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中學(xué)生從眾心理作文（精選16篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的中學(xué)生從眾心理作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學(xué)生從眾心理作文 1
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，中國人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。比如說有人哪邊張三李四吵架了，那過不了多久他們周圍就會(huì)被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!
特立獨(dú)行的.人，是對負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記?
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花!
在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
中學(xué)生從眾心理作文 2
從眾是一種心理。個(gè)人因受群體的壓力，初衷而采取與多數(shù)人一致的意見和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認(rèn)為別人的意見或行為正確。它的產(chǎn)生有對事物本身認(rèn)識模糊，群體人數(shù)多、內(nèi)聚力強(qiáng)，個(gè)體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信、害怕權(quán)威等個(gè)性方面的原因。
從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)而大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造性，使人思考的習(xí)慣，喪失獨(dú)立思考的能力，使人變得無主見。
從眾是人的性格里最奇怪的一項(xiàng)，例如，像是問你一道你知道答案的.問題，但是當(dāng)你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會(huì)有一萬個(gè)問號，難道是我錯(cuò)了嗎?那大腦就控制了，把正確的答案改成了許多人都回答的那個(gè)答案，當(dāng)然，最后這是錯(cuò)誤的!這就是從眾心理!它的弊處在于，讓人毫無主見，只會(huì)盲目地跟著做不正確的事!
生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因?yàn)楹臀覀兙o密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。
為避免盲目從眾，我們必須學(xué)會(huì)主宰自己。學(xué)會(huì)主宰自己我們必須善于明辨是非、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)主宰自己，我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。
總之，從眾是一把雙刃劍。
中學(xué)生從眾心理作文 3
英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在決策時(shí)也有“羊群行為”，會(huì)盲目跟隨他人的行動(dòng)。他們相信這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將會(huì)有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是在災(zāi)難管理方面。相關(guān)論文發(fā)表在2008年2月的愛思唯爾期刊《動(dòng)物行為》(Animal Behaviour)上。
由利茲大學(xué)Jens Krause教授率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)做了一系列試驗(yàn)。試驗(yàn)中，大量志愿者被告知在一個(gè)大廳里隨意行走，不允許互相說話。只有一部分志愿者事先得到具體行走方向的指令。試驗(yàn)結(jié)果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影響至少200人的方向選擇。其余95%的人都會(huì)選擇跟隨那些按照指令向同一方向走動(dòng)的`人，而他們自己并沒有意識到這一點(diǎn)。
