選擇的作文

時間：2022-07-24 18:46:10 選擇我要投稿

【精選】選擇的作文匯總八篇

　　在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的選擇的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【精選】選擇的作文匯總八篇

選擇的作文篇1

　　生活中充滿了各種選擇，如果你能拋開所有的障礙，那么，任何境遇其實只是一種選擇的結果。你可以選擇如何應對這種境遇，選擇他人如何影響你的情緒，也不必為取悅或迎合別人而去選擇。

　　人的一生時刻都需要我們做出自己的選擇。尤其遇到突發事件時，迫使我們每個人必須學會選擇，學會做出自己的正確之選。

　　每個人做出的選擇都摻雜著其它的因素，但我們不應該把太多的這種因素夾雜在自己做出的選擇之中，因為那樣會使你做出許多錯誤的選擇。在現實生活中，我們看到許多人做出的選擇，有些人追求的成功目標是充滿著物欲的。他們得到了，卻在得到的同時，失去了原本的善良和純潔。所以，我們在做出選擇前，必須要清楚我們做出選擇的意義，才不會因錯誤的選擇而后悔。

　　就拿生命，愛情和自由來說吧。生命中沒有愛情的點綴，生命就是不完整的。但愛情與自由相比，愛情便有些膚淺了。因為沒有自由，生命和愛情就失去了意義和價值。詩人裴多菲在生命，愛情和自由三者之中選擇自由，是因為他認為沒有自由，生命和愛情就會無所依附。

　　選擇具有相對性，有了明確的判斷后，我們就可以做出正確的選擇。并且，勿要猶豫不決。

　　我們都知道二戰時期，美國國會就是否友援中國抗日而始終難以決定，結果助長了日本法西斯的囂張氣焰，最終有了珍珠港事件。還有，我們考試所做的選擇題，無論是什么類型，只要堅信按照步驟一步一步地做，一定錯不了。算出了答案，不敢選，猶豫不決，便會使你浪費許多的時間。這兩個事例告訴我們，做出選擇必須要當機立斷，切勿拖泥帶水。

　　做出正確的選擇，必須有一定的經歷做保障，學會選擇的同時必須學會去積累經驗。因為一個經歷膚淺的人做出的選擇往往是淺薄的，不是只知其一就是目光短淺，這便會帶來一系列潛藏的問題。反之，則會比較全面。有更多閱歷的人做出的選擇自然高明。

　　總而言之，人生的道路就是由許多個十字路口交錯而成的，向左走還是向右走都由自己定。只要在每一個路口慎重地做出正確的選擇，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串堅定的腳印，才能實現自己獨特的人生價值。

選擇的作文篇2

　　文明行為是一朵鮮花，她在綠葉的映襯下顯得格外美麗; 文明行為是一片天空，她在白云的點綴下顯得格外晴朗; 文明行為是一條大道，她在綠茵的掩護下顯得格外深遠。那一刻，我絕對不會忘記，那是我生命中第一次為芝麻綠豆的“小事”作十多分鐘的選擇。暑假的一天，我和爸爸媽媽乘車到湖邊游玩出發前，媽媽在我的包中放了一大把糖果，說讓我路上消遣吃，我高興地點了點頭。來到目的地，我隨手掏出糖果，津津有味地吃了起來。味道還不錯!三下五除二，我很快就把它解決掉了。此時的我手中只剩下一把糖果紙，放在手里挺難看的，干脆扔了它!對，神不知鬼不覺，反正湖邊人有很多，只當什么也沒有發生。還等什么? 這時，手中的糖果紙已不知不覺被我揉成了一團。正當我準備好扔掉它們的時候的時候，面前走過來一個六七歲的小妹妹，她彎下腰撿起草叢中的一個一次性杯子。瞧，她蹲下身，笑瞇瞇地把它撿起來，放入不遠處的垃圾箱里，在陽光的照耀下，她的臉上洋溢著笑容，那笑容很甜，很燦爛。我抬起頭。不遠處，散發著陣陣新翻的泥土氣息。湖邊，垂柳為它 “梳頭”，嬌艷的鮮花為湖兒上妝，愛唱歌的百靈鳥為湖兒伴奏，蝴蝶們在湖面上翩翩起舞。一株株綠樹新苗隨風晃動，湖邊的草坪修剪整齊，一叢叢美人蕉搖曳點綴，一片片蔥綠的竹林鑲嵌在綠地間，好美! 不知怎的，我的手慢慢地縮了回來，臉漲得紅通通的。我的手握得更緊了。我低下頭，生怕被別人看到。當時我又慚愧又后悔，我趕緊走到不遠處，把糖果紙扔到了垃圾桶里。就這么一絲淡淡的笑容，改變了我心中蠢蠢欲動的懶惰; 就這么一個小小的動作，改掉了我身上亂扔東西的習慣。我要做星星綠葉，使花兒更艷; 我要做朵朵白云，令天空更藍; 我要做片片樹陰，讓大道更遠。

