高考文學常識

　　高考文學常識 篇1

　　一：我們要了解的是點面結合記憶法。

　　不管是在中考語文文學常識復習還是高考語文文學常識復習，我們都要做到突出重點;同時，還要注重全方位的復習(就是注意相關聯的知識點)。在做高考復習題時，有些知識點往往關鍵節點就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。

　　舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。

　　二：重點了解門別類記憶法。

　　在記憶一些文學常識時，我們可以把所關聯的知識點進行分類，然后在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶。可以成：考點分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類、等等。

　　三：再來了解一下.縱橫結合記憶法。

　　因為每個時代不同，所以每一位作家的寫作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯系;同一時期不同作品也有各自的`特點，從而形成了橫的聯系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網，達到快速而牢固的記憶。

　　舉例：如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢?

　　上述記憶方法并非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會更好。

　　高考文學常識 篇2

　　一、命題趨勢

　　綜觀甘肅省xx年普通高等教育對口招收中等職業學校學生考試大綱三校生高考大綱，文化基礎科包括語文、數學、英語和德育，但各科分值所占比重有所變化。就語文學科來說，xx年和xx年占50分，xx年提高到80分。因此，語文學科命題趨勢穩中有變，其變化應該主要體現在對語文基礎知識的考查會更廣泛，對閱讀理解能力的考查既有現代文閱讀，也會有文言文閱讀，對寫作能力的考查會包括常見應用文體的寫作和片段作文寫作。

　　二、命題范圍和題型

　　根據甘肅省三校生高考大綱的說明，文化基礎考試語文科的考試范圍是《中等職業學校語文教學大綱》要求掌握的現代漢語普通話的字音、字形、字義；詞義、詞性、詞的正確使用；標點符號、修辭方法、語句含義、修改病句；文章重點句段、結構層次、表達方式、思路、主題；文學常識、文體知識；正確運用語文綜合能力閱讀淺易文言文和現代文。試題題型包括填空題（主要是名句默寫）、選擇題、現代文閱讀理解、文言文閱讀理解及寫作。試題難易度分布情況為較易題約占30%，適中題約占50%，較難題約占20%。

　　三、命題特點

　　根據甘肅省xx年三校生高考考試大綱的規定，結合甘肅省xx年、xx年三校生高考語文命題情況，可以看出語文科的命題范圍緊扣考綱，突出對學生語文基礎知識和語文基本能力的考查。選擇題型重點考查學生對現代漢語語音、字形、修辭、文學常識和文化知識的識記、理解以及準確使用詞語、句子的能力。該題最大的特點突是突出語文和生活的聯系，突出語文的實用性，命題和生活息息相關。如xx年試題第4題給出一副對聯“花甲重逢增加三七歲月，古稀雙慶再多一度春秋”，讓考生判斷對聯中隱含的年齡。第9題仿杜牧《清明》詩：“清明時節沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學童遙指盆景中。”讓考生分析這首詩的內容反映了現實生活中的哪一問題。填空題型側重于考查學生對課內名篇名句的識記和課外常用名句的積累。現代文閱讀理解題型重點考查學生整體把握文意、正確理解作者思想感情和從文中篩選、提煉信息的能力。文言文閱讀題型或者詩歌鑒賞題型重點考查學生讀懂文意（詩意），正確理解文言實虛詞意義和用法的能力和把握詩歌思想情感的能力。寫作題型包括常見應用文的糾錯、寫作以及片段作文的寫作。試題難易程度保持適中偏易。

　　四、備考建議

　　1、加強語文基礎知識的識記積累

　　字音：正確認讀常用的3500個漢字。要特別重視形近字，同音字和多音字的復習和練習，掌握辨析多音字的方法，加強積累。

　　字形：正確書寫常用的3500個漢字。要特別重視形近字、義近字、同音字的辨析、練習和積累。

　　字義：正確理解現代漢語常用詞匯的意思，能根據具體的語言環境正確選用詞語（包括成語）。要特別重視近義詞和容易誤用的成語的`辨析、使用。

　　文學常識：熟悉課本內出現的古今中外著名作家及其作品知識，熟悉常見文學體裁知識。

　　文化常識：了解課本內涉及的重要且常用的古代文化常識，如年齡的特殊稱謂：而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋、期頤。排行的特殊稱謂：伯（孟）、仲、叔、季。日期的特殊稱謂：朔、望、晦。再如對聯的知識：上下聯字數相等，詞性相同，平仄相對，仄起平收等。

