基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文（精選12篇）
大家一定都接觸過(guò)作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？下面是小編精心整理的基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇1
漫畫中小馬以高傲的姿態(tài)蔑視嚙石子的同伴，然發(fā)而他的同伴始終專注搭起屬于自己的高塔，最終凌駕于小馬之上，引起小馬的驚嘆。我們也應(yīng)該如此，立足基礎(chǔ)，方能成就大業(yè)。
在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，越來(lái)多人急功近利而忽視基礎(chǔ)的構(gòu)建。以至在行將成功之時(shí)中足墜落人生的崖底，從頭來(lái)過(guò)他們新審視自已折戟的戰(zhàn)場(chǎng)，才發(fā)現(xiàn)那本來(lái)不起眼的基石才是自己真正失敗的原因。
因此我們當(dāng)如此認(rèn)真知：人生只有一次，勿使基礎(chǔ)敗人生，立足基礎(chǔ)，人生方能花開(kāi)不敗，春意盎然。
人話于世，面對(duì)生活的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)的腥風(fēng)血雨，當(dāng)立足基礎(chǔ)。只因基礎(chǔ)是通往成功的第一步。
每當(dāng)漫步于校園，總能聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們朗朗書聲透過(guò)走廊詳溢在不染的空氣中。那些幸勤的人兒口中常言不積硅步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海，這成了他們學(xué)習(xí)的方法。他們縱浪大化中，不喜亦不懼，只因他們立足基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)心中有數(shù)。學(xué)習(xí)不單單是態(tài)度的問(wèn)題，更應(yīng)是方法的問(wèn)題，只有立足基礎(chǔ)的學(xué)生方能筑起他們生命的金字塔。他們的人生耀綻著無(wú)限的光彩，引領(lǐng)他們走向成功的殿堂。
人活于世，面對(duì)角逐的殘酷，淘汰的危機(jī)。當(dāng)立足基礎(chǔ)，因基礎(chǔ)是你成功的助推劑保障你成功之旅步履穩(wěn)健。
如果一個(gè)人不知道學(xué)會(huì)基礎(chǔ)而趨之若鷺，附庸風(fēng)雅地對(duì)成功的殿堂發(fā)起沖擊，那么他遲早會(huì)被自己所擊倒。人生的金字塔將化作徒勞的碎片紛飛于沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。只有立足基礎(chǔ)，少一點(diǎn)幻想，多一些實(shí)踐，我們才能距高成功更近一步。但凡有所成就之人，誰(shuí)不是從底端攀家而上。喬布斯從基礎(chǔ)做起，卻也不免被炒魷魚，但他從零開(kāi)始，最終創(chuàng)立蘋果公司，創(chuàng)造了iphne等新型科技產(chǎn)物。試想如果他一開(kāi)始便成為蘋果總裁。他會(huì)有如此的見(jiàn)樹(shù)嗎？恐怕與常人無(wú)異。少了一份備斗的激情。
我們經(jīng)常思考未來(lái)，但常常忽略現(xiàn)在，人生本就是一片蔚藍(lán)的天空。只有通過(guò)我們勤勞的雙手，從現(xiàn)在開(kāi)始搭起人生的金字塔。那么我們便可以創(chuàng)造出屬于自己繽紛彩虹。并且輕易將它觸碰！
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇2
成功的客觀條件有天時(shí)、地利、人和等，但唯有勤奮才是根本保證。而且，勤奮也是國(guó)家、民族以及個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。
“民生在勤，勤則不匱�！鼻趭^是豐衣足食之源。我國(guó)勞動(dòng)人民也一直以勤奮著稱。意大利旅行家馬可·波羅在游歷我國(guó)后，就曾稱贊中華民族的勤勞精神。遍觀我們的周圍，父母是勤奮的，他們每天忙于工作，操勞不輟；老師是勤奮的，全身心地為教育事業(yè)發(fā)揮能量，為教學(xué)之花輸送養(yǎng)分；看我們自己，一個(gè)個(gè)都鉚足勁讀書、學(xué)習(xí)或鍛煉身體，教學(xué)區(qū)的課堂里，休閑區(qū)的樹(shù)蔭下，運(yùn)動(dòng)區(qū)的場(chǎng)地上，一眼望去，都是勤奮的同學(xué)。我們欣慰，在學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成了勤奮的習(xí)慣。我可以毫不夸張地說(shuō)，勤奮的中華民族創(chuàng)造了一個(gè)地球上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的輝煌文明。
勤奮是國(guó)家強(qiáng)大的重要保證。因?yàn)榍趭^，我國(guó)一步步走上繁榮富強(qiáng)之路。袁隆平的雜交水稻研究、“兩彈一星”的成功研發(fā)、核電站的建造、遼寧艦與國(guó)產(chǎn)航母的建成，這些成果的背后，都有勤奮精神做支撐。勤奮使我們的國(guó)力日益增強(qiáng)，使我們國(guó)家在很多方面走到了世界前列。
