四月八節的來歷作文

　　“四月八”，是苗族人民的傳統節日。以下是小編整理的四月八節的來歷作文范文，希望對你有幫助

　　四月八節的來歷作文一：

　　根據歷史資料記載，居住在湖南省吉首市一帶的苗族“四月八”文化節的發源地是湖南省吉首市矮鎮家庭村。追溯“四月八”節日的來歷，前輩們說我們的寨為什么叫家庭寨(解放后改寨叫村)是有典故的。

　　二百多年前，有一對青年男女沖破封建社會家庭包辦婚姻的枷鎖，自由戀愛，他們躲進深山，以打獵為生，四月八日這一天他們來到荒蕪人煙的“比夠”山頂上(現在的'家庭村)，他們跪拜天地，星星作證，從那天起他們結為夫妻，開荒種地，男耕女織，生兒育女，過著與世隔絕的生活。

　　兩百多年以后，發展成現在的家庭村。到他們年過花甲時，兒孫滿堂，生活幸福美滿。為了紀念他們來到“比夠”山，開創新生活的這一天，每逢農歷四月初八，他們就邀請四面八方的鄉親，在家庭村一個名中叫“達花”的山坳上，載歌載舞，舉行各種各樣的慶祝活動。后來，就演變為湖南省吉首市一帶苗族“四月八”節日了。由于這里一個村就是一家人，被當地人叫作家庭寨，這個名稱一直沿用至今。

　　四月八節的來歷作文二：

　　貴州畬族史稱東苗、東家，歷史上遍布貴陽以東、以北、以南部分地區，涉及貴陽、開陽、修文、長順、貴定、龍里、都勻、平越(福泉)、荔波、麻江、鎮遠、施秉、凱里等10多個縣，基本連成一片，人口不下30萬。由于諸多原因，東苗這一支歷來都認定為苗族，只有極少部分“變”為布依族、漢族或彝族。只有居住在麻江、凱里、福泉、都勻等縣(市)的這一支東家人建國后作為未定民族，直到1996年6月才被省政府批復認定為畬族。認定時人口41000多人。因此我在自己的文章中仍然習慣稱“東家人”或“貴州畬族”，以示有別于沿海畬族。

　　貴州畬族最隆重的節日就是一年一度的“四月八”。 每年農歷四月初八日，貴州畬族男女老少都穿上民族盛裝，從四面八方聚集到 “甕榜朗”(現叫隆昌)，載歌載舞，開展各種文藝活動。男女青年對山歌，說情話，結成美好姻緣。這天也吸引了周邊其他各族同胞參加，成為民族團結的盛會。

　　關于“四月八”節日的由來，歷來有傳說很多。有說是為了祭奠英雄的，有說是祭奠祖宗的，也有說是東家人的“歲首”的，還有相傳這天是牛王、米王、藥王誕生日的，也稱為“牛王節”、“米王節”、“藥王節”，眾說紛紜，莫衷一是。現根據我自己的研究，總結貴州畬族“四月八”的起源有以下五種說法。

　　一是“歲首”祭祖說。據《都勻縣志稿》記載：“東苗……以夏歷四月八日為歲首，是日食花米飯，楓葉染黑，苦季皮染紅、楊梅皮染紫，先供祖先”。《麻江縣志》也記載：“歲首……東苗以四月八日，大都于節日內祀祖先”。

　　貴州畬族認為萬物有靈，崇拜自然，崇拜祖宗。在貴州畬族的傳統觀念里，人們認為先有老，后有小，祭祀祖先可以得到先靈的保佑。在“四月八”歲首這一天，舉族祭祀祖先，祈求一年豐收、全家平安。在祭祖期間，緬懷先祖的功績，激發后人團結奮進，因此，形成集會。

　　另外還有一個祭祖的傳說，遠在三國時期，隨著諸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一個名叫陽工的.人，他們在荒山坡上修梯田種包谷和水稻，給荒涼的村寨帶來了繁榮。后來王老大和陽工留了下來，且子孫滿堂，在這里安居樂業。若干年后這里就發展成了兩個村寨 ，后輩為紀念他們開荒發家的功績，就將他們到隆昌的日期四月初八作為祭祀日。節日期間，除了到祖墳邊舉行隆重的祭禮外，還要全部上山“鬧春”。青年人唱情歌、跳蘆笙，村村寨寨都沉浸在節日氣氛之中。

　　現在貴州的一些文獻資料還記載：“四月八”當天，隆昌一帶王氏畬族聚集光頭寨祖墳塋地，殺豬宰牛祭祀，還要用樹葉樹皮將糯米飯染成紅黃橙綠蘭紫黑等顏色祭祀祖先。節日期間還要舉行斗牛、賽馬等活動，給勝者，放鞭炮，掛紅祝賀。對斗敗的牛，當場殺祭祀，全家族會堂煮吃。現在已不殺牛，全家族男女對歌，附近乃至臨縣(市)的各族群眾都前來看熱鬧。

　　二是“敬牛王”說。貴州畬族是一個農耕民族，牛是人們農耕的好幫手，因此，東家人很敬重牛。

　　傳說四月八這一天是牛王下凡的日子，也稱為牛王的生日，這天人們要為牛放假，有的人家要喊牛魂。

　　現在貴州畬族“四月八”還有“忌牛腳”的習俗。這天一大早，老人們就都要按規矩，起來時就叫孩子們，要他們記住，今天是，是過牛的生日，要早早地攆牛出去吃露水草，要煮包谷和米糠喂牛，要打巴茅草喂牛，不要用棍棒打牛，更不要用石頭砸牛。還要記住，不要用臟話罵牛。因為牛是一家的家當，牛是保家的牛，一旦把牛喂不好，甚至用石頭砸牛，把牛眼睛砸暴了，將牛的腳桿砸斷了，不好好喂牛，要是牛一死，家里沒了牛犁地，來年就沒有好收成，全家人就得餓肚子等等。把為牛過生日，當成教育后代愛牛、護牛、養好牛的傳統活動。

