行讓人講道德的人最沒有道德。
能力與道德議論文 篇42
在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會里，文明似乎被上了枷鎖，人心也越來越淡漠。住了很久的鄰居，甚至不知道彼此的名字；過去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸災(zāi)樂禍地袖手旁觀；鰥寡孤獨、甚至那些有親人的人寂寞孤獨地過完一生……文明真的像過眼云煙離我們遠(yuǎn)去了嗎？
終于有一天，我發(fā)現(xiàn)在這個冷漠的世界，也有文明存在！
清晨，一抹晨曦中，一群帶著紅領(lǐng)巾的孩子蹦蹦跳跳地去學(xué)校上學(xué)。風(fēng)頑皮地“偷”走了他們手上的雪糕紙，在空中旋了幾圈就掉在了地上。他們沒有若無其事地走開，一個胖乎乎的小男孩快步跑過去將它丟進了垃圾桶。于是我感受到了文明。
中午，火辣辣的'陽光下，一些騎著摩托車的年輕人在紅綠燈下等待紅燈轉(zhuǎn)綠。周圍已經(jīng)沒有什么人了，可是他們卻沒有直接闖過去，堅持地等了30多秒，時間很短，但已足以彰顯這群人們的道德。于是我感受到了文明。
晚上，日落西山時。咦？一群人擠在那里水泄不通的，在干嘛？又有人出事了人們在笑吧？我這樣想著走過去瞧了瞧。原來，人們在搶著為一個得了重病的學(xué)生捐款。那個透明的捐款箱已經(jīng)滿了一半，而前來捐款的卻越來越多。我看到一個白發(fā)蒼蒼的老人鄭重地帶開自己的手帕，將里面所有的前都捐了出去。錢并不是很多，還有發(fā)卷的毛票，但這微薄的捐款卻包含誠摯的愛。我也快步走上前，把原本自己準(zhǔn)備去吃KFC的錢倦了出去。這次，我真真切切地感受到了文明的存在。
原來，黑夜是可以被愛點亮的！原來，冷漠是可以被真誠所取代的！原來，社會也是充滿文明的！
社會因文明而美麗，生命因文明而精彩！保有一份文明，讓文明傳遍大街小巷，傳遍大江南北，讓文明之花開滿整個世界！
能力與道德議論文 篇43
彈指間，你是否曾想過；不經(jīng)意間，你又是否曾在意過？，一支煙頭釀成的悲劇是多么的慘痛啊！
煙頭，還真是個可怕的惡魔。森林大火，工廠火災(zāi)，家庭火災(zāi)……貌似都曾留過他的足跡，而又是誰操控這惡魔四處猖虐呢？顯而易見，大家一定知道這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪牵祟悺?/p>
小小的煙頭，說起來，我們要做的也不過是那么幾件事而已，踩滅，丟進垃圾桶。僅此而已，那為什么還亂扔煙頭呢？大多數(shù)人都會說：“懶得扔！”，“關(guān)你啥事？”可就是因為懶得做這么簡簡單單的一件事，恐怕就把自己的人生道路給毀了，害人害己，何必呢？有些人錯扔煙頭，造成火災(zāi)，毀了自己的工作單位后，還不知道是誰干的，卻還恨恨的咒罵那個釀成悲劇的人；有些人因煙頭斷送前程，造成森林大火的人，一旦被查出，后果想必大家也知道：不是判刑，就是槍斃。
煙頭帶來的還不僅僅是災(zāi)難而已，帶來的更多是文明的譴責(zé)。在城市的街上，簡直都成了煙頭的家園，隨處可見，馬路中，街道旁，綠化帶里，唯獨在垃圾桶里很難發(fā)現(xiàn)有幾個煙頭，有時垃圾桶里多點的.，我看，那還是清潔工的功勞吧！我們往往在嘲笑他人的同時忽略了自己，而在自己犯同樣的錯誤時也能理所當(dāng)然地為自己找個借口來掩飾。這就是為什么煙頭能如此猖狂的原因了。
舉手之勞而已，不必耗費體力，也不必累垮身體，僅僅是簡單的彎腰，和一次扔出的動作而已。做到這樣很難嗎？如果你回答：“是！”恐怕連在地上爬的嬰兒也會對你唾棄，如果回答：“不是！”那就請你不要不要再亂扔煙頭了。
畢竟，我們所需要的，僅僅是一種煙頭的道德，僅此而已！
能力與道德議論文 篇44
人是一種帶有社會屬性的動物，社會活動就會有活動規(guī)則，道德就是其中的一種。我不是社會學(xué)家，也不是人類學(xué)家，我只是想說一說我的觀點，起一個拋磚引玉的作用，以期待大家對此有一個明晰的認(rèn)識。
“一陰一陽是為道”，這是老子道德經(jīng)上說的，這個說法太好了！這個“道”，我的理解就是古代中國人“道德”之“道”。我國古典哲學(xué)中的“陰”和“陽”是指宇宙初始分化時的兩種對立統(tǒng)一的物質(zhì)形態(tài)。故一陰一陽就是宇宙之道，用現(xiàn)在的說法就是事物的基本規(guī)律。而人是宇宙之中的微小分子，自然不可能脫離這個基本規(guī)律，故必然遵守其道而行之。
