文化傳承作文（精選53篇）

　　在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的文化傳承作文（精選53篇），希望能夠幫助到大家！

　　文化傳承作文 篇1

　　歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪！我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族！”；在知識經濟時代里，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創新，勇于探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟升天，實現了我們的飛天夢；2008年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善于發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的.忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。

　　我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象征一個民族的靈魂高尚；這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

　　我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長！

　　文化傳承作文 篇2

　　當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

　　正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的`經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。

　　傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

　　傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。

　　傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

　　傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

　　文化傳承作文 篇3

　　昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發卻遠遠不止隨便聊天的那么簡單。

　　老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那么動聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非常活潑生動，可到了我這兒，只是非常“有規律地叫”，并稱不上什么個性隨意。隨之，她談起她的一位大學同學，是美術系的。現在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢？這就是藝術中幾度創作的問題。譜曲者如果算一度創作，首次演奏者是二度創作，再到我們的演奏已經是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個性，那才叫本事。

　　后來老師說了一個非常重要的觀念。老師經常去香港聽演奏會，每次去領到的節目單或宣傳冊都會保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧！老師卻說不是的，這是香港一場二胡演奏會的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創作背景、內容、思想的.分析，更有二胡的發展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么？不就是為了將民族文化傳承發揚下去嗎？我也在深圳聽過演奏會，我記得宣傳冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個就是賺錢。

　　文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個繼續告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質會逐漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術可以提高公民的文化素養嗎？

　　現代社會，西方的東西逐漸進入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長的文化和民族氣息。

　　文化傳承作文 篇4

　　看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他制作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇跡般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”

　　宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？

　　炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年后，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在涌現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？

　　不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的'文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮里，生活是那么閑適，民風是那么淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“里子”已經染上了浮世的煙酒氣，不再是夢中的那個干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇跡吧！

　　在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

　　進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。

　　傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造并且規避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閑視之。

　　五千年后，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？

　　文化傳承作文 篇5

　　我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉的馬路上，父親拎著一個袋子，后面跟著大小親戚。這個在故鄉過的春節，不知是家里為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。

　　火升起來了。火苗借著風勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個世界，于是火舌又翻騰起來了……

　　一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。

　　那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。

　　那年，燒紙統由爺爺負責。回到家里，爺爺已經累得癱倒在沙發上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧。”爺爺依然堅決地搖頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊。”爺爺有些傷感：“哎，我過去之后，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的`根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺的心嗎？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”

　　“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點濕潤，隨著對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴、肅穆之感，仿佛是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。

　　多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。

　　文化傳承作文 篇6

　　當五月的風再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節。

　　對端午節最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的甜膩的`粽子。我們家鄉過端午每個小孩手上都要帶五色線，據說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。

　　長大后，慢慢知道了端午節的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關，沒錯他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。

　　現在，祖國強大了，端午節也走向了世界。2009年9月端午節成功入圍世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日，端午節這一天各地民眾都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質樸的生活方式。

　　作為21世紀的新青年，我們應當成為優秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。

　　文化傳承作文 篇7

　　同學們，中華的文化博大精深，我國的經典浩如煙海。傳承經典，會讓你更加的多才多藝，傳承經典，會讓你感悟到生活的藝術。

　　原來，傳承經典文化有那么多的好處，有些同學不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經典文化呢？經典文化是人類社會最有價值的，最能經過時間歷練的，經過世人多次好評的文化，就像我們六年級現在所學的弟子規，它就是從古流傳至今，代代教育我們學習高尚品德的`書。傳承下來這種高尚品質，從一人影響至一周，從一個人的小文明，到社會的大文明，其實也就是那么一個動作，一句話，就能改變這個人的態度，這個社會的風氣。

　　那如何去傳承經典文化呢？我送大家十六個字：漢語是關鍵，歷史是線索，心情是動力。只有對國語的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個堅持不懈的心，就能使你好好的把經典傳承下去。

　　學習經典，你就能更快的完善自己，傳承經典，能為弘揚中華文化盡一份力，讓我們行動起來，學習經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

　　文化傳承作文 篇8

　　關注傳統文化現狀的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎傳統文化，即便在乎又怎么樣？就說比較喜歡春節、端午節、中秋節這幾個重要傳統節日的人們，在這些日子里做了什么？在春節期間，除了燃放鞭炮與大吃大喝，還做了什么，還剩下多少內涵？說好聽一點，不過是有“傳統”沒文化，看上去熱熱鬧鬧，其實味同嚼蠟，結果是年越過越淡，就跟大家看央視春晚一樣，越看越沒勁。傳統與文化的分量顯然有些單薄，我們難道要靠鞭炮與吃喝提升傳統文化的魅力？弄得某些憂國憂民之士忍不住竭力疾呼“用法律保護傳統節日”，以此提醒人們記住民族傳統，不使洋文化吞沒民族傳統文化，可謂用心良苦。

　　與此形成鮮明對比的是，不是法定節假日的一些洋節日在城市里越來越火，甚至在農村也開始流行。難道這是外來的和尚會念經？母親節、情人節、圣誕節什么的，雖然沒有大型活動助威，更沒有特意放假，可參與者無處不在，每個人都能找到自己過節的理由和方式，各類大眾傳媒還連篇累牘地刊登一些十分有趣的讓人們感到親切的細節點綴節日氣氛。我們必須承認，洋節在我們這里表現得很有活力，生活化了，很富有人情味，這就是一種“文化”氣氛。

　　再比如非物質文化遺產，很令人擔心得不到及時保護而面臨失傳。尤其是當前很多非物質文化遺產地域性強，影響范圍較小，不為眾人熟悉，過上現代化生活的青少年，對“非遺”更陌生更疏離，文化遺產就面臨消逝的危機。即使一些列入保護名錄的文化遺產項目事實上已陷入瀕臨失傳的境地。不僅民俗實物和器物平常難得一見，一些民俗文化活動也趨于萎縮。文化遺產靠什么保護或者發展？戲要有人看，曲要有人聽。可如此豐富的`傳統文化跟大眾文化生活漸行漸遠，僅僅靠列入遺產名錄恐怕難以為繼，至于還想吸引外地人似乎有點勉為其難。

　　因此，使本地人先熟悉本地的文化遺產實在是當務之急。不僅僅是在文化遺產日搞一陣子宣傳，地方報紙不妨長期開專欄介紹，地方廣播電視設立專題節目宣傳，逢節慶活動，各地要讓傳統文化內容走街串巷，使本地文化遺產廣為人知，家喻戶曉。讓廣大群眾跟本地文化遺產多一些親密接觸，讓青少年也能夠通過親身體驗熟悉本地的傳統文化遺產。由此使當地的非物質文化遺產活躍起來，深入人心，植根社會，成為廣大群眾文化生活的一部分。這樣，文化遺產就不只是珍稀動物一樣的“遺產”，更是一個地方文化生活的重要乃至不可或缺的組成部分。原本需要特殊保護的文化遺產通過廣大群眾尤其是青少年的零距離體驗而重新贏得大眾的喜愛，必然煥發生機，自然而然就能得到發展，何須誰再為如何保護傳承焦慮？

　　另外，不妨多點“拿來主義”，向“洋節”學點經驗，引導更多的人主動參與到傳統節日文化活動中，使傳統更鮮活一點，給傳統節日注入更多的時代氣息，比如鼓勵大家讀幾本中國傳統經典著作，欣賞或參與諸如各種戲曲、相聲、評書等傳統文藝活動，大力為傳統文化造勢，使傳統節日成為真正意義上的傳統文化節，我們的傳統節日就一定會更有滋味，更具魅力，傳統文化就一定更有前途。

　　文化傳承作文 篇9

　　今天是天一校園藝術節，學校組織我們少年部觀看了一場由著名錫劇演員特意為我們展現的錫劇表演。

　　演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經典傳統曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學們的陣陣掌聲。

　　錫劇顧名思義，就跟無錫有著不解之緣。但我們大部分同學卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們全程都充滿新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉睛地盯著舞臺。

　　主持人告訴我們，錫劇是無錫的傳統戲種，距今已有百年發展歷史。它具有秀麗的江南水鄉風格，深受無錫人民的喜愛。錫劇前稱灘簧，是江、浙一帶說唱藝術的一大支流，發端于古老的吳歌。現經國務院批準已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現得較多。

　　這是一節別開生面的錫劇基礎普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優美、悅耳動聽的音樂，演員們用生動的肢體語言，向平時對傳統戲劇毫無接觸的同學們展示了傳統藝術別樣的美。此次活動，使得錫劇走進了同學們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀眾。

　　一臺表演，一堂戲曲，看似與學校課堂無關，但卻實實在在的融入到了教育教學的'課堂中。這臺節目不僅讓我飽了眼福，更讓我長了見識。錫劇是中國非物質文化遺產，我們應該珍惜它，讓它能永遠地傳承下去。然而，現在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因為包括錫劇在內的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統曲目缺乏時代感，感覺離我們生長的年代太久遠了，多聽兩遍估計就會使人興味索然。更達不到百聽不厭的地步。

