童年的作文3篇[熱門(mén)]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的童年的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

童年的作文 篇1

　　翻開(kāi)小時(shí)候的照片，仿佛看見(jiàn)了小時(shí)候的我：

　　記得我兩歲半的時(shí)候，坐在毛車(chē)上唱歌：“你說(shuō)到底為什么，都是我的錯(cuò)，都把愛(ài)情想得太美現(xiàn)實(shí)太誘惑。到底為什么，讓你太難過(guò)，這樣愛(ài)你除了安慰還能怎么做。”啪啪啪啪，老叔給我拍巴掌。“老叔老叔，你別打斷我，沒(méi)唱玩那！”老叔笑著說(shuō)：“好好，接著唱。”“老叔你唱。”“老叔不會(huì)唱，你唱吧！”“好！開(kāi)心的鑼鼓敲出年年的喜慶，好看的.舞蹈……”啪啪啪，奶奶又給我拍巴掌了。“停，沒(méi)唱玩那。”“好，接著唱！”“我走在荒涼的沙漠，我躲在無(wú)人……”我看見(jiàn)奶奶拿著我家的小被，于是就說(shuō)：“小被不我家的嗎小被？”“哈哈哈哈。”惹得全家人哄堂大笑。

　　還有一次，媽媽把衣服全放在院子里鋪著，我走過(guò)去，說(shuō)：“賣(mài)衣服嘞，賣(mài)衣服嘞！”在旁邊洗頭的老叔說(shuō)：“你這衣服多少錢(qián)？”“三塊錢(qián)，四塊錢(qián)，四塊錢(qián)。”我天真的回答說(shuō)。“哈哈哈哈，恐怕你這衣服也太便宜了吧！哈哈哈哈！”老叔笑著說(shuō)。

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　　這就是我的童年，快樂(lè)的童年。

童年的作文 篇2

　　如果人生是一部生態(tài)歷史的話(huà)，那么童真就是這部歷史中最有價(jià)值的部分。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們陸續(xù)砍掉了那些釋放氧氣的花草樹(shù)木，卻在原址建造了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的城府。最后，當(dāng)純真與簡(jiǎn)單萬(wàn)劫不復(fù)的時(shí)候，我們也面臨著人性中最大的生態(tài)災(zāi)難。

　　豐子愷說(shuō)：“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。”孩子看到什么就是什么，不會(huì)顧忌，不會(huì)粉飾，不會(huì)說(shuō)謊。他們用最簡(jiǎn)單的方式與世界交流，完全是無(wú)污染的`原生態(tài)。相反，大人囿于別人的看法，常常言不由衷。比如，評(píng)價(jià)一個(gè)人的長(zhǎng)相，孩子會(huì)直言美丑；大人一定會(huì)贊賞對(duì)方美貌，即便對(duì)方長(zhǎng)得一無(wú)是處，也會(huì)找出其他優(yōu)點(diǎn)來(lái)遮掩。

　　《鄒忌諷齊王納諫》說(shuō)得好，鄒忌身邊的人全都認(rèn)為鄒忌比城北的徐公美貌，說(shuō)得鄒忌心里美滋滋的。可見(jiàn)，誰(shuí)都愿意聽(tīng)好話(huà)，即便可以約略感覺(jué)到這是一個(gè)謊言。鄒忌概括得也好，他認(rèn)為大家之所以如此偽言，是因?yàn)椤八匠肌薄ⅰ拔烦肌薄ⅰ坝星笥诔肌薄９�利心讓我們失去了最初的真�?shí)，喪失了起碼的道德基準(zhǔn)，哀莫大焉。謊言之所以能夠盛行，還在于謊言有生存的環(huán)境。人人都喜歡褒贊，人人都討厭露骨，投其所好，真誠(chéng)也就沒(méi)有市場(chǎng)了。

　　歷朝歷代那些一根筋的忠臣幾乎都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。比如屈原就是個(gè)倒霉蛋。他明知楚懷王聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言，還在他耳邊喋喋不休。楚懷王很生氣，大手一揮，就把他趕到了汨羅江畔。就連一向清醒的唐太宗，有時(shí)也不免怒火中燒，私下里把魏征罵得很難聽(tīng)。可見(jiàn)，當(dāng)真誠(chéng)、真實(shí)失去市場(chǎng)，小到個(gè)人命運(yùn)大到國(guó)家民族都會(huì)面臨可怕的人性生態(tài)災(zāi)難，其程度不亞于一場(chǎng)鋪天蓋地的沙塵暴。美國(guó)作家菲爾丁警告我們：“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。”

