思考作文

時間：2021-12-23 15:13:06 思考我要投稿

實(shí)用的思考作文六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

實(shí)用的思考作文六篇

思考作文篇1

　　我并不贊同人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧后果。人類適當(dāng)?shù)叵裼?jì)算機(jī)一樣思考，反而于人類社會有益。

　　眾所周知，計(jì)算機(jī)的思考方式，是根據(jù)其被輸入的二進(jìn)制數(shù)碼指令作單調(diào)判斷，只有“是”與“否”，絕對理智�？v觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進(jìn)。舉“同態(tài)復(fù)仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現(xiàn)代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計(jì)算機(jī)一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅(jiān)決執(zhí)行“報(bào)警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實(shí)際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計(jì)較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。

　　除絕對理智外，邏輯周密也是計(jì)算機(jī)的思考方式所展現(xiàn)出的特點(diǎn)。當(dāng)我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導(dǎo)出“木之性日以離”時、當(dāng)我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導(dǎo)出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計(jì)算機(jī)一樣循著程序執(zhí)行步驟，將每種輸出結(jié)果推導(dǎo)一遍，哪怕許多人因此唯結(jié)果、利益驅(qū)動，社會便能減少許多沖動、短時帶來的禍患。

　　換句話說，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，更有助于培養(yǎng)價值觀和同情心，更明確自己每個行為的后果。

　　事實(shí)上，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考、同時讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；后者，美國一位著名教授更提出了“計(jì)算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學(xué)生從課內(nèi)至課外逐步培養(yǎng)應(yīng)用“計(jì)算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結(jié)論完備的意義，更旨在進(jìn)一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。

　　當(dāng)然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結(jié)果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠(yuǎn)無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機(jī)器。更何況，完全不具備“計(jì)算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現(xiàn)象吧？

　　總而言之，“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”并沒有那么可怕，何妨任其自然，又何必?fù)?dān)憂呢？

思考作文篇2

　　我們的寒假作業(yè)中有一項(xiàng)讓我匪夷所思——年畫。什么是年畫呀？我的腦袋上畫了一個大問號！

　　年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”

　　年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現(xiàn)在，一般都是胖娃娃抱著一個大魚。

　　年畫正式形成于北宋時期。當(dāng)時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴(kuò)展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。

　　我按動漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來的年畫別有一番風(fēng)味。

　　年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。

　　年畫不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關(guān)。

　　年畫不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時的喜慶節(jié)日、婚喪風(fēng)俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術(shù)形式點(diǎn)綴其盛。所以，年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān)。

　　年畫是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，年畫是一部地域文化的辭典。愿年畫的風(fēng)俗能世代相傳。

思考作文篇3

　　卞之琳詩云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢�！苯嵌炔煌�，看到的風(fēng)景也不一樣。就像看一面鏡子，有的人從中看到了生活的美好，也有的人看到了自己的缺點(diǎn)。

　　初回老家，滿眼都是黃土和貧瘠。偶爾出現(xiàn)的樹，也都是光禿禿的，絲毫沒有南方的生機(jī)與活力。剛下車，便被揚(yáng)起的塵土嗆了幾口，就連喝的水也不及南方清冽。這就是我魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)?這就是祖祖輩輩生息繁衍的土地?我的心里充滿了不屑與不甘。

　　過了幾天，父母帶我去觀賞流經(jīng)家鄉(xiāng)的黃河。到了以后才知道“每年生產(chǎn)十六億噸泥沙”是什么概念。就當(dāng)我準(zhǔn)備失望而歸時，天有不測風(fēng)云，突然下起雨來。我們趕緊找個地方躲雨。

　　雨越下越大。我無聊地看著河面濺起的漣漪，不一會兒，水平面就上漲了許多，河流漸漸變得洶涌澎湃起來。它不停的沖擊堤壩，發(fā)出震耳欲聾的濤聲，宛如羈押的野獸，又好似垂暮的英雄。跟“暮靄沉沉楚天闊”的景色不同，黃河和天穹是兩個完全不同的對立面�？窗�，浪花一次次直指蒼天，仿佛不甘于重力對自由的束縛，要在天地間馳騁一番才肯罷休。

　　我被這種氣勢深深地震撼了。從另一個角度避開那層薄薄的面紗，發(fā)現(xiàn)這原來才是這片土地的本來面目!豪放而又不羈，簡單而又不凡。在這黃土大地上釋放了千年的魄力與元?dú)�，依然磅礴，依然無窮。

