文學體裁常識大全

　　文學體裁是文學作品的類別。它分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。以下是小編為大家精心整理的文學體裁常識大全，歡迎大家參考！

　　散文

　　這里的散文是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。專指那些以寫真事物為基礎來抒發(fā)作者思想感情的文學作品。

　　按表達方式的不同，散文可分為敘事散文（以寫人敘事為主，兼有抒情成分）、抒情散文（以抒發(fā)作者情感為主）和議論散文（以說理為主）。

　　散文的重要特點是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分廣泛自由，聯(lián)想豐富，不受時間和空間的限制；“神不散”，主要指表達的主題必須明確而集中。

　　散文常用的藝術(shù)手法有：寓情于景，即景抒情（如朱自清的《荷塘月色》），寓情于事，因事見情（如魯迅的《為了忘卻的紀念》），寓情于物，托物言志（如巴金的《燈》）。

　　小說

　　小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。

　　小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。

　　小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還有序幕和尾聲。

　　環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代人物所處的時代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動的時間、地點、場景，或用以烘托氣氛，或表現(xiàn)人物感情，或推動人物情節(jié)發(fā)展等。

　　按照不同的標準，小說可分為不同的種類：

　　按篇幅及容量分為長篇、中篇、短篇、微型小說（小小說）。

　　按內(nèi)容分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科學幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等。

　　按寫作體制分為章回小說、日記體、書信體、自傳體等。

　　按語言形式分為文言小說和白話小說。

　　我國古代小說發(fā)展的幾個階段：

　　⑴寓言（先秦兩漢），如《精衛(wèi)填海》《夸父追日》。

　　⑵筆記小說（魏晉南北朝），如干寶的《搜神記》（又成志怪、志人小說）。

　　⑶傳奇（唐代），如李朝威的《柳毅傳》。

　　⑷話本（宋代），如《快嘴李翠蓮》。

　　⑸擬話本（明代），如《杜十娘怒沉百寶箱》。

　　⑹章回小說（明、清），如《紅樓夢》。

　　戲劇

　　戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)。這里講的戲劇實際上就是劇本，它是文學體裁的一種。

　　戲劇語言包括人物語言（即臺詞）和舞臺說明。舞臺說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明行文字，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景及人物的表情、動作、上下場等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動情節(jié)展開等多種作用。

　　按照不同的標準，戲劇可分為不同種類：

　　按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。

　　按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨幕劇和多幕劇。

　　按題材所反映的時代分為歷史劇（如《屈原》）、現(xiàn)代劇（如《竇娥冤》）。

　　按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正劇。

　　詩歌

　　⑴詩歌是文學體裁的一種。它要求以高度凝煉的語言，形象的表達作者豐富的思想和感情，集中地反映社會生活，并有一定的節(jié)奏韻律。

　　⑵詩歌的特點

　　①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。

　　②詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。

　　③詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

　　⑶詩歌的分類：

　　詩歌按時代可分為現(xiàn)代詩歌和古典詩歌（舊體詩）兩大部分。

　　現(xiàn)代詩歌按形式又可分為新詩和以舊體詩形式反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩歌（如毛澤東的《沁園春.長沙》）。

　　新詩按內(nèi)容有無完整的故事和人物可分為抒情詩和敘事詩。

　　抒情詩又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫抒情等幾種形式。

　　新詩按形式分為格律詩（如聞一多的《死水》）、自由式、散文詩。

　　新詩按來源分為群眾創(chuàng)作的民歌（歌謠）和文人詩作。

　　古典詩歌又有古體詩（古詩、古風）、近體詩（今體詩）、詞（又名“詩余”“長短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”）、曲等幾種不同形式。

　　古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數(shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它常常有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等。

　　近體詩就是古典格律詩，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩、五言律詩、排律等多種形式的律詩。

　　按字的多少，詞一般又有小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59-90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。