　　修辭：掌握并正確使用常見的修辭方法，特別是比喻、比擬、排比、夸張、對比、對偶、借代、設問、反問等修辭格。注意區分比喻和比擬，比喻和借代，設問和反問的不同。

　　名篇名句默寫：首先要能背誦并默寫教材中要求學生背誦的名篇名段，教材里要求學生背誦的主要篇目有《詩經·氓》《勸學》《師說》《赤壁賦》《石鐘山記》《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》《念奴嬌·赤壁懷古》《沁園春·長沙》《荷塘月色》；同時課外還要注意積累常用的名句，《論語》《孟子》《老子》《莊子》等諸子著作中就有許多至今使用頻率非常高的名言警句，如“人而無信，不知其可也”“不以規矩，不能成方圓”“天下大事，必作于細”“海不辭水，故能成其大”等，教師可以有選擇地給學生印發相關資料，要求學生課外識記。

　　2、加強閱讀理解能力的訓練

　　現代文閱讀理解，重點訓練學生整體理解文章主要內容、把握作者觀點態度和思想感情、按照要求從文章中篩選提煉信息和概括歸納要點的能力。文言文閱讀理解，有針對性地重點訓練學生理解常用文言實虛詞的意思和用法、粗通文章大意的能力。重點要復習好教材中選入的文言名篇，如《勸學》《陳情表》《師說》《滕王閣序》《阿房宮賦》《赤壁賦》《游褒禪山記》等。詩歌的閱讀鑒賞應該致力于提高學生把握意象特點，理解詩人情感的能力，同時要注意理解詩歌表情達意常用的藝術手法。

　　3、加強正確、規范運用語言的訓練

　　語文工具性的特點主要表現為正確規范地運用語言，在日常生活和工作中，能正確、規范地表達個人的思想感情顯得非常重要，而這一點對中等職業學校的學生來說顯得尤為迫切。因此在平時的語文教學中，在日常生活中都要把正確、規范地進行語言表達作為學習重點。正確、規范的表達依賴于平時的語言積累，只有養成良好的語言習慣，培養良好的語言感覺，才能達到這一要求。高考試題考查語言表達能力，除了作文考查之外，還會涉及語病辨析，句段仿寫以及簡明、連貫、得體的表達。因此，在復習過程中，要通過練習，讓學生熟悉常見的語病類型，掌握辨析語病的方法；要讓學生掌握語言表達的一般特點，如簡明、連貫、得體的要求。

　　4、加強應用文寫作訓練

　　應用文寫作是中等職業學校語文教材的學習重點，要求學生熟悉常見應用文的格式和內容，正確書寫常見應用文。復習過程中應該重點做好條據類應用文的寫作訓練，如通知、請假條、留言條、借條（欠條、收條）、啟事（尋物、招領）。書信類應用文要重視求職信、介紹信、感謝信、表揚信、倡議書、申請書等的寫法。

　　5、加強片段作文的寫作訓練

　　高考文學常識 篇3

　　一、背誦能力一直是高考考查的重要能力

　　如今的高考語文試卷十分重視背誦能力的考查，只不過考查的形式分為直接考查和間接考查。例如字音和字形辨析，就是直接考查學生對字音和字形的識記能力。又如成語辨析，成語的運用基本上也是對成語含義的識記和常見用法的識記。最后是名句填空，這更是對學生背誦能力的考查。

