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需要的作文優選（9篇）

　　在學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的需要的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

需要的作文優選（9篇）

需要的作文篇1

　　大多數的人都會有這樣的疑問：人一輩子最需要的是什么。也許有的人會說，是權利;而有的人會說是健康;還有的人會說是快樂;也或者有的人說是有一知己，等等。其實這些都是一個人最需要的，缺一樣都不會完整。但是人最需要的還是良好的心態有了良好的心態就等于這些全部就擁有了。

　　試想如果上面說的那些我們全部都擁有了，什么都不缺了，然而我們卻沒有良好的心態，有很多的可能那些我們暫時擁有的一切都會慢慢在我們手間流逝。而擁有良好心態的人，就不怕得不到或者是失去這些東西。所以一個人在任何時候，就算風光再好，人生有多如意也或者是落難，跌入人生低谷，都需要一種很良好的心態，當我們到有錢有權的地位了，一切都有了的時候更需要良好的心態，不然會進入貪婪的狀態，甚至會失去所有擁有的東西。權利是暫時的，金錢是身外的，健康也是隨著年齡的增長而減少的，但這些東西一旦都失去的時候，我們所能擁有的就是良好的心態來支撐我們所，剩下的唯一靈魂。相同的道理，當我們什么都沒有的時候，還是只能擁有良好的心態去支撐我們唯一存在的靈魂，我們需要這良好的心態鼓勵我們努力奮斗。所以不管我們是什么都有還是什么都沒有的時候最需要的都是一個良好的心態，良好的心態才是人生中的主角，只有保持好良好額心態我們才能去駕馭生命，不然就會被命運牽著鼻子走。

　　當然良好的心態不是與生俱來的，當我們發現自己缺乏積極樂觀的心態時，不要灰心與沮喪，要知道我們完全可以改變悲觀的心態的。而改變心態最有效的'方法之一就是樹立培養：“有所為有所不為”的哲學觀念。讓這一觀念來不斷調節自己的心態。除此之外，要注意外在因素，要經常有意識地和積極樂觀的人呆在一起，從這些人的身上學習積極樂觀的態度，感染到他們的積極情緒，從而調動自己的積極心態。還有就是活到老學到老，我們要通過不斷的努力學習跟上時代的步伐才能使心態更加良好。

　　所以，不管是誰做什么事情都要保持一個良好的心態，擁有了良好的心態，才能保證能擁有其他的一切。

需要的作文篇2

　　語文是乳汁，能哺育人們成長；

　　語文是鑰匙，能開啟智慧之門；

　　語文是階梯，能幫助人們登上理想的高峰；

　　語文是伴侶，能伴我們渡過美好的人生；

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　　“叫爸爸！”旁邊爸爸教我說著乳語，雖然我不知道是什么意思，但我還是咿咿呀呀努力得學著，因為一個發自深處的聲音告訴我，它對我很重要。

　　“b、p、m、f……”媽媽教我學著拼音，雖然讀起來很別扭，但我還是高聲模仿著媽媽的發音，因為媽媽細心的教導告訴我，它對我很重要。

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日若多……”老師教我們學著古詩，雖然感覺有些深奧，但我還是細心得品析著其中的意味，因為老師告訴我們，它對我們很重要。

　　何止語文老師，理科老師不也經常說嗎？“你如果學不好語文，題目你都理解不了，還怎么取得好成績!”

　　兩袖清風是廉者的幸福，春種秋收是農人的幸福，生意興隆是商人的幸福，那么書及身高即是文人的幸福了。也許在不久的將來，我們中會有人寫出一些好作品，如同撒向久旱大地的雨水，如同吹過枯禿樹林的春風，如同化解冰封的陽光，給讀者以美的享受，同時，你也會因為作品的受歡迎而欣喜萬分，從而發表的作品，助你登上理想的高峰；但如果你在語文方面不精通，那么你也不可能發表好作品，寫出好故事，登上理想高峰也只是天方夜譚了。不光寫作，即使你偏愛理科，語文的地位也是相當客觀的；但凡有成就的.科學家，無不是書閱萬卷，可如果連讀書都要請人幫忙，那效率豈不是太低了，哪還有時間搞科研工作呀！