　　讓我們換一個角度思考吧!你將會發(fā)現(xiàn)“缺月掛疏桐”中的魅力，發(fā)現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”的趣味。大仲馬說過：“煩惱和歡喜，成功與失敗，僅系于一念之間。”也許，換個角度看問題，煩惱與失敗就變成了歡喜與成功。

思考作文篇4

　　生活中，有很多事情值得我們?nèi)ド钏�，去探討。它們總是披著撲朔迷離的偽裝，帶著變幻莫測的內(nèi)容走近我們。我從不曾想過，我的未來會是如何。

　　人生正像一場游戲，一場很難把握，不能提前知道結(jié)果的游戲。或許我的人生是悲哀的，難以掌控全局，我只是一顆棋子；又或許我的人生是成功的，我成了呼風(fēng)喚雨，掌握很多棋子的女王。人生，真的很難預(yù)料。當(dāng)我們對未來滿懷憧憬、企盼時，我們是否想過，未來真的如我們規(guī)劃的那般美好嗎？夢想的藍(lán)圖很宏偉、很美好，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的、是真實(shí)的。

　　事物向來是兩面的，有“命運(yùn)是注定好的”這種說法，更有“人定勝天”，而它們相生相克，令人徘徊糾結(jié)于此。我覺得未來總是掌握在自己手里的，沒有任何人有權(quán)利、有義務(wù)去決定你的未來。有些人從不曾知道，越是懷著強(qiáng)烈的希望，越是會被傷的更深�！芭赖迷礁�，摔得越狠。”不要規(guī)劃你的未來，請忘記它。忘不掉，便藏在心里吧。希望是一顆種子，當(dāng)它被心靈的雨露灌溉，便會萌發(fā)出脆弱鮮嫩的幼芽，但在之后你若把陽光過多的給它，它便會被扼殺在搖籃里，這很殘忍。倒不如從一開始就讓它深埋，永遠(yuǎn)的葬送，更為好一些吧。你有希望，但不努力，那只是空想。在你用盡心力之后，縱使失敗了，你也能問心無愧的說一句：“我盡力了。”幸福需要辛勤的耕耘去換取，它不為不勞而獲的`人準(zhǔn)備。未來與幸福，引起了我的思考。

　　思考總能給我們新的感受，愿我們勤加思考，成為生活的學(xué)者，人生的掌控者。

思考作文篇5

　　新的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》對作文教學(xué)提出了更高的要求，同時也更突出了對寫作主體的關(guān)注，對寫作能力的培養(yǎng)。那么，如何使學(xué)生在短短一年內(nèi)打造出既體現(xiàn)考生個性又符合高考要求的作文呢?針對高三作文教學(xué)我有以下幾點(diǎn)思考：

　　一、引導(dǎo)學(xué)生注重平時的積累

　　縱觀近幾年來的高考滿分作文，我們不難發(fā)現(xiàn)：考生無一不是具備了深厚的文學(xué)功底，在墨韻書香中展示自己的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，這種文字駕馭能力不僅靠的是考生的才情，其實(shí)它與考生平時的積累也是分不開的。

　　如何引導(dǎo)學(xué)生注重平時的積累呢?一是讓學(xué)生廣泛涉獵，二是讓學(xué)生積累自成體系。平時要求學(xué)生多讀一些文情并茂的千字文，鼓勵學(xué)生多讀一些時文選粹及散文大家的專輯，并力爭眼到、口到、心到、手到。要求學(xué)生在閱讀中對優(yōu)美詞句及逸事典故抄下來并牢記住，進(jìn)而成為自己的寫作素材。另外，老師把刊物上刊載的高考滿分作文和學(xué)生寫得好的范文印發(fā)給學(xué)生讀背，這樣做更有模仿性和實(shí)用性。古人說得好：“不觀千劍無以識器，不操百曲無以知音�！边@是廣泛涉獵的好處。另外，讓學(xué)生積累自己感興趣的東西，充分發(fā)揮學(xué)生在積累過程中的主動性、積極性，使其在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和知識能力的主動建構(gòu)者，這與新課改下提倡的研究性學(xué)習(xí)是不謀而合的。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生確立體裁意識并與學(xué)生共建寫作模型。

　　要求學(xué)生將各類文體的寫作牢記于心中，游刃于筆端；了解各種體裁的特點(diǎn)，做到寫什么像什么，并且找準(zhǔn)自己擅長的體裁，為來

　　年應(yīng)考做準(zhǔn)備。這一點(diǎn)對高三作文教學(xué)和學(xué)生寫作至關(guān)重要。高考作文文體不限，是給考生提供了展示自己寫作才情的平臺，并不是要把文章寫成四不像。