選擇的作文篇3

　　拜讀了孫國萍老師發表于《中學語文教學》20xx年第4期的《中學作文教學課程價值的初步思考》（以下簡稱“孫文”）一文，感到收獲頗大，引發了我們對中學作文教學課程價值這一命題的關注，使我們對中學作文教學基本定位有了更為理性的理解，對中學作文教學課程的價值有了比較清楚的基本認識。近日又拜讀了《中學語文教學》20xx年第8期余一鳴老師《中學作文教學的課程價值觀權衡——與孫國萍老師商榷》（以下簡稱“余文”）一文，獲得許多新啟發的同時，也形成了一些思考。借此求教于孫、余兩位老師和各位讀者。

　　首先，我們要指出余文中有意無意地曲解和誤解孫文的地方，因為只有如此才能更好地展開問題的討論。

　　1．余文說：“孫老師認為，中學生寫作的基本任務是指令性寫作，而破壞指令性寫作的罪魁禍首是自由寫作。”

　　很顯然，余老師這句話，前半句是對的，而后半句是不實之詞。我們反復閱讀孫老師的文章，與此相關的是這樣一段話：“一種情況是把中學生作文和文學創作式的自由寫作混為一談，用自由寫作的方法指導學生的指令性寫作……把中學生的作文當作文學創作，用純粹的自由寫作的方式來指導學生寫指令性寫作，就等于用打排球的方式來指導打乒乓球，用指導打反膠的方式來指導學生打正膠。自然會南轅北轍，造成學生腦子里一片混亂。”作為擅長寫作的余老師一定能夠揣摩出這段話中“混為一談”“用純粹的自由寫作的方式來指導學生寫指令性寫作”這樣的詞句絕不是簡單提倡自由寫作，當然也不是否定自由寫作。在這段話之后，孫老師緊接著說“而比較普遍的做法是簡單化地用指令性寫作的方法來應對考試。……事實證明這樣的做法效果也不好，不僅學生的作文越來越空洞無物，而且他們所期望的考試要求也并沒有達到”。顯而易見，孫老師認為“簡單化地用指令性寫作的方法來”指導寫作，哪怕是應對考試，也不會有好的效果。不知道余老師“破壞指令性寫作的罪魁禍首是自由寫作”的結論來自哪里。

　　2．“恰如孫老師所言，我也是文學愛好者，且小有成績。我幾次放棄了棄教從文的機會，自以為能用自己的寫作特長更有效地指導學生作文，卻不幸成了孫老師筆下那類失敗的語文老師。”

　　余老師勇于自我解剖的精神非常可貴。但孫老師的文章并未說所有“文學愛好者”都是“失敗的語文教師”。只是說：“我認識幾個才子才女，自己的文筆絕對漂亮，散文趕得上專業作家，但是她們的學生寫作并沒有優勢，有的高考反而不行。”從上下文看，孫老師列舉這樣的例子是為了說明作家式的自由寫作和中學生的指令式寫作在諸多方面有著本質的不同，是為了說明有些老師無視這樣的不同用單純的自由寫作的方式指導學生不一定達到理想的效果。余老師不僅自己長于文學創作，而且又熟諳考試作文的門道，學生的作文考得那么好，顯然是不在其中的。