Krause教授說：“人的這種行為特征與動(dòng)物群體行為非常類似。我們每個(gè)人都有過從眾行為，這并不奇怪。該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒有語言和手勢交流的情況下無一例外地選擇了從眾行為。并且，絕大部分的參與者并沒有意識到他們在被其他人引導(dǎo)。”該研究項(xiàng)目由Krause教授、John Dyer，以及牛津大學(xué)和威爾士班戈大學(xué)的同事共同完成，在此研究之前，荷蘭烏特列支大學(xué)的Simon Reader教授研究發(fā)現(xiàn)，大部分人都喜歡玩一種名叫“學(xué)領(lǐng)袖”的游戲，即使那位領(lǐng)路的“領(lǐng)袖”并不知道是要去向何處。讓人更感奇怪的是，即使其他人發(fā)現(xiàn)了一條捷徑，他們依然會(huì)選擇跟隨‘領(lǐng)袖’，并且告訴其他人也跟上來。
這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)可能會(huì)在建筑物或船只災(zāi)難發(fā)生時(shí)的疏散工作中挽救生命，可以利用人們的從眾行為引導(dǎo)快速疏散。
中學(xué)生從眾心理作文 4
從眾心理是多種多樣的，比如說追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現(xiàn)。
當(dāng)我在看一本名為《性格心理學(xué)》的書，看著差點(diǎn)就睡著的時(shí)候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來了精神，不過一看完，我就驚恐地把書合上了。
當(dāng)我再次打開書時(shí)，發(fā)現(xiàn)我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發(fā)出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進(jìn)人群里面去一探究竟。
人群的里層有一個(gè)女學(xué)生，看著那校服，便知道是一個(gè)高中少女。這情景好像似曾相識，但又并不知道這里到底為何處。
我看見那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進(jìn)欄桿往下望去。
河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優(yōu)美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚，但它里邊的小魚兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細(xì)而急，但它平緩且溫柔，讓人有無數(shù)美的幻想。
“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說開了。
“一個(gè)跳還不夠啊，又有人要跳！”
“跳啊！快跳啊！”又有人開始起哄了。
“你怕是不敢吧？”
在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來不及了。
“你怎么不跳啊？”
“快叫救護(hù)車！”
“你也跳唄，待會(huì)兒醫(yī)生來了一起運(yùn)走。”
我終于理解了那個(gè)女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的'并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無形的傷害。
我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來臨。
等我醒來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己坐在書桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢到的。從眾心理，我對它有了更深的認(rèn)識。
中學(xué)生從眾心理作文 5
從眾指個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
學(xué)者阿希曾進(jìn)行過從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨(dú)立性。可見它是一種常見的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強(qiáng)的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實(shí)行。
