【精華】需要的作文匯編六篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的需要的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

需要的作文 篇1

　　秋風吹過我的臉龐，雨滴打在我的臉上，聞著公園的樹林里樹木的清香，聽著雨滴與河水的碰撞聲，好舒服！

　　一開始我走進樹林，毛毛細雨被茂密的樹葉擋住了，這里不用撐傘都可以。忽然，一位小伙子走來，口中抽著煙，大搖大擺地走著，走進樹林，他不用再怕雨會熄滅他的煙，坐在長椅上翹起二郎腿，盡情地吸著煙。我趕緊捂住鼻子和嘴巴，但他的煙味太濃了，他的頭上有著一縷縷的白煙霧，站在樹林的'人，有的捂住嘴巴，有的在不停小聲埋怨，有的甚至大聲教育他，他不但不聽，還用臟話罵那些教育他的人，那些教育他的人就沒再出聲。他霸占了一整張長椅，舒舒服服地坐著，很享受地抽著煙，完全不顧及周邊他人的感受。

　　他不停地吸著煙，過了好幾分鐘，他才把煙丟掉，丟掉后轉身就走了，但煙頭上的火苗還沒有熄滅。我想跑過去熄滅煙火�？墒钱斘遗艿桨肼窌r，我看到了一位滿頭白發、腰彎得厲害的老婆婆，她扶著拐杖，顯然行動不方便。老婆婆艱難地一步一步向著那個煙頭走去，拐杖與左腳先走，右腳緊跟著，臉上的皺紋擰成一團，嘴巴不停地小聲地說：“哎呦�！憋@然很痛苦，但她仍走著。她艱難地抬起腳，用力踩向煙頭，煙頭上的火苗熄滅了。老婆婆用盡全身力氣彎下腰撿起煙頭，慢慢地把煙頭扔在她身旁專門放垃圾的塑料袋，慢慢地撐起雨傘，往前方走了。樹林里的人都望著那老婆婆，發出種種驚嘆聲。

　　雨滴答滴答地下著與樹林里人們的驚嘆聲融合在一起，我望著老婆婆發著光的背影。越來越遠，逐漸朦朧起來，慢慢地消失了。

　　雨停了，驚嘆聲也停了。老婆婆也走遠了。我聞著雨后樹林的清香，我聽著小孩們快樂玩耍發出的嬉笑聲，微微的秋風吹著我的臉，我坐在樹林中，望著剛剛那根煙所在的位置想：我們需要這樣的人。我們要向這位老婆婆學習。

需要的作文 篇2

　　西漢之時太史公遙懷孔子，不僅慨嘆：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之�！边@世界，山的存在，讓我知道，這個世界上有一些事物必須仰視。

　　這世間最恐怖者不是無知，無知者尚可教化，真正令人驚懼的是狂妄。那些“聞道百，以為莫己若者”的狂妄之人剛愎自負，偏激固執，他們看不到山的宏偉或者說沉醉在以自身為山的世界中難以自拔。所以，我們作為千萬平凡人中的滄海一粟務必心懷敬畏之情對待前人遺澤，賢士遺風。

　　因為心懷敬畏，所以心生謙遜，既看到了前進之目標，又深刻剖析了己身之不足。尚且

　　記得錢穆著《國史大綱》之時，在扉頁上寫道“凡讀此書者必先懷對本國文明敬畏之情，切勿狂妄地認為站在了過往歷史的最高點。”只有抱有崇敬之心，才能真正沉靜下來，領略前人學問和處事哲理中的精華所在。而只有如此，我們才不會迷失于被“現代化”浪潮席卷的世界之中；不會生出“國學無用”“學好數理化，走遍天下都不怕”的荒唐短見；不會毀去千百年文化積淀的雕欄玉柱，只顧追捧強勢的西式文明。

　　承認山的存在，而不沉浸在“我們是最高明的一代人”的虛幻假象中，我們才能博采眾長，古為今用，傳承和保留那些曾經洗刷了一代又一代仁人志士的傳統文化和圣人之道。曾經那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事變遷就可被踐踏，就可被拋棄的，而那些典籍中忠貞報國，舍生取義的典故不是可笑的過時的愚昧，而是我們需要仰視的存在。

　　是的.，我們仰視山，但我們不膜拜山，因為我們敬畏的是真理與高尚的道德情操而不是一個個體。就如胡適和陳寅恪學問主張截然相反，但胡適依舊親自登門求學問道，我們尊敬的是高尚的品行與嚴謹的學問。

　　所以，在仰視高山的同時，我們可以揚棄，可以加入自己之主張，甚至可以懷有超越高山之壯志，因為所有仰視的背后都是為了修煉自己以超越高山。

　　高山仰止，心懷敬仰。

需要的作文 篇3

　　高考作文要注意的幾個小細節

　　1、 書寫。字可以不漂亮，但一定要工整，切忌潦草。

　　2、 草稿。不用通篇打草稿，但文章的第一段一定認真打好草稿，后面寫一下提綱，把關鍵素材也提前寫幾個關鍵字，避免遺忘。

　　3、 審題。審題一定要準，可以把由材料推出的所有關鍵詞羅列出來，然后圍繞一個你最想寫的關鍵詞構思。

　　4、 時間。高考作文的寫作時間一定保證在提前一個小時動筆，爭取45分鐘內寫完。

　　5、 結構。5—8段最好，一線串珠、板塊結構是首選結構，因為層次清晰，特別實用。

　　6、 狀態。考前把本文提供的'或自己準備的素材反復看幾遍，保持狀態。

　　高考作文寫作流程

　　1、審題立意

　　審題，首先要學會從材料中提煉出關鍵詞，關鍵詞有時在材料中非常明顯，有時需要我們通過思維的延伸找出來。這個步驟非常重要，一旦在這個步驟出現差錯，后面所有的努力可能都是無用功了。