　　曲有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

　　⑷詩、詞、曲的有關(guān)知識。

　　①新詩舊體詩

　　新詩是指五四運動前后，新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩，如《再別康橋》《我愛這土地》都是新詩。用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春？長沙》，陳毅的《梅嶺三章》。這些都是現(xiàn)代詩歌。

　　②信天游

　　又稱“順天游”，陜北民歌形式，其特點是：形式自由靈活；兩句一節(jié)，可以換韻，也可一韻到底；多用比興手法；句子以七言為主，靈活多變。如：李季的《王貴與李香香》。

　　③古體詩.近體詩

　　古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：古體詩多指唐代以前的詩歌，近體詩是指唐初開始形成的，在字數(shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴格規(guī)定的一種格律等。

　　④律詩.絕句（又叫截句）

　　律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩成為排律。

　　⑤歌行引

　　古代詩歌體裁，三者無嚴格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。

　　⑥樂府新樂府

　　樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，，簡稱為樂府。新樂府，創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

　　⑦標題詞牌

　　詞的標題和詞牌是有著嚴格區(qū)別的，詞的標題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標題。一首詞或詞的一段叫“一闕”，“闕”是樂曲終了的意思。

　　⑧豪放派婉約派

　　豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

　　⑨散曲

　　散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數(shù)定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調(diào)？天凈沙？秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。如《般涉調(diào)？哨遍？高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

　　⑩元雜劇

　　雜劇是宋金時期在諸宮調(diào)等的基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（參看下面11），雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

　　宮調(diào).曲牌

　　曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個曲牌，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個曲牌；宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。

　　對聯(lián)

　　字數(shù)相等，詞性相對。上聯(lián)最后一字，一般為仄聲，即現(xiàn)代漢語的三四聲，下聯(lián)最后一字，為平聲，即陰平、陽平，這就是人們常說的仄起平落。

　　古代其他文學體裁

　　⑴賦。它是一種講求文采、韻律，并具詩歌和散文性質(zhì)的文體。其主要特點是：“鋪采扌離文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中的叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，此時的賦叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，這是的賦叫“駢賦”；唐代又有駢體轉(zhuǎn)入律體的叫“律賦”；唐后到宋代以散文形式寫的賦，稱為“文賦”。如杜牧的《阿房宮賦》等。

　　⑵駢文。它起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相間成句，又叫“四六文”。駢文由于遷就句式，對其詞藻，往往影響內(nèi)容表達。唐代韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。

　　⑶辯。辯即辨是非，別真?zhèn)巍Ｆ涮攸c是通過批駁錯誤論點或辨析某些事實來表達自己的看法。如柳宗元的《桐葉封弟辯》。

　　⑷原。原是推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上進行考察、探討，從而提出自己的看法。如黃宗羲的《原君》。

　　⑸論。論是一種論文文體。《昭明文選》上說：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后‘太史公曰……’。二曰正論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤，如《六國論》《過秦論》等。”

　　⑹說。它也是古代議論說明的一類文體，與論差不多。《文章辯體序說》上說“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”如《師說》《捕蛇者說》。這類文章有的側(cè)重于議論，有的側(cè)重于記敘，敘事顯理。有些接近于文學散文的“說”，一般不采用“論”，如《愛蓮說》；有些議論性強的文章用“說”，用“論”也可。

　　⑺奏議。它是古代臣子進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》；“表”是陳述某種意見或事情的，如李密的《陳情表》；“對策”是古代的考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

　　⑻序跋。序也作“敘”或“引”，是書序，性質(zhì)如同今天的“引言”“前言”。寫在書籍或文章前面的一般叫“序”，列于書后的一般叫“跋”或“后序”。這類文章，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的屬于說明文；對作者作品進行評論或?qū)�問題進行闡發(fā)的屬于議論文。如我們學過的《蘭亭集序》《愚溪詩序》《滕王閣序》《伶官傳序》等。

　　⑼贈序。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序；后來，凡是惜別贈言的文章，未附于詩帙的也叫贈序。內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。如宋廉的《送東陽馬生序》。

