文明祭祀作文3篇[經典]

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的文明祭祀作文，希望對大家有所幫助。

文明祭祀作文1

　　長期以來，每到清明節這一天，無論是達官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，以表達對先人的敬意和懷念。然而，清明時節，也是火災的易發期和高發期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識和環保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節的火災安全事故時有發生。

　　這不但威脅著廣大人民群眾的生命財產安全，還嚴重地污染了環境，導致清明防火及消防安全形勢十分嚴峻，必須引起基層組織、相關部門和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財產安全，切實保護好生態環境。

　　清明節是我國傳統文化內涵十分豐富的節日之一。為更好地發揮清明節在傳承歷史文化，弘揚中華民族的傳統美德，全面構建和諧社會中的積極作用，我們應該牢固樹立現代殯葬文化理念和環境保護意識，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會營造“崇尚科學，反對迷信，擯棄陋習，移風易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環境，使清明節真正成為一個“傳續理念、傳承文化、傳書大愛、傳遞思念、傳頌功德、傳習文明、傳播綠色”的節日。

　　倡導綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護生態環境。清明時節必須防止火災。要牢固樹立現代殯葬文化理念和環境保護意識，大力倡導綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護生態環境，又要防止火災，確保群眾生命財產安全。提倡科學祭祀，增強科學觀意識，崇尚科學，反對迷信，改變陳規陋習，堅持移風易俗，樹立科學祭祀的新風尚。

　　提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統習俗以更加健康文明的'方式來表達，營造文明祭祀的良好氛圍。提倡節儉祭祀，樹立節約觀念和意識，反對鋪張浪費。有自己的主見，不要盲目跟風，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環保祭祀，樹立環保意識，增強環保觀念，落實環保行動，用綠色環保的方式搞好祭祀活動，以抒發對故去親人的思念，切實保護好生態環境。

　　綠色清明祭祀，既防火又文明。進入清明時節，是火災的易發期和高發期，必須引起基層組織、相關部門和廣大群眾足夠的重視，一定要加強清明時節防火的學習、宣傳和教育，增強廣大群眾的防火安全觀念和意識，用綠色清明祭祀的方式，以抒發對故去親人的思念，徹底消除火災隱患。同時，還要結合各地實際，建立健全和完善放火責任制，積極落實消防安全措施，加強消防安全，以防火災，確保廣大人民群眾的生命財產安全。

　　在大力倡導現代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學祭祀、文明祭祀、節儉祭祀、環保祭祀，自覺做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢”等等，以免發生火災，防患于未然，倡導綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會營造“崇尚科學，反對迷信，擯棄陋習，移風易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹立環保意識，增強環保觀念，落實環保行動，用綠色環保的方式搞好祭祀活動，以抒發對故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護好生態環境。

文明祭祀作文2

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，在春的懷抱中，不知不覺又是一年清明節。

　　清明節是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠、敦親睦族的傳統節日。也是為了緬懷革命先烈，發揚優良傳統，發憤學習，立志成才。

　　在這一天，我們來到烈士陵園拜謁那些長眠的英雄。遠逝的畫面已載入歷史，他們英雄的壯舉已化作一尊不朽的雕像！我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀念碑前，陽光下紀念碑上那巍然屹立的戰士仿佛正引領著我們向遠方眺望。他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史？還是要讓我們展望中華民族的美好未來？

　　但在緬懷的同時，也不能夠忘了，隨著時代的變遷，中國各地正在大力倡導文明、環保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習正在逐漸消退，我們要以一種文明環保的方式，紀念那些革命烈士與親人。

　　大家可以同家長一起參加清明節祭祀祖先活動。清明節祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻，激勵后輩向他們學習，努力去做吹打念經，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。

　　清明祭祀，是中華民族的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現代社會，祭祀活動的封建庸俗之風卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風緣何而來？愚昧無知使然。有人認為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務，也在推波助瀾，傳統民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質越來越遠，一種背離時代的進程風俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負面作用，甚至成為先進文化的桎梏。