由此，我認(rèn)為道德的最終標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)。有人說過：科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。同樣，道德不但有國界，而且有時空性。道德既有古往今來之不同，也有上下四方之相異。有時，某一種行為今天符合道德，但過一段時間就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了；某一種行為在一個國家符合其道德標(biāo)準(zhǔn)，在另一個國家就不符合道德標(biāo)準(zhǔn)了。
道德的標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會進步而發(fā)展的。人類科學(xué)的進步，會促進社會經(jīng)濟的'發(fā)展，而科學(xué)與經(jīng)濟的發(fā)展，必定促進道德的進步。現(xiàn)在，我們在創(chuàng)建和諧社會，最重要的就是尊重科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)。離開科學(xué)的發(fā)展是不可能的。在我們的生活的任一角落，無不充斥著科學(xué)元素，每一種正確的行為必定有科學(xué)的支撐。
總之，科學(xué)才是道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。符合科學(xué)的行為才是最道德的行為。在任一社會形態(tài)的生活中，都會存在多中道德觀念和道德意識，只有各種道德觀念和道德意識逐漸與科學(xué)相一致的時候，道德才有可能達(dá)到統(tǒng)一。
能力與道德議論文 篇45
在我心中，泊含同學(xué)是我們班品質(zhì)最好的學(xué)生，盡管他之前思想可能有些偏激，但他能正視自身的問題，在邢老師的諄諄教導(dǎo)下，逐漸變成一個高品質(zhì)的好學(xué)生。
他樂于助人，陽光開朗，面對任何事都能用積極的目光去看待；當(dāng)其他同學(xué)遇到困難時，他就會伸出援手。不僅如此，他還是我的諍友，能夠直接指出我的錯誤，每當(dāng)我身上發(fā)生了難以解決的事情時，他都會耐心地聽我傾訴，并解答我的困惑。他非常熱衷于做好事，比如幫老師打掃教室、搬一些重的東西等，做完后，他也不和別人說，只是默默地奉獻著自己。
昨天，他很氣憤地和我說，有一位同學(xué)告訴老師，說他想改變只是表面做做樣子，并沒有付出實際行動，他說他平時做的好事也不少，只是沒有公開而已，雖然他在學(xué)習(xí)方面有所欠缺，但他也很努力的在學(xué)，憑什么被其他同學(xué)三言兩語就下了定論？我想說：不要被別人的想法所影響，每個人都有閃光點，不要長久地活在別人的陰影之中。而有些人或事也并非只是表面上那么簡單，希望老師以后能多關(guān)照一下泊含同學(xué)，他的身上還有許多好的`品質(zhì)尚未被挖掘。
雖然泊含同學(xué)的品質(zhì)很好，但他對待學(xué)習(xí)還是有些許的偷懶，有些比較簡單的背誦內(nèi)容，他也沒有很好地掌握，對于比較繁瑣、困難的學(xué)科，他則是學(xué)得馬馬虎虎，并沒有往心里去。
他對自己的要求不是很嚴(yán)格，常常不能自控，經(jīng)常會與別人玩鬧，從而錯過許多寶貴的學(xué)習(xí)時間，不過他也沒做什么傷風(fēng)敗俗的事，希望他能改正這些小毛病，爭取變得十全十美，我相信他可以做到。
能力與道德議論文 篇46
現(xiàn)代社會迅速的發(fā)展，人們在不懈追求物質(zhì)上富足的同時，有些人往往忽略了精神上的追求。現(xiàn)在社會上隨處可見人們低俗的行為。有的人為了節(jié)省自己的`時間，就加塞插隊；為了自己少走幾步路，就將垃圾隨手亂丟。 作為新世紀(jì)的公民，難道我們忘記了最基本的道德要求了嗎？
記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個座位坐下來，看見一位老奶奶拄著拐杖顫顫巍巍地上車了，這時車上已經(jīng)沒空位了，老奶奶站在那里腿腳直打顫。我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會不會說我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎么辦？我心情復(fù)雜極了，就在這時，我低頭一看，看見了胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說：“還是少先隊員呢？”耳邊頓時又想起了老師的教導(dǎo)：“尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……”想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧。”奶奶感激地說；“你真是個好孩子。”旁邊的人也向我投來贊許的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。
