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小學五年級寫中元節的作文（通用32篇）
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的小學五年級寫中元節的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學五年級寫中元節的作文 1
中元節，民間俗稱鬼節，傳說農歷七月十五這一天陰間鬼門關大開眾鬼可以到陽間自由游蕩。至于鬼門所敞開的時間，各地說法不一。全國較普遍的說法是一天，也有說是幾天的。因為農歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節故得名為中元。在我的家鄉，中元節算是一個較為盛大的節日，自然習俗也不少，只是其中有些過于細碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽途說罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。
“接老客”是中元節很重要的一項儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶都會在家門附近堆燃紙錢，以引導家中老去的先祖的魂靈回家。這項儀式一般是在傍晚陽氣殆盡的時舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進行，但兩地送老客的時間相同，都是七月十五，即中元節。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說是曾氏老人們酷愛看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過戲癮。
將鬼魂接入家中進行接待的禮數也是極講究的.的。一般由家中輩分最高、最有威望的長者主持。首先，由長者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢燃于火盆之中，將準備好的紙錢全部燃盡后，儀式才算結束，人們也才能上座進食。據說食用過供過先祖的供品的人能強壯筋骨，延年益壽。這是我從長輩那兒聽到的，而這說法的出處已無從考證了。
齋粑是家鄉中元節人們必須食用的一種傳統美食。具體做法很簡單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。我不知別處是否也有這粑，即使有也應該是少有的吧。在鄉下這桐葉粑家家戶戶都會做一些，有些地方還會請僧道進行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發揚人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無法可想。齋醮完后，人們會哄搶被做過法的齋粑以求平安。不過這種做法如今是越來越少了。或許隨著老人的離去，終有一天，這種風俗會被當做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時候能再看到這哄搶齋粑的場面了。或許就在下一個中元節，抑或再也不會了吧。
小學五年級寫中元節的作文 2
今天是中元節，俗稱鬼節。
“中元”之名起於北魏，中元節又稱“鬼節”或“孟蘭盆會”。根據五雜俎的記載：“道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”，也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
小時候我三爺爺說過鬼節到來前后閻王放出的鬼魂會找替身，晚上不能出去，聽起來很慎人，每次聽完了故事，不要說出去玩、就是睡覺都要蒙著被子，腦子里想象的鬼魂比講的.還可怕，懵懂間流著冷汗戰戰兢兢睡著，等到天明睜開眼睛，窗外艷陽天把夢中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
小學五年級寫中元節的作文 3
中元節就是傳說中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時會發出很響的`聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現在，在中元節祭拜的人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質文化遺產，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。
小學五年級寫中元節的作文 4
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。外婆的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的'往下落，但老媽卻說“老媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時老媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
小學五年級寫中元節的作文 5
由于中元節是祭祀先人的鬼節，因此各地習俗都是圍繞祭祀展開的。
相傳農歷的七月初一，閻羅王會把地獄的'大門打開，陰間的鬼魂會回到陽間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會在中元節這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。在中元節這天，人們為了防止在陽間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無人祭祀而危害人間。
河北省：在河北的部分地區有中元節“送羊”的習俗，在中元節祭祀先祖是會一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節也叫“燒紙衣節”，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節也有出家的女兒回家祭祖的傳統。
江西省：江西省的吉安人在中元節燒紙錢時忌諱孕婦折紙錠，據說是孕婦折的紙錠焚燒后就會化為虛無，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺得人類燒紙是在戲弄他們導致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
小學五年級寫中元節的作文 6
中元節又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱 鬼節 。按照習俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對先人的孝敬。
離過節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進一個房間。
一進房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的'肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。
小學五年級寫中元節的作文 7
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的`葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說“媽媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時媽媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
小學五年級寫中元節的作文 8
又是一年七月半。農歷七月十五是鬼節，又稱中元節。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對于七月半，由于自已懂事后沒有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節，媽媽會準備一些瓜果、糕點、炒貨進行祭拜，而我就等著這些美食的'祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點。當然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂意！