　　我們可以回頭審視這個(gè)生態(tài)演變的過(guò)程。孩子一天天長(zhǎng)大，他的童真也在一天天接受考驗(yàn)。他無(wú)法完全不受成人世界的影響，他們?cè)谥e言的環(huán)境里長(zhǎng)大。當(dāng)他們?cè)囍�去說(shuō)謊的時(shí)候，有時(shí)就能得到大人的褒獎(jiǎng)。那些一直說(shuō)實(shí)話(huà)的孩子會(huì)因此質(zhì)疑自己的認(rèn)知系統(tǒng)，也想去獲得這種獎(jiǎng)勵(lì)，久而久之，這個(gè)曾經(jīng)童真滿(mǎn)懷的孩子就蛻變?yōu)榭膳碌膹?fù)雜的人際交往陰謀機(jī)器，這是一個(gè)十分恐懼的改變。而我們這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境對(duì)此推波助瀾，最終造就了人性中最可怕的生態(tài)災(zāi)難。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)：“為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”道理很簡(jiǎn)單，誰(shuí)都不傻，誰(shuí)都不想天天碰壁，社會(huì)需要什么，我就會(huì)變成什么，在利益的誘惑面前，別說(shuō)是孩子，大人都很難拒絕。提前硬化的現(xiàn)象反映了社會(huì)謊言加劇的事實(shí)，我們從而締造了一個(gè)充滿(mǎn)爾虞我詐的生存法則。

　　保護(hù)人性生態(tài)也許比保護(hù)自然生態(tài)更為重要。尋找逝去的童真，讓真實(shí)不再變得蒼白，讓真誠(chéng)有更多的呼應(yīng)，讓謊言無(wú)處遁身，理應(yīng)成為人類(lèi)最重要的課題。

童年的作文 篇3

　　當(dāng)我將《再見(jiàn)童年》從頭至尾讀過(guò)幾遍之后，我感到自己仿佛從一座歲月的畫(huà)廊走過(guò)，蜿蜒的走廊兩側(cè)排列開(kāi)一幅幅關(guān)于記憶的圖畫(huà)，我像是一位時(shí)光的參觀者，手中的文字就是我的入場(chǎng)券，與過(guò)往時(shí)空中一段段回憶彼此凝視，做著將平仄、韻腳、對(duì)仗還原為一種生活的努力，這時(shí)，我才感覺(jué)到靈魂在這些文字的縫隙之間慢慢舒展開(kāi)來(lái)，周遭的喧嘩和浮躁變得安靜，一種從未有過(guò)的體驗(yàn)注入身體，即使時(shí)空相隔，文字承載的情感仍然可以用詩(shī)的方式傳達(dá)到我的心靈，告訴我那些遠(yuǎn)去的記憶并不陌生，在我們的語(yǔ)言里，在我們筆下的文字里，它依然嶄新如初，它可以被我們召喚回心中，成為手心里可以牢牢握緊的憑證，在黑夜中，照亮我們和所有那些拒絕遺忘的人們。

　　詩(shī)，與其說(shuō)是中國(guó)文化最高成就的代表，不如說(shuō)，詩(shī)就是我們的生活本身，古人說(shuō)“詩(shī)言志”，還說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，這種將語(yǔ)言進(jìn)一步提純的工作，正是祖先將生活建設(shè)其上的開(kāi)始。人類(lèi)天生擁有一種表達(dá)的本能，表達(dá)對(duì)周?chē)�人和事物的情感和認(rèn)知，這種本能伴隨人類(lèi)步步前行，在一個(gè)語(yǔ)言成熟，且文字被創(chuàng)造出來(lái)的'世界里，這種本能得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，詩(shī)，就是人類(lèi)精神領(lǐng)域的邊界，而那些被稱(chēng)為“詩(shī)人”的人，卻無(wú)一不在做著穿越邊界的沖刺，隨著每一次成功的突破，人類(lèi)的精神世界得到擴(kuò)展，站在新的領(lǐng)域，期待著下一次的穿越。于是我們就看到詩(shī)，從千年前的語(yǔ)境中一路走來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，樂(lè)府、古體、近體、律詩(shī)、絕句，四言、五言、六言、七言，從兩漢、魏晉、南北朝、唐詩(shī)，從宋詞開(kāi)始的嬗變，到元曲詩(shī)的外延將所有表達(dá)的愿望收入其中，匯聚成為一條生生不息的河流，每一件作品，都是這條河流中的一滴，裹挾著時(shí)間如斯而去，被生活吸收的部分，就滲入語(yǔ)言的土壤，組成我們母語(yǔ)的骨骼和血肉；而那些被主流話(huà)語(yǔ)拒絕的文字，則重新回到洪流中去，朝向人類(lèi)精神的大海一去不返。