生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達(dá)到某種目的的.人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達(dá)到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會(huì)引起轟動(dòng)效應(yīng)，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報(bào)道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會(huì)跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng)，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發(fā)展到“盲從”，這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨(dú)立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當(dāng)受騙，方為健康的心理。
人為什么會(huì)有從眾心理
一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時(shí)，會(huì)感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個(gè)人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
中學(xué)生從眾心理作文 6
國慶長假，我們一家三口去三清山旅游，生活水平的提高帶動(dòng)了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長長的隊(duì)伍后面拼命擠出耐心等待著。好長時(shí)間也不見有人出來，前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌里面的人太不識相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著：“打開門吧，看看她搞啥名堂？”有個(gè)膽大的真的打開了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地?fù)u搖頭。排第一的那個(gè)解釋說：“我看門關(guān)著嘛，只好等啊！于是，就有了后面一連串的人們……無獨(dú)有偶，昨天與幾個(gè)朋友一起吃飯也聽到類似的一個(gè)笑話，說有一天晚上，幾個(gè)派出所的民警去抓賭，那是一條鄉(xiāng)間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的.，于是遇到水坑，帶頭的就跳過去，于是后面跟著的也跳一跳。后來，帶頭的那位耍弄同伴們，沒有水坑的地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過去，最后那位仁兄說：“今晚我?guī)Я艘蝗呵嗤埽 闭嫦啻蟀祝蠹引R呼上當(dāng)！
其實(shí)這都是“從眾心理”在作怪。“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的“從眾”會(huì)抑制人的個(gè)性發(fā)展，使人變得無主見和墨守陳規(guī)，積極的“從眾”，有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，改正固執(zhí)己見的缺點(diǎn)。自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。這同樣適合我們的教學(xué)工作，名師的課堂精彩紛呈，確實(shí)有許多過人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，那才是真正精彩的課堂！
中學(xué)生從眾心理作文 7
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，中國人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。比如說有人哪邊張三李四吵架了，那過不了多久他們周圍就會(huì)被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！
特立獨(dú)行的人，是對生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的`時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花！
在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
中學(xué)生從眾心理作文 8
有人說過：一千個(gè)人心里，有一千個(gè)哈姆雷特。正是因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的個(gè)性不同、思維不同，才使得我們的世界異彩紛呈。如果哪里都是千人一面，你我的存在又有何意義呢?所以我們應(yīng)該避免“盲目從眾”
這種心理在學(xué)生中一般體現(xiàn)在不自信上。例如：在學(xué)校課堂上每當(dāng)老師提問時(shí)幾乎沒有學(xué)生會(huì)主動(dòng)回答。但是只要有一個(gè)人回答，那么其他人也就會(huì)隨從符合。然而他回答的不一定對，你的答案也不一定錯(cuò)。但是做“出頭鳥”的那個(gè)人卻敢于發(fā)言，這正是體現(xiàn)了他的自信，因?yàn)槠鋼碛凶孕牛运麖牟粫?huì)成為那“盲目從眾”的一員。