　　3．“孫老師對作文‘發展等級’的不滿，其實是基于孫老師在作文教學中排斥文學創作，強調指令性寫作。以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價值觀，無疑是狹隘片面而且短視的。”

　　“孫老師對作文‘發展等級’的不滿”是很清楚的，說孫老師是不滿于在滿分中扣除20分作為“發展等級”分的做法更準確。至于說“孫老師在作文教學中排斥文學創作”，我們在孫老師這篇文章中也沒有找到這樣的根據。孫老師說“中學生寫作的基本任務就是學習指令性寫作”。按照我們的理解，“基本任務”之外，還是包含了可以進行其他寫作的。說孫老師的“以上論述，是基于作文高考成績的作文課程價值觀”，更是牽強附會。不錯，孫老師的文章中的確有大段的內容涉及高考成績，但從文章的結構和行文很容易看出這是為了說明“中學作文教學的基本任務就是培養學生的基本寫作能力”，所謂高分作文和滿分作文并不是中學語文教學的主要任務，與余老師所看重的“文學創作”之間看不出有什么內在的矛盾。至于余老師認為強調了高考成績（姑且順著余老師的意思這么說）“無疑是狹隘片面而且短視的”，注重了文學創作才是遠見的觀點，相信這個觀點有很多值得討論的空間。

　　讀孫、余二位老師的文章，使我想到關于中學作文教學課程價值思考不能回避的三個立場選擇：

　　1．為了多數人還是為了少數人？

　　章熊先生曾專門撰文討論我們的語文教學是為學生中的絕大多數還是為學生中的極少數。我們以為章先生提出了一個非常重要，也非常尖銳的問題。不用懷疑，有不少老師的教學是為少數學生在教。課堂回答問題的，就是那么幾個學生；能夠跟上教師節奏的，也就是那么幾個學生；能夠和老師對話的，更是那么三兩個學生。絕大多數學生就是看客而已。而這個問題對理解中學作文教學的課程價值也同樣重要。毫無疑問，孫老師是堅定地站在多數學生立場上的。她非常明確地指出：“從課程目標的角度看，中學作文教學的基本任務就是培養學生的公民寫作素養。”她還說：“絕大多數人各方面基本的素養都是普通水平，或者說都比較接近。只有少數人在某一方面具有特別超長的天賦。”“古人說：詩有別才。其實，文章寫得好，都有別才。就像不是所有人都可以將圍棋下到聶衛平那樣的境界，不管你怎么勤奮都不行。同樣，不管你用什么樣神奇的教學方法，都不能培養魯迅和莫言。”可惜，余老師沒有很好地領會孫老師的意思，卻從政治學、社會學的概念上抓住“公民”這個概念大做文章。如果我們的理解不錯，孫老師提出“公民寫作素養”這樣的定位，只是為了說明中學的作文教學主要是為絕大多數普普通通的學生服務的，是為了培養他們在日常生活中所需要的基本寫作素養（當然不是余老師所說的“掌握應用文體寫作”），而不是為極少數像余老師這樣有創作天賦的人進行教學。這里的“公民”是和“專業”相對的，而不是余老師所理解的“有獨立思想和個性覺悟”的、和“國家、社會”相對的公民概念。至于余老師說“如果換上‘村民’或‘市民’的定語，并沒有什么不同”，我們覺得這樣的說法顯得很不“文學”。因為誰都知道，我們的學生將來絕不會一定就是生活在村莊中的“村民”或生活在城市中的“市民”。不過，我們從余老師大段的闡述中還是清楚了他的意思，他是不贊同孫老師作文教學為絕大多數普通人而教學的主張的。因為余老師知道孫老師這里是討論中學作文教學的定位，而不是寫“公民意識”的論文；余老師還說：“我也是文學愛好者，且小有成績。”說“小有成績”，肯定是謙虛。但我們想，即使余老師的作文教學“大有成績”，歷年所教的班級學生作文考得好，也仍是“少數”，因為在南京，能夠考上“南外”都是選了又選的“少數中的少數”。

