講清廉家風的故事（通用16則）

　　故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的講清廉家風的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　講清廉家風的故事 1

　　唐家正在副局長位置上一干就是十年，論資歷、論能力他早該扶正了，和他一起提拔的大多早已做了局長。一些朋友也勸他“跑一跑”，可他僅是笑呵呵地答應著，沒有任何行動。這次調整干部，他憑借過硬的工作能力，終于被提拔為局長。

　　趁著星期天，兩個月沒回老家的唐家正決定帶著妻子和兒子回去一趟。為了表示孝心，他還特意買了一條軟云煙和兩瓶汾酒。

　　唐家正的老家在農村，是個離縣城較遠的小山村。唐家正每次回家，看著有些破舊但干凈整潔的小院，都會有一股暖流從心底油然而生。長時間的分離，一家人見面格外親熱。唐家正看著父母臉上的笑容和他們還算健康的身子骨，感覺心安了好多。

　　不知不覺到了中午，妻子起身進了廚房，幫母親做飯。兒子專心地看起了電視。光他們爺兒倆的時候，唐家正注意到父親的神色漸漸地凝重起來，手里捻著他剛才遞的香煙久久沒有點燃。看到父親這個樣子，唐家正的心驟然緊張起來，他從小就怵父親，這種心結一直延續到現在。父親雖是一個農民，但身上與生俱來一種剛正之氣。父親的為人潛移默化地影響了他，他剛正不阿的工作特性與父親的這種秉性有很大關系。

　　過了一會兒，父親開口說話了：“家正，你現在當局長了，按老話說是掌了印把子了。我和你媽都為你高興，可今天爹要給你潑點冷水，咱可千萬不能干違法亂紀的事啊！”

　　父親的話讓唐家正一頭霧水，他本能地反問了一句：“爹，我怎么違法亂紀了？”

　　父親舉起手中的香煙，說：“你現在都抽上這么好的煙了？你一個月多少工資，抽得起這樣的煙嗎？要是公務應酬，那是工作需要，爹不反對。要是公私不分，那不是違法亂紀又是什么？你給我帶的好煙好酒表示的是兒子對老子的`一片心意。要是你自己花錢買的，爹接受。要是占公家便宜，爹還能心安理得地吃喝下去嗎？還有，你在門口停放的小汽車，今天你回來看我和你媽，肯定不是辦公務，這不是以權謀私又是什么？”

　　父親的話像鞭子一樣猛烈地抽打著唐家正的心，他對父親說：“煙和酒是我買來孝敬您的。用單位的車不算什么，現在大家都這樣……”

　　“人家行，你不行，這是家風！”沒等他把話說完，父親就打斷了他的話，“別人怎么做爹管不了，可我們老唐家這樣做絕對不行！我們老唐家祖祖輩輩靠勤儉過日子，對別人寬，對自己嚴，識大體，講正理，從沒出過一個讓人戳脊梁骨的子弟。咱家雖沒出過什么大官，可活得本分、實在。你爹我在村上管了一輩子事，別的沒落下就落了個好名聲……”

　　在回縣城的路上，唐家正的腦海里不時地浮現著父親那語重心長的教誨：“公與私是相對的，根本沒法兼顧，要講公就不能為私，要謀私就肯定要損公。你是掌印把子的人，大家都在看著你，你只有不貪不占，處事公道，大家才會尊重你，你說話才管用……我和你媽都老了，沒有什么大的期盼，就盼著你們平平安安，希望你把我們老唐家的良好家風傳下去……”

　　想著想著，唐家正的心漸漸敞亮起來，前面的路也變得寬闊平坦了許多，他的目光更加堅定了……

　　講清廉家風的故事 2

　　三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆皆以清廉著稱于世。

　　胡威受父親胡質的影響，年少時就有志繼承和發揚其父的清廉美德。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的`父親。在荊州小住幾天后，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什么東西表示一下做父親的心意。翻來翻去，胡質總算從家里翻出了一匹絹。胡質望著臨行的兒子，深有感觸地說：“兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算為父給你路上的盤纏吧。”可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：“人們都說您清正廉潔，為官不貪不占，不知道此絹從何而來？”胡質先是一愣，然后解釋道：“這是我節余下來的，用來給你作盤纏。”胡威這才放下心來。

　　晉武帝司馬炎聞知胡氏父子為官清廉的美名后即召見胡威，對他父子二人的廉潔奉公大為贊賞，并隨口問道：“你和你父親相比，誰清廉？”胡威答道：“我不如我父親。”晉武帝又問：“為什么？”胡威回答說：“我父親清廉不愿意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了！”

