春節(jié)民間習(xí)俗作文
春節(jié)民間習(xí)俗作文1
“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”過(guò)年時(shí)，農(nóng)村里儼然一副歡天喜地的景象。家家戶戶熱熱鬧鬧的，門(mén)口都貼上了福字和對(duì)聯(lián)，唯獨(dú)缺少了有著深厚民族文化的年畫(huà)。
年畫(huà)，最早起源于秦漢時(shí)期，又稱“門(mén)神畫(huà)”，直到北宋時(shí)期才流傳下來(lái)，清朝文人李光庭在文章中寫(xiě)道：掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。年畫(huà)由此得名。
年畫(huà)不但歷史悠久，且種類繁多，大到分為四種：神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說(shuō)。其中我最喜愛(ài)的，就是《娃娃抱鯉魚(yú)》。自打我記事起，家里從沒(méi)貼過(guò)一幅年畫(huà)，而這幅《娃娃抱鯉魚(yú)》是貼在奶奶家的，從來(lái)沒(méi)摘下來(lái)，自然會(huì)印象深刻了。
年畫(huà)一映入眼簾便是那個(gè)黑頭紅身的大鯉魚(yú)，如果你不仔細(xì)看，還會(huì)以為是一條金魚(yú)呢，因?yàn)槟且粚?duì)大大的眼睛，和百合花朵有的一比的大尾巴，給我的第一印象就是金魚(yú)。而抱著鯉魚(yú)的娃娃則身穿白衣粉褲，腳蹬一雙紅綠相間的花布鞋，頭上扎著小辮兒，一側(cè)的發(fā)髻上插著一朵紅蓮花。娃娃臉上笑容可掬，略帶些憨厚，全身白白胖胖的，臉頰通紅，耳垂較長(zhǎng)，頭發(fā)烏黑。單膝跪地，一手托著魚(yú)頭，一手抱著魚(yú)尾，還拿著一朵盛開(kāi)的蓮花。畫(huà)中的鯉魚(yú)之所以是鯰魚(yú)頭，是因?yàn)樵⒁饽昴暧杏啵尥迍t寓意膝下多子，也有說(shuō)法是孩子和鯉魚(yú)一樣魚(yú)躍龍門(mén)。年畫(huà)中的娃娃像是為了抱住鯉魚(yú)而單膝跪地，鯉魚(yú)瞪大眼睛也仿佛準(zhǔn)備尋找機(jī)會(huì)逃脫。真是太有趣了！
精美的年畫(huà)可不是簡(jiǎn)單的畫(huà)幾筆就完成了，它的制作工序也十分復(fù)雜，主要有畫(huà)稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工繪彩、裝裱等。年畫(huà)是我們“年文化”中古老的民間藝術(shù)之一，凝聚了人們對(duì)和諧生活的希望，我們應(yīng)當(dāng)傳承、發(fā)揚(yáng)它！
春節(jié)民間習(xí)俗作文2
我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛](méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的.四周，邊涂邊說(shuō)："好話多說(shuō)，不好話別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說(shuō)壞話。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁拢图埮c煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。
送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤耍匙∷难溃顾荒苷{(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云， 乞取利市歸來(lái)分。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋谝恢芎蟮拇竽耆砩希钔鯛敱銕е患胰藨?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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