　　對中學作文教學是為多數人還是為少數人這個問題，我們的看法是，應該立足為多數人，兼顧為少數人。即培養那些寫作天賦一般的同學的寫作基本素養，是我們的主要責任；而對那些寫作天賦突出的同學，要給他們成長空間，要保護他們的興趣愛好，培養他們的寫作特長。

　　2．立足現實還是立足理想？

　　閱讀孫老師和余老師的文章，我們隱隱感到兩位老師都有著強烈的課程意識和課程追求，但他們對同一個問題的思考立場有著明顯的不同。余老師更多的是側重理想，孫老師更多的是側重于現實。余老師對課程價值思考的理想化表現在這樣幾個方面：(1)余老師在否定孫老師的'“公民寫作素養”時說：“公民寫作不僅是指掌握應用文體寫作，掌握說明和表達的方法技巧，最重要的是要有獨立思想和個性覺悟。”由此，我們看到余老師有著非常強烈的人文情懷和可貴的樂觀精神。培養“有獨立思想和個性覺悟”公民，確實是迫切需要的。但如果說這是中學作文教學的基本任務或者主要任務，只能是“理想”或者“夢想”。(2)余老師告訴我們：“我是一個倡導自由寫作的語文老師，還寫過《考試作文不必規定跑道》的文章，我覺得如同體操跳水等競賽項目一樣，作文有規定動作，也應該有自選動作，而體現選手特長和個性的往往是在自選動作。”余老師關于作文考試顯然也有著自己的夢想和理想。“考試作文不必規定跑道”，考試作文“有規定動作”，還有“自選動作”，這是多么令人神往的事啊。不過，真要付諸實施，恐怕還要有漫長的等待。(3)在談到高考評分標準的“發展等級”時，余老師說：“問題是孫老師弄錯了一點，這是高分作文要求的‘發展等級’，是對佼佼者的要求，并不是針對每一個高中生作文的要求。如果不是要求每一個學生每一篇作文達到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個方面達到這個高度，我覺得并不是遙不可及。”我們先替孫老師辯解一句：既然“是對佼佼者的要求，并不是針對每一個高中生作文的要求”，那么就不應該扣掉那么多同學的分而應該給少數幾個佼佼者加分才對啊。至于說“如果不是要求每一個學生每一篇作文達到這樣的高度，如果不是要求每一篇作文都能在四個方面達到這個高度，我覺得并不是遙不可及”，我們覺得還是過于樂觀了。不要說學生，語文教師中有多少人能“及”，我們也不敢樂觀。(4)余老師問道：“從學生而言，為什么那么多的高考狀元在耀眼之后湮沒在蕓蕓眾生中？為什么中國的富豪普遍缺失慈善情懷？為什么錢學森的‘創新人才’之問無解？”這幾個問題問得真痛快！也是我們常常提出的問題。但論定“這與我們幾代人的語文學科價值滑坡有關”，恐怕就值得討論了。如果余老師認為只要中學作文教學的定位更高一點，就能夠培養學生的“獨立思想和個性覺悟”，就能夠挽救當今社會的道德滑坡，就能夠培養“創新人才”，似乎也太樂觀了。(5)余老師說：“殊不知，這樣指導出來的作文缺乏生命力和想象力，這樣培養出來的學生只能是‘蓬間雀’。”可見，從培養目標來看，他是不屑于培養“蓬間雀”，而是要培養能夠作逍遙之游的大鵬的。通讀余老師的文章，一個中心意思就是孫老師這樣的定位太低了。

　　由以上幾點不難看出，余老師對中學作文教學的定位更為樂觀，更為理想。我們以為這是非常可貴的。不過，這樣的理想只有扎根現實，才可能實現。似乎孫老師更多的是考慮現實的條件，學生的條件，教師的條件，環境的條件。我們當然以為，比較合理的定位是將理想和現實結合，立足現實，懷揣理想，心中有理想，但也不脫離實際。在這一點上兩位老師的理解沒有本質的差異。孫老師反復強調“基本”，就是留有空間，并沒有否定更為理想的追求；而看得出余老師也是一個非常務實的老師，他多次例舉高考成績為例，就說明了這一點。