　　⑽銘。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

　　⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如韓愈的《祭十二郎文》。

　　⑿筆記文。以記事為主，篇幅短小為特點的一類文章。其內(nèi)容豐富，或歷史掌故，或軼文軼事，或文藝隨筆，或人物評論，或科學小品，或文字考證，或讀書雜記等。如《世說新語》。

　　⒀寓言。它是帶有勸諭或諷諫性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。如《鄭人買履》等。

　　⒁傳奇。小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言寫的短篇小說，如《柳毅傳》等。后因“傳奇”多為說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。

　　史書體例

　　⑴編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的，如《左傳》

　　⑵國別體：以國家為單位分別記敘歷史事件的，如《國語》《戰(zhàn)國策》。

　　⑶紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件的，如《史記》。

　　⑷紀事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的，如袁樞的《通鑒紀事本末》。

　　⑸通史：不間斷地記敘幾個朝代的歷史事件的，如《史記》。

　　⑹斷代史：記敘某一時期或某一朝代的歷史的，如《漢書》。

　　注：一部史書，往往可同時歸入不同體例，如《史記》屬紀傳體、通史，《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。

　　拓展閱讀：

　　文學體裁相關(guān)知識

　　（一）小說

　　1．小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇、短篇和中篇。長篇小說描寫錯綜復雜的事件和眾多的人物，借以反映比較廣闊的社會歷史畫面；短篇小說描寫人物較少，故事情節(jié)比較單純，集中反映社會生活的一個場面或一件事情，以突出刻畫一兩個人物的性格；中篇小說介乎以上兩者之間，描寫若干人物和不太復雜的故事情節(jié)，比短篇有深度和廣度，而生活容量又不及長篇。還有一種微型小說（或稱“小小說”），一般只有一千字左右，可看作是短篇小說的一支。按照內(nèi)容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說等。按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。

　　2．情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個要素。故事情節(jié)是小說的第一要素，情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，是展現(xiàn)人物性格、行為、思想、感情和心理狀態(tài)的重要手段。小說的情節(jié)，首先要完整，從故事開端、發(fā)展、高潮到結(jié)局，要求有完整的情節(jié)。其次要緊湊，即做到簡練而不冗繁、集中而不分散，主線鮮明，可有適當?shù)奶�躍卻并不中斷。第三要新穎，即不落俗套，這樣可以避免讀者“看了開頭就知道結(jié)尾”的乏味感。為了使小說引人入勝，情節(jié)應生動曲折；同時，小說運用細節(jié)描寫，它是使情節(jié)豐富的重要手段。小說在故事情節(jié)的展開中，應該通過對人物外貌、行為和心理狀態(tài)的直接描寫，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。塑造人物是小說的重要任務。小說的人物是虛構(gòu)的，是作者把現(xiàn)實生活中不同原型的某些特征加以糅合熔鑄而成的，因此，小說所刻畫的人物，被稱為“典型形象”或“典型性格”。小說塑造人物大抵有兩類：一類是以生活中的某一個人作為原型，在此基礎上加工，但創(chuàng)作時并不受真人真事限制；另一類是用生活中大量同類人的特征揉合而成。正如魯迅所說的“人物模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色”。（《我怎樣做起小說來》）環(huán)境是小說第三個要素。環(huán)境描寫包括歷史背景、時代氣氛、人物關(guān)系、人情風俗以及自然景物等方面。小說人物總是生活于特定環(huán)境，環(huán)境總是為特定人物服務的。環(huán)境和人物相互作用，相互影響。首先，環(huán)境創(chuàng)造人物。環(huán)境不僅僅是人物生存的場所，還為人物活動提供了動因。其次，人物也創(chuàng)造了環(huán)境。人物處于一定的社會環(huán)境中，同時又通過自己的實踐活動改造環(huán)境。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境對人物性格的形成和發(fā)展有著重要作用。