　　除此之外，其他的考查都間接地檢驗了學生的背誦能力。例如病句辨析，除考查學生的理解能力和語感外，還考查了對六種常見病句類型的識記；語言運用題盡管是對學生語文綜合能力的考查，但是最基本的能力考查仍是背誦能力。比如仿寫，如果沒有平時積累的素材，即使題目讀得再明白，也無從下筆。

　　文言文閱讀中，關于實詞和虛詞的考查，如果學生平時沒有牢固記憶實詞和虛詞的常見義項和用法，那么在考試中根本無法做到知識的靈活遷移和舉一反三。文言翻譯題中考查的實詞、虛詞和特殊句式，也是建立在背誦基礎上的知識遷移。古典詩詞鑒賞中對于常見的表現手法以及詩詞中常見的情感都要靠背誦識記，只有在牢靠的背誦基礎上才能做到理解并靈活運用。現代文閱讀是整卷中考查理解能力最明顯的一項，但仍然離不開背誦，閱讀題型中涉及的常見表現手法肯定需要牢記，常見的答題模式以及閱讀時的一些鑒賞思維模式都需要平時扎實的背誦積累。最后是作文，作文要想寫好，不是簡單地知道一些寫作技巧就行的，最關鍵的是要有豐富的素材積累，而這些更離不開學生平時的背功。

　　二、背誦是語文學習的起點

　　小學語文學習最初是從背誦開始的，從最初的字、詞、句到段和篇，小學生就是在一遍遍的背誦中逐漸對語言文字有進一步的感知和理解的。但是到了初中和高中，我們的語文學習卻漸漸遠離了背誦，取而代之的是教師不斷的講解和引導、是教師語重心長的叮囑：“學語文一定要理解，千萬不要死記硬背，否則你的語文成績一定無法提高。”再加上本來背誦就是很枯燥的事情，致使學生談“背”色變，甚至以“背”為恥。我認為，背誦應是語文學習的最基本技能，是語文學習的起點，只有背誦才能規范學生的語言，使其把握那些經典范文的思想精髓，才能領會語文作為文學藝術的魅力。“讀書百遍，其義自見”，強調的就是背誦的重要性。

　　三、背誦可以增強學生學習語文的興趣，提高其思維能力

　　很多學生對語文學習很不感興趣，究其原因，就是很難和教師所講的知識達成共鳴。之所以不能形成共鳴，主要就是學生平時背誦積累的語文知識太少了。很多時候，學生對于一些知識僅僅知道一些皮毛，不求甚解，因為語文知識不同于理化知識，不懂就意味著不會解題。很多學生不能很準確地牢記這些知識，當教師講到這些知識的時候，他們因為沒有充分的儲備而不能和教師產生知識共鳴。時間一長，學生就會對語文學習產生厭倦、失去興趣。

　　如果學生在學習語文過程中能做到對要掌握的知識爛熟于心，那么就會和教師產生知識的共鳴，從而獲得學習的樂趣。同時，背誦還有助于提高學生的思維能力，發達思維的前提是豐富的知識積累，而豐富的`知識積累主要靠的就是背誦。一個人知識積累得越多，其思維面就越寬，思維的復雜度就越高，思維能力也就相應越強。

　　四、背誦能夠為寫作積累豐富的素材

　　現在很多學生特別害怕寫作文，主要原因是缺乏大量的素材積累。《語文課程標準》指出，要“在閱讀中積累詞語，積累自己喜歡的成語和格言警句，積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累素材，其實就是對材料的整理加工，并最終熟記于心。一旦這些材料儲存于大腦，將成為學生的終身營養，進而產生綜合效應，有利于學生語文綜合能力的提高。而加強背誦就是一種積累的好方法。

　　五、背誦有助于學生語文綜合素養的提高

　　《語文課程標準》指出，語文課程旨在全面提高學生的語文素養，而語文素養是知識與技能、過程與方法、情感與態度的整合。語文素養主要包括兩個方面：一方面就是我們常說的“聽、說、讀、寫能力”；另一方面就是文化素養。背誦對于聽、說、讀、寫能力的影響是很明顯的。大量的背誦能夠培養良好的語感，良好的語感是聽、說、讀、寫能力提高的前提。另外，閱讀能力的培養是建立在大量的語言文字素材以及豐富的閱讀技巧、方法和閱讀經驗基礎之上的，而所有的這些必須要靠背誦牢記于心。一個人只有儲備的知識多了，然后才能被靈活運用。