　　因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發揚光大，必須要跟上時代的潮流。錫劇這一傳統地方劇種只有在我國傳統的基礎上固本納新、與時俱進，才能長遠發展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動力。這些包括錫劇在內的中國優秀的傳統文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個個冰冷的名詞被列在文化遺產名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術的眼福。

　　文化傳承作文 篇10

　　中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。

　　記得那是前年的春節，我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。

　　練習了大半個月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優美動人，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的'穿著，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術家的風范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節奏，時低時高的音調，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節目就要輪到我了。

　　這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺。由于我已經練習的很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進每個人的耳朵里，流進每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。

　　演出還在繼續，一個個節目又一次將歡樂推向高潮……

　　時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個節目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。

　　文化傳承作文 篇11

　　蒼鷹用翅膀感受了天的高遠，螻蟻用軀殼撫摸了地的堅實，每一方土地都有一方人，用自己的一生為這方土地的奪目而奉獻一切。

　　那年我隨父母來到錫林郭勒盟。雙足踏入松軟的牧草中，我望著遠處山峰矗立在似有似無的暮靄中，看一抹長煙流過，灑下一束潔白。我為這里的景致陶醉了。

　　一位當地大叔熱情地接待了我們，拉著我的手到灶爐邊，教我做奶茶。我們先制茶包。我一步步模仿著他嫻熟的手法，用小刀輕輕刮拭磚茶邊緣，將其切成塊狀后，放入紗布中，這樣茶包就制成了。隨后，他將一把小米與牛油倒入炒勺翻炒，金黃色的小米在滾燙的炒勺中頓時活躍起來，隨著翻炒上下跳躍，用自己的每一寸“肌膚”去感受炒勺的熱辣，在光與火的'交織下上下舞動。油光將其融為金黃色的微粒，冒著點點星光。小米翻炒好后，他將這金黃色的小米一并倒入煮沸的清水中，白煙頓時隆起，彌漫在鐵鍋的周圍。水面上暗涌著水波，小米在沸水中自如地游動。接著，他將方才制好的茶包放入水中，磚茶迅速與沸水混為一體，在水中肆意潑墨，將澄澈的水渲染成深棕色。我幫忙將鮮牛奶倒入沸水中，奶白在水中蔓延開來，一股噴香瞬時沁入我的心脾。他左手捏起一小把鹽夾在大拇指與食指之間，將它輕輕灑入奶茶，右手則拿起木勺，在水面上畫著圈，隨著水面微波翻動著手腕，將調料與牛奶攪拌在一起，攪拌出水面上一道美麗的渦旋。奶茶的香氣滿溢了整個蒙古包，滿溢了整個錫林郭勒草原。

　　夕陽墜落時分，我們坐在松軟多汁的牧草上，任露水浸潤了肌膚，面對遠處落日余暉給予山頭的最后一脂嫣紅，舉杯對飲。何等愜意！

　　我本以為蒙古族人民的生活都是這般無憂無慮，但我錯了，我注意到了當地蒙古包上的修修補補，也注意到了當地孩子手中殘破不堪的書本，更注意到了草原上日漸稀少的蒙古包數量。

　　接待我們的當地大叔說，越來越多的蒙古族人因為各種原因背井離鄉，到城市謀得自己的一席之地。我問他為何會選擇堅守在這片草原上，他搖了搖手中的奶茶，笑了笑：“不忘本！這做奶茶的手藝，不能丟！”

　　離開錫林郭勒大草原的那天，我擁抱了那位當地大叔。相遇注定是一場沒有結局的煙火，轉瞬即逝，卻照亮了那年的星空。我不會忘記他在臨別時對我說：“小姑娘，別忘記告訴更多的人，向他們介紹我們蒙古族的文化！”

　　周國平曾說：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。”這位當地人用自己的實際行動詮釋著對這片土地的愛，詮釋著傳承文化的精神，詮釋著如盤旋之根般堅守的真諦。

　　文化，需要傳承者，更需要傳播者。尊敬的大叔，這被您傾注一生心血的蒙古族文化必將成為祖國萬里河山中璀璨的明星。

　　堅守故土，扎根家鄉，傳承文化的精神，縱歲月流逝，也將永駐人間，世世代代，生生不息。

　　文化傳承作文 篇12

　　他彎下身子，鋪好襯布，找了幾個瓦罐、水果小心翼翼地擺在上面——這正是我在老師家學畫的事。在上幼兒園時，別的家長都把“漢字”、“單詞”、“數字”強行的灌輸給孩子，而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我，從來不強迫我算數認字，她看我對繪畫有興趣，便讓我去學畫。

　　而我這位老師其實是一個名副其實的畫家，他年輕的時候高考落榜，在這失落的時候，他卻得到了一位著名畫家的賞識，這次難得的機會讓他十分珍惜，從此他刻苦練畫，他的畫也突飛猛進了。

　　開始上調子，鉛筆與紙摩擦發出的'“沙沙”聲在耳邊環繞，遇到一個帶勁的對方，便開始埋頭雕琢，畫得越來越細致。這時老師走了過來，低頭看了看我的畫，皺起了眉頭：“你為什么把這個骷髏畫得那么黑！是不是畫的時候又沒有顧全大局？”，“告訴你多少遍了，先從暗的地方畫，否則整張畫的明暗層次就無法掌握了。”老師一把把我的畫奪了過去，手里握住鉛筆，在紙上認真的畫著，每畫幾筆就抬一次頭，瞇起眼睛看一眼，再低頭畫，“看見了沒有？就像這樣……”看著畫得如此精致的骷髏，老師卻讓我重畫，戀戀不舍地問：“那我把它擦亮……”沒等我說完，老師就從牙縫里蹦出兩個字：“不行！”接著又說：“畫是不能擦的！一擦就會出問題，特別的別扭！那畫就跟貼了塊膏藥似的，特別難看……”

　　老師對我們很嚴厲，經常為了一點小毛病就讓我們重畫，而且很奇怪，有時我們覺得造型畫得已經逼真到了極點，老師看了就會皺起眉頭，砸吧一下嘴，搖著頭說：“不好，不好。”在當今社會各種“炫技”廣受外行人追捧時，他始終堅持著他自己的原則。他時常跟我們說：“畫畫目的不在像，而在于表達，突出，要在像與不像之間找到一個最好的臨界點。要是一味追求像，誰又能像過照相機呢？但我們畫畫能通過對現實的改變，將一些東西畫得虛一點，一些東西畫得實一點，一些東西畫得暗一點，一些東西畫得亮一點，明暗結合，虛實結合，這所表達出的東西就會遠遠超過那些照相機了……”，我們似懂非懂得聽著。

　　直到有一天，我去看了一個畫展，畫展里很多作品追求極致，處處都畫得逼真，我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精細，千篇一律，味同嚼蠟，但仿佛一幅不那么細致，甚至說得上粗糙的一幅畫讓我走進了畫里，思緒連篇，駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫不在于像，而在于突出與表達。”

　　那天下了課，坐進車里，母親激動得跟我說：“你們老師到莫斯科看完畫展后感觸很深啊，他今天跟我們說，他說西方繪畫的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫家的責任……”聽了之后，我對老師肅然起敬，也對繪畫有了新的認識。

　　文化傳承作文 篇13

　　有時候覺得好的料理真的像一首詩。我相信很多朋友在吃日本料理時，常常覺得端上來的菜肴完全像一首詩。日本也特別講究餐具，有各種不同著名的“燒”。所謂“燒”，就是漢字里的窯，陶窯。譬如說叫清水燒或者熱燒，是從不同地區陶窯燒制出來的陶碗、陶盤、瓷器。所以日本料理里，你會覺得不只有味覺上的快樂，視覺上對于這些小碟子、小盤子也有一種認知的過程，它所承接的這個物品，也是非常講究的。

　　常常我們會發現，端來兩片非常講究的鮪魚生魚片的旁邊會放上一朵菊花，或是一朵茶花，有時候是一片紫蘇的葉子。這時候你會思考：這樣的盤飾到底為的是味覺還是視覺？因為你并不會去吃這朵菊花，可是在色彩學上，這朵花剛好用它的黃色襯托出魚肉的某一種透明度。所以我會覺得一個講究的料理到最后真會成為一種文化，非常值得被珍惜和傳承。大家也知道，日本料理的師傅擁有非常崇高的社會地位，因為他用他的料理傳承了精致的文化。

　　歷史上改朝換代，政權的轉移，大家常常覺得那是大事。可是我們知道在一個真正悠久文化的歷史里所相信的'是：美的信息被傳遞才是一件大事。如果美的信息中斷了，這個文化就成為歷史的罪人。