　　3.小說描寫人物的手法主要有肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等。

　　（二）散文

　　1．散文的概念散文是泛指那些側(cè)重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)的說法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。

　　2．散文的主要特點是：

　　取材廣泛多樣，聯(lián)想豐富奇巧，不受時間、空間、地域的限制。

　　篇幅短小精練，立意深遠、集中，從作者所見、所聞、所思、所感中來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質(zhì)。

　　結(jié)構(gòu)自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據(jù)內(nèi)容需要，精心剪裁，散得開，收得攏。

　　表現(xiàn)方法靈活，富于變化發(fā)展；可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議、狀物寫景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。

　　語言樸素和諧、凝練優(yōu)美、散文的語言是最有風格的語言，作者可用不同風格的語言來表現(xiàn)自己的思想、經(jīng)歷、愛好、個性。

　　3．散文的分類

　　根據(jù)內(nèi)容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態(tài)度。

　　（三）戲劇

　　1．戲劇的概念

　　戲劇文學是供舞臺演出的腳本，又稱劇本。其基本特征，首先是人物故事場景要求高度集中，歐洲古典戲劇理論中的“三一律”原則（劇情須圍繞一件事展開，在一地一日內(nèi)完成），充分體現(xiàn)了戲劇情節(jié)的高度集中的特點。其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，因為它要在有限的時間內(nèi)表現(xiàn)豐富的社會生活，就需要抓住生活事件中的主要矛盾斗爭，加以典型化，形成緊張、激烈的戲劇沖突，這樣，才能緊緊吸引觀眾。所以說，沒有沖突就沒有戲劇的生命。第三，要求語言口語化、個性化。戲劇文學主要靠人物的語言來塑造形象，說明人物關(guān)系，顯示故事情節(jié)的發(fā)展。觀眾看戲，聽與看是并重的。所以，戲劇語言更要求口語化。同時，戲劇人物都是通過自己的語言表現(xiàn)性格特征的，所以，性格化的語言對戲劇更為重要。

　　2．戲劇的種類。

　　按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續(xù)劇等；按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等；按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。

　　3．關(guān)于雜劇

　　雜劇，是中國古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)。其特點是：首先，它的結(jié)構(gòu)形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當于現(xiàn)在的一幕，楔子是一個短場戲，放在全劇的開頭或加在四折之間，起序幕或過場作用，不能放在末尾。其次，樂曲方面，元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)的套曲，押同一個韻腳。第三，關(guān)于演員，角色有細密分工。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、俫兒（扮小廝等）。同時還規(guī)定，每一本戲由一個演員主唱到底，配角只能說白。由正末主唱的戲，稱“末本戲”，由正旦主唱的戲，稱“旦本戲”。第四，關(guān)于科白。科，是表演動作和舞臺效果。白，是道白，有定場白、背白、旁白等。

　　中國古代文學的體裁特點介紹

　　按照現(xiàn)今通行的文學體裁四分法，將我國古代文學分為詩歌、散文、小說和戲劇亦無不可。下面分別談談我國古代文學各類體裁的基本特點和相關(guān)要求，希望對同學們有所幫助。

　　我國古代詩歌包括詩、詞、曲三大類。詩包括古體詩和近體詩，古體詩又稱“古詩”或“古風”，包括四言古詩如《詩經(jīng)》、曹操《步出夏門行四章》，五言古詩如《古詩十九首》、《短歌行》、《歸園田居》，七言古詩如《春江花月夜》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《長恨歌》等；樂府詩（包括文人用樂府舊題創(chuàng)作的詩歌和模擬樂府創(chuàng)造的新樂府詩）作為一個特殊的門類，都屬于古體詩，如《長歌行》、《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《琵琶行》等。相對近體詩而言，古體詩在平仄、對仗、押韻等方面要寬松得多。