　　目前許多地方政府已經意識到了問題的嚴重性，對“殯葬行業”了檢查清理，發面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進入市場，并且對公共志氣的迷信活動進行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導，需要將科學、健康、文明的觀念充實的傳統民信習慣中，形成一種文明的社會氛圍。

　　讓清明重現“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環保、回收自然的'祭尊方式，體現著中國人追隨現代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統習俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。

　　所以，做為90后的我們，要遠離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設文化社會，對于現在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質的方式體現出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經，鳴鑼開道”等等的出現。

　　我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現象，不要因不文明而對社會產生危害而使自己內疚。

文明祭祀作文3

　　又是一年清明時，清明掃墓，祭祀祖先，慎終追遠，聊表思念，這是人們表達中國式親情的優良傳統。面對文明新風的盛行，清明節，我們該如何文明祭祀？

　　改革傳統祭祀的弊端，樹立低碳祭祀新風，必將成為今后清明節的主旋律。為更好推行文明低碳祭祀，我們應積極引導廣大群眾移風易俗，向不文明行為告別。這需要相關部門推行有效措施，在全社會營造文明環境，不斷探索文明祭祀形式，還清明節“清明”之風。

　　每年的清明節，焚燒紙錢等不文明的祭祀行為，很容易引發火災，造成經濟損失和生態損失。因此，大家在焚燒紙錢時要注意防止火災，應使用焚燒桶或金屬容器，且選擇堅固地面作為焚燒點，遠離其他易燃、可燃物品；在祭祀結束后，我們還應檢查四周，將燃灰清理干凈，確保冥紙、香燭完全熄滅、沒有余火后再離開現場。

　　我們應摒棄焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗，選擇家庭追思會、踏青遙祭等方式祭祀。比如，用播放音樂代替放鞭炮，既節約開支又減少污染；為逝者獻上一束鮮花，表達緬懷之情；為逝者種上一棵綠樹，不僅寄托了哀思，還為世界增添了一抹綠色；輕輕點鼠標，也可以為逝者獻上蠟燭、香爐、紙錢等虛擬物品。此外，誦篇祭文和放飛祈福氣球、白鴿、風箏等，或將思念之情寫在小卡片上，都是不錯的選擇。總之，文明祭祀，方式很多。

　　此外，骨灰處理方式改革是殯葬改革的重點，也是我們在清明節祭祀時應該思考的問題，積極倡導少占地或不占地的骨灰處理方式，將先人骨灰撒向江河湖海、山川農田，或埋在樹下，與大自然融為一體，既節約自然資源，又符合“源于自然，回歸自然”的生態理念。有關資料顯示，我國目前年死亡率約0。65%，那么每年死亡的人大約在650萬人左右，雖然近五成的遺體火化后到公墓實行土葬大大節約了用地，但每年仍有近7000萬平方米的土地變為墳地，近些年，“死人和活人爭地”導致的“安息危機”正在威脅著很多城市，“無地可葬”的尷尬已經到來。周恩來總理曾說：“火化是第一次革命，不保留骨灰是又一次革命。人死后為什么要保留骨灰？把它撒在地里可以做肥料，撒在江河里可以養魚。”但是快50年過去了，周總理期望的.“殯葬二次革命”——推行以樹葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“綠色殯葬”形式時代還并沒有到來，這不僅僅是周總理的遺憾。

　　在墓前，多一些安安靜靜的追憶和思念，多一些對孝道的反思，多一些凝重的儀式感，都能給文明祭祀增添文化內涵。筆者在某個城市的殯儀館看到過這樣的規勸語：親人們，逝者已去，擦干眼淚吧，對于逝者最好的懷念，就是將他（她）生前最優秀的品格發揚光大。讓我們時時在“后清明節”時追憶先人們的美德，感恩和懷念何必只在清明節，我們自己對于先祖美德的延承行動才是獻給清明節的最溫情的祭祀品。

　　讓我們為清明節注入更多的文明內涵，不僅是人們文明祭祀的需要，也是讓清明節更具文明進步意義的所在，愿清明節更具“清清明明”的文化意味。創美好明天!

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