【熱門】心理作文集合六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的心理作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理作文 篇1
“愛”是當(dāng)今社會(huì)人類共同呼吁的主題，它的意思是倡導(dǎo)我們做人要有愛心，對他人要關(guān)心和真誠。可是，真正做到這些的又有誰呢?
當(dāng)今社會(huì)，人們注重的只是金錢與名利，而那些“愛”對他們來說何足掛齒呢?早已被置之度外。這樣的人可謂是密如繁星，數(shù)不勝數(shù)。仔細(xì)想想，這似乎又是“人之常情”。
有些人甚至認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的人類雖然文化在飛速提高，但卻遠(yuǎn)不及原始社會(huì)的的人類。雖然他們的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)今社會(huì)的人類，甚至不及現(xiàn)在人類的.九牛一毛或者可以說更少。但是他們卻擁有著當(dāng)今人類最缺少的東西——愛。
想想看，如果人類只有知識(shí)和金錢而沒有感情，那還怎能稱之為“人”呢?只能說他們是沒有感情的機(jī)器罷了，僅此而已。這是多么可怕啊!
人類進(jìn)步的越快，“愛”就越來越少。這并不是無稽之談，而是社會(huì)大眾的心聲。原始社會(huì)的人類如果看到他們的同伴有危險(xiǎn)，他們會(huì)奮不顧身地去幫助遇難者。但當(dāng)今社會(huì)的人類呢?就拿“小悅悅事件”來說，7分鐘內(nèi)18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。試想想看，小悅悅還只是一個(gè)兩歲大的孩子啊!就連一個(gè)孩子他們都不愿去救，更談何去幫助別人了。怎么能說他們有“感情”呢?這是多么具有象征意義的事件啊。從這件事中就足以看出他們?nèi)诵缘摹袄淠薄Ｆ鋵?shí)，我們伸出援助之手并不難，只是缺伐那種心而已。他們的惻隱之心已經(jīng)被他們所謂的名利所禁錮了。
我們共同生活在同一藍(lán)天下，呼吸著同一片空氣，為什么就不能推開那扇被名利和金錢所禁錮的那扇“愛之門”呢?推開那扇們其實(shí)很簡單，只要我們看淡名利與金錢，學(xué)會(huì)愛別人、關(guān)心別人，“愛”會(huì)與我們同行。
心理作文 篇2
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄洌谎酃馐悄敲聪挥^點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢γ赖亩x其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價(jià)值了嗎？朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的'理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
心理作文 篇3
當(dāng)一些老師在講臺(tái)上“趾高氣揚(yáng)”地“您必須給我做完這個(gè)……”“今天必須做完那個(gè)……”“今晚檢查，一定要背過……”，……當(dāng)我每聽到這些命令時(shí)，心里總是咯噔一下，心里有一種說不出來的滋味。“憑什么讓我必須今天做完這么多？老師你自己為什么不做？你讓我做我偏不做。”這種思想時(shí)時(shí)浮在腦海里，一天、兩天、三天……到后來一見到老師眼就想斜視，一見到他就心里不痛快。隨著時(shí)間的增長，我的學(xué)業(yè)，終于沒有學(xué)好。而那位老師仍然每天都在發(fā)布“命令”，仍然掙著他的工資，我終于被氣死了。
這位同學(xué)的思想叫做“逆反心理”，“逆反”就是說觀點(diǎn)一定要和別人不一樣，一定要與你的意思相反，而不管誰的觀點(diǎn)正確。“我對，當(dāng)然神采奕奕，得意洋洋，你對，我也要從墻縫里找個(gè)理，和你辨辨，就是和你過不去，把你氣死我最高興”。好、好、好，真勇敢，把老師氣死了，同學(xué)們可能就都考上大學(xué)了。三天氣死一個(gè)老師，五天換個(gè)新老師，那我們的學(xué)業(yè)就……
15－22周歲的高中生已經(jīng)長大成人，思維方式日漸成熟，自然不會(huì)束縛在傳統(tǒng)的觀念中，總想有些創(chuàng)新，這是好的'，這也是發(fā)展各種能力所應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。不過如果把這種思想變?yōu)楹屯瑢W(xué)、和老師、和家長對立的思想，那也是特別見效的，不過結(jié)果是：不團(tuán)結(jié)和學(xué)業(yè)無成。