當我們吃過晚飯，媽媽吩咐我早點去洗澡。洗完后，我就會洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領下，將姥姥、爺爺等逝者“接回家”后就開始了祭祖。
我們先是點了鞭炮，然后對著八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過后，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時我雖然很激動，但會忍著不表現出來，否則會惹來媽媽的責罵。
不過，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
小學五年級寫中元節的作文 9
道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱中元節。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱下元節。我們熟悉的`元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡游，履行職務。它們法力無邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》云，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”
中元節時，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。法會的一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
小學五年級寫中元節的作文 10
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的'環節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
小學五年級寫中元節的作文 11
“中元”這個名字來源于中國三大宗教之一的“道教”。據說在道教里，天上的官員在一年之內要進行3次對人間善惡的調查，這個時候就稱作“元”，所以一年一共有“三元”。舊歷的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個了呢?那是因為這一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會”(御盆)是同一天。再加上，“中元”時剛好是農作物收獲的時期，為感謝祖宗的保佑有好的收成也是一個方面。在這一天里，人們為了祈求能夠平平安安生活到下一個中元時節，紛紛祭拜祖先，并在向親戚好友贈送米和面類的食物。
當道教傳入日本的時候，中國的“中元”風俗和日本的'“盂蘭盆會”混雜在一起，因此就成了現在的互贈禮物的中元節。
中元節是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時間里，向給予自己照顧的人表達感謝之情的送禮習慣。人們把平時對他人的感激之情全部都包含在中元節的小禮物里，所以非常重要，正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會送包裝精美的禮盒，內容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點”等等。
小學五年級寫中元節的作文 12
中元節又稱七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱鬼節。根據習俗，這一天，每個家庭都應該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢來表達后代對先人的尊敬。
離節日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節在他們家過節。
今天正好是七月十五日元節。上午，我和父親早早到達叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發白了，看起來像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開了。
午休后什么也沒做。我在菜園里摘油菜花。從遠處聽到叔叔說:聽坤，來邦忙，燒貢品(紙錢)。我很快就過去了，叔叔先報告要塞火磚。下面放著柴火，打火機稍微燒了一點，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來，提到不遠的小河，倒進河里的時候，聽到旁邊倒紙錢的.人喃自語。太公，太太在這條河的某個地方等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。
小學五年級寫中元節的作文 13
中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的`一個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
小學五年級寫中元節的作文 14
按照佛教的說法，中元節的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經有文獻記載，《詩經》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規范，一種處理宗族關系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關系的一種很重要的'方式，可以說，祭祖正是這種宗族關系的一種反映，一個寄托。
從有關中元節的傳說，以及中元節的文化中，可以體會到中元節具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一是發揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
小學五年級寫中元節的作文 15
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，于每年農歷七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，回向現生父母身體健康。
部派佛教時期，印度就常興辦盂蘭盆會而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調借由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。
到了宋朝的時候，由于儒、釋、道合流的.日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會與道教“中元地官節”相結合，而流行道士誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。
小學五年級寫中元節的作文 16
按照佛教的說法，中元節的來源就是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便就是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節的習俗就是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經有文獻記載，《詩經》的40篇《頌》即就是祭祀樂歌，它所反映的就是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更就是一種倫理規范，一種處理宗族關系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的就是對先人的思念與緬懷，它就是維持宗族關系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正就是這種宗族關系的'一種反映，一個寄托。
從有關中元節的傳說，以及中元節的文化中，可以體會到中元節具有雙重意義：
一就是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一就是發揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
小學五年級寫中元節的作文 17
很多人一提起盂蘭盆節就會想到日本，其實，這個節日發源于我國，在道教中也稱之為中元節。
據傳，在中元節這一天，地獄的大門會被打開，許多鬼就可以趁此時機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個節日我家自然也不會錯過。