　　我認(rèn)為高三作文教學(xué)及學(xué)生寫作需要規(guī)范，以記敘文和議論文這兩種體裁為例。寫記敘文不僅記敘的要素要齊備，而且要引導(dǎo)學(xué)生寫出正確的價值取向，積極健康的人生觀，把哲理性的思索隱含在生動的描述之中，暗示出深刻的主題。寫議論文時就要在“議論”上下工夫，“議”要議得實(shí)在，不能說空話、套話，要議得合理，講究論證方法。議論時應(yīng)注意幾點(diǎn)：事例不能過多，2至3個即可；事例要典型，對所舉事例不能具體描寫、敘述過長，只能評述、分析，評述分析要緊扣觀點(diǎn)，說理過程中要議得辯證，忌簡單化、絕對化。

　　值得一提的是“另類”文體也應(yīng)該守規(guī)矩，部分學(xué)生大膽地改造應(yīng)用文體或移植專業(yè)文體，寫出另類作文，比如日記、書信、祭文、相聲、戲劇、悔改書、招標(biāo)書、廣告等形式，給閱卷老師耳目一新的感覺。這類作文與四平八穩(wěn)的作文相比，更容易脫穎而出。不過，寫這類作文有一定的風(fēng)險，這就要求學(xué)生在求新求奇的同時，一定要保證文章言之有物，否則只顧文章形式花哨而內(nèi)容空洞，這樣的文章難以取悅閱卷老師。

　　三、我們教師要把作文教學(xué)與做人教育結(jié)合起來

　　讓學(xué)生做人與作文的關(guān)系是一個永恒的話題，不要分割開來，言行不一，言不由衷。我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生想說什么就說什么，想寫什么就寫什么，要求他們放得開，追求真實(shí)狀態(tài)。雖然真實(shí)狀態(tài)會呈現(xiàn)出各種各樣的情況，有一些跟現(xiàn)實(shí)的規(guī)范也許會脫節(jié)甚至沖撞，但我們教師要相信學(xué)生，尊重他們，信任他們。這里的相信、尊重和信任，從作文教學(xué)技巧上說就是：讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、修正，我們要組織學(xué)生相互討論、評價修改、交流感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、班級集體的作用，這也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；我們的指導(dǎo)不要居高臨下，不要像警察一樣，而要把自己變成學(xué)生中的一員，平等地與他們交流；我們要放手讓他們在自己寫作的過程中、相互交流的過程中、互動修改評價的過程中走向成熟，學(xué)生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通過倡導(dǎo)寫真話、抒真情，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，這才是做人與作文的真實(shí)結(jié)合。

　　四、建立評價模式

　　學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，各類文體寫作能力的真正形成與提高還離不開評價模式的建立。很多高三語文老師感覺精批細(xì)改力不從心，三言兩語的評語對學(xué)生寫作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教學(xué)過程中，幫助學(xué)生建立評價模式，并在作文模式指導(dǎo)下自覺地修正自己的作品，這樣做既能使老師從大量繁瑣的批改中解放出來，又切實(shí)有利于學(xué)生作文能力的提高。做到這一點(diǎn)必須發(fā)揮作文講評課的功能，講評課應(yīng)成為幫助學(xué)生建立評價模式從而修正自己作文的主陣地。具體操作步驟為：根據(jù)寫作模型，老師規(guī)定自評原則，學(xué)生自評作文，并寫出評語；然后組成討論小組，學(xué)生互評，寫評語定分?jǐn)?shù)；每組推出優(yōu)秀作文和不理想作文各一篇，小組組長發(fā)言，談問題，說心得，使學(xué)生心有所獲；最后教師點(diǎn)評。教師點(diǎn)評包括教師對作文的評價和對學(xué)生評語的再評價，前者可以糾正偏頗，后者給學(xué)生思維創(chuàng)造以充分肯定，體現(xiàn)學(xué)生思考的價值。這真正體現(xiàn)了老師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的有機(jī)結(jié)合，真正做到了師生互動。最后一步，印發(fā)推薦出來的優(yōu)秀作文(包括學(xué)生寫的評語)。這一步很重要，因?yàn)閷W(xué)生的文章和名家文章比起來，學(xué)生的文章更接近高考，更貼近學(xué)生的水平，更有實(shí)用性，更有模仿性。日積月累，學(xué)生對每類文體寫作既有模型指導(dǎo)，又有佳作垂范，這也是有效提高寫作能力不可或缺的一環(huán)。

　　總之，作文是一種生命運(yùn)動，是一種對話活動，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的自我修煉過程。我們語文教師要利用多樣的教學(xué)方法幫助高三學(xué)生備戰(zhàn)高考，決勝高考。