在昆蟲記中法布爾曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群毛毛蟲放置于花盆邊緣上，于是這群毛毛蟲竟然一只跟一只的在花盆邊緣上轉(zhuǎn)了好幾天。最后還是一只毛毛蟲不小心掉了下來，其他毛毛蟲也效仿掉了下來，終于這群毛毛蟲得救了。試想，如果沒有這個(gè)意外，等待這群毛毛蟲的`結(jié)局是什么呢?我想恐怕只有死亡吧，然而造成這一切的罪魁禍?zhǔn)子惺恰懊つ繌谋姟彼斐傻摹?/p>
然而想要避免“盲目從眾”，最重要的就是要堅(jiān)持自我。北宋時(shí)，在眾人皆是茍且偷生之際，偏偏有一個(gè)叫岳飛的漢子擁有壯志凌云般的想要“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”為了自己國家的領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn);在眾人渾渾噩噩之際，幸虧有一個(gè)神志清醒的魯迅以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華民族這條沉睡的巨龍喚醒。他們都生于混亂的年代，生活在愚昧與腐朽之中，但他們都沒有受到世俗中那消極盲目的從眾心理的影響，更沒有坐以待斃而是以一己之力力挽狂瀾，所以他們受到了后世對他們的無盡贊譽(yù)。
由此可見，堅(jiān)定自我的人是不會(huì)受到外界事物的影響。只有不盲目從眾，做一個(gè)堅(jiān)定自我的人，擁有自己的思想的人才會(huì)得到他人乃至社會(huì)的承認(rèn)，成為一個(gè)真真正正的有用之人。
中學(xué)生從眾心理作文 9
這幾個(gè)月忙著跟著別人跑，因?yàn)槲乙尚淖约菏莻�(gè)另類，不然，許多事情我實(shí)在看不懂，它們在我的心里早已雜草叢生，無論用怎樣鋒利的鋤頭也沒法鋤盡。只得從眾去，或許看看別人的生活，用它來對比自己的生活，找出其中的原因。 侄兒讀高中，有一些家長給孩子們忙著送飯，以此改善孩子們的生活。想著侄兒沒父親，我這個(gè)姑媽應(yīng)照顧他的生活，于是每星期給侄兒送兩頓飯。風(fēng)中雨中晴日我提著飯盒走在送飯的隊(duì)伍中，從麻木到快樂無比。一路上，我們那些送飯的無論認(rèn)識還是不認(rèn)識，只要看見彼此提著飯盒，就開始搭訕起來，互訴衷腸。孩子讀高三壓力大啊，今年不管他們考上什么學(xué)校，都讓他們?nèi)プx吧。
赤壁有許多人散步跳舞，我喜歡一個(gè)人散步。走在河邊寬敞的公路上，河風(fēng)攜著淡淡的腥味，看洶涌的河水奔騰而下。一連十天的`暴雨讓河面寬廣無比，河面與堤面平行，如果有小舟，我會(huì)泛舟而下，或許人生會(huì)有不同的際遇。河堤面有月竹，有許多葉如花的植物，我雖不能說出其中的名字，但我卻很喜愛它們，仿佛我的心事它們都知道。在許多寬闊地，有一些人在跳舞，有的雙雙起舞，有的成行成伍的，有時(shí)我會(huì)踏著音樂的鼓點(diǎn)跳起舞來。
有時(shí)遇到有共同話題的談話，我會(huì)用心地和她們說一會(huì)兒話。孩子，業(yè)余生活，父母，炒菜，做清潔，就是不提工作，不提愛情。說著不咸不談的話，探討著平實(shí)生活的味兒，舒適而且淡然。
暑假生活開始了，和侄兒看著動(dòng)漫片，侄兒笑了我也笑了。侄兒懷疑我的心理年齡，我說這種片子輕松無比。父親每天做飯給我和侄兒吃，很好吃，姐罵我越來越懶惰，我說其實(shí)懶惰也是一種幸福，姐說我變了。這樣從眾幾個(gè)月下來，我好像快樂了一點(diǎn)。
少兒的時(shí)候，沒什么經(jīng)歷的生活快快樂樂。成年的時(shí)候，生活的繁復(fù)讓我無所適從，想著法兒把生活變簡單，我們就能獲得快樂！從眾的生活讓我有一種踏實(shí)，一種安全感，一種幸福感。
中學(xué)生從眾心理作文 10
英國倫敦有霧都之稱，四季多霧，導(dǎo)致人們上的不便，經(jīng)常因塞車而遲到。一家公司在了解了這一事實(shí)后，制定了一個(gè)冊子讓遲到者寫下自己遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”所以后來者為了簡要，便寫下“同上”二字。這似乎成了一個(gè)習(xí)慣。一日，一位年輕的婦人是第一位遲到者，她行色匆匆地寫下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫(yī)生了。”第二位遲到者滿心以為第一位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫了“同上”二字。就這樣，事態(tài)正常進(jìn)行，所有的遲到者都寫下了“同上”二字。
上述雖是一個(gè)笑話，但大家在樂呵之余是否發(fā)覺它別有深意呢？它就是在向人們揭示著一個(gè)現(xiàn)象：可怕的“從眾效應(yīng)”。
“從眾”不是特殊的`稱謂，但它有特殊的效應(yīng)。它能讓人們?nèi)谌胝x的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它是否正確，只知道大家都這樣做，便一無所獲知不到走進(jìn)一個(gè)群體。