　　在當今社會，數理化露出些超越語文的勢頭，也許有些人會說語文不重要了，但仔細想想，看書要用語文，寫作要用語文，交流要用語文……

　　你就會發現，語文時刻與我們相伴，語文即是學海中的一片大陸，語文即使事業金字塔的塔基，語文即是通向外界的必經之路。

　　缺少語文怎了得，我們要好好學語文，用心學語文，把它靈活運用起來。

需要的作文篇3

　　秋風吹過我的臉龐，雨滴打在我的臉上，聞著公園的樹林里樹木的清香，聽著雨滴與河水的碰撞聲，好舒服！

　　一開始我走進樹林，毛毛細雨被茂密的樹葉擋住了，這里不用撐傘都可以。忽然，一位小伙子走來，口中抽著煙，大搖大擺地走著，走進樹林，他不用再怕雨會熄滅他的煙，坐在長椅上翹起二郎腿，盡情地吸著煙。我趕緊捂住鼻子和嘴巴，但他的煙味太濃了，他的頭上有著一縷縷的白煙霧，站在樹林的'人，有的捂住嘴巴，有的在不停小聲埋怨，有的甚至大聲教育他，他不但不聽，還用臟話罵那些教育他的人，那些教育他的人就沒再出聲。他霸占了一整張長椅，舒舒服服地坐著，很享受地抽著煙，完全不顧及周邊他人的感受。

　　他不停地吸著煙，過了好幾分鐘，他才把煙丟掉，丟掉后轉身就走了，但煙頭上的火苗還沒有熄滅。我想跑過去熄滅煙火。可是當我跑到半路時，我看到了一位滿頭白發、腰彎得厲害的老婆婆，她扶著拐杖，顯然行動不方便。老婆婆艱難地一步一步向著那個煙頭走去，拐杖與左腳先走，右腳緊跟著，臉上的皺紋擰成一團，嘴巴不停地小聲地說：“哎呦。”顯然很痛苦，但她仍走著。她艱難地抬起腳，用力踩向煙頭，煙頭上的火苗熄滅了。老婆婆用盡全身力氣彎下腰撿起煙頭，慢慢地把煙頭扔在她身旁專門放垃圾的塑料袋，慢慢地撐起雨傘，往前方走了。樹林里的人都望著那老婆婆，發出種種驚嘆聲。

　　雨滴答滴答地下著與樹林里人們的驚嘆聲融合在一起，我望著老婆婆發著光的背影。越來越遠，逐漸朦朧起來，慢慢地消失了。

　　雨停了，驚嘆聲也停了。老婆婆也走遠了。我聞著雨后樹林的清香，我聽著小孩們快樂玩耍發出的嬉笑聲，微微的秋風吹著我的臉，我坐在樹林中，望著剛剛那根煙所在的位置想：我們需要這樣的人。我們要向這位老婆婆學習。

需要的作文篇4

　　儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現實的可能。

　　前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：

　　“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”

　　“儀式是什么？”小王子問道。

　　“這也是一種早已被人忘卻了的'事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”

　　“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。

　　談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現在，仍然沒有定論。現在更多人接受的觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。

　　“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。

　　古代父母通過總角、束發、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。

　　“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現好升任了小班長。

　　看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。

需要的作文篇5

　　一場強烈的15級臺風終于過去了，整個海南島又恢復了平靜，我乘車到沙土的海邊去玩，到了那里，眼前的一幕讓我大吃一驚。

　　我看見海岸邊的小泥丘在海浪的沖刷下，一塊一塊地塌入海里，然后慢慢地消失在我的視線中。我一直沿著海岸線走去，不斷地看到這樣的事情發生，我再也走不下去了，便懷著沉重的心情找了個合適的地方坐了下來，我望著大海，陷入了沉思，如果照這樣下去，我們的海岸線將會一點一點地被海水吞噬，在將來的一天，我們的海南島會越來越小，甚至在這個世界上永遠消失……想到這里，我不敢再往下想了，我站了起來向四周望望，發現了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都沒有了“綠色”，而那些有樹木花草的.地方卻依然充滿了生命。