今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會有些發涼，空中也可見一絲絲的細毛毛雨。陰陽相隔，想要見的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。
我和小孩子負責把附近的樹枝、樹葉掃開去，以免待會燒到別的地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的.紙包，待拆開繩子后，則將紙包或側放或豎放的擺好，確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。
伯伯用打火機點了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝，撥弄紙包，將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊，或是將倒下來的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
小學五年級寫中元節的作文 18
大家知道嗎？在暑假里也有許多節日，如七夕節、建黨節和中元節，下面我就來介紹中元節要干什么、怎么由來的。
中元節俗稱鬼節、七月半，佛教成為盂蘭盆節。日期為農歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。
在中元節，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節的習俗，聽了我的'介紹，你是否有了進一步的了解。
小學五年級寫中元節的作文 19
風起，云稠，鳥哀，花泣；不日又要到中元節了，多少相思無從寄，億萬冥幣、半車冥紙，即使再多也無法割舍那份永遠失去的親情！
萬壽園，車來車往，絡繹不絕，遠遠就能聞到天空中彌漫著殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活著的人以之安撫，對逝去的'親人加以告慰吧！
穿梭在煙霧繚繞的人群中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的凈土上，絲毫沒有悲哀的情緒，可悲！然，汝奈吾何！？
雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒有想念梅兒？在梅兒心里，您依舊安詳地躺在老宅里，依舊在那個盛滿歡笑的家里，只是在這里為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無所不在，累了、痛了都會與您傾訴，只是習慣了沒有回應的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒說說、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來世，我們母女互換，讓梅兒來照顧您一生一世，以報答您的恩德。
瞧，天也落淚了，也舍不得您離去，如果可能，我愿用一切再換回您我無時無刻都思念的母親！您安息吧！
小學五年級寫中元節的作文 20
有關中元節的傳說很多，道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的'供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。
小學五年級寫中元節的作文 21
農歷七月十五一大早，奶奶就到菜場買了雞、鴨、魚、肉等豐盛的菜肴，原來，中元節到了。
奶奶用發糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來迎接我們的'“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后，天下起了大雨，傳說這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說一句話，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫了幾個圈，擺上香，把紙錢、搖錢樹堆在圈里，點上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說著：“這是給你們去揚州看戲的，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”
小學五年級寫中元節的作文 22
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時不時地又人燃放鞭炮，讓我不敢開窗戶也不敢出門，因為空氣質量太差了。于是我就問媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網去查有關的資料。經過查詢我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱的“鬼節” 。
說道“鬼節”我想同學們可能更熟悉的是“萬圣節”吧！它是西方的“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的樣子問鄰居索要糖果……完全沒有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會吸入過量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的'“鬼節”也像西方一樣是一個鄰里之間和睦，開心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門的日子。
小學五年級寫中元節的作文 23
昨天正值七月十五為中元節。由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車水馬龍。堵車相當嚴重。
路邊的香燭生意非常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹的幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹欲靜而風不止，那樹長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的.思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛戴我們的人，依然安好。
小學五年級寫中元節的作文 24
8月28日(農歷七月十五)是中元節，俗稱“鬼節”或“七月半”。每逢這天前后，不少湘潭人都會在路口或水邊“燒包”，綿延千年祭祖的傳統習俗。
吳秀蘭今年60歲，住在雨湖區建設北路延長線附近。
9年前，自從她的父親過世后，每年的農歷七月初八下午，全家人都前往離家不遠的池塘邊，燒些香燭冥幣祭祀亡者，表達對親人的懷念。
“這是一代代留下的'習俗，也算是一種信仰。”吳秀蘭認為，中元節好比清明節，燒包等習俗不能忘。
在岳塘區芙蓉路胡東海家，保留著一套代代相傳的瓷碗，共8個。隔年的“七月半”，他家會把這套瓷碗拿出來，并裝滿豐富的祭品“接客”。
“農歷七月初一鬼門開，十五鬼門關。”家里的老人告訴胡東海，傳說地府會放出全部鬼魂，家人焚香祝告，可以把亡魂請回家中飽餐一頓。此外，根據當地老人們的說法，這段時間，老人和小孩晚上不要出門。
小學五年級寫中元節的作文 25
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時不時地又人燃放鞭炮，讓我不敢開窗戶也不敢出門，因為空氣質量太差了。于是我就問老媽這是為啥？老媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網去查有關的資料。經過查詢我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱的“鬼節” 。
說道“鬼節”我想同學們可能更熟悉的.是“萬圣節”吧！它是西方的“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的樣子問鄰居索要糖果……完全沒有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會吸入過量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的“鬼節”也像西方一樣是一個鄰里之間和睦，開心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門的日子。
小學五年級寫中元節的作文 26
每當看到水面上到處都是河燈在隨風漂游時，我便會想到中國傳統節日之一——中元節。