勤奮也是每個(gè)人走向成功的階梯。不是每個(gè)人都有天賦，但只要有理想，有志向，就能激發(fā)出勤奮精神。王羲之持之以恒地練筆，其書法功力才能入木三分，成為一代書圣；孔子勤奮讀書，以致韋編三絕，才成為千古圣人。華羅庚說(shuō)過(guò)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！痹谝欢ǖ奶熨x下，一個(gè)人越勤奮，離成功便越近。
勤奮是獲得成功的重要保障。就算是天才，也要將勤奮與天賦結(jié)合起來(lái)，不走方仲永之路。愛(ài)迪生早就說(shuō)過(guò)：“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感�！�
作為一名高三學(xué)生，我們應(yīng)明白，想考上理想大學(xué)，非勤奮不可；而將來(lái)走進(jìn)職場(chǎng)，亦仍須勤奮。
勤奮，前行路上的基石。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇3
生活的真諦在于追尋生活的樂(lè)趣、在于不斷地追逐快樂(lè)，擺脫種種困擾，享受快樂(lè)、享受上蒼賜予我們美好的生活；而人生命旅程中最大的快樂(lè)在于高級(jí)欲望的獲得和滿足。一般情況下，高級(jí)欲望必然需要美德進(jìn)行完美的配合或支撐，失去了美德支撐，再高級(jí)的快樂(lè)也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
當(dāng)然人不可能完全生活在高級(jí)欲望的追逐之中，只有在生活之中不斷地尋覓低級(jí)、簡(jiǎn)單的快樂(lè)，低級(jí)、簡(jiǎn)單的快樂(lè)不需要美德來(lái)輝映，沒(méi)有遙不可及的標(biāo)準(zhǔn)要求，比較容易獲得，但是低級(jí)快樂(lè)的滋味遠(yuǎn)不及高級(jí)欲望滿足后的滋味久遠(yuǎn)，低級(jí)一點(diǎn)快樂(lè)的滋味一定是短暫的，在短暫的快樂(lè)之后，留給自己的依然是各種各樣的令人傷心的痛楚；低級(jí)一點(diǎn)的快樂(lè)很容易飽和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文這樣表示：一條河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，撲騰，被水嗆，墜入深淵。太極的沉，也是下沉，但賦予的內(nèi)容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同？怎樣感知自己的沉？怎樣感知?jiǎng)e人的沉？
背一個(gè)活蹦亂跳的孩子，和背一個(gè)睡著的孩子相比，前者輕松，后者沉重。因?yàn)榍罢咚腔顒?dòng)的，后者完全處于放松的狀態(tài)，不用力，自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是松下來(lái)后，自己身體的沉。氣斂入骨，骨松肉沉，必須經(jīng)過(guò)明理、苦練而得。
在練功及日常生活中，都能夠體會(huì)到沉。練習(xí)樁功能體會(huì)沉。用太極身法，心靜，意到，氣到，沉感。身體上下對(duì)拔，重心在腳跟，腳跟及腳內(nèi)側(cè)有受壓感。這種受壓，不是身體越下蹲越沉，是身體內(nèi)部筋骨松，骨縫拉開(kāi)，肌肉不帶力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松開(kāi)，兩手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，掛在肩上，手不用力，掛在腕上，自己能感到手臂的沉。盡自己所能使自己腰胯膝踝放松，同時(shí)脊椎骨上抻，身體被節(jié)節(jié)分家。沉在靜態(tài)較敏感，難的是，動(dòng)態(tài)中的保持。當(dāng)一個(gè)人練出沉勁，只一搭手，還沒(méi)用力，瞬間感到他手臂的壓力，很神奇。
沉，通過(guò)自身、別人能被感受到。那么，沉究竟是怎樣的一種勁？練習(xí)太極為何要練沉勁？如何在推手、練拳中貫穿沉勁？
沉勁如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物體受到的力，重力與重量成正比。常理上，一個(gè)人越胖，越沉，越難以被推動(dòng)。但為何多人同時(shí)推一個(gè)太極高手，卻感到很難把他推動(dòng)？一個(gè)人用弓步站、直立站，分別去推他，感覺(jué)如何？物理學(xué)上對(duì)重力的解釋是一個(gè)豎直的力。太極高手在被推的時(shí)候，松沉下來(lái)，重心下降，身體前傾，重力因身體前傾而在身體的前方，接力狀態(tài)，重心隨聽(tīng)勁微調(diào)整不移圈外，并沒(méi)有丟中。一個(gè)人直立站，容易被推；弓步站，推著就費(fèi)勁。普通人站立時(shí)的重心高，不穩(wěn)，重心下降，則穩(wěn)當(dāng)。冬天人們彎腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是為了降低重心，不摔跤。太極的沉勁，是讓身體松沉下來(lái)，并非外形，是身體內(nèi)部重心降低。是心靜體松，氣沉丹田，上虛下實(shí)，節(jié)節(jié)松沉，重心下沉，增加內(nèi)勁。