　　2、擬標題

　　題好一半 文。一個好的標題，能決定整篇文章的立意，能影響整篇文章的寫作質量。所以，擬一個好的.標題尤其重要。

　　a. 觀點型

　　如《善待生命》《用好網絡這把“雙刃劍”》《近墨者黑》《浮生若茶》《守住心中的清月》《苦難是一筆財富》

　　b. 修辭型

　　如《父愛如山》《快樂是一粒種子》《誠信“漂流記”》

　　c. 引用型

　　如《橫看成嶺側成峰》(話題：答案是豐富多采的);引用名句入題的，如《救救孩子》(話題：素質教育)，《讓暴風雨來得更猛烈些吧》(話題：挫折)。

　　3、選材

　　a.從生活中選材，以小見大，勝在有真實體驗，情感真摯;

　　b.從閱讀中選材，所看新聞、文學作品、歷史故事、人物傳記、哲理故事等，都可以成為寫作材料。

　　4、布局謀篇

　　a.文章的開頭

　　可用排比開篇、景物渲染、引用佳句的方式。

　　b.文章的結尾

　　“首尾呼應”是考場作文的最佳方式。在文章的開頭點題，在文章的結尾呼應，這樣的好處是讓文章渾然一體，不易跑題。

　　c.文章的結構

　　如果是記敘文，建議選擇一線串珠、板塊結構(小標題式)。

　　如果是議論文，建議用議論性散文結構，它非常靈活，也很容易理解。

　　5、文章的語言

　　根據自己的風格來，可以優美，可以蘊含哲理，可以樸素……

　　如果是記敘文，在行文過程中要注意細節描寫，牢記“沒有細節描寫，就沒有文學藝術”，方法就不講了，在這里只提醒大家一定要有這個意識。

需要的作文 篇4

　　儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現實的可能。

　　前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：

　　“最好還是在原來的那個時間來�！焙�貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式�！�

　　“儀式是什么？”小王子問道。

　　“這也是一種早已被人忘卻了的事�！焙�貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了�！�

　　“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。

　　談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現在，仍然沒有定論�，F在更多人接受的'觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。

　　“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”�！耙狻睂儆谟^念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。

　　古代父母通過總角、束發、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。

　　“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現好升任了小班長。

　　看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。

需要的作文 篇5

　　Q：前面提到，影響GMAT作文評分的因素之一是：文章的organization。那么是否有必要在復習備考的過程中準備organizational template來應對寫作呢?

　　A：organizational template在一定程度上來說是很有用的。對于AI，主要是考察你的分析能力，并且討論觀點的pros and cons。在組織AI的過程中，應該注意一下兩個問題：1)每一段你需要討論一個distinct reason，并且論證2)你可以在文章的開始論證觀點的優點和不足，然后在后面再分段論述。

　　每個模板，每一段都應該至支持你的作文的main point的，其中可以通過相關的`例子和結論來論證你的觀點。每一個template都必須包括的內容：問題的brief introductory、brief concluding、summary、paragraph。

　　對于AA來說，使用模板是比較好的。每一段討論一個distinct problem。題目中的很多問題是都含有不確定的assumption，需要推理論證。每一段之間應該具有邏輯關系。這并不是重點，在很多情況下，你可以通過argument的順尋進行討論。

　　拋開上面的敘述。對你的essay使用模板是很危險的，特別是一些fill-in-the-blank template。這樣的方法很死板，一篇用template寫的essay沒有針對性。GMAT評分人員能夠很敏感的察覺到你的essay是通過template來寫的，扣分可是不會手軟的。

需要的作文 篇6

　　幾年前看過一幅漫畫，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐貍，從一個籬笆的小洞鉆進了葡萄園，它大吃了三天，身體突然臃腫肥胖。吃光了園里的葡萄，它想從來路返回，哪知道肥胖的身軀，已經無法從那個來時的洞子鉆回去。聰明的狐貍思索了三天三夜，又餓了整整三天。脫去了肥胖，重新變成了原來那只瘦瘦的狐貍，才從小洞突圍而出。

　　漫畫是戲謔的嘲諷，還是善意的規勸？我從中看出的是，人們生存的'圖景和普遍的窘況。我們原本是那只瘦瘦的狐貍，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑。一次僥幸，讓自己虛胖。“小洞”是一把剪刀，剪除了人生本不屬于自己的部分。如果不是這把“剪刀”，在恰當的時候，恰當地修剪，讓狐貍還原為狐貍，狐貍就有可能變形成了熊貓。

　　攀登雪山的運動員，稔熟這樣的常識，在攀登的過程中，需要不斷扔掉自己在登山前認真準備的、以為很重要的所有裝備。扔無可扔，險要處，教練員還要告訴他，連呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引發一次雪崩。也只有身臨其境的人們，才能認識到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。當安危系于一發，雪崩這把剪刀，甚至連呼吸也要裁剪。

　　俄國作家托爾斯泰在小說《一個人一生需要多少土地》中，給我們講述了這樣一個故事，一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著自己去巡視自己的所有領土，當走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟，其實自己真正需要的土地到底是多少？歸宿是一把剪刀，剪去了一生的虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的意義變得毫無意義。

　　思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，終極的人生圖景是一把剪刀。帶著瘋狂攫取的偏執，人們在紅塵中奔走，猶如雪球在雪地翻滾，不覺中，浮華裹身，日漸臃腫，不覺中，身心負重，不堪其累。這時，確實需要一把還原本色的剪刀。若沒有類似的三把“剪刀”，這世間不知道還要多出多少變態人生。

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