　　目前，在語文學習中加強人文素養主要是通過閱讀經典文學作品。學生人文素養的提高，不是靠教師空泛的分析和學生的題海練習，而是靠熏陶感染、潛移默化。學生閱讀并背誦經典的過程，就是一種潛移默化的過程。學生通過背誦，對文本就有一個感性的積累，遠遠超過教師肢解的分析。通過大量的背誦積累，這些人類最好的精神食糧就會滲透到學生的血液、心靈之中，滋養他們，為他們的終身學習與精神成長打下深厚的底子。

　　背誦既是語文學習的一種手段，更是一種能力。而目前高中語文教學的現狀是淡化背誦，很多教師和學生認為，只要把高考規定考查的篇目背會就行。而且現在更加功利，對于高考要求背誦的篇目也采取“投機取巧”的辦法，只畫經典名句背誦，把經典的篇目全肢解掉了，學生很難通過整篇誦讀經典去感受其思想的精髓。試問，長此以往，學生怎么可能有經典文化的積累？又如何提高人文素養？現在高中語文課本對于選用的經典詩、詞、文，也只是要求有選擇地背誦。我認為，這些導向都是不對的，學生不僅要背誦古典詩文，還要背誦現代文中的經典句、段甚至全篇。教師還要有相應的檢查手段。總之，我們應讓背誦成為語文學習的常態。

　　高考文學常識 篇4

　　1.陶淵明----東晉----《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》

　　2.《文心雕龍》----古代文學理論巨著---南朝梁﹒劉勰

　　3.顧炎武---明末清初思想家文學家---《日知錄》

　　4.列夫·托爾斯泰------俄國-----《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》

　　5.《左傳》--第一部編年體史書--春秋魯國左丘明

　　6.《國語》--最早的國別體史書

　　7.《戰國策》--記載西周、東周及各諸侯國史書--西漢劉向---共12策33篇。

　　8.《論語》--記載春秋末期孔子及其弟子言行---語錄體儒家經典。(與《大學》《中庸》《孟子》，合稱“四書”)

　　9.《孟子》--記載戰國孟軻言行---孟軻及其弟子--共七篇《荀子》------戰國末期----荀況

　　10.達爾文---英國博物學家(進化論的創立者)----《物種起源》

　　11.《說岳全傳》-----歷史小說-----清代錢彩

　　12.向子期(向秀，字子期)---魏晉(與嵇康、阮籍、山濤、阮咸、王戎、劉伶合稱“竹林七賢”) -----《思舊賦》

　　13.《伊索寓言》-------古希臘伊索-----古希臘民間故事

　　14錢鐘書------現代文學研究家、作家----《管錐編》《人·獸·鬼》《圍城》。

　　15盧梭---法國啟蒙思想家----《懺悔錄》

　　16孫犁-----小說家、散文家------《白洋淀紀事》《荷花淀》《黃鸝》

　　17.朱光潛----現代美學家，文藝理論家-----《文藝心理學》《詩論》

　　18.王勃----初唐文學家----《王子安集》(他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”) --《滕王閣序》

　　19.韓愈(韓昌黎) -----唐代文學家“古文運動”的倡導者“唐宋八大家”之首------《師說》《昌黎先生文集》

　　20.蘇洵(別號老泉)----北宋文學家----《嘉祐集》(與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇” )

　　21王安石----北宋政治家、思想家、文學家------《臨川先生文集》

　　22.歐陽修(醉翁、六一居士，謚號文忠)—--北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，“唐宋八大家”之一——《歐陽文忠公文集》