　　我們可以看到日本有所謂的文化財、人間文化財，這些師傅被當成活著的寶貝，因為他們傳承了歷史、傳承了文化、傳承了美。

　　這種傳承并不是在一個很特殊的研究所，或者大學里面去教學生，而是把美放在生活里讓我們去認識，所以才彌足珍貴。所以回到我們自己的生活面來，大家可以觀察看看有多少美的信息，能夠在我們的每一天三餐中傳承下來。我特別強調三餐，我們是怎么度過每一天的三餐？我們是不是在三餐里感覺到自己非常優美的文化？還是草草率率隨便打發掉？我想這應該提醒我們如何能夠恢復食物的品質，將最基本的生活美學從這里建立起來了。

　　在生活美學談到食物部分的結尾，我們特別希望大家能夠在生活細節里面，重新呼喚起自己對食物的一些記憶。

　　如果剛好周休二日，家里的人會說：“今天我們去哪里吃飯？”或者“我們今天做什么菜？”

　　如果是自己家里做菜，恐怕你會特別碰到一個問題――我要到哪一個市場去買菜？

　　我自己有一些偏好，譬如我不太喜歡去現代的超級市場，好像總覺得那邊的食物已經被冰凍過，或者處理到已經幾乎沒有感覺了。傳統市場讓你覺得有一種人的快樂在其中，尤其小時候常常跟媽媽去傳統市場買菜，你會覺得大家都很熟。所以那些熟人當中，他會提醒你：“我今天有非常好的芋頭，剛剛從山里挖出來的。”

　　我們會覺得傳統市場里面有一種對于物質的快樂，就是你會感覺到它跟我們今天在超級市場這種沒有情感、冰凍的食物材料非常不同。

　　即使我住在巴黎時，也是去幾個傳統的市集。在市集里可以聊聊天，然后看到不同農家種出來的新鮮果蔬，或者自家釀的酒、自家特別方法做的鵝肝醬或者肉醬，充滿一種人的親切，有人的記憶在里面。

　　我記得以前淡水碼頭上一個賣蚵爹，就是蚵煎餅的小店，那家小店后來也消失了。當它消失后，淡水對我的吸引力就會少掉一個傳承。

　　這些都構成了小鎮文化中非常迷人的素質，也是大都市事實上無法取代的東西;因為大都市里的人太匆忙，匆忙到失去了精致品味的可能，所以大都市里大概千篇一律都會慢慢被快餐店所取代，人也找不回他原有那個小鎮文化的悠閑和精致。

　　所有的美通常產生在悠閑文化當中。

　　我想下一次大家可以再去感覺一下，你找的可能不只是小吃，而是小吃周遭人的生活美學，周遭人的一種溫暖，以及小吃文化給你一些非常重要的歷史記憶。它們存在，才會有大都市的存在，如果小鎮文化全部消失了，大都市會變成一個非常無趣的地方。

　　這是生活美學的一個部分。希望大家也能夠開始對食物用心，對食物講究，在自己的生活里，好好為自己完成生命的菜肴。

　　文化傳承作文 篇14

　　中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個重要的原因;就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。

　　傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統一和民族統一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創造力的發源地，是中華民族的動力。

　　可是長期以來，我們對傳統文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢?又有哪個民族對自己傳統文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們到處可見人們對傳統文化的愛惜和保護。一片街區，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶和歷史文化。

　　在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。

　　一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此在世間消失。因此，要取其精華，去其糟粕，發揚傳統文化的精髓，是我們新時代的年輕人應該做的。

　　對于那些過時了的`，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發揚。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們在特定場合不應目中無人地放肆，要讓文明的言行舉止成為生活的常態。如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。

　　記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。

　　文化傳承作文 篇15

　　前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。

　　這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉還有這么有趣的藝術。

　　后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。

　　演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。

　　老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”

　　不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的.年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

　　木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

　　就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！

　　文化傳承作文 篇16

　　中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身為“儒釋道”之弁。

　　《論語》作為儒家學說的經典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統思想。

　　依我看，孔子這個人非常偉大，風流瀟灑，萬事都懂。

　　周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。

　　“己所不欲，勿施于人。” 孔子認知，這是他的修養。他一生稟信仁義，以恢復周禮為己任。，視金錢權利為糞土，忠信仁義為生命，風餐露宿，日復一日，只為拯救世人。他無法實現政治抱負而產生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。

　　“觀今宜鑒古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過因為時間的過渡，信仰的崇拜和時代的發展，產生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準確的`基礎。

　　孔子是一個形象，而不是一個標志，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源于自己，也許你認識了孔子，你就可以向別人炫耀，說你認識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會說什么呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應該是最好的聽眾了。孔門弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？

　　“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業。”這是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當今時代應該每個人養成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。

　　文化傳承作文 篇17

　　日益繁忙的都市，偶有幾處靜謐幽深的街道，街道兩旁的老房子都有些年頭了，隱隱透著一股歷史的滄桑，古典的韻味和少有的充實。

　　老房子，在內居住的多是老蘇州，少見精美華麗的日歷，而大多只慣用老黃歷，可能是認為那一本厚厚的小黃歷會記錄下一年內的功德，每天一早撕下一頁，那么昨天才算過的踏實。老房子門前總會有三三兩兩或站或坐的人在聊天，聊的多是自己的兒女，或者就是些新聞熱點。也正以為如此，老房子里的消息總是最為靈通的。

　　推開老房門的一霎那，門板“咯吱”作響，似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門口走到門前雖只有短短幾步路，似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出。繞過第一幢房子，墻角有一個煤爐，即便已經很久沒用了，它卻一直在那，似乎可以看見從前老人在煤爐邊忙碌的樣子。轉彎便是一條幽深的走廊，頂上三三兩兩有幾個天窗。白天，這條走廊總有幾處是明亮的，夜晚卻漆黑一片，那明亮處通向的是一個個小院子。走廊中兩邊的墻十分粗糙，雙手貼合墻面，依稀可辨掌下的花紋。頂上的橫梁不再精美，卻充滿古老的氣息。老房子里的人家大多都還沒有裝衣架，幾根竹子橫跨放兩戶人家的屋檐，竹子上掛著衣服，同時聯絡著兩戶人家的感情。前院房子里的人家，每每聽到院子里的人在聊天，會搬著凳子到院中，有時還會捎上些新的點心。每逢過節，一家有好貨，幾天后家家都有。

　　蘇州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中，打磨時間。小孩子就直接趴在窗臺上，害怕錯過好戲。院子中總有幾戶養花草的人家，老人們或是相互幫忙養著，或是相互交流經驗，以至于園中的花草總是那么美麗，那么動人。

　　許多老蘇州不愿搬離老房子，因為這里有一份懷念和寄托。他們不愿離開相伴多年的好友，不愿住進只有鋼筋混凝土構建的`冰冷的房子里，那種沒有人情冷暖的生活是他們所不喜的。他們不愿有住了十幾年卻不認識鄰居的感覺。他們要的是如納蘭容若心中“小構園林寂無嘩，幽籬曲徑仿人家。”的生活。

　　當灰黑的磚瓦開始泛紅，老頭老太便相互攙扶走進廚房，商量著晚上的伙食。蘇州人燒菜總按人頭算，每個人愛吃什么菜，都刻在老人心中。每天他們都期盼著接到兒女的電話，又害怕聽到兒女有事不回家吃飯的消息，害怕面對一張張空椅子，一個個空碗。淡黃色的燈光下，一家人圍在一起吃晚飯的情景，總是老房子里最溫馨的時候。

　　每當到俗稱“過節”的時候，老房子中的人家都會聚在一塊折錫箔。有時小孩也會來湊熱鬧，學著長輩的樣子，可謂有模有樣。大人大多不愿從外買現成的，只是默默圍坐在一起，懷著一顆對先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里，老人心中會不斷牽出無限牽掛和思緒。

　　就是在這樣平淡的日子里，蘇州人平靜地傳承著千年的思想和精魂。

　　文化傳承作文 篇18

　　碧空，澄水，大漠，江南。脫韁野馬般的思緒駕馭不住，在廣闊的歷史原野上自由馳騁，踏過了巍巍群山，也渡過了滔滔江河五千年的歷史光陰在腳下忽然而已，緘默了實體的呼吸。逝去了秦皇漢武的雄風和六朝戰火的紛擾，往過了唐宗宋祖的權謀和元清帝國的鐵騎，歷史之水滌清了古老帝國的血統，卻清晰了新生代文明大國的脈胳，洗禮了將掩的歷史旅譜。而在那一脈相承之上，光芒四溢的，依舊是那鐫刻了千年的中國文字，在戰火和硝煙中洗禮的文字，在長江和黃河中洗滌的漢字。

　　誠然，中華文化得以傳承至今，不得不歸功于漢字的載動，而漢字又得以流傳千載，應是由于它本身的魔力吧!