　　3．基于對立還是基于統一？

　　提出這樣的問題，似乎毫無必要，當然是堅持對立的統一。但問題不是這樣簡單。我們發現，對語文很多問題的認識，包括對作文教學課程價值的理解，人們還是容易采取簡單對立的態度。

　　一是對寫作和創作的理解。

　　一般人的寫作，包括中學生的寫作和作家的創作有著顯著的不同。這是顯而易見的，但并不能說兩者是完全不相干的，更不能認為兩者是完全對立的。基本的寫作能力，是作家創作的基礎；作家創作所特別需要的認識生活的能力、想象能力、審美能力等，也是一般人寫作所不可缺少的，同樣中學生的寫作也需要具備這樣的能力。只不過兩者的要求有所不同，所強調的重點不同。當然我們又不能因為承認了兩者的相通之處和共同之處，就以為兩者完全是一回事。

　　二是對指令性寫作和自由寫作的認識。

　　中學生的寫作，其基本性質是培養指令性寫作的能力（這并不簡單等同于考試，他們將來在生活中也很需要這種能力），但并不能說它就只能是“指令性寫作的教學”。對這一點，孫老師已經表達得非常清楚，我們上文已經引述過她的有關論述。同樣，我們說自由式寫作主要是指作家的文學創作，但并不是除了作家的創作，其他的寫作就不包含“創作”的意味。我們以為培養“指令性寫作”的能力，也必須結合自由寫作式寫作的訓練。相信兩位老師如果具體闡發到作文教學的策略一定會這樣以為。

　　三是對考試和素養的理解。

　　我們知道很多人是鄙視考試的，同樣也鄙視考試作文，以為凡考試作文就是八股，八股就是僵化的形式，就是形式技巧。反對應試的人這樣認為，熱衷應試的入也這樣認識。我們以為，這都是犯了極端主義和簡單主義錯誤。考試作文是不是八股，我們暫且不說，即使八股的文章也不是一概廢話空話，八股并非沒有好文章。就像“有生命力有想象力”的文學創作未必都是好作品一樣。我們以為考試和素養并不矛盾。正如余老師所言，具有良好的寫作素養，“只要教師指導時為學生劃定‘雷池’，適應戴著鐐銬跳舞”就能考好；反之，缺少寫作的基本素養，不管傳授多少技巧秘笈也不可能考好。需要指出的是，我們不能把作文命題和閱卷中存在的問題，和討論中學作文教學的基本定位攪在一起。

選擇的作文篇4

　　在性格中，有誠實，有拒絕，有信念，有善良，要我選擇，我選擇善良。

　　在生活中，善良處處可見，在大街上，某些人當看到那些孤苦伶仃的人，就會不由自主的走上前幫助他們，讓他們能夠得一些到心理的安慰。有一次，我和舅舅上街時，到了商場，我看見一位殘疾人正跪在地上，拿個碗向來來往往的人乞討，這時，我身旁的一位哥哥看著殘疾人那憂傷的眼神，就急忙走上前去，拿出自己的錢給了那個人，他拿著錢又是鞠躬，又是說：“謝謝。”當時我就非常受感動。于是，我也拿出了自己的零花錢，奉獻給了那位殘疾人，他感動的對我說：“小朋友，謝謝，祝你考上大學。”我聽到了急忙說：“沒關系，幫助人是我應該做的。”當時，街上的人都向我投來贊許的目光。夸我說：“多善良的孩子啊！”