就拿闖紅燈來說，只要有一只領(lǐng)頭羊，后面便一定會(huì)有人跟著闖，要是有人責(zé)備道：“你怎么闖紅燈呀？”他一臉理直氣壯地說：“他能闖，我不能闖？”
其實(shí)，人有很多的奇怪處：在一個(gè)愛心捐款的活動(dòng)，一個(gè)上午，觀看的人很多但沒有一個(gè)人參加，這時(shí)一位老奶奶抱著大把的零錢放入了捐款箱，這時(shí)，慕名而來的愛心人士接踵而來，記者采訪一位不留名的愛心人士：“您為什么想到要捐出那么多錢而不留名呢？”那人大手一揮：“人老太太都能捐，我不能？”
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號燈，但路上并無車輛通過。此時(shí)，一人橫穿馬路而過，其他人也成了第一“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過馬路，我只需要你擺正好從眾的位置。可千萬不要讓從眾錯(cuò)位啊！
中學(xué)生從眾心理作文 11
面看著鮮艷的蘋果，學(xué)生們變不假思索地附和道，聞到了蘋果的香氣。他們也許是為了得到老師的表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)……，但也有孩子訥訥地不作聲，因?yàn)樗麄兪裁匆矝]有聞到。無論結(jié)果如何，最可貴的是那三個(gè)學(xué)生敢于在大潮流、在權(quán)威面前，表達(dá)出一個(gè)真實(shí)、本真的我。
做真實(shí)的我，將會(huì)得到上帝的寵愛。年邁的國王即將退位，面對無嗣的難題，國王不得不從子民中選出一位誠實(shí)的年青人，因?yàn)檎\實(shí)是做人的基本原則。于是國王便在全國上下散發(fā)一些花籽，并下詔，三年后，誰能種下最美麗的花，誰將擔(dān)任國王一職。有個(gè)男孩，盡心栽種，可很快，三年過去了，國王要來此兌現(xiàn)諾言。而他仍舊只有一盆干癟的泥巴，而其他的孩子個(gè)個(gè)捧的都是絕世奇葩。可幸福總是不期而至，男孩竟被國王欽定為新任接班人，因?yàn)橹笫斓姆N子怎么能發(fā)芽、開花呢？就是因?yàn)槟泻⒈终\信、從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，做真實(shí)的自我，才得到了上帝的青睞。
做真實(shí)的我，也許不為世俗容納。屈原，作為一代偉人，雖然沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，但他敢于活出自我，在佞臣當(dāng)?shù)溃呇赘絼莸暮诎嫡䦃希杈槐婧诎祝幻魇欠恰１娙硕贾乐挥须S君意，迎君情，方能立足朝廷，不被排擠，永保烏紗帽。難道風(fēng)騷萬種，一代才子屈原就不知道這些嗎？不，他知道，他甚至比誰都清楚。但他為了不違背自己的`初衷，為了對得起自己的良心，對得起楚地的百姓，他仍一如既往直言進(jìn)諫。不幸被奸臣陷害，流放異地。雖然他最終無奈之下投汨羅江，但他敢于堅(jiān)持自我的高尚節(jié)操；鐵血男兒，錚錚傲骨，但為君顧，可拋頭顱的忠貞；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的處事原則，深深影響后人，成為不滅的精神支柱。
無論是男孩的堅(jiān)持自我而得到國王一職，亦或是屈原活出自我而遭到不公，歷史作為公正的裁判者，以鐵的事實(shí)向世人啟示：不從眾，做自己，你們必將會(huì)成為世人不滅的靈魂支柱。
中學(xué)生從眾心理作文 12
世界末日曾謠言：“黑暗三天，人類滅亡”這一度引起了人們的瘋狂搶購，許多城市的蠟燭和手電筒被洗劫一空。而后的日本核電站泄漏也引發(fā)了人們的一場搶鹽風(fēng)波。這一場場鬧劇的背后，是人們對流言蜚語的輕易相信和對瘋狂行為的盲目跟從。因此，我們要拒絕盲目從眾，活出精彩人生。
面對盲從，我們應(yīng)做到不忘初心。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”面對被讒言所蒙蔽的楚王，屈原沒有像其他人一樣，阿諛奉承，而是選擇堅(jiān)守自己的初心，投江自盡，以死明志。“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”“民族英雄”趙一曼，即使被捕也仍然不忘記自己心中的理想。她沒有像其他人一樣，為了茍活而不惜說出國家機(jī)密，而是選擇守護(hù)革命的種子，大義凜然，慷慨赴死。是他們的不忘初心，留下了千古絕唱，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
面對盲從，我們應(yīng)該有淡然之心
我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，做任何事情，我們都要有自己的看法和淡然之心，不能人云亦云，盲目跟風(fēng)。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，發(fā)出了“學(xué)醫(yī)救不了中國人”的`吶喊，喚醒無數(shù)國人的反抗意識，挑起了中華的脊梁；馬丁·路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢。