　　啊，我終于明白了，如果海岸線多一點綠色，少一點裸露，那么就不會造成這樣的結果，如果我們每個人都到海岸線去種上一棵樹，哪怕是一棵小草，海岸線就不會被海水吞噬，所以我們要從我們這代人做起，來吧！到海岸線上去植樹吧！讓我們的家園變得更加美好！

需要的作文篇6

　　隨著信息技術的發展，人們的生活中出現了一個新的名詞——“共享資源”。“共享資源”的出現，大大方便了我們的生活，人們也在進入一個“共享時代”。

　　這幾年，最流行的莫過于共享單車了。在一些城市里，共享單車已經成為了人們主要的出行方式——它不像公交車、地鐵那般擁擠，不像私家車那般昂貴又污染環境，不像步行那般費力，當急需時，在許多人行道邊就可以找到。

　　可是，這些提供了人們這么大方便的共享單車，也給人們帶來了不少麻煩——有時候軟件系統的故障，耽誤了許多人的出行；有些用戶不遵守交通規則，將共享單車隨意停放，影響城市容貌，使許多地方不得不禁止共享單車入內；更有甚者，私自破壞車身上的二維碼，把“共享資源”占為己有……

　　在這個共享時代，因為共享資源帶來的問題也是層出不窮，這些問題的解決，除了需要系統的完善，更是需要人們自覺規范自己的行為。

　　一個共享資源，少說也要有幾十萬用戶，正是因此，許多人抱有僥幸心理，認為萬一破壞了共享資源，也不可能從這幾十萬人中找到自己。這種心理正是造成共享資源問題的關鍵。試想，你如果向別人借東西臨時使用，抱著“反正會有很多人借”的心理，對這件東西隨意破壞，會顯現出你怎么樣的素質？

　　因此在使用共享資源的過程中，一定要自覺愛惜，要想到，這不是自己的東西，是上萬人共享的'東西。

　　共享資源體現的應該是人類的智慧，而不能變成人們產生麻煩的源頭。

　　我們生活在便捷的共享時代中，是十分幸運的。在這個時代，共享資源給人們帶來的，是從前無法想象的便利生活。正是因為這個時代是如此先進，我們更應該維護它，讓它變得越來越美好。

　　共享時代是一場考驗我們素質的接力賽，讓我們一起維護共享資源，讓其安全、整潔、完整地跑完這場接力賽。

需要的作文篇7

　　至今不明白，有時候，人為什么會一念執著而執著一念？結果，無端地被一些無端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。

　　也許，人生，沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾，不管快樂還是痛苦。

　　也許，人生，就是一場夢的旅行。相遇、相識、再遇、再見。你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。

　　可能，眼睛看過的多半是虛妄的美麗，心里感受的才是殘酷的真實，所以內心才會痛苦萬分。其實，生活本來就是一種缺憾的美。也正因為這樣，才會真實地使人難以置信而又難以忘記。

　　沒有風的日子，云是雨的守望；沒有夢的日子，等待會荒廢時光。唱一曲風花雪月，吟一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個世界上，沒有什么永遠，只有淺淺的遇，淡淡的忘。

　　最適合你的顏色，才是最美麗的色彩。

　　紅塵中，相遇，也許美好，也許糾結，也許傷害。

　　曾經，自以為刻骨銘心的回憶，其實，早已成為過眼的一縷煙云，也許早已被徹底忘記。

　　如果，今生的遇見，是一份無言的眷戀。縱使無緣，但依舊慶幸，這一生，曾經路過彼此的.紅塵，曾經度過唯美的時光。

　　如果，今生的遇見，是一個美麗的誤會，相知已成為過去。那么，伸出雙手，輕輕地給它畫上完美的休止符。從此，擱筆淺行，相忘于江湖，讓人生的天空云淡、風輕、高遠。

　　其實，人生需要“歸零”，每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始，不要讓今天的煩惱成為明天的包袱，輕裝才能走得更遠。