　　撫摸著漢字，如同撫摸著祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或無法比擬的雄壯。

　　漢字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若紐約城的高樓大廈一般，橫豎得錯落有致，整齊不乏嚴謹。橫得如同北美平原的遼闊，豎則是巍峨珠峰的峭麗。瞧!拿出一張宣紙，緩緩鋪于桌面，用手指撫平，拿毛筆排出一串方塊字，一揮而就之間層見錯出的不啻是一種纖細雄渾的骨感，更多的卻是一種游龍勸水的豪邁，翩躚于太空的自由，倘徉于天地的博大胸懷。漢字的書法更別致了，楷書有城市的和諧，行書有河流的奔騰，而草書卻是田地中的狂野，無拘無束，呼之欲出地沖破了封建的樊籬。那股遒勁不絕一仰難盡的氣勢，正好比王羲之訴說著，若游龍的`八木三分，好比懷素，擺著春天朝的綽約風姿。

　　漢字的意境，更兼具了東坡的豪邁與柳永的婉約，即更是在紙上休息的字，亦會予人一種動態的美感，一條波紋激蕩的河流。漢字不僅能看，還能聽，能品，能想，甚至可以觸碰，喏!楊柳柏松，湖海江河。前者我觸到了木的蒼桑，后者我摸到了水的脈搏。光是“赤橙藍紫”就有給人一種莫奇的印象畫派之感，在日出沉寂的海水，接受著陽光的挑逗，悸動著粼粼的褶皺，目至“清爽的海風”心身都會倏地，油然而生出由內至外的涼絲涼意，清清爽爽新新，抱著薄菏香味的南風，從千里之外的南太平洋撩動而來，在周身結上了一層薄薄的薄菏花。讀至“高山”，腦中更依稀勾勒了一幅3D立體的畫卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲徑通幽的高山深處，一座褐而帶墨，深卻不暗，沃而不膩的熱帶高山。

　　群山巍峨，是漢字的聳立，江河滔滔，是漢字的奔騰;原馳臘象，是漢字的遼闊，溝壑凹凸，是漢字的滄桑;大雨傾盆，是漢字的豪興，光風霽月，是漢字的吟哦;長虹貫日，是漢字的光輝，微風習習，是漢字的悠揚。

　　象形、指事、形聲、會意。每一個漢字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是遠渡重洋的游子，看到漢文排版的書刊，也會有一種飛鳥臨巢的感覺有剎那間迸發出來吧!時代若重回，只要倉頡沒有變更，那種司南般向心磁力，會一直指示著古老的東亞大陸吧!

　　漢字千年，它是我的身軀，是我軀殼中的血管，是我血管中奔騰的血液，是我中國傳統文化的脊梁。

　　文化傳承作文 篇19

　　一個國家就是一棵大樹，而那個國家的文化就是這課大樹的根;一個國家就是一棟高樓，而那個國家的文化就是那棟高樓的地基。文化是構成一個國家的根本，只有文化像根，一樣穩扎穩打地，像地基一樣打的穩、打的深、打的堅固，才能在風雨過后屹立不倒。中國文化博大精深，其中最能代表中國的只有它，我們中國的`文化之根——漢字。

　　漢字，不但是文化之根，而且還有著怒久的歷史。早在五六千年前，我們的祖先就已經在一些陶器上刻一些符號，這就是漢字的形商周使其，出現了甲骨文和金文。甲骨文就是刻在龜甲和獸骨上的文字，而金文就是刻在青銅器和鐘鼎上得文字。雖然甲骨文和金文出現在同一時期，但是金文比甲骨文更進步。這是漢字發展的一個過程，也是漢字發展的前期。后來，漢字演變成了小篆和隸書，這是漢字發展的又一個過程，也是漢字發展的中期。東漢時期，隸書又演變成了楷書，楷書的形體方正，壁畫平直。魏晉南北朝后，楷書成為了漢字主要書寫體。一千多年來楷書一直作為漢字的規范體，并廣泛運用。與楷書并行的還有草書和行書，這就是漢字發展的后期，也是漢字發展的另一個過程，再后來就形成了現在的漢字，這就是漢字發展的全過程。

　　中國漢字文化博大精深，每一個漢字都是那么的神奇、那么的奇妙、那么的優美。中國漢字是多么的神奇啊!每一個漢字都擁有著它自身的意思和含義，每一個漢字都形象代表著某物。中國漢字又是多么奇妙啊!有的漢字不但神奇而且奇妙，有一些漢字真可用“同字不同意，同意不同字;字同意不同，意同字不同”來形容。

　　漢字的奇妙在書法家的手中發揮得淋漓盡致，一點、一橫、一豎、一撇在書法家中變成了越冬的校精靈或舞者躍動的優著舞資。可是當這些筆劃組合起來就變成了一個漢字;當這些漢字組合起來的時候，它就奇妙的變成了一句話;當一句一句的話組合起來時，它就形成了一篇文章;當一篇篇文章組合起來的時候，就變成了一本書。多么奇妙啊!漢字不但神奇、奇妙，而且還很優美。在書法家手上，漢字的形態各異，姿態萬千。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，又或凝滑如脂。著名書法家“王羲之”寫得字被世人稱為“驚若浮云，嬌若驚龍。”從此看出他寫的字甚是優美，而他寫得正是中國文化之根——漢字。從此又可看出漢字的魅力有多么大。

　　但是，在如今的社會上，有多少人還能寫出一手好字呢?現在，很多人都依賴電腦和手機來寫字了，哪還有多少人能寫出一手好字啊!如果你叫一個成天玩手機或玩電腦的人來寫幾個字，都是歪七八扭的，哪有多少人還能寫出一手好字呢?讓我們呼吁全國人民。放下手機，放下電腦，放下電視，把漢字學好吧!你要讓我們的漢字在未來中消失，成為一個歷史!

　　漢字，文化之根。它展現出我們中國漢字的神奇、奇妙、優美與它無限的魅力。不要讓電腦代替它，不要讓手機代替它，不要讓電視代替它，不要讓它悄無聲息地沉下去成為一個歷史。我們要它發揚光大，而不是成為一個歷史。讓我們呼吁全國人民，放下網絡，學好漢字，讓它發揚光大。它不但是我們的文化之根，也是我們中國的瑰寶!

　　文化傳承作文 篇20

　　武士道是幕府的產物，體現出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產物，體現出禮儀風度，故禮之于人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產物，體現出胸懷天下，三尺青峰懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向于自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的，都是優秀文化的產物，民族能夠回望多久歷史，就能收獲多少的果實。

　　這些不同的優秀品格，賦予人類生存美學的不同內涵。

　　民族精神，文化品格之所以薪火相傳生生不息是賴以教育——教育的種子是世界上最強大的生命力量。

　　教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。四大名著之所以薪火相傳，家喻戶曉，生于筆耕不輟的偉大作家，也在于孜孜不倦的文化傳承人，讀脂硯齋“紅樓”如呷一杯信茗；讀毛宗崗的“三國”如見江水滔滔；讀金圣嘆的“水滸”如觀天罡地煞讀李卓吾的“西游”如游天上人間。教育對人的意義不言而喻。它為學子們指明道路。教育開化人類，使無知的人們走向文明。天上云彩旁的繁星，無一相同，才鋪匯成璀璨耀眼的銀河；海中珊瑚處的游魚，各有特色，才展現出靈動的海底世界；人間盛開的花朵，百花齊放，才勾勒成色彩斑斕的畫卷。就如同偉大的教育學者陶行知所說：教育不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的`活人。教育并非是簡單地向孩子們灌輸書本知識，而是對孩子獨立人格，創造能力的培養和引導。吸收有益的知識，學習必要的技能，獨立地決定自己的人生道路。我們要謹庠序之教，申之以孝悌之義。使每個民族形成自己獨一無二的文化。民族文化就是一個民族區別于其他民族的獨特標志。

　　作為中國人，我們的理想人格是君子。君子之道明允篤誠。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。

　　正是生生不息的教育，使文化得以傳承，又是教育的不同，使民族傳承的文化得以不同。

　　文化傳承作文 篇21

　　從《詩經》的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。

　　然而，在今天“全球化”的中國里，熙熙攘攘的人們似乎早已將赤縣濃重的傳統文化丟擲在了一個偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語，圣誕節的雪撬，情人節的巧克力、玫瑰，卻遠渡重洋，從西洋一路風靡了東方的中國——這個古老的民族。

　　中國傳統文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只。可是，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國的傳統文化就真的那么一文不值嗎？

　　屈原用楚地方言演繹著《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫著《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺歌，開辟了新唐四杰的雄渾之風，李白杜甫用浪漫與現實在中國文化的坐標上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開創了宋詞的新紀元，關漢卿用元代話劇不止地將一個個哀艷的故事流傳。中國的文化在無聲之中包羅著天地萬象。它浩瀚無邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。