當(dāng)你看見地上有一張廢紙時，你應(yīng)該彎下腰把它撿起；當(dāng)你遇到一位盲人過馬路時，你應(yīng)該主動上前去攙扶他；當(dāng)你在車上遇到老人時，你應(yīng)該主動起身讓座。道德只是一個簡單的是與非的問題，只要你肯邁出這一步，道德之路就會為你開啟。
道德是做人的基本素質(zhì)。作為新世紀(jì)接班人的我們，優(yōu)良傳統(tǒng)更是不能丟。同學(xué)們，讓我們從身邊的瑣事做起，從我做起，去捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做有道德的新時代合格公民！
能力與道德議論文 篇47
在人們的日常生活中需要正義感，于是道德的信念就在人們心中油然而生。我國是一個歷史悠久的民族，有著深遠(yuǎn)的思想文化，它時時刻刻影響著我們。
在生活中往往有人因為道德的魅力做出讓人意想不到的事。我曾在報紙上看到這樣一則故事：那是在一個黃昏，監(jiān)獄的大門口出現(xiàn)了一個人，他是一位重獲自由的人。但他一臉的愁苦。他想：自己曾是犯過錯的人，如今怎么在社會上立足呢？在這時，他看到了熊熊大火正燃燒著房子。隱隱約約聽到求救聲，眼看房屋就要倒塌。一剎那，他沖了進去，里面的人得救了，可他卻犧牲了。
他為了救別人卻犧牲了自己。據(jù)和他在一起的人說：“他很有上進心，由于表現(xiàn)出色，所以提前釋放了。”此時人們望著他，這種眼神不是貶低的眼神而是欽佩的眼神。到底是什么力量讓他忘卻了一切，是道德，是道德的力量讓他忘卻了一切，只想救人。
人生因有道德而美好。一個人如果很有財富，但他沒有道德，終將一事無成；相反一個人一無所有，只有道德，但他還是幸福的。一位狠心的商人曾在商業(yè)界中享有盛譽，但因為沒有道德致使他失去了信譽，生意一落千丈。從這則故事中可以看到道德的重要性。在當(dāng)今社會中如何成為有道德的.人已經(jīng)是全世界注目的焦點。在這方面國家也很關(guān)注，時刻都在宣傳著道德的重要性，這不我們學(xué)校今年也舉行了關(guān)于道德知識競賽。
讓我們新時代的主人繼承前人的優(yōu)秀品質(zhì)。我相信：只要我們從小做起就會成為有道德的人，就能夠在社會中立足。讓我們做道德建設(shè)者、宣傳者、捍衛(wèi)者吧！
能力與道德議論文 篇48
前些時候，中央電視臺報道的天安門廣場上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，導(dǎo)致粘在地上的糖經(jīng)長期踐踏，難以清除，清潔工們費了九牛二虎之力才將部分清理干凈。這件事至令我記憶猶新。
這件事，引出了一個道德問題。說實話：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了的時候，天安門的一切都成了新中國的象征，而今，我們又獲得了第二十九屆奧運會的舉辦權(quán)，全世界人們的目光都齊刷刷的瞄向了我國。為了今日的輝煌，又有多少國人在為了建設(shè)更加美好的中國努力奮斗，但是，還有一些人在不講道德，辱沒中國的尊嚴(yán)。
如果，你吃完糖果，把它包起來，扔到果皮箱里，并費不了你多少時間，也不會降低你的地位，反而會增強你的道德品質(zhì)，會有真是一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要知道，今天的.輝煌來之不易，一定要珍惜，學(xué)習(xí)公益廣告那樣，為祖國作貢獻，創(chuàng)造更多的輝煌，使更多的國際活動在我國舉行，讓世界的人高看我們一眼，就像忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開一樣，讓鋼花、稻花、科技化開滿神州大地，百業(yè)愈發(fā)興隆，讓在神州大地上的明珠綻發(fā)更璀璨的光彩；讓東方這條沉睡已久的巨龍，重新蘇醒，在東方飛騰，振興華夏。為了美好憧憬，努力吧，要講道德，不要再在天安門廣場吐泡泡糖和口香糖了，還要懂禮貌，為了美好的憧憬，你我一定能做到，對嗎？那么，我就要拭目以待了。
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