如何利用我們?nèi)諠u成熟的思維能力呢？我們應(yīng)該把自己要思考的對象正反兩方面都想一想，我問幾個(gè)“為什么”“行不行”“好不好”。你是否同意別人的建議、你是否服從或部分服從別人的“命令”，這要看別人的建議和“命令”中，有多少對自己和大家有利的成份，有多少負(fù)面影響。聰明的人總是能找到自己學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的好方法，那么此時(shí)別人的建議和“命令”就會(huì)成為你前進(jìn)的動(dòng)力。他們知道，不分清紅皂白的“逆反心理”只會(huì)葬送自己的能力和前途，而老師、天氣、不平的事天天不斷，這些只能作為我們生活中，苦、辣、酸、甜的調(diào)味品。
你說呢？
心理作文 篇4
最近經(jīng)歷了畢生生求職生涯的煎熬。其實(shí)也談不上煎熬，但真正來說：要找到一份合適的、心儀的，是很有難度的。譬如像女生找擇偶一般，隨意擇偶很易，但找想找個(gè)真心且雙向交流的談何容易？
作為一位乳臭未干的應(yīng)屆畢業(yè)生來說，近段時(shí)間我經(jīng)歷過很多。如：想尋找商機(jī)，結(jié)果被騙財(cái)，第一個(gè)月的工資沒了，報(bào)警也無效。所以給不踏實(shí)給敲了一個(gè)警鐘。再如：找工作，高不成，低不就。本來自己也有點(diǎn)寧愿當(dāng)好圈子的鳳尾，也不要當(dāng)劣圈的雞頭。只惜，生活狠狠的給了我?guī)讉�(gè)耳光，甚至，讓我劣圈的鳳尾都當(dāng)不了……
即使耳光被扇了，我也得仍然按部就班的投簡歷，面試，把該有的機(jī)會(huì)都緊緊抓住啊！但經(jīng)歷的多了，感覺都已經(jīng)麻醉已至麻木了：無數(shù)次的拒絕，無數(shù)次的再投。自從狠下心，知道自己想要什么，摸索出持續(xù)性的發(fā)展方向后，就馬不停蹄的逼著自己往下走，往下走。把畢生吃奶的力氣都用上去了。逼著自己看有利于往后發(fā)展的書，逼著自己背單詞，背著自己……
感受過過多的被動(dòng)性質(zhì)的`做事情后，我才切確知道自己的青春都在干些什么：從來，沒認(rèn)真做過一件事情，也都沒專注過，堅(jiān)持過。哪怕是學(xué)習(xí)也好，感情也好！呵呵，我覺得挖煤礦的工人也比我強(qiáng)多了，至少他們有精神支柱，有寄托，有他們?yōu)槟呈聤^斗的目的和動(dòng)力。而我？什么都沒有。現(xiàn)在的我，麻木到都不懂為啥要循環(huán)往復(fù)的吃飯？也不懂為啥每天像個(gè)行尸走肉一樣行走？更不懂得天天都著一臺(tái)破手機(jī)，為何能百玩不厭？
下個(gè)月就21了，卻感覺自己已有81了。因?yàn)樾膽B(tài)老了，而且思維和腦力也不常用，睿智的目光，也漸漸因過度安逸變得遲鈍。
也不知再此刻從遲鈍走向靈敏，需要的是多少個(gè)日日夜夜？不知自己是否能有機(jī)會(huì)發(fā)展成一匹飛騰在無際草原里的一匹野馬不？畢竟重塑自己和做回自己都不容易。前者要有潛大的精神鼓舞，后者要有追尋回昔日童真以及意氣風(fēng)發(fā)的那股蓬勃活力……
還好，自己還是有理想的，有自己的見解。現(xiàn)在只能慢慢比，與自己一天天的比，壞習(xí)慣一天天的戒。每一天給自己鼓舞多一點(diǎn)，讓動(dòng)力也變得多一點(diǎn)。唯有這般去憐惜自己，犒勞自己，才能改造自己。個(gè)人覺得，活得像后羿逐日，總比養(yǎng)尊處優(yōu)好多。畢竟現(xiàn)在是青年，不是老年。更何況，我想當(dāng)女王，一位有氣場的女王；而不是公主，更不是一個(gè)懦弱的，需要它人無時(shí)無刻守護(hù)的公主……
慶幸這次再度把心緒給寫出來，瞬間心理垃圾也清理了。我得堅(jiān)持這樣，把負(fù)極的銷毀，感染他人的是正能量。盡量像佛祖一樣，用慈悲關(guān)懷整個(gè)眾生。也盡量像個(gè)圓圓的太陽，折射出橙黃的光芒，燃燒整個(gè)天邊。
心理作文 篇5
一個(gè)依賴思想嚴(yán)重的人，每當(dāng)遇到困難和問題時(shí)，首先想到的不是靠自己，而是靠父母、靠他人。這樣的人，一旦離開了庇護(hù)，離開了他人的幫助，就會(huì)手足無措，無所適從。這種依賴思想將會(huì)成為他人生活路上的巨大障礙。因此，我們必須努力克服依賴思想，培養(yǎng)自己的生活自理意識(shí)和獨(dú)立自主意識(shí)。
在這方面，王軍做得很好。王軍報(bào)名參加了學(xué)校組織的“吃苦夏令營”。為此，小軍的.父母為他準(zhǔn)備了許多東西，吃、喝、穿等無一不包。可是，小軍卻對父母說：“你們不是常說，那段艱苦的生活是你們?nèi)松袠O寶貴的財(cái)富嗎？現(xiàn)在，我也要邁出第一步了，我相信我能走過去。”于是，他只收了一些生活必要的東西。當(dāng)他回來時(shí)，臉黑了，身體卻結(jié)實(shí)了許多，也懂得了許多道理。我們要向小軍學(xué)習(xí)，學(xué)他那可以吃苦耐勞的精神。