　　通過這件事，使我明白了，善良是人的最偉大的性格，他可以幫著一個人得到心理上的安慰，使他們更有勇氣面對生活，面對世界，使他們對生活有信心。

　　要我選擇，我選擇善良。

選擇的作文篇5

　　清晨的山谷平靜得像無波的水面，但給人的感覺卻不是空靈，當太陽露出一

　　縷光輝以后給人的感覺只有幽遠。

　　從那裊裊的炊煙中看出，媽媽已經為兩個孩子做好了早飯，并準備送他們上學，媽媽要一直把他們送到山頂，目送他們的身影漸漸消失在晨暮中。當回來時，卻發現小三已經守在門口了，一種渴望的神情從他幼小心靈的窗口流露出來。媽媽以為三兒是餓了便趕忙給他弄些飯吃，但吃飯時卻也看出他有些心神不定。

　　由于地里還有活，媽媽便帶著三兒一塊下地做活去。坐在地邊，三兒出神地看著媽媽將一棵棵較矮的，較弱小的苗全鋤掉了，只留下粗壯的，突然，三兒沖到媽媽身邊，一把奪過媽媽手中的鋤頭，大聲喊著：“媽，你別把它們全鋤了，它們也是苗，它們將來都能長大，都能長糧食。”媽媽出奇地望著兒子今天異常的舉動，感覺有些不對，便一把抱住兒子說：“媽不鋤了，可這是為什么呀？”

　　“媽，苗弱小的，你便給鋤了，那那我這個殘疾的兒子，你會舍棄嗎？”

　　看著兒子失神的眼睛，看著兒子殘疾的一只腿，媽媽的淚水止不住地流出來，將兒子緊緊抱在懷里，“不，媽媽不會舍棄你的，你們哥仨我一個都不舍棄，你們全是媽的心肝。”說著，淚水已經成了斷了線的珠子。

　　河里的水聲似乎變大了，太陽的光輝沖開了晨霧，灑滿了整個山谷。金色的陽光籠罩在那對母子身旁。

　　三兒抬起他那張稚嫩的臉，望著媽媽憐愛的眼睛，“媽，我也想上學，我也要學好多的知識，我也要成為有用的人。”

　　媽媽緊緊地抱住兒子，點了點頭。太陽已經很高了，媽媽站起來，領著兒子走在回家的路上，卻發現兒子手中捧著一株小苗，兒子說：“我要把它種在家里，我選擇了它，它會讓我收獲，媽，你也一樣。”

　　就這樣，媽媽每天目送三個孩子漸漸消失在晨霧中，其中一個身體有些搖晃。當她轉過頭來看那幽靜的山谷時，心里卻激動不已，三兒不會讓她失望，她這樣想。

　　那兩條魚兒驕陽，幾近干涸的水庫。一小洼只能側身而行的水。兩條素昧平生的魚。

　　可以看出他曾經的偉岸和她曾經的嬌美。然而現在他們都很狼狽，在這一小洼眼見著一點點消逝的水中，他們的一行一動都會攪起團團污泥。但他們已經滿足了，看著四周布滿的同類的尸體，他們感到了上帝對他們的垂青與憫憐。

　　但，死神并沒打算放他倆一條活路，在他們各自吮了一口那略帶腥味的水之后，他們的周圍只有陽光和空氣了———水已蒸干。

　　他倆誰也不敢輕易將那口水咽下，因為他們怕，怕咽下后，水就會在體表揮發。他們就默默地等待著，誰也不發一言。他們已經感覺到了死神的由遠及近。那是多么可怕的聲音啊，他們是多么的無奈，他們還沒有活夠，還沒有來的及體會甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界。

　　然而，死神是不會憐憫的，因為他不是上帝。她畢竟太柔弱了，承受不住陽光如此的“愛撫”，她的皮膚即將干燥。而對魚來說，皮膚的干燥就意味著生命的干涸，意味著生命花朵的枯萎、凋零。偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃：我該怎么辦？還是這樣默默地等待死神的到來。那我還能等待多長時間，一天，一小時抑或一分鐘？這又有什么意義？她眼看著就要在我的身邊逝去，我是救她還是不救？如果我把這口水給她，她肯定能堅持一會，而我也肯定會不久便逝去，也許，我們會一起去天堂，那樣的話，總比一個人孤零零上路好得多吧。想到這，他將那口帶著他體溫的水，輕輕地，輕輕地抹在她的身體上，她那即將干燥的身體重又現出了生命的潤澤。她深情地望了他一眼，欲哭無淚。不好，他的身體漸漸失去了生命的潤澤，她沒有多想，將那幾乎沒有多少的水抹在他的身上。再后來，他們都沒水了，他們就用自己的唾液抹在對方的身體上，努力維持著對方的生命。