練拳不練功，到老一場(chǎng)空。練習(xí)太極，必須練功力，沉勁是本，松是太極靈魂。練拳時(shí)，身體如同在水中，腳踩在地上，有阻力的感覺(jué)。如何使得練拳時(shí)有阻力感？我覺(jué)得，是松，是沉，是慢，是練拳時(shí)筋骨的拉抻，或許就是所說(shuō)的帶著勁打拳。練拳帶有沉勁，能降低重心、穩(wěn)固定式，使拳式保持正確姿勢(shì)，每一個(gè)招式便是一種活樁。反之，打拳不思考，內(nèi)在的感覺(jué)會(huì)蕩然無(wú)存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得，身體本身的力是拙力，蠻力。推手中對(duì)方?jīng)]有松沉，僵滯點(diǎn)易被當(dāng)支點(diǎn)推出。試想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？當(dāng)然是全身力量大。怎樣調(diào)動(dòng)全身的力量？身體松沉下來(lái)了，推手中的沉勁，好比掛在墻上的一個(gè)包，你不論怎樣換接觸點(diǎn)，包的重力不變。倘若把人想象成一個(gè)包呢？推手時(shí)的接觸點(diǎn)為包的掛點(diǎn)，人沉下來(lái)，重力豎直向下，你和對(duì)方外形上看是用手推，實(shí)際掛在對(duì)方的是整體重量。理論上能明白，推手中能運(yùn)用卻是另一回事，很難做到，須練松，才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑問(wèn)仍有太多，仍需不斷感悟、體悟，慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級(jí)的快樂(lè)，還需要低級(jí)簡(jiǎn)單快樂(lè)來(lái)彌補(bǔ)高級(jí)快樂(lè)留下的空檔，讓它們彼此相互調(diào)劑，相互補(bǔ)充，交相輝映，共同譜寫出生活的華章。
快樂(lè)的后果和困難不應(yīng)該壓倒美德，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難，我們必須換個(gè)角度思考，困難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)能使我們享受到更為神圣、更為完美、更為高貴、更為強(qiáng)烈和刺激的快樂(lè)。我們?yōu)槟臣挛锔冻雠Γ紫纫靼资挛锏膬r(jià)值、實(shí)用和優(yōu)美之處，只有這樣才能真正享受到歡樂(lè)，才能激勵(lì)人本身努力去尋求快樂(lè)。
幾乎所有的快樂(lè)獲得都是以努力奮斗為前提。生活之中，人們?cè)诮^大多數(shù)情況下，真正的快樂(lè)只是滿足于期望和接近快樂(lè)的過(guò)程，并不在于完全真正擁有快樂(lè)。也就是說(shuō)，生活中的所有快樂(lè)在于追求奮斗的過(guò)程之中。對(duì)于生活，我們時(shí)常都會(huì)有一種感悟：快樂(lè)本身是富有吸引力的事情，我們尋覓生活的快樂(lè)，也就是在完成自己對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，我們所追逐的快樂(lè)，有時(shí)也正是事物本質(zhì)的一部分。
生活中的快樂(lè)是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的事情。對(duì)于快樂(lè)與痛楚的界定，完全取決于一個(gè)人對(duì)于生活的態(tài)度、生活觀、價(jià)值觀、文化程度、生活閱歷和環(huán)境等，思想簡(jiǎn)單的人對(duì)于快樂(lè)的要求就相對(duì)比較簡(jiǎn)單或低級(jí)，思想復(fù)雜的人對(duì)于生活的要求就相對(duì)復(fù)雜或高級(jí)，不同層次的人對(duì)于生活有著不同的詮釋，自然引伸出不同的追求目標(biāo)、不同的生活樂(lè)趣等。
所有的快樂(lè)幾乎都會(huì)閃耀著美德的樂(lè)與福，都需要美德來(lái)支撐或輝映。美德需要人在生命的過(guò)程中于漸行漸近中不斷地積淀、修養(yǎng)、提高，心胸變得寬闊，寬容，包容，不再拘泥于瑣碎的小節(jié)之中，目光顯得深邃、久遠(yuǎn)，不斷地且行且進(jìn)中與今古圣賢進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話，借鑒歷史、生活經(jīng)驗(yàn)，不斷地追求自我完美，追求更高、更遠(yuǎn)的境界，灑脫愉悅地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧?kù)o，驅(qū)逐出盤踞在內(nèi)心深處的心魔，不再顯得焦躁不安；美德使人生的滋味不再單調(diào)枯燥，而變得純粹和可愛(ài)。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇4
朱元璋不過(guò)一乞者，而能創(chuàng)立大明王朝，功傳萬(wàn)代；陳勝不過(guò)一耕者，而能力抗秦，改寫歷史；司馬遷不過(guò)一囚者，而能“究九天人之際，成一家之言”。是什么，讓他們舉足于世界？是什么，讓他們站在成功之上？答案只有一個(gè)，那就是基礎(chǔ)。
一步一步的基礎(chǔ)，那便是成功的《史記》。
司馬遷的驚世巨著——《史記》讓世人贊嘆不已。那一個(gè)個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間記載，那一件件真實(shí)的史事，那一字字美妙的筆畫，那一段段精彩的描述都是這部巨著的成功之處。但如果沒(méi)有好的思緒，那絕妙的文筆又怎能讓《史記》搭乘上“成功”之車呢？所以司馬遷一點(diǎn)一滴的吸收著基礎(chǔ)，每天晚上的挑燈夜讀，每字每句的理解滲透。日積月累，那些語(yǔ)言的基礎(chǔ)，邏輯的基礎(chǔ)仿佛就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，讓司馬遷興奮不已。他將他們?cè)凇妒酚洝分邪l(fā)揮得淋漓盡致。賴以基礎(chǔ)，司馬遷登上成功之峰。
一字一句一基礎(chǔ)，成功便是《紅樓夢(mèng)》。