　　23.蘇軾(字子瞻，號東坡居士) ----北宋文學家、書畫家----《蘇東坡全集》《東坡樂府》

　　24.歸有光(世稱震川先生)---明代著名的古文家---《震川文集》

　　25龔自珍----清代思想家、文學家-------《龔自珍全集》《己亥雜詩》

　　26、《詩經》是我國最早的詩歌總集，共305篇，按音樂風格分為風、雅和頌三大類。風是民間歌謠，頌是宗廟祭祀的樂歌，雅是宮廷樂曲歌詞。它開創了我國詩歌現實主義的源頭，運用賦、比、興的手法。《詩經》，按內容分為“風”“雅”“頌”三部分，按表現手法，分為“賦”“比”“興”，“風雅頌賦比興”合稱“詩經六義”。

　　27、《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，多采用楚地的方言，代表作家是屈原，他的.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的政治抒情詩。西漢劉向把屈原和宋玉等人的詩歌收集在一起，稱為《楚辭》。

　　28、《孔雀東南飛》是我國保存下來最早的長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》齊名，合稱“樂府雙璧”。

　　29、《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統《文選》.劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”。

　　30、曹操，字孟德，東漢詩人，三國時期政治家、軍事家、詩人，他和曹丕、曹植并稱“三曹”。

　　31、李白，唐代偉大的浪漫主義主義詩人。字太白，號青蓮居士。《夢游天姥吟留別》的主題句是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

　　32、杜甫，唐代偉大的現實主義詩人。世稱杜工部。代表作有“三吏”、“三別”。有《杜工部詩集》。

　　33、白居易，字樂天，晚年號香山居士。《琵琶行》、《長恨歌》等敘事詩都很有名，與元稹齊名，世稱“元白”。與劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》。

　　34、王維，字摩詰，世稱王右丞，盛唐山水田園詩派代表。有《王右丞集》

　　35、李商隱，唐代詩人。他的《無題詩》最為人稱道，其中“相見時難別亦難，東風無力百花殘”最為有名。

　　36、秦觀，北宋詞人，字少游、太虛，號淮海居士，是“蘇門四學士”之一。有《淮海居士長短句》。

　　37、王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公。

　　38、李清照，南宋婉約派女詞人。號易安居士，有詞集《漱玉詞》。

　　39、辛棄疾，南宋豪放派詞人。字幼安，號稼軒，歷城人。《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名，有詞集《稼軒長短句》。與蘇軾并稱“蘇辛”，同為豪放派的代表。

　　40、歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、晚號“六一居士”。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》。

　　41、巴爾扎克，19世紀法國偉大的批判現實主義作家，他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”

　　42、世界名著中四大吝嗇鬼形象：莎士比亞的《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀的《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺，果戈理的《死魂靈》中的潑留希金

　　43.魯迅：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。《社戲》《故鄉》《孔乙己》《狂人日記》《藥》《阿Q正傳》出自《吶喊》。《祝福》選自《彷徨》。

　　44契訶夫，19世紀末期俄國杰出的批判現實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和著名的劇作家。短篇小說代表作有：《套中人》《變色龍》《萬卡》等，劇本有《萬尼亞舅舅》。