　　也許，上帝真的感動了，因為他在落淚。不，那不是淚。不知何時，已經烏云密布，不多時，滂沱大雨傾盆而下，他們又自由自在的生活了。但他們發誓永不分離，因為這兩尾魚，在那個生死關頭，學會了攙扶，學會了相濡以沫。

選擇的作文篇6

　　黃色的林子里有兩條路

　　很遺憾我無法同時選擇兩者

　　身在旅途的我久久站立

　　對著其中一條極目眺望

　　直到它消失在叢林深處。

　　站在蜿蜒進樹叢深處的兩條路，你要選擇哪一條？

　　如果兩者都可以兼顧那就最好了，

　　可遺憾的是，生活才不會給你重新選擇的機會。

　　選好了嗎？是那條看上去走過的人多些的？

　　不，是另一條。

　　踏上這條被黃葉覆蓋的小路，靜靜向前走。別去想會碰上什么，只管傾聽落葉踩在腳下的聲響就行。突然掠過面前的小鳥，跳上樹枝的松鼠，還有地面樹干上的蘑菇，都是這條小路送給你的禮物，感謝你選擇了它。

　　但是前方會不會有攔路的亂石、雜叢的荊棘，會不會有赤鏈蛇突然從哪個陰影里鉆出，吐著信子恐嚇我？

　　說過了別去想，為這些而使內心恐懼成為旅伴是不值得的。你的恐懼，改變不了任何東西，如果遇上它們是必然，那就來吧。你選擇了這條路，在你選擇它的這一刻，你就準備好了。要相信在亂石堆、荊棘叢，赤鏈蛇身后的風景更美麗。

　　走在這條路上，不知你還會不會想起另一條當初未選擇的路？

　　想起它有什么用呢？已經不能再回去了。

　　你轉過頭，苦笑一下。

　　真想知道那條路是什么樣啊！

　　但就算再美麗，也沒有用了，有的只是走好這條路。未選擇的那條路，在想象中美麗就好了。

　　腳步漸漸快了起來，你已經熟練了在林中行走，不怕在青苔上滑到了。邊走著，還輕輕念起那首小詩：

　　但我卻選了另外一條路，

　　它荒草萋萋，十分幽寂，

　　顯得更誘人、更美麗。

　　雖然在這兩條小路上，

　　都很少留下旅人的足跡。

　　那天清晨落葉遍地，

　　兩條路都未經腳印污染，

　　啊！留下一條路等改日再見！

　　但我知道路徑延綿無盡頭，

　　恐怕我難以再回返。

　　也許多年后在某個地方，

　　我將輕聲嘆息將往事回顧。

　　一片樹林中分出兩條路，

　　而我選擇了人跡更少的一條，

　　從而決定了我一生的道路。

　　前面，又是一個岔路口，

　　這次，你是選那條路？

選擇的作文篇7

　　今天我看到一則新聞說的是，某部隊接到上級命令。準許每個戰士回家探親，假期一個月。有個戰士叫張強，特別開心。他想：我可以回家看到朝思暮想的媽媽了。他自幼喪父，是母親把他含辛茹苦拉扯大的。母親為了他不受到后爸的欺負就再也沒有改嫁，他長大以后他當了一名解放軍戰士，很少回家看母親了，隨即，中午他就趕往火車站買票，好早些見到母親，他在路過一座橋的時候。

　　聽見有人喊救命，他走近前一看，原來是一位老大爺失足掉進河里了，因為昨晚下了一夜的暴雨水流很湍急，所以沒人敢下去救他，只見那位老大爺，抓著一根樹根在水里掙扎，有人說快打119和120，張強想自己是一名解放軍戰士，保護群眾生命財產安全是自己的使命，于是他脫下衣服就要下去，這是一個人攔住了他，對他說：“你的精神值得我們學習，但這水流太急了，你下去可能你也就不上來，反而你可能會死在那里的，還是等解放軍來吧。”