曹雪芹的一部驚世巨著——《紅樓夢(mèng)》享譽(yù)全中國(guó)。曹雪芹本是一名衣食無(wú)憂的大少爺，但卻遭到家道中落的慘遇。富二代轉(zhuǎn)身?yè)u變窮少爺這一戲劇性的一幕在曹雪芹身上上演了。但曹雪芹并不灰心，他用他少年時(shí)所學(xué)來(lái)的知識(shí)用來(lái)創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，一幅幅寧國(guó)府的平面圖在的書桌上堆成小山，一個(gè)個(gè)紅樓人物在他的紙上活躍著。嘔心瀝血倍滄桑，一部紅樓終著成。但曹雪芹并未感到滿意，不斷地吸取新知識(shí)，不斷鞏固基礎(chǔ)，五次的增刪，終于誕生了真正的《紅樓夢(mèng)》。賴以基礎(chǔ)，曹雪芹登上成功之峰。
基礎(chǔ)之作《雷雨》，贏得全世界。
一場(chǎng)《雷雨》讓曹禺震驚整個(gè)世界。曹禺生于一個(gè)沒(méi)落的封建家庭，自小愛(ài)好讀書，每天學(xué)到的知識(shí)都能讓小曹禺開(kāi)心一整天。日積月累的基礎(chǔ)，讓23歲的曹禺以處女之作——《雷雨》贏得“中國(guó)的莎士比亞”這個(gè)至高無(wú)上的稱號(hào)。人人都說(shuō)曹禺擁有戲劇作家的天分，殊不知那是他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的基礎(chǔ)。賴以基礎(chǔ)，曹禺登上成功之峰。
古今中外，每一位成功人士都向我們展示了一個(gè)萬(wàn)古不變的真理：基礎(chǔ)是成功的關(guān)鍵！
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇5
大樹(shù)之所以參天，是因?yàn)楦筐B(yǎng)分的給予；高樓之所以矗立，是因?yàn)榛膱?jiān)固；雄鷹之所以翱翔，是因?yàn)闅v練后的成熟；巨人之所以高大，是因?yàn)樗吆昧四_下的每一步�；A(chǔ)，是力量的源泉，缺乏基礎(chǔ)，你就是巨大的小矮人。
泰戈?duì)栐裕骸爸挥薪?jīng)歷地獄的磨煉，才能創(chuàng)造煉造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱�！毙埴椪钩�，自由在天空遨游�？烧l(shuí)知在雛鷹時(shí)，母親都會(huì)將它們的翅膀折斷，從懸崖扔下，只有忍住疼痛的雛鷹才會(huì)有生還的機(jī)會(huì)�？墒�，在這懸崖之下，又飄蕩著多少雛鷹的靈魂。物競(jìng)天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食。在這種境遇下，為了自己的雄壯，為了自己以后，只有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)變?yōu)樘炜罩械膹?qiáng)者。十八個(gè)春秋，造就十八歲的夢(mèng)想，抬頭仰望天空，雄鷹在嗷叫，似乎在用心靈感動(dòng)我，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。密布的烏云中飄動(dòng)著幾處閃光，似乎在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”
一聲雷鳴，劈出一道閃光，我的心靈在震撼，十八年，就是為了今天打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十八年，日復(fù)一日，年復(fù)一年，不斷充實(shí)著自己，十八年，讓我經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷。但是，無(wú)論怎樣，我內(nèi)心的基石卻穩(wěn)如泰山，我不怕。又一聲長(zhǎng)鳴，烏云散去，那鳴叫意味深長(zhǎng)，激勵(lì)起我的斗志。陽(yáng)光普照，鳥語(yǔ)花香。又是一片光明。
哲人說(shuō)：“只有走好一小步，才能邁出人生一大步。”達(dá)·芬奇畫雞蛋，屢畫屢敗，無(wú)數(shù)的失敗，無(wú)數(shù)的重畫，就是在這樣的練習(xí)中，他終于畫出了真正完美的雞蛋。他也正是在重畫中找出了自己的缺點(diǎn)。一次次的嘗試，為以后的繪畫之路奠定了基礎(chǔ)。千千萬(wàn)萬(wàn)的成功人士，都有屬于自己的一條路，居里夫人的話意味深長(zhǎng)：“成功的路不是用淚鑄成的，而是用血鑄成的�！睕](méi)有堅(jiān)實(shí)的后盾與基石，你也會(huì)成為傾斜的巨人。
基礎(chǔ)重于一切，鉆石之所以美麗，是因?yàn)閭劾劾郏鄣墓饷⑹堑栋痰倪z跡�；A(chǔ)，出于腳下，只有腳踏實(shí)地，你才會(huì)是站得挺拔的巨人，你才會(huì)是最耀眼的鉆石。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇6
在亞洲和我國(guó)南方有眾多的毛竹，一片片綠意蔥蔥，干體粗壯枝葉茂盛而又高大雄偉的毛竹。這些毛竹也猶如一片繁茂的森林，姿態(tài)優(yōu)美，楚楚迷人。有她的點(diǎn)綴，本是優(yōu)美的山川景色，更加典雅。
但是，你可曾知道毛竹的成長(zhǎng)經(jīng)歷嗎？原先我也不了解，只是近日通過(guò)一本雜志上的介紹才恍然大悟。原來(lái)，幼小時(shí)的毛竹生成很慢，最初的五年中你幾乎看不出它的生長(zhǎng)，然而，五年過(guò)，它像施了魔法一樣卻瘋狂的拔節(jié)成長(zhǎng)，最開(kāi)始時(shí)每天可長(zhǎng)半米，不到兩個(gè)月就可長(zhǎng)到二十米多高，即可遮天蔽日。原來(lái)，毛竹的快速生長(zhǎng)是依賴它的身下很長(zhǎng)很長(zhǎng)的根系。其實(shí)，毛竹在最初的五年看上去是默默無(wú)聞，實(shí)際上它在生長(zhǎng)它的根系，有了穩(wěn)固堅(jiān)強(qiáng)的根系，也就是說(shuō)扎了五年的根基，為日后的成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的條件，這樣才的五年后的快速生長(zhǎng)。