面對盲從，我們應(yīng)做到持之以恒
“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆。心之所向，素履以往。”“天眼之父”南仁東，沒有因?yàn)榈貏蓦U(xiǎn)惡便放棄探索，而是選擇自身實(shí)地探索，最終使FAST開眼。王繼才夫婦，并沒有因?yàn)閸u上惡劣的環(huán)境而退縮，而是選擇守護(hù)孤島，捍衛(wèi)祖國國土。“山村教師”張玉滾也沒有因?yàn)樯酱宓钠ъo就半途而廢，而是選擇了讓自己青春無悔的三尺講臺。
初心未曾磨染，征程定當(dāng)燦爛。讓我們牢記自己的初心，持之以恒，拒絕盲目從眾，活出精彩人生！
中學(xué)生從眾心理作文 13
我國著名作家魯迅曾說：”唯有民族是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”當(dāng)今世界，發(fā)展迅速，日新月異，但我們的傳統(tǒng)文化不能被遺忘，我們不可隨大流，而逐漸淡忘自身的文化。
調(diào)查顯示，對于不少年輕人來說，傳統(tǒng)節(jié)日的起源，內(nèi)涵，習(xí)俗早被淡忘，而西方節(jié)日及“雙十一”等人造節(jié)日卻得到了不少人都熱捧。這一現(xiàn)象得以證實(shí)多數(shù)國人的從眾心理還是揮之不去，寧愿替外國文化買單也不愿對自身文化加以傳承。對西方文化熱捧之人，你們是失掉自信力了嗎，為什么不堅(jiān)持傳承中國傳統(tǒng)文化呢？
不要盲目從眾。“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”，但那些盲目追隨西方等節(jié)日的`國人，是要傳統(tǒng)文化淡忘啊。“哇，雙十一快到了”，我相信這是很多年輕人在無意間發(fā)出的聲音，這種聲音何嘗不是一傳十，十傳百。在當(dāng)今學(xué)生眾多的時(shí)代，補(bǔ)課大軍已成為補(bǔ)課現(xiàn)象的代名詞，許多學(xué)生都有無處安放的補(bǔ)課心理可學(xué)習(xí)就需要補(bǔ)課嗎。一些狀元的事例我們不補(bǔ)課還更好。你可能會(huì)留意，詩人自殺，留學(xué)生不回國的現(xiàn)象越來越明顯，這值得我們反思。
著名哲學(xué)家蘇格拉底在眾多民眾已經(jīng)順從腐朽思想的情況下，毅然選擇用自己的觀點(diǎn)及思想引導(dǎo)人民。在此過程中，竟不顧統(tǒng)治階級的反對，不與眾多人們一樣追隨錯(cuò)誤思想。假如他從眾了會(huì)有如此一般的成就嗎？
文化的發(fā)展需要脫離從眾。畫家李可染曾說：“踩著別人的腳步前進(jìn)最佳的結(jié)果也只能是‘亞軍’”。我國要發(fā)展自身文化就必須要國人加以修繕，而不是當(dāng)前熱捧西方節(jié)日及狂歡人造節(jié)日的現(xiàn)象。這種盲目從眾只會(huì)讓我國與發(fā)達(dá)國家相差更遠(yuǎn)，你只要想到我國孔子等也被他國人崇拜時(shí)就不會(huì)這么盲目了。誠然，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也不能獨(dú)行，也需要與他國文化互相借鑒一下。
不希望淡忘傳統(tǒng)佳節(jié)等文化的我們，切不可隨大流。這時(shí)，我們就需要冷靜下來，脫離從眾的束縛，繼而傳承文化。
中學(xué)生從眾心理作文 14
創(chuàng)新，就是因?yàn)橄敕í?dú)特有價(jià)值，可是大眾化教育在慢慢扼殺了我們的這種能力。
隨手畫一個(gè)圓，幼兒園的小朋友會(huì)說：硬幣、餅干、項(xiàng)圈……小學(xué)生會(huì)說：數(shù)字零。中學(xué)生會(huì)說：英文字母O或數(shù)字零。可見想象力逐漸被中國式教育吞噬，這種強(qiáng)行灌壓試教育，就像是機(jī)械型雕刻者，把每個(gè)人雕成一個(gè)樣子。學(xué)校的老師總說這是公理記住就行了，講太深?yuàn)W你們不懂，久而久之我們不喜歡提問題，我們對知識的好奇心也慢慢減弱，思維在不知不覺中被禁錮。
北京十一學(xué)校李希貴校長，他實(shí)行走班制，給每位不同的學(xué)生制定不同的課程表，雖然是高中可是如果你對哪門課程感興趣，你可以系統(tǒng)深入的'學(xué)習(xí)，當(dāng)然高考要考的知識也照樣學(xué)習(xí)，根據(jù)今年的大學(xué)錄取率可以證明，這種教育模式很受用。陸續(xù)各大城市也在實(shí)驗(yàn)中，我們這些明年就要考大學(xué)的一定是感受不到新式教育了，只希望中國教育擺脫掉“中國式教育”而是以“中國教育”揚(yáng)名世界成為學(xué)習(xí)典范。