　　也許我的吶喊無法像黃鐘大呂一樣震耳發聵，傾刻使國人清醒冷靜下來，我只是希望，中國的傳統文化不要在我們這一代人的手里喪失。

　　“只有民族的，才是世界的”。在21世紀的今天我們更應倡導學習，弘揚和繼承中華民族優秀的`傳統文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個民族的文化底蘊，或許才有資格被稱之為龍的傳人。如今，我國取消無意長假，將清明、端午等傳統節日都增設了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節日嗎？這是對中華傳統文化的保護。惟有保住民族文化之根，續接斷裂的文化之脈，才能真正實現國家的全面發展與進步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠去的傳統文化，使其重歸我華夏大地，使其長盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國的傳統文化在神州大地上再次展現出傲人的風采！

　　文化傳承作文 篇22

　　中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠的傳承下去。可看看現在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習俗、習慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。

　　西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的。可現在呢？曾經老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的'影視出現在中國人電視的熒屏上。問問現在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。

　　京劇是我國三大國粹之一。現在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節奏感很強的流行音樂才是現代人該聽的音樂，可現代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學習京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發現，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。

　　有的人知道自己是中國人，知道自己應該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。

　　和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性！

　　文化傳承作文 篇23

　　近日看到一幅漫畫漫畫中，一位廚師身上寫著，寒假培訓的資料，旁邊是一幅傳統文化的鍋，被架在火上，另一邊是兩個人捧著熱湯在品嘗，

　　這幅畫面，讓我覺得我們應該弘揚傳統文化，傳承經典美德。

　　眾所周知，中國作為四大文明古國之一，已經擁有五千年的竹文化歷程，經歷了歷史的長河從奴隸社會到封建社會，再到近代社會最后到達線的時候，中國的美德早已深入人心，傳統文化是歷史的象征，在歷史中漫長的過程中不斷被洗滌從最初的尊老愛幼，吃苦耐勞，到現在的艱苦奮斗，堅持不懈，哪一個不體現著中國的傳統文化?

　　中國古代詩歌中大量贊美歌頌祖國山河的詩和人的真善美的佳作，數不勝數，孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，解除了人們生活的質樸安寧和諧，陶淵明采菊東籬下悠然見南山也寫出了他對隱居生活的悠閑安詳的喜愛，這些都是中國的傳統文化。

　　中國的建筑也無不體現了中國的傳統文化，每一個建筑的獨特風格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的藝術，比如說中國古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層，每一層都比上一層大而且寬，這不正是體現古代封建君主專制終極全，的特點嗎?可見一個小的.藝術中都蘊含著那么大的聲音，足以知道中華文化博大精深的特點。

　　中國的民族節日也是中國的傳統文化，例如傣族的潑水節，維吾爾族的古爾邦節，蒙古族的那達慕集會，這些都是中國的傳統文化。

　　中國的傳統文化博大精深，源遠流長，我們是祖國的未來民族的希望，我們應該弘揚傳統文化，是中華文化一直延續下去，不能讓這些文化在我們的手中銷聲匿跡，國家在不斷，制定相關法律法規去保護我們的傳統文化，政府也應該保護我國傳統文化，是我國文化綿延不絕。

　　作為青少年的，我們更應該去弘揚傳統文化，讓世界更多的人去，接觸中國傳統文化，了解傳統文化，學習傳統文化，將我國的傳統文化。帶動著經濟的發展科技的創新，努力實施科教興國戰略與人才強國戰略，不斷提高我國綜合國力，讓中國的文化在世界民族之林中永垂不朽，使中國更加強大，祖國更加美好。

　　文化傳承作文 篇24

　　金秋十月，我們學校組織了一次到大足石刻的社會實踐活動。

　　大清早，同學們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語。很快，我們便來到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風景優美。

　　在工作人員的帶領下，我們穿上統一的漢服，迫不及待地來到刻有“天下大足”的大門旁。只見寬闊的廣場上，整整齊齊地擺放著一排排具有古典氣息的石書桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規》，廣場正前方還掛著兩幅孔子的畫像。我們莊重而嚴肅地站在石桌前，仔細地聽著工作人員為我們講解中國的傳統文化——尊師重道，同學們虔誠地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫了一個“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫含義，一撇代表學問，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規》。最后老師在我們的眉心點上一顆朱砂，這個儀式代表老師已為我們開啟了智慧之門。

　　通過學習儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學要會禮儀，學會感恩，還教育了我們如何做人、做學問，如何做一個德才兼備的優秀學生。

　　隨后，我們來到了博物館的地下層。在那里我們學會了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實也是一種文化。

　　午飯后，我們來到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達5萬多尊，這些石刻以題材廣泛，內容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環畫”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7.7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無一雷同，千姿百態地分布在佛身四周，像孔雀開屏一樣美麗。

　　細細觀察，你會發現這些石刻全部由山體直接開鑿而成。可以想象，在那個缺乏現代科技的時代，古人不知克服了多少艱難險阻。我情不自禁地感嘆古代的'能工巧匠們的非凡技藝。

　　隨后，我們又進行了寫生活動和參觀了石刻博物館。

　　通過這次大足石刻的社會實踐活動，讓我感受到了中國古人的聰明才智以及中國傳統文化的博大精深，我們一定要弘揚并傳承中華的傳統文化。

　　文化傳承作文 篇25

　　中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數的失敗，甚至出現了血的教訓：在這時為了延續種族，傳承是重中之重！

　　以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現記憶的偏差，導致知識的'不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，是現代漢語的源頭。在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

　　文言文的出現，讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現在她已經不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。

　　如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩妥的走下去。

　　文化傳承作文 篇26

　　前些天爸爸讓我看了篇報道，大大的配圖照片是一個蒼老且再也普通不過的老農，正站在破舊的房屋面前，舉著粗糙但堅實的手，似乎堅定地要告訴我們什么，再看配圖標題，粗粗的黑體寫道：“溫州‘誠信老爹’身上流著道德血液”，小標題是：“八旬老人還兒債，誠信做人動鄉鄰”，整篇報道是講一個“溫州八旬老漁民為在臺風中死去的三個兒子還債五年至今”的故事。誠信老爹，一個本來就生活拮據的老人，在承受了失子的巨大悲傷過后，平靜地對債主說出“人死債不爛”這樣的話，用“子債父還”之舉誠信守諾，用“誠信”之心感動了全村的人，也深深地感動了我，讓我肅然起敬。

　　德，不因顯爵而高尚；品，不因貧窮而低劣。誠信老爹，這就是中華民族傳統美德的再現。中華上下五千年，就是一個中華文化的文明史，誠信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。

　　誠信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾；《孟母不欺子》中的孟母堅持說到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的'變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。

　　而當今社會，隨著那種摒棄誠信牟取暴利的風氣的不斷蔓延，食物都是“有毒”的，連自己親手生產的饅頭自己絕對不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會現實，更是一種道德傳承的淪喪的悲哀！企業家們，為了一切的利益，可以坑害人民，可以見利忘義，身體中再不流淌道德的血液！眼睜睜地，看著兒童的臉上不再洋溢著燦爛的笑容，老人的氣息愈來愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無存，生產問題食品的人們難道沒有一絲從心底里的愧疚嗎？捫心自問，當所有的食物大家都不敢輕易食用，當所有的誠信都被利益所吞噬，當所有的人全都以鄙夷的眼光打量著身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢可以使人感到溫暖嗎？

　　子曰：“人而無信，不知其可也”。

　　早在二千年前，偉大的教育家孔子已經告訴了我們，一個人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才學追隨，失去了才學有機遇相跟，而失去了誠信你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼煙云，終會隨風而逝。

　　中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠信品德，就如同一個國家有了靈魂，大樹有根，江河找到了源；不然，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

　　真的，看似平凡困苦的“誠信老爹”，卻讓我們看到了人性復蘇的點點閃亮，這與當下一些有悖于中華文化的行為，值得我們思忖與反思。誠信的傳承也是中國古代傳統文化的傳承，需要我們重歸無塵的心靈，用“誠”和“信”，讓人與人之間少一分冷冷的懷疑，多一份暖暖的笑容！只有有了誠信我們才能發現：青草綠樹，藍天白云，花香鳥語，美麗無處不在；花開花落，云卷云舒，月圓月缺，美麗盡存其中……

　　文化傳承作文 篇27

　　中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。

　　中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的花鳥魚蟲惟妙惟肖，十分逼真。我還見過剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺就能聞到花香。

　　中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么，后來媽媽說：那戲曲里都在講述一個個感天動地的`故事，讓我學到了很多道理。

　　中國的皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。

　　這就是中國美麗的傳統文化，我歡迎五洲四海的游客常來中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統文化。

　　文化傳承作文 篇28

　　當五月的風再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節。

　　對端午節最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的'甜膩的粽子。我們家鄉過端午每個小孩手上都要帶五色線，據說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。

　　長大后，慢慢知道了端午節的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關，沒錯他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。

　　現在，祖國強大了，端午節也走向了世界。2009年9月端午節成功入圍世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日，端午節這一天各地民眾都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質樸的生活方式。

