【實(shí)用】信任作文4篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的信任作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

信任作文 篇1

　　不知道為什么，老師總是把學(xué)生分為——好生、中等生、差生。好生無(wú)論犯了什么錯(cuò)誤，老師總是會(huì)寬容地說(shuō)：“去桌子上拿一張?jiān)嚲戆桑　倍�我們中等生呢？“去，抄試卷！”老師總是這么說(shuō)，我的愿望就是渴望能被人信任，為什么呢？這件事情還要從頭說(shuō)起——“老師，我的試卷不見了！”我鼓起最大的勇氣，說(shuō)道，“哦，那你去抄一份吧！”老師的聲音極為冷漠，什……什么！

　　我驚訝極了，上次我的一位好朋友（好生）的試卷不見了，老師就寬容地給了她一份試卷，現(xiàn)在輪到我的試卷不見了，老師竟然讓我抄，我懷疑因?yàn)槲沂侵械壬�，老師不信任我，覺得是我弄丟的，所以才讓我抄一遍，老師啊老師，真的不是弄丟的啊！“不是，我……”我剛要解釋，“好了別說(shuō)了。”老師再次冷漠地打斷了我，“唉！”出了辦公室，我長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣，我多么希望老師能夠信任我，知道我的試卷不是我弄丟的啊！！可是，那只是幻想，唉！為什么老師就信任好生呢？為什么不信任中等生和差生呢？有時(shí)候，中等生并沒有犯錯(cuò)，老師卻硬要說(shuō)是犯了錯(cuò)，如果，我是老師，我一定會(huì)問是怎么回事的，唉，如果我是好生就好了，那樣老師說(shuō)不定還會(huì)給我一張?jiān)嚲砟兀〉�是，我還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這個(gè)有些殘酷的現(xiàn)實(shí)，算了！我還是先去借同學(xué)的試卷去抄吧！

信任作文 篇2

　　人，總是多面性的。有時(shí)候可能口是心非，有時(shí)候可能心口一致，在于用心體會(huì)。但是，并不所有的人都不值得信任，也不是所有人都值得自己用心對(duì)待。因?yàn)槿诵臅?huì)隨著變化而改變。懂得了為人處事，一切都將迎刃而解。

　　其實(shí)，世界上沒有絕對(duì)的信任，信任越來(lái)越多的是建立在利益的基礎(chǔ)上。我們都相信自己的判斷力，但是做到萬(wàn)無(wú)一疏，比登天還難。只能在一次又一次的磨練和經(jīng)歷中歷練自己的慧眼。必要時(shí)，我們還得應(yīng)該結(jié)合自己身邊的人和事來(lái)指揮自己的思維能力。

　　總的來(lái)說(shuō)，值得信任的東西還是很多的。身邊無(wú)數(shù)的誠(chéng)信事例都可以證明信任是很有效的處事方法。絕對(duì)信任的人，一生中也許只有那么一個(gè)兩個(gè) ，可以割頭換頸，可以肆意表達(dá)，可以瘋狂付出......；絕對(duì)信任的事情，一生中也許只有那么一件兩件，可以是前車之鑒，可以如出一轍，可以照搬硬套......

　　另外，有太多的東西，我們也要好好擦亮自己的眼睛。因?yàn)椋�我們都需要被人理解，因�(yàn)椋�我們都要學(xué)著生存。對(duì)待不同個(gè)性的人和不同類型的事，我們不能盲目的急于奉獻(xiàn)，不能被眼前的現(xiàn)象迷住了自己的眼睛。很多的理解和信任，更多的是暫時(shí)的，人走茶涼過(guò)河拆橋的例子也舉不勝數(shù)。

　　很多時(shí)候，人們都喜歡擺下龍門陣，夸夸其談，很多時(shí)候，闖禍了還不知道是怎么一回事。這種人是可憐的，單純的，善良的。這些人，往往也會(huì)被人利用和欺騙。他們的眼中，信任的名詞顯得很平庸，信任的概念是淡薄的。旁聽者，此時(shí)需要一份良知，一種道德觀念。也有一些人，警惕性太強(qiáng)，被社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)擊退了。他們也是受害者，只是他們不懂得信任的真正含義。他們是社會(huì)的隱患，隨時(shí)都有可能爆發(fā)巨大的能量。

　　信任的故事還在延續(xù)，信任的危機(jī)客觀存在，信任的話題永遠(yuǎn)更新中。人們需要更多的信任和理解，人們的內(nèi)心在渴望一片潔凈的天空。現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈，正在逐漸發(fā)酵。只有每個(gè)人自己心中長(zhǎng)存善念，信任之花才會(huì)永遠(yuǎn)常在！

信任作文 篇3

　　一個(gè)企業(yè)的靈魂是什么？這是值得深思的事，在任何一個(gè)組織中，它都有一個(gè)核心力量，大的決策，行事的意圖的出現(xiàn)，都與這有關(guān)，這至高為上的權(quán)力決定了每一個(gè)行事的細(xì)節(jié)，一個(gè)企業(yè)最終形成的規(guī)模大小，以及它的穩(wěn)固程度，完全取決于此。

　　對(duì)于權(quán)力的獲得，不同人有不同人的背景與機(jī)遇，在同一個(gè)企業(yè)中，最終形成穩(wěn)固的人力架構(gòu)，利也好，弊也好，這架龐大的機(jī)器就會(huì)夜不停息地運(yùn)行著。