我們學(xué)校新高二的學(xué)生體驗(yàn)著“把課堂教給學(xué)生”老師提前發(fā)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生分組討論解決難題，上課時(shí)小組派代表在黑板上向全班同學(xué)講題。教室設(shè)置三塊大黑板，學(xué)生可以隨意地邊寫邊說自己的解法和觀點(diǎn)。這種方法，在老師們看來只是用于愿意自主學(xué)習(xí)的成績較優(yōu)異的同學(xué)，因?yàn)榭傆行⿷卸璧膶W(xué)生只是聽聽別人想出來的過程，甚至只是抄下來根本不去自己動(dòng)腦。是啊，這種方法還是存在弊端。只能說這種方法算是一只腳邁出禁錮，還不夠成熟。
文理不分科，英語不參加高考，體育成績算入高考分?jǐn)?shù)，教育的改革正在想全面發(fā)展，我只希望今后的教育可以考慮到：每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，要逐個(gè)對待不要扼殺了不同類型的人才，跳出從眾的禁錮。
中學(xué)生從眾心理作文 15
英國倫敦有霧都之稱，四季多霧，人們上的不便，經(jīng)常因塞車而遲到。一家公司在了事實(shí)后，制定了冊子讓遲到者寫下遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”后來者簡要，便寫下“同上”二字。這似乎成了習(xí)慣。一日，一位年輕的婦人是位遲到者，她行色匆匆地寫下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫(yī)生了。”位遲到者滿心以為位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫了“同上”二字。就，事態(tài)，所遲到者都寫下了“同上”二字。
上述雖是笑話，但大家在樂呵之余發(fā)覺它別有深意呢？它在向人們揭示著：可怕的“從眾效應(yīng)”。
“從眾”特殊的稱謂，但它有特殊的效應(yīng)。它能讓人們?nèi)谌胝x的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它，只知道大家都做，便一無所獲知走進(jìn)群體。
就拿闖紅燈來說，只要有一只領(lǐng)頭羊，后面便會(huì)有人跟著闖，要是有人責(zé)備道：“你怎么闖紅燈呀？”他一臉理直氣壯地說：“他能闖，我闖？”
其實(shí)，人有的奇怪處：在愛心捐款的活動(dòng)，上午，觀看的人但人參加，這時(shí)一位老奶奶抱著大把的'零錢放入了捐款箱，這時(shí)，慕名而來的愛心人士接踵而來，記者采訪一位不留名的愛心人士：“您為想到要捐出那么多錢而不留名呢？”那人大手一揮：“人老太太都能捐，我？”
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號燈，但路上并無車輛。此時(shí)，一人橫穿馬路而過，人也成了“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過馬路，我只需要你擺正好從眾的位置。可千萬不要讓從眾錯(cuò)位啊！
中學(xué)生從眾心理作文 16
曾經(jīng),那個(gè)曾經(jīng)僅教過我12節(jié)課,24小時(shí)的張老師給我留下了深刻的印象。他總是在一些極小極小的問題上告訴我們學(xué)習(xí)中所不能有或必備的精神。
那次，是我們最后一次培訓(xùn)，課進(jìn)行得很順利，很快闖入了最后一道題的學(xué)習(xí)。題目我至今還記得“有10噸貨物，裝在若干個(gè)箱子里每箱不超過一噸，有若干輛車，每車的載重量為三噸，至少要派多少輛車才能一次將貨物運(yùn)完?”最初拿到道題我的心中一陣竊喜，嗨，這么簡單的題老師還要講，真是小題大做。兩分鐘后我便得出答案5輛。老師微笑著對全班說：“誰作出了4輛。”“嘩”一大片手應(yīng)聲而起，組成了一片手的森林。“好的，請放下!”老師又說：“誰作出的五輛這個(gè)答案?”幾只可憐巴巴的手舉了起來僅僅五人!張老師對我們說：“你們真地確定是5輛嗎?”這可讓我犯了難，如果是5輛，會(huì)有如此多的同學(xué)做出4輛嗎?如果是5輛老師會(huì)說出如此奇怪的話語嗎?我重新審了一遍題，沒錯(cuò)“一次運(yùn)完”是五輛呀!可是“至少”難道就是4輛嗎?嗯，就算是吧!少數(shù)服從多數(shù)!于是當(dāng)老師第二次問時(shí)，5輛的行列只剩下了“金子天”。
張老師的臉一下子由陰轉(zhuǎn)晴，他語重心長地說：“同學(xué)們正確答案是五輛，”老師請了清嗓子接著說道：“這盲目從眾是一個(gè)學(xué)生絕不該有的習(xí)慣，競賽中盲目從眾會(huì)使你丟掉十分，課文中盲目從眾會(huì)使你讀錯(cuò)字音〉同學(xué)們你們只要擁有自己的見解，并且能驗(yàn)證它是對的，盡管受到怎樣的`影響都不該放棄自己的想法，因?yàn)槟鞘清e(cuò)誤的!永遠(yuǎn)記住同學(xué)們。”教師里靜的死氣沉沉。
果然，在那次競賽中，“金子天”的了一等獎(jiǎng)……
一個(gè)學(xué)生，絕不該有的就是盲目從眾。這是那堂課所給予我的除知識外的道理禮物!
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