中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩地放入水中。
這時，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著，并不是那么清晰，但萬盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的.光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺中，中元節在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛的節日。
小學五年級寫中元節的作文 27
現代著名女作家蕭紅對東北民間中元節放河燈的情景有一段細膩、感傷的描寫。節錄如下：
那河燈從上流擁擁擠擠，往下浮來了。浮得很慢，又鎮靜，又穩當，絕對看不出來水里邊會有鬼們來捉了它們去。這燈一下來的時候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數不過來的數目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況。一直鬧到月亮來到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。
河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久過去了。在這過程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當河燈一流到了下流，就有孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來河燈越來越稀疏了。……多半的.人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來。這時再往遠處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個。再看著看著，又滅了一個，還有兩個一塊滅的。于是就真像被鬼一個一個地托著走了。
小學五年級寫中元節的作文 28
中國有很多傳統節日，比如：春節、端午節、中秋節等等。今天讓我來介紹一下我的家鄉是怎么過中元節的。
中元節又稱“鬼節”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節”，中元節在農歷的七月十五，站分也有在農歷的七月十四日過的，節日這天，人們會帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節上墳差不多。
我們家鄉的中元節在農歷的七月初旬就開始了，一直到農歷的七月十五日結束。我們家鄉的中元節一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買好過節要用的紙錢和祭拜要用的'瓜束等。在傍晚時分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長筧，桌子正下方放上一個盆子用燒紙錢約。
準備完畢，我們小朋友會洗過澡跟著爸爸媽媽來到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們去外“接客”。接到祠堂后我們們就會放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點左右帶上點心和茶水再去祭拜一次。一直到農歷七月十五日傍晚時分，大家帶著香燭和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節巴就過完了。
中元節是為了讓人們記住“祖先”的節日，我覺得我家鄉的中元節有特色，對于小朋友來說還挺有趣！
小學五年級寫中元節的作文 29
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標注著“中元節”三個字，中元節？沒聽說過。為了滿足自己的好奇心，我問老媽什么是中元節？老媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦，原來如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經常疊元寶呢！
到了中午，我們都忙開了：我負責疊紙，爸爸、老媽負責燒飯菜。我來到桌前（桌上放著今天我應該疊的紙），哦，天啊！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動手干了起來。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來，壓平，最后它們一張一張地抽出來，就行了。過了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我幫老媽擺好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆，再點燃蠟燭，一切準備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過了一會兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒有祖先的'勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子！
小學五年級寫中元節的作文 30
正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
漢人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，“三元“是“三官“的別稱。上元節又稱“上元天官節“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場“。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的'，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有“追悼陣亡將士法會“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經，供著一個“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應景戲“等活動。
小學五年級寫中元節的作文 31
每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。
“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的'先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
小學五年級寫中元節的作文 32
中元節是鬼門關大開放假，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的愿望的日子，故而多點荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開始焚燒祭品以示給先亡的.親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，并在墳頭壓一疊紙錢。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們于七月十五這天清晨將供品準備周全，然后全家打扮齊整，出門往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中。
祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師在市集上放焰口，施食給無人祭祀的野鬼。由于所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。
與之相比，同一時期的北京地區，中元節祭祀就簡單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛于大門的兩邊，另外再縛三叢立于門外，供奉以面果，稱為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，里面點上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。”
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