但在我們的生活中，不少人沒有吃苦耐勞精神，我們經(jīng)常依靠父母，讓父母給我洗衣服，收拾房間。父母就好像變成了我們的仆人，而我們就像是家中的小皇帝、小女王。在我們學(xué)習(xí)、工作中遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，我們首先想到的不是靠自己走出困難，而是先想到了父母，讓父母幫我們走出困境。我時(shí)刻在想，如果父母老了，年老體衰，我們不僅不能照顧好自己，又怎能贍養(yǎng)父母呢？我們遇到困難怎么辦？我們從現(xiàn)在開始要學(xué)會(huì)自立，要學(xué)會(huì)自己動(dòng)手，不依賴父母，依賴他人，培養(yǎng)自理意識(shí)，提高自理能力。
那么，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自理意識(shí)呢？
首先，學(xué)習(xí)是我們自己的事，收好書包、文具，準(zhǔn)備好第二天學(xué)習(xí)需要的所有用品。上課嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)習(xí)上不依靠父母，要有求真精神。其次是在家里，要做家庭的小主人，起床時(shí)，自己把被單疊好。洗澡時(shí)，自己把自己的衣服自己洗。每周定期收拾一次房間……做一些力所能及的家務(wù)事，幫父母減輕負(fù)擔(dān)。社會(huì)上，我們要走出去鍛煉自己，學(xué)習(xí)基本的交通法規(guī)，雙休和同學(xué)自主出去郊游、爬山，多參加課外實(shí)踐活動(dòng)，放假參加軍事夏令營等。
依賴思想就像是人生的一大障礙，前進(jìn)路上的絆腳石，只要我們嚴(yán)格要求自己，有意識(shí)的鍛煉自己，就能克服依賴思想，提高自理能力。
心理作文 篇6
父母都疼愛自己的子女、想讓自己的子女打扮得比別人漂亮。一些家長本身不愿落后于別人，孩子想要什么都盡量地滿足。而隨著人們生活質(zhì)量的提高，父母也能夠?yàn)楹⒆犹峁┝伺时鹊奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。
如今，不管是在小學(xué)還是大學(xué)，都普遍存在著不同程度的攀比心理。有的孩子比物質(zhì)水平，如：看誰的衣服是名牌；看誰的鉛筆盒高檔；看誰帶的錢多，花錢大方等。有的則比家庭條件，如：比誰家的房子大、裝修檔次高、父母當(dāng)?shù)墓俅蟆㈠X多、車子好；家中生活用品高檔等。還有的比外表長相，比榮譽(yù)，比誰受老師的喜歡等。
兒童的這種攀比心理如果伴隨著成長滋生下去，便會(huì)引發(fā)孩子的自卑感、虛榮心等多種不良心理出現(xiàn)，既給家庭造成一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又會(huì)影響學(xué)習(xí)。對于幼兒和中小學(xué)生的不良攀比行為，家長和教師要采取適當(dāng)?shù)?教育方式對其進(jìn)行糾正，從小注重培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和人生觀，幫助孩子減輕心理負(fù)擔(dān)，促使其健康心理的形成。
理性的分析生活，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)終其一生，生活對每一個(gè)人都是公平的，公正的，沒有偏袒。人生是一個(gè)由起點(diǎn)到終點(diǎn)，短暫而漫長的過程，在這個(gè)過程中每個(gè)人所擁有和承受的喜怒哀樂、愛恨情仇都是一樣的、相等的。這既是自然賦予生命的規(guī)律，也是生活賦予人生的規(guī)律，只不過每個(gè)人享用、消受的方式不同，這不同的方式，便演繹出不同的人生。于是，有的人先苦后甜，有的人先甜后苦；有的人大喜大悲，有起有落，有的人安順平和無驚無險(xiǎn)；有的人家庭不和，但官運(yùn)亨通，有的人夫妻恩愛，可事業(yè)受挫，有的人財(cái)路興旺，但人氣不盛；有的人俊美嬌艷，卻才疏德虧；有的人智慧超群，可相貌不恭。正如古人所說：“佳人而美姿容，才子而工著作，斷不能永年者”。人間沒有永遠(yuǎn)的贏家，也沒有永遠(yuǎn)的輸家，這猶如自然界中梅遜雪白，雪輸梅香，長青之樹無花，艷麗之花無果。
人不能總是這山望著那山高。一個(gè)心理健全的人，偶爾感到不愉快、不舒暢，對一些過去的事惋惜和悲傷，這些都是正常的現(xiàn)象。但總的態(tài)度都應(yīng)該是積極的，想得開，放得下，朝前看，從而才能從瑣事的糾纏中超脫出來。如果對生活中發(fā)生的每件事都拿來和別人做個(gè)比較，既無必要，又?jǐn)牧松畹脑娨狻?/p>
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