　　近體詩也稱“今體詩”，是唐人最終創(chuàng)制的，字數(shù)句數(shù)嚴格限定，且在平仄、對仗、押韻等方面有著嚴格的格律要求。近體詩包括律詩和絕句兩大類：律詩分五言律詩（簡稱“五律”）、七言律詩（簡稱“七律”）和排律，五律和七律都是八句，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)構(gòu)成，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；而排律則是十句以上，而且從開始到結(jié)束必須兩兩對仗且要一韻到底，所以除杜甫有較多排律外，一般人少有此類作品。所以，一般說近體詩，都不涉及排律。一般說來，律詩和絕句有這樣一些具體要求：①句數(shù)字數(shù)一定。絕句四句，五絕20字，七絕28字；律詩八句，五律40字，七律56字。②平仄要求嚴格。一句之內(nèi)，平仄相間（兩個字一個平仄單位，原則上前一個字可平可仄，后一個字不得改變）；一聯(lián)之內(nèi)，平則相對；兩聯(lián)之間，平仄相粘（相粘，通俗一點說就是相同）；一篇之內(nèi)，平仄相等。③偶句押平聲韻，不得換韻。如杜甫《望岳》因不押平聲韻，就是一首古詩，而不是五律，《唐詩三百首》正是將它收在五言古體中的。有兩點需注意：一是在實際操作中，首句也常常押韻；二是絕句偶爾有押仄聲韻的，如《江雪》，但這種情況極為罕見。④律詩嚴格對仗。律詩的頷聯(lián)（第二聯(lián)）和頸聯(lián)（第三聯(lián)）須嚴格對仗，首尾對仗不作要求；絕句不作要求，作者自己要對仗，亦無不可。如杜甫《登高》詩一首典型的七律，就符合以上所有要求。如果同學們學寫近體詩，就應該按上述要求并按照常見定式去寫。

　　詞是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁。原稱曲子詞、曲詞，簡稱“詞”，又稱詩馀、長短句、樂府、樂章等。詞原本是配以燕樂曲調(diào)用來歌唱的歌辭，后漸與音樂分離，成為純粹的文學樣式。詞起源于中唐，成熟于晚唐五代，盛于兩宋，成為宋朝的“一代之文學”。每首詞都有詞牌，如“浣溪沙”“念奴嬌”“聲聲慢”等，它們最初是特定的詞樂曲調(diào)的名稱，后成為詞體格式的名稱。每個詞牌對其句數(shù)、字數(shù)、韻律都有特定的要求，創(chuàng)作時不能更改，只能“依譜填詞”或“倚聲填詞”。同學們?nèi)粝胩钤~，就應該找到詞譜，按不同詞牌的格式去填寫。詞的題目，揭示詞的相關(guān)內(nèi)容，可有可無。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的句數(shù)、字數(shù)和格律。詞按字數(shù)多少一般分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59－90字）、長調(diào)（91字以上），比如李清照的《醉花陰》就是小令，蘇軾的《定風波》就是中調(diào)，而柳永的《望海潮》就是長調(diào)；按段的多少分為單調(diào)（一片）、雙調(diào)（兩片）、三疊（三片）等，以雙調(diào)為主要形式，必修4的八首宋詞雙調(diào)。

　　作為詩歌的曲是“散曲”的簡稱，切不可和元雜劇的“曲”混為一談。散曲分為小令、帶過曲和套數(shù)三類，帶過曲較少見，故我們一般只提小令和套數(shù)。散曲中的小令，就是單支的曲子，如馬致遠的《天凈沙·秋思》、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。散曲中的套數(shù)也稱“套曲”或“散套”，是由同一宮調(diào)的若干曲子組成，且一韻到底，如睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》。散曲都有宮調(diào)，也就是表示音樂調(diào)式的名稱，如《天凈沙·秋思》就屬于〔越調(diào)〕，《山坡羊·潼關(guān)懷古》屬于〔中呂〕。散曲也有曲牌，如“天凈沙”“山坡羊”“得勝令”“醉太平”等，它是散曲的韻譜格式，不同的曲牌在句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻上都不相同。和詞一樣，散曲的題目可有可無，但有題目的比例比詞要大一些。