　　作為21世紀的新青年，我們應當成為優秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。

　　文化傳承作文 篇29

　　同學們，中華的文化博大精深，我國的經典浩如煙海。傳承經典，會讓你更加的多才多藝，傳承經典，會讓你感悟到生活的藝術。

　　原來，傳承經典文化有那么多的好處，有些同學不禁要問了，什么樣的文化才算的`上是經典文化呢？經典文化是人類社會最有價值的，最能經過時間歷練的，經過世人多次好評的文化，就像我們六年級現在所學的弟子規，它就是從古流傳至今，代代教育我們學習高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質，從一人影響至一周，從一個人的小文明，到社會的大文明，其實也就是那么一個動作，一句話，就能改變這個人的態度，這個社會的風氣。

　　那如何去傳承經典文化呢？我送大家十六個字：漢語是關鍵，歷史是線索，心情是動力。只有對國語的精深，對歷史理解的透徹，再加上一個堅持不懈的心，就能使你好好的把經典傳承下去。

　　學習經典，你就能更快的完善自己，傳承經典，能為弘揚中華文化盡一份力，讓我們行動起來，學習經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

　　文化傳承作文 篇30

　　中華上下5000年，我們骨子里流著的鮮紅血液所告訴我們的乃是紅色傳承，乃是文化傳承，乃是中國上下5000年傳承……

　　中國的文化傳承你是如何看待的？現在我們就拿當今特別火的漢服來說說中國文化傳承，大部分人都能接受這中國文化傳統服飾，數年輕人最多，并且他們會去理解學習，并且傳承發揚這種文化。但是少部分人還是不能接受中國文化傳統服飾，他們認為這是戲子才穿的，但是不能因為少部分人都不接受而不再繼續傳承這種服飾。畢竟這種服飾是我們的'中國傳統服飾，是先輩流傳下來的我們理應去發揚光大，讓別人知道我們的中國文化。我們擁有著上下5000年的歷史，擁有著傳統文化服飾我們應該感到高興，應該感到自豪而不是感到嫌棄覺得這種服裝不倫不類！

　　中國的紅色傳承也格外讓我們注意，在那戰爭時期無數先輩奉上了自己的身軀以及鮮血，鑄就了現在一個新的中國。我們應該格外珍惜現在的美好生活，歲月匆匆中國上下5000年的歷史，我們應該發揚光大傳承著歷史。同學們讓我們握起雙手，珍惜現在的美好生活，讓我們傳承我們中國的文化！！！

　　文化傳承作文 篇31

　　窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙，是我國悠久的民俗，春節時家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著幸福吉祥的美好寓意。

　　今天，我和幾個小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行，前行的過程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過一條美麗的弧線……不一會兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開，啊！一個帶著我濃濃希望的龍樣的“福”字展現在我的面前，她就像一條帶著美好祝福，帶著美好憧憬的'即將飛向天空的祥龍，讓我對未來的每一天充滿了活力。

　　小伙伴們的“福”字各種各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財神的金元寶。這些作品一個個都栩栩如生，讓我深深陶醉著。

　　剪窗花是一種藝術，一種文化，一種代表中國人民勤勞的象征。我們偉大祖國還有更多的傳統文化等著你去傳承。

　　文化傳承作文 篇32

　　文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。

　　每一個地方都有各自的傳承。比如我們天臺，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天臺話，天臺話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統是多么偉大，多么讓人激動啊！

　　當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，蕓蕓眾生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。

　　傳統是民族的根脈，傳統關系著我們的'生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。

　　文化傳承作文 篇33

　　“老師老師，我們這是去干嘛呀？”同學們嘰嘰喳喳的聲音從不遠處傳來，這是新華小記者發出的好奇聲響。

　　“同學們，接下來會有一場講述匠心的精彩演出，你們可要看好了。”老師親切的話語讓我們很快地安靜下來，自覺站成一排觀看演出。演出節目有很多，但讓我印象最深刻的還是那關于蘭花的表演。

　　一開始，優美柔緩的語調，很快讓我們著迷，并沉入其中。優雅緩慢的古箏調配上悠揚激蕩的琵琶很快把蘭花那一乾坤正氣傳到我們的心中。我們入迷地看著，只見舞蹈女演員，那手一揚，恰似一朵含苞待放的'蘭花，一舞一跳，一踩一轉，淡藍色裙子迎風飄揚，恰似那出淤泥而不染的蘭花。

　　接下來出現一個手握毛筆的男演員，只見他目光炯炯，盯著手里的毛筆，有一種排山倒海的氣勢，揮舞著毛筆創作著書法。配上后面李叔同的書法詞，真是讓人叫絕。我看著表演節目，心中不禁發起深思，李叔同為我們留下的經典著作，是李叔同想讓我們傳承的一種蘭花精神是一種，一身正氣、公正無私的品質。這就是匠心嗎？是的，這就是匠心！

　　一曲終了，那優美的調子還在我的心中回蕩，這次的研學之旅讓我明白了許多道理，也讓我明白了，所謂匠心，是需要我們當今這一代去努力傳承的！

　　文化傳承作文 篇34

　　當“嫦娥一號”升天的那一剎那，神州為之驕傲與自豪!“嫦娥奔月”是中國遠古時代的美麗傳說，也是中華民族千年放飛的夢想，如今實現了!這時，我想起了高爾基的一句名言：“書籍是人類進步的階梯。”

　　追求進步是人類的天性。人類從遠古愚昧的舊石器時代發展至今天瞬息萬變的網絡信息時代，其間每前進一步，都離不開對知識的不斷追求、創新以及文化的層層積淀。通過文化的傳承，才有今天社會的革故鼎新，日新月異。培根說過：“知識就是力量!”書籍就是取之不盡的'智慧背囊，它積累了豐富的人生閱歷，積累著做人的道理，它是力量的源泉!當人們在前進道路上遇到困難挫折時，它引導人們用科學的途徑尋找解決問題的方法，從而走向成功的殿堂；當人們心靈脆弱時，它賦予人們智慧去打開灑滿陽光的心窗，掌握前進的方向……讀書，能滋養心靈，陶冶情操。正是由于文化的代代傳承，今天，我們徜徉在先人為我們構筑的琳瑯滿目、繁花似錦的文化大觀園中，領略祖國的旖旎風光、風土人情；聆聽詩人的豪情萬丈、憂國憂民；并從中感受到中華五千年文化的不朽與輝煌!

　　讀書傳承文化，滋養心靈。書，猶如我們生活中的陽光、空氣和水，陪伴我們一路前進。

　　文化傳承作文 篇35

　　隴原明珠靈臺縣，鶉觚傳奇美名揚。

　　我的家鄉在隴原東部的邵寨鎮，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。

　　春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都。”桃花紅梨花白，樹樹新綠惹人醉。

　　夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。

　　秋風攜手落葉舞，果實累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。

　　雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的.銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽光出來了，北風過處，雪沫兒隨風飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。

　　美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫畫卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說不完，鶉鳥立觚杯，靈氣動天地

　　華夏文明傳千古，美麗靈臺更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協力向前看！

　　文化傳承作文 篇36

　　我們中華人民共和國有著數千年的歷史文化。古時候，人們通過某種方式，讓這世間多了一份和諧，多了一份關愛。知道那是什么嗎？且聽我慢慢道來！

　　孝道是我中華民族一項神圣的傳統美德。它是冷酷無情的，一旦錯過了，就再也無法挽回。有些人，父母去世后才懂得盡孝，但已經晚了，父母已經不在人世了，找誰去盡孝呢？

　　如果大家都不懂得盡孝，那世界不就亂套了嗎？不過還好，總是有那么一些人站出來，有自己的實際行動告訴人們：孝道是最重要的！

　　我們的古訓《弟子規》中曾提到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。意思是說：父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓，現在的`人們竟有大半不知道是什么意思！這真是中華民族的恥辱！

　　作為一個中國人，我們應該繼承祖先對我們的期望，去完成它，去實現它！盡自己的最大努力，在父母的有生之年里，去關心他們，去孝順他們。同時，讓我們一起攜起手來，去傳承中華文化，弘揚傳統美德吧！

　　文化傳承作文 篇37

　　中國文化博大精深。有課本上學過的唐詩，有沒學過的宋詞和元曲；我們經常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書法（書法）繪畫（國畫）；和民俗節日（如中秋節、重陽節、春節）等是我們的傳統文化。

　　但我還是最喜歡中國的成語。就像我見過的陳漢東叔叔，他用成語接龍的方法，把2008年的成語圍成五個圓環，象征著2008年北京奧運會的'五個圓環。第一環為：天下第一，同線，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國，國利民福，長壽天空。第二環是：天下公平、公平誠實、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫、先入為主、見事思人、人攻天。第三環是：天下為一戶，家遇戶，短話長，長命百歲——食不甜，愿拜風，風向陽，而天空很美。第四環是：天下大和，一心一意，發財散財強正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環為：永遠、有威望、名副其實、實事求是——來去自如，由淺入深，領悟大義，義為薄。

　　陳漢東叔叔創造的中國成語龍，從天開始，到天結束，形成五個大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國傳統文化的魅力所在。

　　文化傳承作文 篇38

　　9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動。在學校三位老師的帶領下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學習非物質文化遺產——婺文化。

　　這次活動分為六個項目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學習漆畫，每個人手里拿著一塊畫板，每2個人共用一個調色盤，在老師的指導下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍調成淡紫色，用來勾畫花的輪廓；再用紅和白調成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍調成綠色，用來畫葉子；最后用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。

　　這次學習各種婺文化的同學們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的'耐心指導下完成了自己的作品。看著自己的成果，大家都咧開嘴笑了。

　　通過這次活動，讓我們學到了許多書上沒有的知識，了解了婺文化的豐富多彩，我們要學習更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學習婺文化。

　　文化傳承作文 篇39

　　咱們中國的傳統文化博大精深、淵遠流長。今天我就來為大家介紹一下端午節吧!

