習俗的作文匯編8篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的習俗的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

　　每一個人都有自己的家鄉和家鄉的風俗。每個家鄉的習俗都有各自的講究和不同。而我們家鄉的習俗也頗有講究，下面讓我為你們介紹吧！

　　我們是蒙古族，主要居住在美麗的內蒙古自治區。蒙古牧民喜愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上喜歡掛鼻煙壺，腳穿長皮靴，多住于蒙古包。

　　我們蒙古族人民，熱情好客，講究禮儀。我們請客進入蒙古包時，總站在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐后，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬上后，并把哈達托獻給客人。當客人接過后，左手捧杯，用右手無名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，隨后一飲而盡。

　　招待來客的家宴有手把肉和烤全席，我們蒙古族人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。我們蒙古族熬得奶茶非常純，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你來，保準讓你滿意而歸。

　　那達慕大會是我們蒙古族的傳統節目，一般會在每年的七、八的月份舉行，那達慕大會是蒙古族人民一年一度的群眾性盛大集會。其中包括：賽馬、摔跤、賽駱駝和射箭；女人們比針織，辮繩子和擠奶比賽。每個人都有強項。其外，大年春節和臘月二十三是蒙古的重要節日。

　　我們蒙古族很有講究吧！如果你來我們這做客，一定會讓你大飽口福，也會讓你充分了解我們蒙古族人民的熱情和好客。怎么樣？我們的家鄉習俗頗有講究吧！歡迎你來我們美麗的家鄉，我們會熱情接待你的。

習俗的作文 篇2

　　多姿多彩的民風民俗

　　在各國有很多的風俗習慣。美國的圣誕節。感恩節。巴西等一些國家的狂歡節。中國的春節。

　　元宵節。端午節。重陽節等……今天我要給大家講的是我們新□具特色的春節。在我們新疆春節雖然不如其他地區熱鬧，但在我的心中確實很好的。在臘月二十五至二十九這個幾天一直忙個不停。臘月二十五時漢族就開始準備菜。肉一些吃的東西。菜有菠菜。小白菜。豆芽菜……等等一些蔬菜。肉有：魚。雅。雞……等等一些肉類食品。有一些不懂的人會問：“為什么他們要在這幾天內準備這么齊全呢?”據了解是因為他們在這大年三十到初五這幾天不能動刀吧!

　　在這幾天他們還要把準備的蔬菜和肉類食品都煮好，再把菜該涼拌的涼拌，該炒的炒。這幾天，他們忙的是不亦樂乎啊!再大年三十那一天，他們更加忙了，他們加快步伐，等待新年的到來。家家戶戶的男性同胞們都在貼對聯。貼福字。而且他們貼福字倒著貼，表示“福來到!”呵呵!有意思吧!女性同胞們忙于包餃子，更加和睦了。哦，對了!忘了最重要的一點，那就是他們要守歲，大年三十晚不睡覺。而我們回族不知是不是收到了他們的感染，也是這樣過大年三十的。

　　民族風俗各具不同的特點和特色，有機會讓我們一起來感受這帶有不同特色的民風民俗吧!

習俗的作文 篇3

　　1 穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　2 喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。

　　3 投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

習俗的作文 篇4

　　云南的春節雖不及北京那么熱鬧，也不及紹興那么多樣，但卻也隆重非凡。從除夕到初七，云南一直沉浸在濃郁的年味中。

　　云南分為好幾個少數民族，傣族和彝族在其中占極大的部分。在楚雄途經彝族家庭，一大塊碧綠的，用草鋪成的，厚厚的毯子吸引住了我的眼球。它如同一塊平坦的，柔軟的草地一般。撫摸著，一陣舒適隨即襲來。據彝族老人介紹說這草毯是使家人能在下一年有個平平安安，風調雨順的“好兆頭”。那夜是除夕，彝族老人盛情邀請我們一起入席，坐在那塊草席上，吃著熱騰騰的年夜飯，那滋味可別提有多幸福。

　　年夜飯中有牛肉!羊肉！魚肉！豐盛的佳肴中透露著彝族人民對春節的喜愛和重視。飯后，彝族的男女老少還得圍著篝火翩翩起舞，飲酒作樂，通宵達旦。他們穿著鮮艷的禮服唱啊！跳啊！還不時端上一些“美味”。突然，媽媽驚叫一聲：“這不是我們小時候常吃的手工花生嘛！”我忙向媽媽請教，媽媽這才娓娓道來。原來，這種花生在媽媽小時候盛行。但漸漸也就因為太麻煩，就不再炒了。從那以后，人們漸漸在記憶中對它也就淡褪了顏色。萬萬沒想到，在這兒竟能品嘗到兒時的滋味。媽媽激動不已！我也趕緊拿了一顆嘗嘗，香甜柔軟的感覺沁人心脾。因時間倉促，我們無法去看精彩的斗牛，斗羊表演，但彝族這種獨具特色的民族風已深深烙在了我的心上！