　　高考文學常識 篇5

　　高考語文復習：高考語文文學常識（1）

　　一、常見借代詞語：

　　1、桑梓：家鄉

　　2、桃李：學生

　　3、社稷、軒轅：國家

　　4、南冠：囚犯

　　5、同窗：同學

　　6、烽煙：戰爭

　　7、巾幗：婦女

　　8、絲竹：音樂

　　9、須眉：男子

　　10、嬋娟、嫦娥：月亮

　　11、手足：兄弟

　　12、汗青：史冊

　　13、伉儷：夫妻

　　14、白丁、布衣：百姓

　　15、傴僂，黃發：老人

　　16、桑麻：農事

　　17、提攜，垂髫：小孩

　　18、三尺：法律

　　19、膝下：父母

　　20、華蓋：運氣

　　21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

　　22、廟堂：朝廷

　　二、文化常識：

　　1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

　　2、三國：魏、蜀、吳。

　　3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

　　4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

　　5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

　　6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

　　7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

　　8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。

　　9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的'鼓手”（擂鼓詩人）。

　　10、歲寒三友：松、竹、梅。

　　11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

　　12、文人四友：琴、棋、書、畫。

　　13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

　　14、四庫全書：經、史、子、集。

　　15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

　　16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

　　17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

　　18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。

　　19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

　　20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；

　　五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

　　21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

　　22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

　　23、五行：金、木、水、火、土。

　　24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

　　25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

　　26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

　　27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

　　A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

　　B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

　　C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

　　D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

　　正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才

　　鄉試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元

　　會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元

　　殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花

　　正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。

　　連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。

　　高考文學常識 篇6

　　前后七子指的是明朝中葉的詩文流派。15世紀末以后，明代詩文領域內經歷了一次新的變化，這變化的一個重要特征便是文學復古思潮日趨活躍。以李夢陽、王世貞等人為代表的前后七子，在這一階段中扮演著重要的角色。前七子的成員有李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，是一個以李夢陽為核心代表的文學群體，活躍于弘治、正德間。后七子成員有李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。后七子中以王世貞、李攀龍為首，活躍于嘉靖、隆慶間。

　　從前后七子文學活動的積極意義上看，首先它們在復古的旗幟下，為文學尋求了一席獨立存在的地位。特別是前七子崛起之初，文壇歌頌圣德、粉飾太平的`臺閣體創作風氣還沒有完全消除,高二，加上程朱理學學風的熾熱，文士中有輕視詩文而熱衷于治經窮理的傾向，一些“文學土”甚至遭到排擠打擊。其次，在重視文學獨立地位的基礎上，前后七子增強了對文學本質的理解，也正是在這一點上，他們對舊的文學價值觀念和創作實踐發起了一定的沖擊。如后七子提出重“辭”而輕“理”的主張，雖有過多地注重文學形式的一面，卻在某種程度上反映了他們以重形式的手段來擺脫文學受道德說教束縛的要求。

　　高考文學常識 篇7

　　1、下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）

　　A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇，按內容分為“風”“雅”“頌”三類。它以四言詩為主，普遍運用“賦、比、興”的表現手法。《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭。

　　B．徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風沉醉的晚上》等充分體現了他的創作特點。

　　C．王實甫是明朝著名的雜劇作家，他的代表作《西廂記》是在董解元的《西廂記諸宮調》的基礎上改編的，塑造了張生、崔鶯鶯這一對有情人的人物形象，表達了有情人終成眷屬的美好愿望。

　　D．莎士比亞是英國十六世紀文藝復興時期著名的戲劇作家，他在他的“四大悲劇”——《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等戲劇作品中大力宣揚人文主義精神。

　　2、下列有關文句依次出自哪部作品，判斷正確的一項是（）

　　①儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。②一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。③美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將。④生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。

　　A．《紅樓夢》《論語》《三國演義》《哈姆萊特》B．《西廂記》《莊子》《三國演義》《竇娥冤》

　　C．《西廂記》《論語》《水滸傳》《竇娥冤》 D．《紅樓夢》《莊子》《水滸傳》《哈姆萊特》

　　3、下列有關文學常識的`表述，錯誤的一項是（）

　　A、《雷雨》是一部杰出的現實主義悲劇，是二十世紀30年代的優秀話劇之一，在中國文壇上有深遠的影響。

　　B、雜劇在元代文學中有突出的地位，代表作有關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠的《漢宮秋》等。

　　C、巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國現代著名的小說家、散文家。小說《滅亡》《家》《寒夜》及散文集《隨想錄》等都是他的代表作。

　　D、高爾基一生創作甚豐，有長篇小說、中篇小說、劇本、散文等。小說《童年》《在人間》《我的大學》是他的自傳體三部曲。

　　4、下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

　　A、《左傳》《史記》等歷史散文作品，雖體例不同，前者是編年體，后者是紀傳體，但都以“實錄”的筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。

　　B、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》，以及葉圣陶的《倪煥之》是我國20世紀二三十年代著名的長篇小說。