　　每一年得到五月初五是傳統節日—端午節，每家每戶都會包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。

　　今年的端午節，外婆來我們家包粽子，我看見外婆準備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見外婆把粽葉卷得像一個斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個綠豆五花肉粽就做好了，不一會，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見媽媽把這些粽子放進一個大鍋里面，把蓋子蓋上，再開火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的香味，原來粽子已經熟了，于是我就叫媽媽拿了一個出來，我迫不及待的剝開一個粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無窮啊!”我邊吃邊說。

　　端午節還有一個習俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來劃船，船頭做成一個龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的'形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!

　　我們中國的傳統文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來我們中國體驗體驗吧!

　　文化傳承作文 篇40

　　“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。”孝親敬老是我們中華民族的傳統美德，作為一名少先隊員，我更應該把它傳承下去。

　　我和我的奶奶、爸爸、媽媽，住在一起。奶奶像蒼老遒勁的樹根，沒日沒夜地為我們家這棵大樹輸送養料。雖然奶奶嘴上不說，但我知道她有多辛苦。近幾年，奶奶的身體也不如往年硬朗，隔三差五的會往小診所里跑跑。我很擔心，生怕奶奶生什么重病。有一次，我的奶奶不知是因為晚上睡了有海綿墊的床，還是因為早上衣服穿少了受涼的。一回到家后就病的動彈不得，一動就渾身發痛。我猜一定是奶奶的腰間盤突出這個老毛病又復發了。醫生叮囑爸爸媽媽：“這幾個月，大媽必須躺在床上休息，再忙也不要讓她插手家務事。”爸爸媽媽精心照料奶奶，沒讓奶奶受一丁點兒罪。我是奶奶的大孫子，奶奶生了病也會在想我飯吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情會加重，就比以前更乖了，有空時我還和奶奶談談心，聊聊我在學校里發生的`事。在我們一家人的關愛下，奶奶的病一個月就好了起來。

　　中華民族的文明住在每一個炎黃子孫的心里的。我們將用這些文明來創造我們美好的家園。

　　文化傳承作文 篇41

　　古老的中華文化源遠流長，博大精深，從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中，并銘刻于靈魂深處，是整個中華民族共同的精神家園。

　　記得小時候，我躺在外婆的懷抱里，聽她講《山海經》里的神話故事，讓思想插上想像的翅膀。長大了一些，我便開始自己閱讀童話，《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美，什么是假丑惡。現在我上學了，開始著迷于古詩詞和散文小說：看著《水滸傳》，不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢》中賈家的興衰;好想學會《西游記》中孫悟空的七十二變，駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀……

　　我便是在這樣的熏陶中，通過歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊，并融入于生活中的點點滴滴：比如，過年時放鞭炮、貼春聯，端午節吃粽子、賽龍舟的`傳統習俗，尊老愛幼、孝敬長輩的傳統禮儀，無不是我國傳統文化世代傳承的體現。

　　做為祖國未來的接班人，我明白梁啟超先生所說的“少年強則國強”的含義，所以我要刻苦學習，像敬愛的周總理一樣“為中華之崛起而讀書!”，擔負起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命，同大家一起共筑我們美好的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗!

　　文化傳承作文 篇42

　　中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。

　　中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。

　　我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的'文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。

　　中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

　　中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

　　無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習優秀文化，傳承傳統美德。

　　文化傳承作文 篇43

　　太棒了！學校的圖書室來了幾箱子書。老師說：“郎懷斌同學，給你一個小時打這幾箱子書，擺好放回圖書架上，另外你可以借上幾本書”。“好的”我應道。我看到其中有許多的種外名人名專，列如：《綠山墻的安妮》，《城南舊事》，《簡*愛》，《海底兩萬里》等等。可是我在個旮旯的地方發現了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，于是我拿著它出了圖書室。

　　一連幾天，我都在看我被這書上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流連其中，仿佛置身在幻境里，越王勾踐，神探狄仁杰。，敵寇的`敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史，他們自強不息的精神，他們的民族英雄，梅花氣節，無一不激勵著我們一代又一代。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優秀傳統文化，做好中華文化的傳人。

　　傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

　　文化傳承作文 篇44

　　中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數的失敗，甚至出現了血的教訓：在這時為了延續種族，傳承是重中之重！

　　以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現記憶的'偏差，導致知識的不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，是現代漢語的源頭。在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

　　文言文的出現，讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現在她已經不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。

　　如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩妥的走下去。

　　文化傳承作文 篇45

　　這個星期天，是個不平常的日子，我可不像往常一樣躺在床上睡大覺，而是五點多就起了床，快快地吃完飯到學校去。肯定有人會問我，“今天是怎么了？”那好吧，我就告訴你們，今天我們學校要舉行“經典誦讀”大型活動，很多學校的老師同學都要來我們這演出，這是一個多么激動人心的日子，我心里不斷地在想：“既然參加了，就一定要把它演好。”

　　到了學校，我們迅速化妝，到舞臺上找位置。盡管天氣驟然變冷，但絲毫沒有阻擋住我們愉快的心情，寒風吹在臉上，心里卻暖暖的。早在兩個星期前，我們班排練的“少年中國說”節目就已經開始準備了，一遍遍背誦、彩排，不知流下了多少汗水，更加堅定了我們一定要演出成功的`信心。

　　最緊張的時刻就要來到了，上午十點左右，輪到我們上場了，當邁上舞臺的一剎那，緊張、快樂、甜蜜等許多心情都積攢在一起，有一種說不出的味道，五味雜陳。一百多人共同演出，氣勢磅薄、氣宇軒昂，沒有一點扭捏做作。

　　演出剛剛結束，臺下就爆發出一陣熱烈的掌聲，我的心里有種難以言語的成就感，以后若還有這樣的活動，我一定會盡全力積極參加，不光能深深感受中華傳統的文化底蘊，也能鍛煉自己的膽量，這不是一舉兩得嗎？

　　通過中華經典誦讀活動，讓我懂得了，在家要做一個孝敬父母，感恩父母的人，在學校要做一個言而有信，知書達理的好學生，我以后還會多讀、多看這些經典之作，把中華文化之精髓傳承下去。

　　文化傳承作文 篇46

　　“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。”這兩句歌詞時常在我耳邊蕩漾。

　　中國的龍文化歷史久遠，源遠流長。在中國，龍是吉祥的象征，它可以用來祈福、抵御災難，既然龍這么富有神話色彩，那就讓我們來說一說關于龍的成語故事和傳統習俗吧。

　　中國古時候有一位非常有名的大畫家張僧繇，一天梁武帝要他在寺廟的墻上畫四條龍。張僧繇用了三天就畫好了，并且畫得栩栩如生。大家聽說后，走近一看，卻發現每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說：“如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走了。"大家都不相信，堅持要他加上眼睛，張僧繇沒有辦法，只好給龍加上了眼睛。奇怪的事情發生了，四條龍騰地一聲飛上了天。這就是成語畫龍點睛的由來。

　　中國的傳統習俗賽龍舟源于我國楚國。楚國人不舍得愛國主義詩人屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救他。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年的五月初五劃龍舟以紀念屈原。激烈的賽龍舟很好的詮釋了“團結就是力量”的道理，也充分體現了我們中華民族奮勇拼搏、積極向上、齊心協力的`精神。

　　中國是東方的一條巨龍。長城在崇山峻嶺中飛舞，那是龍的身影；2008年北京奧運會舉辦成功，那是龍的驕傲；奧運賽場上中國運動員奪得一塊有一塊獎牌，那是龍的榮譽；上海成功舉辦世博會，那是龍的驕傲。

　　我是龍的傳人，我是炎黃子孫，我是中華兒女，我驕傲、我自豪。

　　文化傳承作文 篇47

　　雖然中秋佳節還沒有到，但是，我們四年級組已經開展了學科整合，利用各種渠道對學生進行傳統文化教育。

　　班主任一馬當先，利用品社課向學生介紹了中秋節的來歷、習俗，帶領學生欣賞了膾炙人口的佳句名篇。為了加強效果，老師們做了PPT，圖文并茂，深受學生的歡迎。同學們體會到人們借圓月、月餅期盼團圓、幸福的美好祝愿，感受了濃濃親情，積累了佳作名句。