　　在前往德宏州傣族時，我的心一直嘭嘭直跳，因為我對傣族這個神秘的少數民族充滿了好奇與向往。猛然間，一陣嘹亮的歌聲將我喚醒。傣族的大門就在這兒敞開了！入內，必須將鞋子脫去，其中還有許多規矩，顯然傣族在少數民族中家教堪稱嚴厲。熬到下午2點，才開始吃中飯。咦！這第一道花花綠綠的菜是什么？我一臉疑惑地瞟了瞟正在上菜的傣族小卜少。小卜少笑著介紹道：“這是我們當地有名的｀土鍋子＇。在我們這里可以算是美食了，也就在新年幾天才可以吃到！”這土鍋子的外表是用黏土做成的，它是用炭燒的。鍋底的.綠色是用青菜做成的，傣族人希望把青菜燒成像長條餅干那樣，預示著長長久久。青菜上面鋪著一些肉類和水果。我嘗了幾口，甜滋滋的卻不帶一絲油膩，柔軟卻不帶一絲厭倦，美味縈繞在舌頭仿佛不忍離去。飯后，幾位傣家少女為我們跳起了喜慶的節日舞蹈《邵多麗》，她們如同一只只飛翔的鳥兒為人們帶來了春的氣息，精湛的舞藝令人們如癡如醉。直到結束，人們還沉浸于此，無法自拔。

　　就這樣云南的春節在人們的歡笑聲中悄然離去。土鍋子、草毯、手工花生、邵多麗仿佛為云南的春節披上了一件獨特的衣裳，令人回味無窮！

習俗的作文 篇5

　　谷雨是中國二十四節氣中的第六節氣，也是4月的第二個節氣。是播種移苗、埯瓜點豆的時節。當每年4月19日～21日，太陽到達黃經30°時為谷雨。

　　谷雨的名字來自古人“雨生百谷”的說法，谷雨是春季最后一個節氣，谷雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農作物的生長。谷雨節氣名字的由來，另一個傳說則是與倉頡有關。玉帝為犒賞倉頡造字，特賜金人，倉頡認為這是本份，不配收取，只愿五谷豐登，百姓皆有所食。第二天，天氣晴朗，萬里無云，卻見滿天里向下落谷粒，黃帝深有所感，于是將那天定為谷雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，谷雨節便一直延續下來了。

　　中國古代將谷雨分為三候：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑。”是說谷雨后降雨量增多，浮萍開始生長，接著布谷鳥便開始提醒人們播種了，然后是桑樹上開始見到戴勝鳥。

習俗的作文 篇6

　　（一）大年夜的習俗

　　下午，我們一家三口一起去鄉下吃飯。在路上，我看見大街上人山人海：有的在買煙花爆竹，有的拎著3-4個大包回家，有的在超市買所需物品，有的則在理發店里理個漂亮的發型過年，還有的……這時候，爸爸給我講起了除夕夜的傳統習俗：“大年三十，也是‘除夕’，指中國及其它文化圈地的農歷一月一日的前一天晚上，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅趕‘疫疬之鬼’……”

　　在不知不覺中，我們就來到了鄉下。我剛一進門，就看見桌上擺了四包餃子和兩條大魚。我疑惑不解地問爺爺：“為什么大年夜要吃餃子和魚呢？”爺爺和藹可親、滔滔不絕地對我說：“魚和餃子在大年夜是少不了的菜。

　　因為‘魚’和‘余’諧音，象征‘吉慶有余’、年年有余；而餃子，則是取‘新舊交替，更歲交子’的意思……”還沒等爺爺的長篇大論講完，就聽見奶奶在催爺爺：“怎么還沒開始炒菜啊？”爺爺只好先炒菜了。而我呢，就飛快地找到一個好位子，等“高級廚師”上菜啦！

　　（二）有趣的年夜飯

　　第一個菜終于上來了，是我最喜歡吃的“大蒜炒肉絲”！我不管三七二十一，就用筷子夾了一片，毫不客氣地敞開肚皮吃了起來。我過越吃越快，都不分酸甜苦辣就往嘴里塞。過了一會兒，爺爺又上了一道我愛吃的“酸辣土豆絲”，看似辣椒放多了

　　可我還是忍不住有筷子夾了一大把塞進嘴里，不一會兒，我就被辣得把滿滿一杯冷的橙汁喝得一干二凈，還不住地伸舌頭，像狗一樣吐著舌頭。不過，狗吐舌頭是因為熱，而我是因為辣！又過了一會兒，辣倒是解決了，但是肚子又鬧意見了。我又疼得齜牙咧嘴，過了好一陣子，終于不疼了。我心里想：以后我再也不敢這樣子了！

　　（三）看煙花

　　剛吃完飯，肚子早已圓圓的了，似乎隨時都要爆炸似的。突然，外面響起了一聲震耳欲聾的鞭炮劃破了寧靜的夜空，周圍的氣氛頓時熱鬧起來。我急急忙忙跑出去煙花。“哇，真好看啊！”我情不自禁地自言自語道。

　　天上的煙花真是讓我應接不暇：看清楚了這個煙花，又錯過了那一個煙花，看見了那個煙花，另一個煙花又出現了，讓我目不暇接。有的像越王珠寶店里的金戒指，有的仿佛是一把蘑菇傘，有的如同一朵朵盛開的花兒，有的則猶如是一條條長龍直沖夜空，有的似乎是一顆顆流星降落在大地，還有的……這些煙花太漂亮了，晚上睡覺的那一時刻，還清清楚楚地浮現在我的腦海里。

　　啊，大年夜真好啊！

習俗的作文 篇7

　　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

　　若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜” 。

習俗的作文 篇8

　　按我國的風俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開始忙著除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個節氣是立春，應該劃分在另一個年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買年貨還要為過年奔波——趕年集、買年貨，寫春聯，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚肉等各種年肴。同時祭祀祖先及各種神靈，祈求來年風調雨順。舊時大寒時節的街上還常有人們爭相購買芝麻秸的影子。因為“芝麻開花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使

　　得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。

　　尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買賣人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說雞頭朝誰，就表示老板明年要解雇誰。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過個安穩年。

　　廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質的食物，以適應將來春天萬物的升發。

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