　　講清廉家風的故事 3

　　最近在寫完教育無痕后，繼而研究家風對孩子的影響，進而深知家風是最無痕的教育。

　　美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是一代。

　　這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言：“父親和母親們，你們在孩子身上延續著自己！”

　　所以，家風是一種綜合的教育力量，是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭氛圍，是通過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的.典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。

　　家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。

　　講清廉家風的故事 4

　　家風是一家的道德標準。我想著小時候的家風，它應該就是誠信、善良、勤儉節約……

　　那時，我常常依偎在母親的懷里聽母親講故事，印象最深的是：《狼來了》的故事和《兒子咬母親奶頭》的故事。《兒子咬母親奶頭》的故事是說：兩個小孩偷拿了鄰居家的玩具，一個小孩子被母親責令送還鄰居，另一個小孩受到母親的贊揚，受贊揚的孩子越偷越大，最后押入刑場被砍頭，在押入刑場時，他想吃母親的一口奶，他卻把母親的奶頭咬了下來……

　　小時候的記憶：母親是慈善的，父親是嚴厲的。

　　有一年的夏天，火辣辣的太陽炙烤著大地，使地面滾燙滾燙的。在街上玩耍的我，看到人們拿著西瓜吃，饞得我口水都流出來了，回家硬問母親要錢買西瓜，在我的哭哭啼啼死纏硬磨下，母親掏出了兩毛錢，想了想又掏出三毛錢，當遞到我的手上時，又拿回去一毛，只給了我四毛錢，那個時候的四毛錢要比現在的十元錢還要多，要比現在的四十元錢還難掙、還難討還。

　　西瓜攤在村中間，一位老爺爺在買西瓜，西瓜攤上聚集了許多買主，我也擠了進去，挑起西瓜來。這時，我看了看周圍的人，都在議論著西瓜的大小、香甜、生熟以及價格，還發現老爺爺根本沒有注意到我。一下想到母親對買西瓜的不情愿、對錢的.戀戀不舍，頓時，我的心中冒出了一個邪惡的想法：反正沒人注意我，我不如把這個西瓜拿走吧！還可以把西瓜錢省下呢！想著，我便把西瓜抱在懷中，偷偷地溜出人群，像離弦的箭一樣飛快地朝家中奔去。

　　到了家里，我忐忑不安的把錢和西瓜都交給了母親，并吞吞吐吐的說了這件事的經過。我本以為母親一定會夸獎我，表揚我。誰知，一向慈善的母親竟然扇了我一巴掌，把我狠狠的訓了一頓，說：“我們雖然沒有錢，但是不能做偷偷摸摸的事，要做一個誠實的孩子。”說完就領著我去向那個賣西瓜的老爺爺賠情道歉，把本應該付的錢給了老爺爺。

　　還有一年的春天，我在老師的帶領下，要到淄川去看《收租院》的泥塑展覽，地主劉文彩的大斗進小斗出的剝削手段，令我憤憤不平，當走出大門口，看到一位衣衫襤褸、白發蒼蒼、年過半百的老人癱坐在地上，端著一個臟兮兮的破碗，向著周圍路過的人乞討，可是許多人都視而不見，還裝作高談闊論的樣子，從癱坐老人身邊大搖大擺地走過。見了這些人的舉動，我的心不免打了一個寒顫。于是，我拿出了身上僅有的三個5分硬幣，放入了老人那個破舊不堪的破碗，硬幣落入了碗中，發出了好幾聲清脆的當啷、當啷、當啷聲。

　　這三個硬幣是母親給我的午飯錢，當我餓著肚子來到家，母親問我吃的啥時，我只好說了實情，竟然得到了母親笑哈哈的夸贊、表揚，說：“你長大了，應該這樣做。”使我開心的一蹦三尺高，心里比中午吃了飯還要飽！

　　父親是黑旺鐵礦工人，小時候跟他到鐵礦上去是常事，吃飯時，跟父親一起到鐵礦食堂里面去吃飯。

　　記得第一次去時，由于那個時候我更小，所以見到什么都感覺很新奇很眼饞，硬拽著父親要這樣那樣的菜，父親卻給我要了一樣菜，并看著悶悶不樂的我在一口一口的吃，我卻一不小心，把一塊菜掉到地上，急忙抬起腿想把菜碾到腳下。一口菜沒吃的父親，隨手制止住我，在我前額上狠狠地點劃了一指頭，彎腰撿起菜來，吹了一口，放到嘴里……