想到毛竹，我們是否也想到一個(gè)哲理。
我們?nèi)祟愐彩侨绱耍仔r(shí)要學(xué)習(xí)，幾年或十幾年的學(xué)習(xí)，這是為了什么？就是為了扎牢自己人生的根基，文化知識(shí)的根基，一旦學(xué)業(yè)有成，那將來(lái)也將像毛竹一樣的快速生長(zhǎng)。學(xué)生時(shí)代默默無(wú)聞，一旦走向社會(huì)就會(huì)快速發(fā)展，成為祖國(guó)的棟梁。就會(huì)運(yùn)用自己積累了十幾年的知識(shí)，展示自己的才華，有的還會(huì)成名成家。還有那些創(chuàng)業(yè)的人們，他們最初都是從一點(diǎn)一滴做起，靠白手起家，靠?jī)H有的幾百元錢或幾千、幾萬(wàn)元錢起家，日積月累，或是以滾雪球的方式，積累資金，靠艱苦卓絕的奮斗，這就是在打根基，有了一定的根基，才能使他們站穩(wěn)腳步，從而再創(chuàng)業(yè)，再發(fā)展，再壯大，發(fā)展公司，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，擴(kuò)寬市場(chǎng)，終于成為了富翁，成了大業(yè)。
在此，我也想到人生很多艱難坎坷。也許你生活艱難，以至于你拼命的勞動(dòng)也不能盡快富裕。這是因?yàn)槟愕纳罡焕�，那么怎樣才能打下根基，是值得深思和研究的。你是否改變勞作方式，你是否發(fā)揮你的智能，你是否運(yùn)用你可運(yùn)用的其他條件等等。當(dāng)然，由于人的各種因素決定和生存方式、生活固有條件等決定，加之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的簿弱，還有眾多的人難已改變命運(yùn)和生活條件。但可自立、自強(qiáng)、開(kāi)拓、拼搏，積累知識(shí)是為人生打下根基，積累財(cái)富是為生存和生活打下根基。像毛竹在一定時(shí)間內(nèi)打根基一樣，尋找生活的出路和方向，尋找致富的門路，先打基礎(chǔ)，創(chuàng)根基，這樣以后才有出路和發(fā)展。當(dāng)然，凡打牢根基，并非容易之事，靠自己，也要求得別人的幫助，依賴你的環(huán)境，也要依賴社會(huì)。有了根基，才有立足之地，才會(huì)發(fā)展成長(zhǎng)。也許，你感到知識(shí)的根基太差，你不妨也象毛竹一樣，在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)奮刻苦的學(xué)習(xí)，將知識(shí)的根基扎牢。也許你工作上或前途上遭受挫折，你要檢查你自己的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新打基礎(chǔ)。就當(dāng)走路滑倒了摔了一跤，爬起來(lái)，站穩(wěn)后繼續(xù)邁步前進(jìn)。即使暫時(shí)不能站起來(lái)，也要象毛竹一樣，坐下來(lái)利用這段時(shí)間養(yǎng)精蓄銳，發(fā)展根系，一旦東山再起，定可成建大業(yè)。也許你懷才不遇，但你也要象毛竹一樣進(jìn)一步扎穩(wěn)根基，不驕不躁，總會(huì)遇到伯樂(lè)的。即使遇不到，由于你有堅(jiān)實(shí)的才華根基，定會(huì)被眾多的人承認(rèn)，也定會(huì)發(fā)揮你的才智。路有千條，這條不通那條還會(huì)通的，多走幾條也無(wú)妨，總有一條是成功的。
想到毛竹，想到人生也要為自己打好根基，扎好根系，盡管要花費(fèi)一定的時(shí)間，耗費(fèi)一定的精力，經(jīng)受一定的艱難險(xiǎn)阻，但是，一旦人生的根系扎好，生活和生命的根基打牢，你定能穩(wěn)步發(fā)展，你定會(huì)經(jīng)受住世間風(fēng)雨的襲擊，你也會(huì)成才立業(yè)。這好比蓋樓，必須從地基開(kāi)始，只有打好地基，你的高樓才會(huì)一牢永固，才不會(huì)傾倒，才不會(huì)癱塌。在修建地基時(shí)，你也看不到這所樓將來(lái)的風(fēng)貌，而且認(rèn)為這個(gè)樓怎么天天有人干活，卻不見(jiàn)成效，這也正如毛竹在發(fā)展根系，一旦根系成長(zhǎng)完成，基礎(chǔ)打好了，以后的速度也是極其快的，很快你就會(huì)看到眼前這座平地而起的高樓大廈。想到毛竹，想到一種哲理，這樣生命才會(huì)更有意義。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇7
成功者與失敗者最根本的區(qū)別在于成功者更善于思考。如果想要成為一個(gè)成功者，那必將先成為一個(gè)思考者。一個(gè)善于思考的人，能夠去把握時(shí)機(jī)，抓住機(jī)會(huì)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，把握事情的發(fā)展方向，做出正確的判斷。
善于思考的人遇到問(wèn)題時(shí)不會(huì)驚慌失措，而是積極思考，尋找解決的方法。
善于思考的人還能夠不斷創(chuàng)新，尋找新的解決方法。
富商李嘉誠(chéng)曾白手起家，用四處借來(lái)的錢和自己的積蓄創(chuàng)辦了一家塑膠廠，他看準(zhǔn)了市場(chǎng)行情，當(dāng)塑膠市場(chǎng)飽和的時(shí)候，他立即轉(zhuǎn)型投資創(chuàng)辦一家塑膠玩具廠，銷量非常好。在當(dāng)時(shí)土地價(jià)格非常便宜的時(shí)候，李嘉誠(chéng)投資買下了大片的土地，果然沒(méi)過(guò)幾年，房地產(chǎn)行業(yè)行情轉(zhuǎn)優(yōu)，李嘉誠(chéng)立即將土地拋售，獲得了一筆豐厚的收益。