　　數學老師，把本學期的知識點融入傳統文化的'教育中，他們結合了重量單位的教學，在教學生稱月餅重量的過程中，讓學生掌握了重量單位。大家明白了傳統文化與生活息息相關。

　　英語老師，指導學生學習如何向外國朋友介紹中國的傳統美食——月餅。這一教學活動，學生非常有興趣。

　　美術老師，指導學生設計月餅的包裝盒，學生興趣盎然，有詩有圖，充分表達了中秋節期盼團圓、幸福的美好祝愿。

　　音樂老師，帶領大家欣賞了著名的《水調歌頭明月幾時有》，還教大家唱了一首兒童歌曲《爺爺教我打月餅》，同學們唱得聲情并茂。

　　科常老師，配合中秋節，把教材中有關月亮的知識提前。學生不僅掌握了人文知識，還掌握了科學知識。

　　各中隊還打算在9月內召開一次以“中秋“為主題的主題會，展示同學們傳承中秋文化的成果。

　　通過活動，學生培養了熱愛中華民族傳統文化的情感，增加了民族自豪感，自覺地傳承優秀的民族文化。

　　文化傳承作文 篇48

　　國學是以儒學為主體的中華傳統文化。國學經典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的諄諄教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。

　　從《詩經》里走出來，宛如在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉約思鄉，更有“天生我才必有用，千金散盡還復來”的豪放。更不乏蘇軾那“明月幾時有，把酒問青天”的千古佳作，隨手撿拾的詩詞，都震撼著我們的靈魂……

　　閱讀經典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的'民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發陡生的剜心之痛，情景畢現，無不撥動人們的心弦。

　　誦讀國學經典，感受中華文化的無窮魅力，領略中華民族多彩的風土人情和深厚的文化內涵。誦讀國學經典，讓傳統文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。

　　源遠流長的國學經典，是華夏文明經久不衰的精神瑰寶，誦讀國學經典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。

　　文化傳承作文 篇49

　　10月21日下午，我們一群小記者來到戴村鎮顧家溪村，實地探秘古法造紙術，了解非物質文化遺產的傳承。

　　一到顧家溪村委會，我就被眼前的一臺臺特殊裝備吸引了，于是我好奇地東摸摸西看看，可是毫無頭緒。古法造紙傳承人顧爺爺，看出了我的疑惑，叫我不要著急。等大家到齊了，顧爺爺先給我們看了一個小視頻，讓我們大致了解了顧家溪手工造紙的過程。不看不知道，一看嚇一跳。原來這個造紙術有二十多個步驟，比如拖竹、削竹、拷白、斷料、漿料、熱鍋翻攤一直到挑紙，非常復雜，每個步驟都需要嫻熟的技術，難怪現在越來越少人能掌握這門手藝了。

　　我還在顧爺爺的指導下親自體驗了腳礁摏料、抄紙和開紙三個步驟。其中，讓我印象最深刻的是抄紙這一步驟。我卷起袖子，先把一個帶有竹簾的`木頭框放進一個抄紙槽中，里面是混有原材料的液體。然后小心翼翼地把整個框拿出來，讓紙纖維均勻地平攤在竹簾上，形成薄薄的一層濕紙頁，最后把抄成的濕紙移置在抄紙槽旁的濕紙堆上。這就是抄取紙漿，瀝去水分的過程，這樣可以初步完成脫水。據說就這樣一層層地疊上去，可以疊到大約20厘米高。太神奇了！

　　經過今天的活動，我親身感受到了古法造紙的獨特魅力。回家后，我迫不及待地把所學的知識告訴我的家人。雖然現在的科技非常發達，但是老祖宗的東西也不能忘記。我真心希望這項從南宋開始，至今已有八百余年的手工技藝能讓更多的人了解，能一直傳承下去。

　　文化傳承作文 篇50

　　昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺的《開學課》，節目非常精彩，每當看到節目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國而感到驕傲、自豪！

　　當96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說：“我們中國人，就應該自信，就是應該有點狂的精神！”的.時候，我暗暗地敬佩這位白發蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點狂的精神，而現在、最缺少的就是這種精神。

　　當漢字叔叔說：“我用了8年，一個字一個字把我整理的四本書放在數據庫里。”的時候我被震撼了。一個年近花甲的外國人，窮其一生，都在不斷為我們國家的文字文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護我們自己的傳統文化呢？

　　當巴基斯坦人米斯巴說：“我要用最后一口氣，教漢語！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語傳播文化的橋梁。”的時候，我感覺有些不可思議，一個巴基斯坦人怎么會這么愛漢語呢？正是因為有了他們的傳播，我們的漢語才會在全世界發揚光大。

　　漢字是中國文化的源泉，武術振奮著自強的民族精神，文學承載著理想與情感，圍棋則蘊藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們在歲月流轉中，在走出去與其他文化的交流中，永遠閃爍著智慧的光芒！

　　文化傳承作文 篇51

　　時間的長河蕩起輕柔的漣漪，中華民族的光芒將河水照得越發清澈透明，我就像河邊的一株小草，仰望著傳統文化的參天大樹。筆墨紙硯，橫豎撇捺，牽著我走進傳統文化的世界。

　　那個傍晚，太陽像是被墨水暈染過了一般，臉蛋也不再那么紅了。柔和的光芒像胭脂一樣涂抹在墻壁上，倒影也漸漸變得修長。陽光一路相隨，我輕輕踏進這間非凡的小屋。撲面而來的是一陣沁人心脾的香，墨水的濃郁與宣紙的暗香調和在一起，令人心曠神怡，也載著我的一段回憶。

　　那時，我第一次執起筆桿，將無名指輕抵在筆桿后，老師的諄諄教導化作一滴滴濃墨，沾染了泛黃的宣紙。輕輕頓筆，再小心翼翼地拉出一條水平的線條，最后一收，不知練了多少遍。就這樣的一根根線條，組成了勁美的漢字。時鐘滴答滴答地響著，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字跡也泛起了波瀾。這時老師走過來，他輕輕俯下身子，對我說：“書法是一種藝術，你要學會享受這種藝術，而不是一味追求速度，放慢速度，說不定會收獲更好的效果。”這句話仿佛一束光，照進我幼小的心靈。是啊，在這繁忙的世界里，人們忙于生計，稍稍放慢自己生活的.節奏，也許就會找到“柳暗花明”中的那個小村莊。

　　傳統文化的世界雖然廣袤無垠，但一點一滴都滋潤著我們的生活。我將會踏著腳下堅實的路，用濃墨書寫傳統文化的傳奇。

　　文化傳承作文 篇52

　　傳承優秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優秀文化呢？多讀書唄！多讀書才能多了解傳統文化知識，這樣才能傳承嘛！

　　怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書唄！讀書在獲取知識的同時，還能使人修身養性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！

　　由此看來，多讀書是有好處的，但是要選對書。像我們現在，應多讀一些歷史類的書，經典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。

　　讀書可以給人帶來快樂跟寧靜。當你不開心的時候或情緒低落時，打開你最喜歡的書，隨著主人公同他們一起走進故事中去吧！當你真正的.與主人公連為一體的時候，你會感到一種快樂在你心海里蕩漾。這時，你內心里的不愉快，已經讓快樂給擠出心房，飄向遠方去了。此時，你的內心里只有快樂！

　　快樂是書給你的，書是最大的功臣。在書本里，我們可以扮演著多重角色，體會著多個人不同的喜怒哀樂，酸甜苦辣。這是在現實生活中所沒有的。

　　在書海里，你可以盡情的在你的幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢，扮演屬于自己獨一無二的角色。

　　我們只有在書本里才是最放松，最快樂的。書帶給我們的快樂有很多，而我們帶給書的又有什么呢？

　　所以，認真讀書是對書最大的回報。

　　人不可一人不學習，人更不可一日無書，所以，讓我們認真去體會書帶給我們的快樂跟人生的道理。

　　傳承優秀文化，爭做美德少年，從現在做起，讓我們多讀書吧！

　　文化傳承作文 篇53

　　周五，我們看了《百鳥朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個隨著時間的變化傳統樂器嗩吶消失的過程。

　　故事的主人公游天明，一開始自己不愿意學習嗩吶但由于父親的逼迫，而去當時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學會了鳥叫，并贏得了其他師兄的鼓勵，隨時間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對所產生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時代的腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒有在請嗩吶匠，并被其他樂器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去！

　　看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動。

　　隨著時代的進步，許多傳統的`東西已失傳，人們只是一味追求時尚，流行，通過這部電影，我們應該傳承傳統的工藝，因為那是我們獨有的更是老一輩人的心愿，不應該失傳，行動起來！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國的傳統文化吧！

　　作為青一代的年輕人，我們有這個責任和義務！一起行動起來吧！

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