復活節作文怎么寫
相信大家都聽過復活節吧,下面小編整理的復活節作文,歡迎來參考!
復活節作文1
可別說我沒文化那!這次復活節可不一樣。至于你為什么不知道,嘿嘿,也只有我怎么聰明的人才知道,當然像你們怎么聰明的讀者也肯定知道啦!
為什么多出了個復活節。一天上帝在“天使圖書館”看到一本地球的歷史,突然興趣一發不可收拾,想好好了解一下歷史人物,順便幫高中生補一補歷史課。
上帝一施魔法,古代著名的歷史人物全復活。接下來人類面臨的第一困難就是人員爆滿地球正在下沉,“不會提前到來吧?”地球尖叫。
來的早不如來的巧,科學家還好提前發明了火箭,人群被一點一點的轉移。可地球還就是在下沉,還好正義的我挺身而出變成超人,把地球往上撐。聯合國主席特地給了我這個“復活節”的一日游的免費火箭票n張。。我很不容易得到的火箭票可不能白白浪費,先去售票處這一路的風景真夠嗆的,路過菜市場的時候:看到一個賣草鞋的,賣肉的,推車的,就是劉備,關羽,張飛;西門慶和武大郎有說有笑;晏嬰和拿破侖在討論政治問題;秦始皇和李世民在討論怎樣治理國家……我發瘋了!這個世界還有沒有一點理智啊!但在發瘋之余我還想到一個發財致富的好方法不就是一般人我不告訴他(如菜市場上的“人”):這么多的名人,不要一堆簽名就是傻瓜,可以賺好多好多錢。像我吧,現在走1毫米的路都會累個半死。好不容易得熬到售票處,坐在火箭。現在要去月球,我那叫一個興奮沒想到自己做了一回宇航員。可……可也太荒涼吧!忘了由于時間的關系,月球還沒來得及“裝修”我也只好將計就計(不好意思見的古人多了就感覺嘴好像不就是自己,味道都變了)突然感覺月球在晃動。什么原因啊!武松突然覺得月球好可愛,就想和月球跳段探戈,月球的腳被踩得生疼(武松從西門慶那剛學的探戈)正義的我又出來拯救月球了。好很不容易的不月球穩住,可我把怎么拯救的給忘了……武松被送到水星去了。
叮叮……12點了,復活節過了。
上帝把那些古代名人都收走了,不小心把火箭也全收走了。
555我被困在月球上了。
復活節作文2
復活節,如很多節日一樣都有著自己的傳統和習俗。全世界的人民用不同的方法去認定耶穌基督的死和復活,并且迎接春天的來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上,葬在墳墓里,但墳墓無法關住他。他第三天復活了,使凡相信他的人,因此而得到新的生命。蛋,便成為復活節常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生,并象征著耶穌從死里復活走出石墓。
依據歐洲古老的傳說,野兔就是一種終日不閉眼的動物。它們能在黑夜里,觀看四周其它的動物,因此,野兔就代表著黑夜中一輪皎潔的明月。再加上復活節日子的計算就是以春天月圓為基準于就是就將春天繁殖力強的野兔視為復活節的一個象征。這習俗傳入美國后,美國人還為兔子取了一個可愛的名字,叫它復活節的邦尼兔!
羔羊就是復活節的記號因為基督徒視耶穌為“神的羔羊”,耶穌被神差遣作世人犯罪的犧牲品,同時,耶穌被視為‘好牧人’,看顧的羊(人)。在猶太人的逾越節(類似中國人的春節),羔羊有著重大的意思:猶太人在埃及為奴時,為了脫離法老王的鐵腕管治,神吩咐他們把羔羊的血抹在門案上,死亡的天使便會越過那人的家,使他們離開為奴之地,重得自由,逾越節就是慶祝自由與神的承諾,早期的基督徒視主耶穌為那頭逾越節的羔羊。
百合花象征神圣與純潔。人們喜愛以在春天、復活節左右盛開的百合花來代表耶穌基督的圣潔。另外,形狀像喇叭的百合花,也像就是正大聲宣揚耶穌基督復活的好消息。
復活節那天,有許多人會將煮熟的蛋用顏料畫上與復活節相關的圖案。例如:十字架、釘子、百合花、兔子等等,裝飾的五彩繽紛。然后互相交換,提醒耶穌的復活。也有人喜歡玩尋找彩蛋的游戲,大人先將彩蛋藏在花園草叢中,讓小朋友們去找。找到彩蛋的人,就要說出蛋上圖案的`意義。比如說,十字架就是耶穌為我們死在十字架上,釘子則就是提醒我們耶穌基督被釘子釘在十字架上。
復活節作文3
《圣經新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天身體復活,復活節因此得名。
復活節就是基督宗教最重大的節日,重要性超過圣誕節,宗教起源與節期在以色列。按《圣經?馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死后三天復活,因而設立此節。歷史學家根據《圣經》和先進以色列人逾越節的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就就是《圣經》中講到耶穌復活的日子。由于每年的春分日都不固定,所以每年的復活節的具體日期也就是不確定的。但節期大致在3月22日至4月25日之間。
關于耶穌基督之死,按基督教教義,就是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復活,就是為了叫信徒得到永生。因此,在基督宗教中,復活節具有極度重要偉大的意義。
復活節作文4
復活主日,如以上所述,原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。現在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。 為考慮來參與彌撒的教友中,有不少未曾參加復活前夕的禮儀,因此,講道時要提及前夕守夜禮的重要性,尤其對置於祭臺旁的復活蠟燭加以解釋,使教友了解逾越奧跡的各個幅度,以及其統一性。 彌撒經文所表達的就是教會對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊:「主真的復活了,阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經、獻禮經、領圣體后經、頌謝詞等均強調逾越奧跡與我們生活的關系。
我們過節不僅就是紀念耶穌的復活,而就是與耶穌一同經過死亡的過程而后進入復活的光榮。 復活節彌撒的經文中把十一世紀初conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入,在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發展的宗教戲劇就是由此首圣詩得到初步的啟發。 魏玻的詩句很自然地提示給復活劇這極生動的一景: —瑪利亞,請告訴我們,你在路上看見了什麼? —我看見永生基督的墳墓, 和他復活后無比的光榮, —還看見天使作證,又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經復活, 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道,基督確實從死者中復活了。
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