　　C、《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人，它的作者清代散文家歸有光被認為是“唐宋派”的代表人物。

　　D、馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英磅》和歐·亨利的《警察與贊美詩》等都深受讀者的喜愛。

　　5、選出全部是唐宋八大家中宋代作家作品的一項（）

　　①《六國論》 ②《過秦論》 ③《小石潭記》 ④《岳陽樓記》 ⑤《捕蛇者說》

　　⑥《游褒禪山記》 ⑦《赤壁之戰》 ⑧《師說》 ⑨《賣油翁》 ⑩《石鐘山記》

　　A、①⑥⑨⑩B、③⑤⑥⑦⑧ C、①④⑤⑨ D、②④⑥⑦⑩

　　6、下列有關名著的說明，正確的一項是（）

　　A、《吶喊》不僅思想內容“深切”，在藝術形式上也頗多創新。《狂人日記》是一篇日記式的小說，《頭發的故事》是一段“聊天記錄”，《白光》有意識流的特質，《孔乙己》、《阿Q正傳》很像人物傳記，《一件小事》、《兔與貓》、《鴨的喜劇》像散文。

　　B、林黛玉待人處事，有時會顯出很深的城府。有年芒種，姐妹們在園內玩耍，林黛玉一路撲蝶來到滴翠亭，無意間聽到小紅給蕓兒私傳信物。她就故意說是在找薛寶釵，“金蟬脫殼”，使小紅不懷疑她。

　　C、《紅樓夢》的人物語言個性鮮明。寶玉挨打后，寶釵勸慰他：“你可都改了吧！”黛玉深情地說：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”都非常切合各自的身份與性格。

　　D、阿Q的革命，是其性格復雜性的表現，也是其性格發展的必然結果。在封建思想的毒害下，他對造反“深惡而痛絕”，但是，當趙太爺等統治者對革命感到恐懼時，他不僅開始“神往”革命，而且也自覺地投身革命了。

　　【名著閱讀】閱讀下面的《論語》選段，完成第7題。

　　子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍②，則誰與③？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）

　　【注】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用；藏：隱退。②行三軍：指揮軍隊。行，率領，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍1.25人，這里指全軍。③誰與：和誰一起。

　　7、對上面這個選段內容理解錯誤的一項是（）

　　A、孔子認為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對顏淵的贊賞，也體現了孔子的謙遜。

　　B、子路假設孔子統率三軍，問孔子將和誰一起，其實是在向孔子暗示自己的才干與本領。

　　C、“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進行搏斗，徒步過河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞的。

　　D、“勇”是孔子道德范疇中的一個德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達了自己的態度。

　　高考文學常識 篇8

　　中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名，就是個人獨用的姓。

　　中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓(如熊、牛、云等)。古代稱呼人還往往冠以地名(如傅說，“傅”是地名)、職業名(如巫咸，“巫”是從事占卜的人)、祖先的名號(如仲虺，是奚仲的后人)等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓;東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓;師、祝、史等，是以職業為姓;上官、司馬、司徒等是以官職為姓;公孫、王孫最早是指其先人是公或王;穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。

　　姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱(“劉”與吳越王“錢?”的名同音)改姓“金”;明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”(就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和);北魏孝文帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣(今山東省境內)的“葛”姓遷到陽都(今河南省境內)，為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……(如東漢名臣“第五倫”)。可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。

　　名，是在社會上使用的個人的'符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤(牾)生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的,高考政治，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”;“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和 “游”也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽;西晉文學家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”;宋代作家晁補之字無咎(“咎”是過錯)，因能“補”過才能“無咎”。“漁”(打魚)、“樵”(砍柴)常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲;“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦。