　　這是多么難得的清廉家風呀。使我至今都在踐行！

　　講清廉家風的故事 5

　　魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

　　在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

　　錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。

　　錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。

　　1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜；然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。

　　錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。

　　梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

　　梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。

　　寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”

　　在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法――“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。

　　同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

　　1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的.。”“能好就好啊!”說罷，梁濟離開了家。

　　梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他就是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。

　　梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。

　　相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。

　　胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又熱愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”

　　最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望；胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”

　　豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

　　在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”

　　除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。

　　講清廉家風的故事 6

　　前不久，我們單位舉辦了一場《最美家庭》評選活動，很多選手用真實的故事講述著自己的家風。我不禁在想，我家的家風是什么？回想過往，平凡歲月，柴米油鹽，沒有驚世的波瀾，沒有起伏的篇章，或許迸出的一個個詞語：溫暖、和諧、正直、光明…以及那一件件關于愛的故事，正在訴說著平凡家庭的質樸家風。

　　我出生在一個充滿愛的家庭，我的父母都是醫生。在我的記憶中，母親總是有忙不完的工作，但是每天回到家又要照顧奶奶，又要輔導我的功課，好不容易停下來，她又拿起了專業書籍開始閱讀。深夜里母親經常會被電話吵醒，那是醫院打來叫她去為危重病人做手術。那時我總不解：“這么晚了，為什么要去做手術呢？”母親總是笑著說：“這是我的工作啊！”冬天的夜晚寒冷刺骨，可是母親從來沒有怨言，她總在第一時間趕到醫院，完成她那救死扶傷的使命。天氣惡劣時，父親也會陪同母親。父母之間的理解和支持也在潛移默化的教育著我。有一天，老師在課堂上讀了報紙上刊登的一篇關于講述省勞模的文章《一株雪蓮花》，我當時就感動的哭了，那株雪蓮花寫的`就是我母親的事跡！在那一個個不眠的夜晚她挽救了多少人的生命，他的右手上留下了手術刀摸出的老繭，她那綠色的手術衣汗濕了多少次，才能獲得全國萬例手術無事故的稱號啊…我的母親今年64歲了，可她還在工作，還在牽掛著他的病人啊！母親對待專業技術精益求精，她做人正直、善良、清廉…從那以后我開始學著料理家務，照顧奶奶，每天幫奶奶洗腳，盡量不讓父母為我的學業操心！我想孝順、善良、正直、敬業這質樸的家風就是這樣傳承的。

　　參加工作之后，“始于凡所為非凡”的臺訓和“勤奮、積極、嚴謹、敬業”的家訓共同指引著我。我在一次次采訪中傾聽著別人的故事，感知著社會的冷暖。我們采訪過家住蜀山區的中國好婆婆范淑英，我們采訪過時代楷模高思杰，我們采訪過樂于奉獻的志愿者周海蓮，我們采訪過克己奉公、一生清廉的長豐縣最美納稅人陳道玉…一個個鮮活的事例講述著他們清廉的家風和高尚的人格魅力。

　　2005年，我和愛人雙雙加入了中國共產黨，黨教育我們要恪盡職守，廉潔自律，忠誠擔當。我們傳承家風，牢記家訓，我們一起學習，共同進步。現在的我們也在無聲地教育感染著我們的孩子，塑造著孩子的人格和性情。因為我們堅信只有健康、清廉的家風世代相傳才能讓我們的孩子找到人生的方向。

　　家是最小國，國是千萬家。家風優則作風優，家風正則黨風正，家風純則政風純，家風清則社風清!朋友們，讓我們攜起手來，傳承清廉家風，共建美好家庭！

　　講清廉家風的故事 7

　　社會是由家庭所組成的，社會以及國家的心就是家庭。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產生的影響。而家風則是一個家庭的主旋律，社會學家將其稱為“家庭文化”，心理學家則稱之為“精神風貌”，其內容是指一個家庭的所有成員共有的生活習慣、思維方式及言行表現的總和，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關系的具體體現。

　　話說“家風好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢；家風不好，則父母惡，子不肖，孽孫生”。大凡出人才的家庭必有好的家風。孟母為保家風純正三擇其鄰，又斷機杼，使游手好閑、不思進取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的思想大家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。

　　美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。

　　家風的好壞無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，所關涉的乃是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。著名作家老舍先生曾經這樣寫道：“從私塾到小學，到中學，我經歷了起碼有幾十位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是，我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”在一些學校育人一課缺失的時候，常常是父母給孩子補齊了這一課。