　　既然心已不悅，何必一念執著，忘記是最好的選擇。把曾經的美好，珍藏于心；讓所有的煩惱，隨風吹散。此后，不管是咫尺天涯，還是天涯咫尺，各自珍重，各自安好。

　　閑暇時，聽一首歌，聽到落淚，看一本書，看到驚心，不為憂傷，不為風月，只因為喜歡。

　　生活就是，

　　堅持應該堅持的，

　　放棄應該放棄的，

　　珍惜現在擁有的，

　　不后悔已經決定的。

　　生活沒有絕望，

　　只有想不通，

　　人生沒有盡頭，

　　只有看不透。

　　生命中，

　　有風，

　　有雨，

　　但別忘記也會有陽光。

需要的作文篇8

　　雄鷹說：“我要搏擊長空”,于是斑鳩只能仰望天空中翱翔的雄鷹。

　　高山說：“我要與天爭高”,于是土丘只能仰望萬里內矗立的高山。

　　斑鳩不是雄鷹，而只能仰望雄鷹，是因為它沒有雄鷹的追求；

　　土丘不是高山，而只能仰望高山，是因為它沒有高山的抱負。古人之所以被人仰望，不僅是因為他們的成就，更是因為伴隨著他們成就的精神。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是他求得官職后的狂喜；“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔報國熱血冷卻后的醒悟。謫戍的太白星，懷報著滿腔的報國之志，但小人的讒言，昏君的指責，讓他感受到的世俗的卑鄙。我們仰望李白，不是因為他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，不是歌功頌德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的傲骨”。

　　“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜唱著“別日時容易見時難”的后悔，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感慨，“故國不堪回首月明中”的辛酸，織成了李“剪不斷，理還亂”的綿綿愁思。作為一個詞人，李煜無疑是成功的，但卻沒有人仰望他，因為作為一國之主，他是失敗的，他的昏庸愚昧，他的尋歡作樂，成為后人的教訓，而他的婉約愁絲，只能作為他追悔的言語。

　　人們仰望蘇軾，不是仰望他“不思量，自難忘”的'生死愛情，而是仰望他“一縷煙雨任平生”的灑脫；人們仰望韓愈，不是仰望他“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致，而是仰望他“聞道有先后，術業有專攻”的博大胸懷；人們仰望辛棄疾，不是因為“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的朝氣，而是因為他“可憐白發生”的悲憫和滿腔的抱國熱情生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可貴的精神，因為人們仰望的，是一座由精神作為基石的生命之峰。

需要的作文篇9

　　高考，一個承載著多少學子夢想的地方。

　　高考，一個凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感的地方。

　　教育，是決定一個人思想道德與科學文化素質的關鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰自己。

　　教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認識到了自己的不足，開始大力地弘揚教育，使人們逐漸認識到教育地重要性，經過很長的一段時間之后，日本國人的素質開始了大幅度的`提升，人民的生活水平也得到了提高。

　　而與此同時的中國，正處于唐宋時期，此時的科舉制度已發展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎。

　　由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響啊！

　　1977年的高考恢復的消息，圓了多少學子的夢想，也同樣標志著一個時代的拐角。

　　教育在有這么多優點的同時，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經的科舉考試那段時期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個范圍內，不能以自己的意愿來出題。

　　為此，我認為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。

　　我們應該用一個新的眼光，新的方式來看待高考。

　　高考為全國選材，推動了教育改革和社會的進步，取得了舉世矚目的成就。

　　在我的眼中，若高考制度能夠得到進一步的改善，一定會比現在更有活力，更加生機動人！

　　只要我們與政府一起努力創造，一定會有一個更新更完美的時代迎接著我們！

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