　　這世界上，有些事情可以改變，有些則永遠(yuǎn)不變。即使在一個(gè)“口語(yǔ)詩(shī)”、“梨花體”大行其道的語(yǔ)境下，也絲毫不影響，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的文體，完成其奧德賽式的回歸。這是漢語(yǔ)賦予我們每個(gè)人的權(quán)利，只是，這種權(quán)利同時(shí)意味著一種責(zé)任，作為一名觀察者，作為一名寫(xiě)作者，作為一名記錄者，尤其在漢語(yǔ)的歷史上，這種責(zé)任對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者而言有時(shí)過(guò)于沉重，于是就看到他們?cè)诿鎸?duì)墨與紙時(shí)轉(zhuǎn)身的背影和無(wú)聲地出走。但是，這并非全部的選擇，依然還有人選擇了靈魂的冒險(xiǎn)，用激蕩的才情和文字與大地簽訂終身契約，在役使靈感集中筆尖的同時(shí)，背負(fù)起文化和道義的雙重責(zé)任，就成為一個(gè)真正意義上的寫(xiě)作者始終的宿命。

　　人類(lèi)從伊甸園放逐，語(yǔ)言的諾亞方舟是否可以重返失落的精神家園？《再見(jiàn)童年》對(duì)這道西學(xué)問(wèn)題給出了一個(gè)方塊字的回答。記憶，人類(lèi)精神力量的源頭，在這片大地上，竟然成為了一種稀缺資源，通過(guò)壟斷記憶而壟斷權(quán)力，可以說(shuō)是掌權(quán)者問(wèn)鼎后的首要工作。因此，記憶，就成為了真相的同義詞。我們擁有多少記憶，或者說(shuō)，我們能尋找回多少記憶，就成為了能否抵達(dá)自由的關(guān)鍵。但是，自由只有在暗啞無(wú)語(yǔ)的情況下，才越發(fā)光亮，在一個(gè)遍布陽(yáng)光的環(huán)境下，甚至感覺(jué)不到它的反光。自由對(duì)每個(gè)人的重要，卻不是人的唯一性質(zhì)。心靈的豐富，就像六十億張各異的面孔和表情，讓每一種情感淋漓盡致地抒發(fā)，才是讓生命完整的唯一途徑。而在一個(gè)記憶缺席的現(xiàn)狀下，保持尊嚴(yán)，將是一件多么艱難的事情。

　　我們一直在從童年出走，知道天堂已經(jīng)遠(yuǎn)去，了解無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地幸福只會(huì)在夢(mèng)境里重現(xiàn)，時(shí)間推動(dòng)著我們的年輪匆忙駛過(guò)，哪怕只是在一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，什么樣的畫(huà)面和情愫涌上心頭，成為我們心中揮之不去的旋律？我想更多的人是一種無(wú)奈和后悔吧。在一個(gè)普遍失語(yǔ)的環(huán)境下，大多數(shù)人的心路歷程并無(wú)異樣，苦難會(huì)摧毀一個(gè)人的生活和精神，但是，苦難也會(huì)讓人成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)，使那些原本晶瑩脆弱的心靈得到時(shí)間的淬煉，擁有金剛石一般的硬度和純度，將情感的原質(zhì)永恒保留于璀璨的一剎。這，真是作為凡人的物種，不可思議的奇跡，為此，除了稱(chēng)頌?zāi)沁h(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類(lèi)的存在；還有，要感激那些幫助我們尋找到回家之路的詩(shī)人。

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