　　上世紀70年代，呼秀珍和丈夫的工資不到40元，家庭生活很是拮據。她的兩個女兒，就出生在這個年代。家里的住房擁擠不堪，粗茶淡飯，然而，她絕不讓孩子從小學會虛榮和浪費。在女兒郭巧和郭靈的童年記憶里，家庭生活比較簡單、隨便、儉樸，從小到大，媽媽沒給她們織過一件毛衣，沒給她們買過一個玩具，甚至沒給她們做過幾頓熱乎乎的早飯。母親這樣簡單的`生活作風和敬業精神，讓她和妹妹養成了許多良好的習慣：不論學習還是做事，都能坐得住、不浮躁；對生活的要求也不高。相反母親勤于工作的身影對她們的一生產生了強大的影響。

　　家風清則社風清，家風濁則社風濁。如果一個社會的多數家庭都擁有積極向上的家風，其家庭成員在家風的影響下都具有良好的個人操守和品行，整個社會的道德水平和社會風氣也將在潛移默化中得到提升。我們每個人都應該教育家庭成員崇尚節儉，力戒奢侈，多與他人比修養、比勤儉，少與他人比闊氣、比享受。這樣，我們的社會、國家才能風清氣正。

　　講清廉家風的故事 8

　　我總想用古老偏僻的文字來概括清廉這個詞語，直至祂讓我醒來。

　　流逝在書叢中的時間，抹不去的對白總是發生在無意間。一句簡單的詢問，一句簡單的回答，便把兩個莫不相識的兩個人聯系在一起。緣份真的很美妙，命運總是顛仆岔開美好的東西，明明自己掌握卻又因為沒把握好分寸而流淌。

　　習慣了一個人摸索，探尋。卻又渴望一個能夠理解自己，肯定自己的人。做人做官亦是如此，獨自摸索的歲月很艱難，艱難到迷失了方向。卻不能沾滿了污垢，濯清貪婪不使自己迷失在欲望與固執中，偏離初時的軌道。雖然固執與堅持是難得可貴的，但是還需要有人給你指點，免得越走越遠。

　　歲月猙獰，往往襟懷總歸有一些屬于自己的驕傲。并不需要如何述說，安慰好內心讓自己保持初衷，貪婪會讓我們囚禁在蒼白的欲望牢籠中。走好每一步很重要，重要到不能言語。

　　流年恰如一潭皛潔的水淌在我們面前，卻不能去觸碰，生怕自己帶有污垢的雙手破壞祂的美感。

　　偶然相遇，那是一名毫不相識的'老師，樸素的著裝與穿戴顯得那么自然。我走進教師中想找一位語文老師批改一下我修改很多次的作文，本班的老師不在，只好厚著臉皮詢問一位拭筆批卷的老師。

　　“你是語文老師嗎？”

　　“是啊！”

　　一觸即中，該說我是幸運呢？還是不幸運。往后可以想象的到，自己精心抒寫的文章被貶的漏洞百出。卻又絲毫找不出辯護的語言，郁悶中逐漸佩服起了這位莫不相識的老師。盡管老師語言不怎么嚴厲，卻也是挫得我臉皮發紅發紫，我知道這是文筆羞澀在臉上表現出來而已。頭顱埋的是越來越深，往日的問題迎刃而解。偶爾望著老師慈祥的眼睛，余光中瞧見了旁邊厚厚的卷子擱淺在旁邊。雖然舍不得辭別，但還是要面對的，告別后望望時鐘，已過去了半小時多了。

　　疏不雍的思緒紛飛在灼熱的夏夜間，回回頭，望著燈火依然得到辦公室，我想，我知道清廉的含義了。

　　有什么比得過無私的園丁更值得歌頌的嗎？清廉，莫過于一霎小小的細節體現。印出來，便成為了永恒。

　　清廉的懿好，存于燈火依舊的教室。抨擊文章的語言，終生不敢忘記。

　　講清廉家風的故事 9

　　明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。

　　一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的.官府印券。 ”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。

　　英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

　　講清廉家風的故事 10

　　春秋時代，魯國的季文子官居宰相，生活卻十分儉樸。他的全家老小都不著綢緞，而只穿布衣；他家的騾馬不喂粟米，而飼以青草。有人譏之為“吝嗇”，季文子答道：“我何嘗不愿穿綢著緞、乘車騎馬呢？可眼看著黎民百姓衣不蔽體、食不果腹，我心中不安啊。我只知道用自己的'高風亮節為國家贏得榮譽，沒聽說用自己的美妻良馬能給國家帶來光榮的。”這樣，原來譏笑季文子吝嗇的人，也模仿季文子的做法。