　　作為這臺(tái)機(jī)器上的零部件來(lái)講，就是順應(yīng)著這個(gè)核心力量按部就班地工作著。

　　權(quán)力給人帶來(lái)什么，如果是給老板帶來(lái)的是財(cái)富和榮耀，那員工獲得的也是同樣的，但情況并非如此，在利益的最大化的渴求下，這種差異往往決定了人們行事的方式，一種企事業(yè)的靈魂最終以一種文化的方式表現(xiàn)出來(lái)，這就如同一部小說(shuō)，各種人物在這特定的背景下全都活起來(lái)，人生就是一部戲，每個(gè)人都是中間的主角，一種層次感特別分明，在核心力量的決定下，有種叫信任的東西銜接這些大個(gè)的部件，這種信任也成了一種權(quán)力，對(duì)于權(quán)力的轉(zhuǎn)移同樣也形成了局部的小組織，這也就是人們常說(shuō)的集團(tuán)利益，對(duì)于利益來(lái)講，這才是企事業(yè)的靈魂，所有的這一切，都是在為平衡這一利益來(lái)判斷行事的正誤，這就是一種政治覺悟，公理與正義，也就有了它特定的內(nèi)涵，就如偉人所言，和平不是目的那只是一種手段，于是故事也就有了高潮，悲也好，喜也好，這全靠各人的造化了，再去上升到理性上講，多大的`魚翻多大的浪，在特定的環(huán)境中，就有一種統(tǒng)一的價(jià)值觀出現(xiàn)了，如同一種潛規(guī)則，人人都明情的事，也就不出矩了，這也是不能出的，一出就錯(cuò)，換句話說(shuō)你是不想混了，權(quán)力與信任作為一個(gè)概念，也能演繹一部曹雪芹那部寫不完的小說(shuō)，這就看你如何去寫了。

信任作文 篇4

　　誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。是啊，一個(gè)守信的人，走到哪里都有朋友幫助，而一個(gè)不守信的人，走到哪里都會(huì)碰壁。一個(gè)守信的社會(huì)是由守信的人們組成的，只有你以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待，才能形成一個(gè)守信的社會(huì)環(huán)境。

　　貞觀七年，唐太宗視察朝廷大獄，有390名囚犯等待批準(zhǔn)執(zhí)行死刑。太宗不主張嚴(yán)刑酷法，而是務(wù)求寬簡(jiǎn)，力主以自己的治國(guó)理念創(chuàng)造和諧、寬容的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)審核，罪無(wú)可恕、死無(wú)可冤的人，他還是向死囚們?cè)儐柺欠裼惺裁匆�求，死刑犯�(jìng)儽磉_(dá)出了對(duì)再回家看望一次父母妻子的強(qiáng)烈渴望。太宗經(jīng)過(guò)沉思后，宣布了一個(gè)令所有人都大吃一驚的決定：死囚們可以回家與親人最后生活一段時(shí)光，但來(lái)年今天必須準(zhǔn)時(shí)自行返獄伏法。官員們擔(dān)心死囚們一定會(huì)食言，太宗卻回答說(shuō)“朕不負(fù)卿，卿亦不負(fù)朕！”結(jié)果到了第二年，果然390名死囚無(wú)一逃跑，全部前來(lái)“領(lǐng)死”。唐太宗出于感動(dòng)，將其全部赦免。太宗與死囚們以誠(chéng)換信的做法在社會(huì)上造成了極好的影響，使得人們將誠(chéng)信看得更為重要，并且在一定程度上為他開創(chuàng)貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。

　　誠(chéng)信之風(fēng)貫穿古今，誠(chéng)信之河流淌千古。在廣西橫縣羅鳳村，無(wú)人菜攤同樣是誠(chéng)信的典范。村民們每天把從菜地里采來(lái)的菜捆成均等的捆兒，放在菜攤上，并且標(biāo)上“一元一把”，把錢袋子掛在籃子上，就去干活去了。等到傍晚時(shí)分，再來(lái)取回錢和剩下的菜。來(lái)這里買菜的村民們?nèi)羰强瓷狭四陌巡耍�只需要把錢投入籃子上的錢袋里就能自助買菜。若遇找零，只需從錢袋里自取。不只是本村的人，外地人到此買菜也遵循這種風(fēng)氣。幾十年來(lái)，無(wú)人菜攤從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)有人拿了菜不給錢，或者是籃子里的錢被人偷走的情況。賣菜人和買菜人在菜與錢的交易的同時(shí)，也是在以真誠(chéng)換取信任，在無(wú)形之中形成一種原則，這種原則是建立在人與人之間最原始、最淳樸的互相信任上的。如果說(shuō)唐太宗與死囚之間的誠(chéng)信之約是出于政治的需要，而在羅鳳村，這種信任則完全是出于人與人之間自發(fā)的心靈的照應(yīng)和交融。

　　誠(chéng)信，在你我心中。因此，誠(chéng)信是人之所以稱之為人的基本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。對(duì)他人誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，會(huì)贏得別人的信任，使你的人格得到升華；對(duì)社會(huì)誠(chéng)信，社會(huì)就會(huì)容納你，接受你，你的人生會(huì)變得更美麗。誠(chéng)信對(duì)社會(huì)、誠(chéng)信對(duì)國(guó)家，是誠(chéng)信對(duì)己、誠(chéng)信對(duì)人的升華。它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升為一種精神文化。我們都要從自身做起，以心比心，以誠(chéng)換誠(chéng)，共同構(gòu)建和諧、寬容、文明的社會(huì)。讓誠(chéng)信之風(fēng)吹遍華夏，吹向世界！

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