　　張強想了想：我是現在回去見母親還是救他呢，對救他，母親在我小時說過，如果你長大成為一名解放軍的話，你要把保護人民財產安全看做是你的使命。于是他還是下去了，終于經過與河岸上的人配合，把他救上了岸，但他連游回岸的力氣也沒有了，消失在了河水中。他再也見不到朝思暮想的娘了。

　　司馬遷有句名言：人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛。這位戰士的犧牲比泰山還重，他實現他的人生價值，他的選擇是無悔的！

選擇的作文篇8

　　今年的4月4日，是我國二十四節氣中既是節氣又是節日的日子——清明。清明節，最重要的傳統習俗便是祭掃祖先了。但是，大家都真的都做到了“文明祭掃”、“安全祭掃”了么？

　　清明期間，我看到一些市民在路邊焚燒紙錢。這種寄托哀思的方法很不安全。畢竟，在人流、車流量較大的路邊燃放紙錢，焚燒紙錢的火星很容易濺到過往的車輛上，容易起火、爆炸。如果濺到了路人的身上，有可能會構成燒傷。在路邊焚燒紙錢，有著引起火災的隱患。而且，需要燃燒的紙錢在空中四處飛舞，弄得滿街道都是，不僅極不美觀，也為道路清潔工們增添了不少負擔。在路邊燃燒紙錢，可謂是“一舉多失”。這樣不文明的祭祀方式，為大家生存的環境構成了不小的危害。

　　清明期間，有一些人甚至在公園內的公共綠地上燃燒紙錢，使公園的草坪被燒得面目全非、千瘡百孔。更令人感到憤怒的是，這些人傷害了公園的青青嫩草后，還將祭掃時用來裝香燭、紙錢的塑料袋扔在草坪上，給草坪增添了“白色污染”。公園不是屬于個人私有的，而是屬于大家的，屬于大家的共有財產。這些不文明祭掃者在公園的草地上燃燒紙錢的時候，根本沒有想到這一根根綠草，都是經過平日里那些園藝工人們的細心呵護的呀！難道這些不文明祭掃者不會珍惜這些護綠工人們的勞動成果么？他們平時都打著“保護環境”的旗號生活，用著“保護環境”的口號過日。但他們在公園的綠草上燃燒紙錢的時候是否想到了平日里那“愛護綠地”的標語呢？是否想到了綠色對我們的重要性呢？是否意識到自己作為一個“護綠使者”正在“破壞綠色”呢？祭掃的方式很多，為何非要犧牲那一寸寸新生的芳草呢？如果每一個祭掃者都這樣進行不文明祭掃，我們還能享受到花朵的芬芳、樹木的綠蔭么？

　　當下，有不少方便大家的祭掃方式，例如網上祭掃。在一些提供網上祭祀的網站上為自己逝去的親人、好友開設一個虛擬靈位，在需要祭掃的時候只需輕輕移動鼠標，那份真誠的心意便能送到。畢竟這次清明期間，僅上海的祭掃大軍人數就高達770萬人次。由于大部分祭掃者都駕駛私家車前去祭掃，交通堵塞的現象也愈發嚴重。今年同時期的車流量就比去年增加了近百分之十五至百分之二十。如果大家都駕車前往，那么我們的交通堵塞現象會越來越嚴重，造成“水泄不通”的現象。而網絡祭掃可以做到足不出戶便能為遠在天國的親人送上祝福，避免了交通的擁堵。

　　我覺得，清明祭掃逝去的先人們不在于方式，而在于心意。祭掃的方式那么多，何必要犧牲道路的順暢、新生的綠草、人身的安全呢？同樣是祭祀先人，我們為何不用既環保、又快捷方便的方式進行祭掃呢？我們應該廢除那些陳規陋習，甚至那些對環境、對他人有危害的不文明祭掃方式。

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