　　當時，因為受季文子的影響，魯國上下崇儉戒奢，蔚然成風。

　　講清廉家風的故事 11

　　三國時杰出的政治家、軍事家諸葛亮官居蜀國宰相，位一人之下、萬人之上，但他事奉節儉，力戒奢侈。他的.家業僅存錢８00銖、田15頃，作為妻室兒女的生活來源。他本人的衣食用度，由朝廷配給，俸資之外，分文不取。更為難得的是，他在暮年立下了這樣的遺囑：“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財。”

　　據史料記載：“及卒，如其所言。”諸葛亮在《誡子書》中寫道：“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這話已成為千古箴言，被后人奉為寶貴的精神財富。

　　講清廉家風的故事 12

　　北宋時期的大文學家蘇東坡，曾官至翰林院學士。因為他抨擊朝廷橫征暴斂，結果被貶謫黃州，薪俸也隨之銳減，每月僅有4500個銅錢。蘇東坡樂道安貧，節儉度日。

　　一天，他的一位老朋友來訪，見客廳的`大梁上懸掛著31個竹筒和一個大竹筒，心里十分納悶。這時，蘇東坡囑咐家人備一席酒菜，要與老友痛飲三杯。家人應諾后用叉挑下那個大竹筒，退到內屋去了。這位老友見狀，忍不住向蘇東坡發問：“東坡兄，不知你這屋梁上掛的是啥？”蘇東坡沒有馬上回答，只是起身又叉下一個竹筒，倒出筒中數十枚銅錢置于桌上。這位老友仍是不解。蘇東坡朗聲大笑，說出了竹筒之謎。原來，蘇東坡為了做到計劃開支，量入為出，把每月領到的薪俸分為31份，然后裝入竹筒中掛在屋梁上，每天早上用木叉挑下一個竹筒，作為當日開支。每日節余部分，集中貯放在大竹筒中，逢年過節或有來客才從大竹筒中取出備辦酒席。這位老友聽了，十分感動，稱贊不已。

　　講清廉家風的故事 13

　　漢武帝時，司馬遷任太史令。一天，大將軍李廣派人送來一塊晶瑩剔透的玉璧。司馬遷贊口不絕，翻來覆去的.欣賞。

　　夫人見此情景，探問道:“莫非大人想收下此玉？”司馬遷笑著說:“便是收下又能如何？如今送禮已成風氣，朝廷內外兩袖清風者有幾人？”夫人聽罷，憤然作色道:“送禮，乃小人所為，大人一貫深惡痛絕，不知今日為何自食其言？”司馬遷撲嗤一笑:“夫人所言正是，我是故意考一考你，誰知夫人當真了。”隨即將玉璧退還來人。

　　講清廉家風的故事 14

　　戰國時期，魯國宰相公孫休喜歡吃魚，一天，有人弄來一大筐魚要送給他。公孫休對送魚者說:我靠俸祿足夠買魚吃，如果我今天收了你的'魚，明天還有可能收其它的東西，人的私欲難填，我必然會被罷官，還有可能進監獄，那樣我就再也吃不成魚了。正因為我喜歡吃魚，我才不能收你的魚，如果世人得知送魚之事，于你于我都不利。

　　于是，來人明白道理后把魚收回。

　　講清廉家風的故事 15

　　宋朝康定年間，包拯任端州(今肇慶市)知州。端州盛產端硯。端硯為文房四寶之首。包拯潔身自愛，任職期滿飄然上路“不持一硯歸”。 端州人為使后人牢記包拯的風范，流傳一則傳說:包拯離端州時，有人暗中藏送一方上乘端硯，包拯船到羚洋峽下，突然風急浪高，船不能行。包拯查出一枚端硯后，船已遠離端州，無法還硯。

　　于是，包拯擲硯江中，霎時風平浪息。擲硯處隆起一個小洲，后人稱之為“端洲”。

　　講清廉家風的故事 16

　　宋璟是唐代有名的.賢相，唐玄宗時，他繼承了前任宰相姚崇的改革政策，使唐室得到中興。他任宰相前，曾在廣州為官，為當地百姓實施了一些德政。他任宰相后，廣州官員為了巴結他，假借百姓名義，給他立了“遺愛碑”。 宋璟得知后，便向玄宗皇帝上書說:我在廣州并沒有太多的政績，只是當今當了宰相，當地官員才給我立了“遺愛碑”。要改變這種阿諛之風，就從我這兒開始，請下令撤掉他們給我立的“遺愛碑”。

　　玄宗準許。從此，朝野上下很少再有巧立名目巴結朝中權貴的現象。

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