其次，機(jī)遇是另一個(gè)成功的因素。成功者之所以成功就是因?yàn)樽プ×吮粍e人忽視的機(jī)遇。
遇到問(wèn)題時(shí)，解決問(wèn)題的方法并非只有一種。成功者不但善于創(chuàng)新，而且善于學(xué)習(xí)和模仿。
騰訊公司的總裁以前看到以色列有一種網(wǎng)上通訊工具很是方便快捷，心想：自己能否也創(chuàng)建一種這樣的網(wǎng)絡(luò)工具呢，于是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研發(fā)，終于開(kāi)發(fā)出了現(xiàn)在家喻戶曉的騰訊QQ，人們也就多了一句口頭語(yǔ)：“今天你掛Q了沒(méi)有？”
模仿，并不是照搬，如果跟在別人之后亦步亦趨，結(jié)果很容易會(huì)是“零收獲”。一個(gè)成功者，往往能結(jié)合自身的實(shí)際情況，借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)。在看別人取得成功之后，成功者會(huì)思考為什么別人能夠取得成功，自身存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是什么，用同樣的方法是否能取得相同的效果。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇8
古人云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義�！边@告訴我們，要把握好基礎(chǔ)。
人們想要建造高樓，一定要打好地基，這樣高樓才不會(huì)倒塌；樹(shù)木想要成為參天大樹(shù)，其根部必須深扎在泥土里，這樣才能抵御暴風(fēng)雨分侵襲；你想要寫一手好文章，就一定要從最基本的積累素材開(kāi)始，這樣才能實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。
把握基礎(chǔ)，才能通向成功之路。新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)參加過(guò)三次高考，但在前兩次考試中，英語(yǔ)都成為他拖后腿的科目。第一次高考，英語(yǔ)成績(jī)只有三十幾分。之后，他開(kāi)始重視基礎(chǔ)，從英語(yǔ)單詞開(kāi)始抓起，一步步腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。第二年高考，他的英語(yǔ)成績(jī)有了進(jìn)步，但是還沒(méi)能及格。第三年，他愈發(fā)努力攻克難題，不輕視任何一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，最終取得了令他滿意的成績(jī)，繼而有了今天的新東方。把握好基礎(chǔ)，你才不會(huì)在題海中迷失自己，你才能體會(huì)“萬(wàn)變不離其宗”的奧妙。
把握基礎(chǔ)，才能采摘?jiǎng)倮墓麑?shí)。古代詩(shī)人能創(chuàng)作出華美的詩(shī)篇，必定有扎實(shí)的文字基礎(chǔ)，才能有感而發(fā)，恰到好處地形容自己的情緒表達(dá)自己的報(bào)復(fù)。王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然自得，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的愜意，蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁都基于從小受到的文化熏陶和良好的文字功底。面對(duì)美景我們有時(shí)候也想抒發(fā)內(nèi)心的贊美慨嘆之情，可是我們卻會(huì)常常陷于“書到用時(shí)方恨少”的苦惱�？梢�(jiàn)，把握好基礎(chǔ)才能讓情感的迸發(fā)攜帶者文字的優(yōu)美，在歲月的沉淀中愈發(fā)香醇。
把握基礎(chǔ)，才能攀登人生高峰，成就不朽偉業(yè)。牛頓從小善于觀察生活，夯實(shí)基礎(chǔ)，從而提出“萬(wàn)有引力”定律，為人類做出了杰出的貢獻(xiàn)。王羲之從小堅(jiān)持勤奮練習(xí)書法，橫、折、彎、鉤一筆一劃牢牢打好基礎(chǔ)，才能寫出“天下第一行書”。朗朗每天堅(jiān)持練琴數(shù)小時(shí)，甚至忘記吃飯睡覺(jué)，堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)幫助他迅速成為世人矚目的鋼琴家。
良好的基礎(chǔ)是成功的必備要素之一。“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江�！�，牢固的基礎(chǔ)需要我們每天積累，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能一步步走向成功。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇9
打好基礎(chǔ)，第一步就要學(xué)會(huì)‘記’，每天記一件事。”“最好的竅門就是‘每天必寫’、‘天天拿筆’，哪怕是寫幾十個(gè)字也好�！币�?yàn)椤傲?xí)慣養(yǎng)成之后，雖不記，也能抓住要點(diǎn)了，這樣日積月累，你肚子里的東西就多了起來(lái)。”不練，不寫，手就生；多練，多寫，熟就能生巧。