　　我國古代散文是比較復雜的。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦（按現(xiàn)代標準來看，賦也應該納入散文范疇）之外，不論是文學作品還是非文學作品，都一概稱之為“散文”。既包括“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）、張岱、袁宏道、歸有光、“桐城三祖”等人寫的正兒八經(jīng)的散文，如《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《項脊軒志》、《病梅館記》等，也包括賦、論、序、說、奏議、箴銘、哀祭、碑志等，如《赤壁賦》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《歸去來兮辭》、《過秦論》、《師說》、《陳情表》等；既包括諸子散文，如《寡人之于國也》、《勸學》、《逍遙游》等，也包括歷史散文，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》等。我國古代散文，不論是敘事散文、寫景散文，還是抒情散文、哲理散文，共同的特點是言之有物、情真意切、謀篇自然、行文簡潔、語言優(yōu)美，這其實也是散文寫作的基本要求。

　　我國古代小說的情況也比較復雜。先秦、兩漢是我國古代小說的醞釀萌生階段，主要形式是寓言和神話，如《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》等。魏晉南北朝是我國古代小說的發(fā)展階段，主要形式是筆記小說，如干寶的志怪小說《搜神記》、劉義慶的志人小說（也稱軼事小說）《世說新語》。唐朝是我國古代文言小說的成熟期，其形式主要是傳奇，如《柳毅傳》。宋元兩朝，是我國古代白話短篇小說的成熟時期，以話本為其主要形式，分為“講史”和“小說”兩類。前者一般稱為“平話”，如《全相三國志平話》；后者一般稱為“話本”，如明嘉靖年間洪楩編刊的《清平山堂話本》。明清兩代，是我國古代小說發(fā)展的巔峰期，出現(xiàn)了以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》為代表的四大古典名著，出現(xiàn)了代表古代白話短篇小說最高成就的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，明·馮夢龍編著）“二拍”（即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，明·凌濛初撰），也出現(xiàn)了文言短篇小說的巔峰之作《聊齋志異》（清·蒲松齡撰）等。中國古代小說有這樣一些特點，閱讀欣賞時應特別留意：①敘事追求情節(jié)的完整性和曲折性。②刻寫人物多動態(tài)描寫少靜態(tài)刻畫。③描寫環(huán)境時是寫意式的，很少有精描細繪的長篇幅刻畫，但卻極講究表情傳神。④結(jié)局往往是大團圓式的。

　　中國古代戲劇特殊，以演唱為主，道白為輔，故稱為戲曲。中國古代戲曲包括元雜劇、宋元南戲和明清傳奇三大部分。元雜劇結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔，第三折是戲劇高潮部分，這正是選本往往選第三折的原因。主要角色有旦、末、凈、雜幾類，女主角稱“旦”，男主角稱“正末”。元雜劇只能由主角一人演唱，女主角主唱的劇本稱為“旦本”，男主角唱的劇本稱為“末本”。劇本文字內(nèi)容由唱詞、賓白和科介構(gòu)成，唱詞就是套曲，賓白（包括對白、獨白和旁白）就是說

　　話，科介是動作等提示語，相當于現(xiàn)代戲劇的舞臺說明。元雜劇的代表作家是“元曲四大家”——關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠（《漢宮秋》）、鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《梧桐雨》），以及王實甫（《西廂記》）。宋元南戲和明清傳奇結(jié)構(gòu)上改“折”為“出”，容量加大，從十幾出到四五十出不等，角色名稱變化不大，角色演唱靈活，不限于主角。南戲以高明《琵琶記》成就最高，明清傳奇劇成就以洪昇《長生殿》和孔尚任《桃花扇》為最。其中，《竇娥冤》、《西廂記》、《長生殿》和《桃花扇》被稱為我國古代“四大名劇”。

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