　　高考文學常識 篇9

　　建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的慷慨悲涼的詩文風格。漢獻帝最后的年號為“建安”(公元196年～220年)，所以這一時期的詩文風格就被成為“建安風骨”。這一時代的作家，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨)為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當時處于戰亂動蕩的年代，思想感情常常表現得更為慷慨激昂，他們創作了一大批文學巨著，形成了文學作品內容充實、感情豐富的特點，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，即人們常說的“建安風骨”。建安時期的文學作品，尤以詩歌最為突出，建安詩歌是從漢樂府和“古詩”的基礎上發展起來的`。“曹氏父子”是建安文壇的領軍人物，曹操的詩文，深沉慷慨、氣勢雄渾;曹丕詩文婉約;曹植的文學成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術風格。他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》是漢末戰亂動蕩的真實寫照。

　　建安文學的輝煌成就，對后來文學藝術的發展產生了深遠的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復推崇建安時期的文風;唐陳子昂盛贊“漢魏風骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩句。

　　高考文學常識 篇10

　　一、敬詞：

　　１、“拜”字族：

　　拜讀：讀對方作品；拜會：和對方見面；拜望：看望或探望對方；拜托：請對方幫忙；拜讀：讀對方作品；

　　２、“奉”字族：

　　奉告：告訴對方；奉還：對方的物品歸還；奉送：贈送對方禮物；

　　３、“高”字族：

　　高就：詢問對方在哪里工作；高齡、高壽：指老人家年齡；高見：指對方的見解；高攀：和他人交朋友或結成親戚；高堂：稱對方父母；

　　高足：稱對方的學生或徒弟；

　　４、“貴”字族：

　　貴姓：詢問對方的姓；貴庚：敬辭，問人年齡； 貴恙：敬辭，稱對方的病；

　　５、“惠”字族：

　　惠贈：指對方贈予（財物）；惠存：多用于送對方相片、書籍等紀念品；惠顧：商家稱顧客到來；惠臨：敬辭，指對方到自己這里來；惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）； 惠允：敬辭，指對方允許自己做某事；

　　６、“令”字族：

　　令尊：尊稱對方的父親；令堂：敬辭，稱對方的母親；令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒； 令郎：敬辭，稱對方的兒兒子； 令親：敬辭，稱對方的親戚；

　　７、“寶”字族：

　　寶號：稱對方的店鋪；寶眷：稱對方的家眷；

　　８、“呈”字族：

　　呈正：指把自己的作品送交別人批評指正。呈報：指用公文向上級報告；呈請：指用公文向上級請示；

　　９、“垂”字族：

　　垂詢：稱對方（多指顧客）對本企業事務的詢問；垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）；

　　１０、“光”字族：

　　光臨：稱對方到來；光顧：商家多用以歡迎顧客；

　　１１、其它敬詞：

　　壁還：用于歸還對方物品；俯就：請對方同意擔任某一職務；

　　斧正：請對方修改文章；恭候：用于等待對方；借問：用于向別人打聽事情；雅正：把自己的書畫等送人時表示請對方指教；鼎力：用于向對方表示感謝；華誕：稱對方的`生日；海涵：稱對方寫的字或畫的畫；

　　二、謙詞

　　１、“家”字族：用于對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬；

　　家父、家嚴：謙辭，對別人稱自己的父親；家慈：稱自己的母親；家兄：稱自己的兄長；

　　２、“舍”字族：

　　用于對別人稱比自己輩分低或年齡小的親屬：舍侄：稱自己的侄子；舍弟：稱自己的弟弟；舍親：稱自己的親人；舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下”；

　　３、“鄙”字族：

　　鄙人；謙稱自己；鄙意：自己的意見；鄙見：自己的見解；

　　４、“愚”字族

　　愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：自己的見解；

　　５、“敝”字族：

　　敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝校：謙稱自己的學校；

　　６、“拙”字族：

　　拙筆：謙稱自己的父親或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解；

　　７、“小”字族：

　　小人：地位低的人自稱；小店：謙稱自己的商店；

　　８、“敢”字族：

　　表示冒昧地請示別人：敢問：用于向對方詢問問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事；

　　９、“家”字族：

　　家父：謙辭，對別人稱自己的父親；家母：謙辭，對別人稱自己的母親；

　　１０、“見”字族：

　　見諒：客套話，表示請人諒解；

　　見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 。

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