多 思考：老舍先生說(shuō)：“讀一篇文章，讀完要仔細(xì)想想。會(huì)寫文章的人，他用一個(gè)字就能頂幾個(gè)字，他會(huì)找一個(gè)頂合適的字來(lái)用。讀文章的時(shí)候只念一念，不仔細(xì)想一 想，是體會(huì)不到它的好處的�！弊x文章要想，寫文章也要想，拿起筆就寫，結(jié)果不是下筆千言，離題萬(wàn)里，就是寫了幾句就寫不下去，只好“擠牙膏”，想一句，寫 一句，東拉西扯，這樣的文章怎能寫好呢？多思才能出智慧，多思考才能把文章寫深刻，多聯(lián)想才能把文章寫生動(dòng)。
多修改：修改是寫作的重要一 環(huán)。如果把寫文章比作生產(chǎn)一種產(chǎn)品，那么，修改就是生產(chǎn)過(guò)程中必不可少的一道“工序”。有人說(shuō)，好文章是改出來(lái)的，這話有道理。一篇文章，什么地方需要 改，什么地方不需要改，要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真地把已經(jīng)寫出來(lái)的文章從立意、選材、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等多方面進(jìn)行增、刪、改，使文章更完美、更周 密、更準(zhǔn)確地反映客觀實(shí)際。同學(xué)們初學(xué)寫作文，更應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真修改的習(xí)慣。
以上說(shuō)的“五多”，不是什么寫作的“秘訣”和“竅門”，卻是練好作文基本功必須知道的常識(shí)。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇10
“沒(méi)有理想，就沒(méi)有企盼和期待，也沒(méi)有明天；沒(méi)有信念，就沒(méi)有勇氣和毅力生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫车臒o(wú)數(shù)險(xiǎn)阻和艱難；沒(méi)有，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒(méi)有情趣和藝術(shù)，之花就得不到醇美的滋養(yǎng)，理想、信念、與真情，就缺少了最有力、最動(dòng)人的表達(dá)方式�！边@是肖川在他的《教育的與真情》自序中的流溢而出的思想芬芳。一直以來(lái)，我感動(dòng)著肖川，感動(dòng)著他的睿智，感動(dòng)著他的詩(shī)意，感動(dòng)著他理性的思辯……。不過(guò)，最讓我感動(dòng)的是他對(duì)待人生的真誠(chéng)，他說(shuō)他準(zhǔn)備用一生的來(lái)完成《教育的理想與信念》《教育的`與真情》《教育的情趣與藝術(shù)》。毫無(wú)疑問(wèn)，肖川是在用心靈打造著他所期望的“”。
正如蘇霍姆林斯基所言：“人生下來(lái)，并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤的消失。人生下來(lái)是為了自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”然而，現(xiàn)實(shí)生活中又有多少教師思考過(guò)為自己的人生留下過(guò)永久的痕跡呢？可能更多的是在抱怨中度日，在逃避中揮發(fā)著光陰，在消耗中消耗。盡管許多教師站在三尺講臺(tái)上幾十年如一日訓(xùn)誡著天真無(wú)邪的孩童要“學(xué)會(huì)做一個(gè)大寫的人”，卻很少捫心自問(wèn)“我”是否挺立。眼下不少“有為”教師好劍指灰暗針砭時(shí)弊。固然，批判現(xiàn)實(shí)需要勇氣，但也許他們很少想過(guò)批判并建設(shè)自己更需要大智大勇。很多時(shí)候，我們?cè)跓o(wú)為中往往羨慕成名成家的同行，卻很少研讀他們行走人生的軌跡。魏書生算得上是當(dāng)今教育界的“大腕”，從教六年就榮獲省級(jí)“特等勞動(dòng)模范”“特級(jí)教師”，十年就博得“突出貢獻(xiàn)的專家”，為師12年就榮升為“中國(guó)十大杰出青年”，并以他為原形的電視連續(xù)劇《一介書生》在國(guó)家級(jí)電視臺(tái)多次播放，如此無(wú)限風(fēng)光的待遇，在中國(guó)教育界可能無(wú)法再找出第二人。然而，我們不能忽略的是魏書生的背后有無(wú)人能及的傳奇：先后150多次“上書”做老師，用精神之筆勤奮地“長(zhǎng)跑”出170多萬(wàn)字的日記。而這一切的支撐點(diǎn)就是“我想，這世界上，如果由于自己的存在而多了一顆真誠(chéng)、閃亮、的心靈，那我便獲得了生存的，有了一份生存的”的美麗信念和“自強(qiáng)不息，超越自我。”的人生。陶行知算得上是中國(guó)現(xiàn)代名副其實(shí)的享有世界聲譽(yù)的教育家。他的來(lái)自于堅(jiān)信只有教育能夠救國(guó)、興國(guó)，并把中國(guó)的平民百姓能受到教育，普及平民教育作為終身的。為了教育的理想與信念，他毅然決然的脫去洋裝，穿上草鞋，一輩子扎根于鄉(xiāng)村教育，在實(shí)踐中走出了生活教育之路。
用一生的心靈的真誠(chéng)以及“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的博大胸襟打造出了中國(guó)教育的精神。蘇霍姆林斯基應(yīng)該是對(duì)中國(guó)乃至世界教育影響深遠(yuǎn)的教育家，他的一生都在用心靈寫詩(shī)，即使是彌留之際都還在規(guī)劃著教育的藍(lán)圖。因?yàn)樗冀K信奉著““我任教十年之后被任命為帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。在頭十年的教育工作中我逐漸積累起來(lái)的信念就在這里形成。我十分堅(jiān)信，確實(shí)有那么一種精神品質(zhì)，一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)�！币�?yàn)樗靡簧男凶咴趦冬F(xiàn)著“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給”的突破自我的承諾。
當(dāng)然，類似于魏書生、陶行知、 蘇霍姆林斯的教育者還有許多，他們之所以能夠?yàn)樽约旱娜松粝隆肮獠剩瑏?lái)自于他們守望人生的積極、求實(shí)、豁達(dá)、樂(lè)觀、勤勉、堅(jiān)韌的。正是這樣的使他們能夠坦然地漫步心靈，積蓄起教育的勇氣，在自身認(rèn)同和自身完整的吶喊中鑄就了突破自我追求成熟飄揚(yáng)在心靈深處的信念。如果我們要想在平凡中活出自己，那么就讓我們這樣起步：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己，當(dāng)你真正擁抱你展開(kāi)擁有的一切一切和所做的一切一切……你就是真正勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)了�！�
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇11
每件事、物都有它的基礎(chǔ)，要先把最基本的做好，才能向上發(fā)展，就如同蓋一棟摩天大樓，必須要有堅(jiān)固的基底，這棟大樓才能又高又穩(wěn)。因此在成大事之前，要先把小事做好。
一元，是硬幣中最小的，能買的東西并不多，所以不少人視它們?nèi)绮萁妫壷活�。在掏口袋時(shí)，一個(gè)手滑，不小心讓一塊錢掉出來(lái)，很多人看到了后，并不怎么在意，反而覺(jué)得讓口袋輕一點(diǎn)也不錯(cuò)，因此就讓它繼續(xù)躺在那；掉出來(lái)的若是一千元，則必會(huì)心急如焚，著急得像走失了孩子，若找不到則寢食難安、食不知味。一塊錢雖然少，但俗話說(shuō)：“積少成多”每天掉一塊，一年就掉三百多元，幾年下來(lái)掉的可就不知有多少個(gè)“小朋友”了，更別說(shuō)有時(shí)掉的不只一元。因此，小小的一元如同做一件小事，積少也會(huì)成多，怎能疏忽、大意呢？
在做很多事情時(shí)，都是要先從最基礎(chǔ)的開(kāi)始，在跳舞時(shí)，必須先從基本動(dòng)作開(kāi)始，若直接跳到較高深的，連最簡(jiǎn)單的都不會(huì)，怎能把復(fù)雜的跳好，還有可能會(huì)傷害到身體，寫數(shù)學(xué)也是一樣，先熟練基本的題目，遇到困難的題目時(shí)，才能靈活運(yùn)用已知的。在做事時(shí)，若一昧的求快，卻不求好，很有可能會(huì)使“事半功倍”成了“事倍功半”那豈不是得不償失？
投資大師巴菲特曾提出雪球理論：“在做雪球時(shí)，要先找到一塊濕漉漉的雪，做為滾雪球的基礎(chǔ)。”而使他賺大錢的那塊雪，則是大家都做得到的存錢，人稱至圣先師的孔子，他在艱澀困苦的的生活中，發(fā)憤好學(xué)，遍訪名師，虛心受教，最后成了受人尊敬的萬(wàn)世師表，因此做任何事都須循序漸進(jìn)，從最基本的開(kāi)始，就連孔子也是當(dāng)過(guò)學(xué)生，才成了老師的。
一步一步的做事，重復(fù)著簡(jiǎn)單的步驟，有時(shí)或許很煩、枯燥，但若把基礎(chǔ)做穩(wěn)、做牢，將來(lái)便不需擔(dān)心高臺(tái)、大樓是否會(huì)垮掉。現(xiàn)在腳踏實(shí)地的做好一件事，相信未來(lái)的我必會(huì)感謝自己，而不是后悔當(dāng)初。
基礎(chǔ)優(yōu)秀議論文 篇12
在我們看到一朵朵漂亮的花朵，聞著它的花香時(shí)，我們想過(guò)沒(méi)有?它是怎么成長(zhǎng)起來(lái)的呢?
植物的花朵，是植物最美的地方，是整個(gè)植物的結(jié)晶部分，而且富麗堂皇，把最高貴的展現(xiàn)給別人，人們贊美的只是花，說(shuō)花多么美。
植物的葉子，專門是與花朵互相配合，五彩的花和晶瑩的綠，讓人們贊嘆不已，這是一種多么愜意的感覺(jué)呀!
植物的果實(shí)，在人們看完了漂亮的花與純樸的葉之時(shí)，會(huì)感到有些餓，這時(shí)候，隨手摘一個(gè)甜甜的果實(shí)，是再好不過(guò)的事情了。
植物的枝干，這是植物中最雄偉的一部分了，四周都有花、葉還有果實(shí)的保護(hù)。而且，它也是一個(gè)頂梁柱，把花、葉以及果實(shí)托在上面，卻不把自己露出來(lái)，來(lái)看花的每一個(gè)人肯定都贊嘆它這種美好的品質(zhì)。
最低下的莫過(guò)于就是根了，沒(méi)有人會(huì)注意到它，它整天都被埋在泥土里，沒(méi)有光明，只有不知道什么時(shí)候才能結(jié)束的黑暗，吸收的營(yíng)養(yǎng)和水分，自己幾乎一點(diǎn)都不留下，那這些營(yíng)養(yǎng)都到了哪去了?全都供給了枝干，枝干又分別給了花朵、枝葉還有果實(shí)，自己卻一無(wú)所有。
如果植物沒(méi)有根，那還有花嗎?那還有葉嗎?那還有果實(shí)嗎?那還有枝干嗎?那就一無(wú)所有，古話說(shuō)得好：“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！笔前。挥写蚝没A(chǔ)，才可以向后繼續(xù)發(fā)展。如果基礎(chǔ)打不穩(wěn)，根本就沒(méi)有發(fā)展這一回事!
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