　　三是“敬米王”說。每年的農歷四月初八日是貴州畬族一年播種的開始。傳說“四月八”這一天是米谷神王出生的日子，家家戶戶都要染上五色花米飯敬米王，稱為給種子穿上五彩花衣。這樣播種下去以后，莊稼長勢良好，糧食豐收。

　　從“四月八”這天以后，貴州畬族人家不許打粑粑，不許吹蘆笙。他們認為打粑粑會傷害種子的心，糧食收成不好，直到收成后才能打。他們還認為吹蘆笙是把種下去的糧食催回家，但種子剛剛種下去，還沒完成生長的全過程，就趕緊催它回家，會使糧食減產。因此“四月八”這一天，人們在 “甕榜朗”盡情吹一天蘆笙，然后把蘆笙藏起來，待到收成后再吹。傳說有人不相信，到“七月半”那天，糧食還沒成熟，就把蘆笙拿出來吹，剛吹進一口氣，一只蜈蚣從蘆笙筒里爬出來，叮住那人的喉嚨，那人一命嗚呼。因此，現在貴州畬族蘆笙手在吹蘆笙之前，必須用白酒洗一下蘆笙，檢查是否有異物才能吹。

　　此外，“四月八”這天，為了染花米飯，貴州畬族男女青年頭一天到山上去采染飯葉、染飯花，他們在山上相識，相約第二天到蟲蟻坡上約會，后來蟲蟻坡出了匪患，人們才把會場移到“甕榜朗”(現在的隆昌)。“四月八“這天貴州畬族還舉行賽馬、打陀螺和男女青年對唱山歌等。解放后，“四月八”成了貴州畬族的民族盛會。

　　四是“敬藥王”說。此說流傳于都勻一帶畬族聚居地，傳說“四月八”這天是“藥王”的脫難之日子，除紀念“藥王”祭祀外，男女青年唱歌跳舞，以示對先人懷念。

　　五是祭奠英雄說。傳說古時候東家人地方出了一個英雄，因不滿朝廷的殘酷剝削，帶領東家人起義，后因寡不敵眾，起義失敗，被殺害于今下司鎮長江村蟲蟻坡腳下，現在那里被稱為“殺垮”，意思是被官軍打敗的地方，但在我們貴州畬族內部，是忌諱這個地名稱謂的，我們稱這個地方叫“瓜腳”，意即生長、發源的地方。英雄滴血染紅的地方現在叫“紅場壩”。

　　殺害英雄那天正好是農歷的四月初八日，四鄉八寨的東家人聞訊后，把家里最好的糯米煮成糯米飯前來祭奠英雄。當時人們怕煮的白糯米飯被官軍搶去，英雄吃不到，特意用楓香樹葉汁、花汁把糯米飯染成各種顏色，官軍看后，以為糯米飯很臟，官軍不要，我們的英雄才能吃上。

　　四月八這一天，人們從四面八方趕來，狡猾的敵人畏懼人民的力量，不許人們靠近，人們只好聚集在蟲蟻坡祭奠英雄，形成初期的民族集會。人們用提籃盛糯米飯擺放祭祀英雄的山沖現在還叫“提籃沖”。民國初年，蟲蟻坡出了匪患，人們才把會場移到“甕榜朗”(現在的隆昌)。

　　四月八節的來歷作文三：

　　農歷“四月八”，是苗族人民的傳統節日。這天，各地的苗族人民都要舉行盛大的紀念和聯歡活動。

　　相傳。遠古時候苗族的祖先普奔住在黃河邊，和普紹(即雷公)結仇，普紹手執大斧來到普奔房上，滑落倒在后陽溝里，普奔用鐵鍋扣住他，拿棕繩捆綁牢鎖進了鐵倉，只留一小孔讓他出氣。普奔要出遠門，對兒子和外甥女說，普紹向你們不管要什么東西，都別理。他走后，兩表兄妹好奇，從小孔中看普紹的黑炭臉。普紹向他們哀求得一點火炭。表兄妹覺得他可憐，就把一顆浸了冷水的木炭給他。他接過吹了三個時辰，“轟”的一閃光，鐵倉粉碎了，對表兄妹說，遇上大險，快栽葫蘆。表兄妹嚇昏了，待清醒便立刻種上了葫蘆，只見馬上生葉、生花、結果。這時，天降暴雨，大地一片汪洋，表兄摘下葫蘆做成船，和表妹乘上隨水飄過屋頂，山腰，直上了南天門，撞響了天鐘。太上老君開門，一見人間一片洪荒，人煙渺無，懲治了普紹，消了洪水，又拿出千樣種、百樣色給他倆，叫他們重建人間。他倆回到地面，將千樣種百樣色撒向高坡平地，只見黃水變清，五谷生長、山野變綠、百花爭艷。但是卻無人煙。表兄提出結婚，傳宗接代才有人耕種。表妹害羞搖頭。表兄提出各自從山上滾下一扇磨，落地后它們若合在一起我們就成家。表妹還是不干，說，我有兩顆葫蘆種，一人種在一座山上，瓜藤纏在一起才能成親。他們一丟下種子，只見立刻發芽，長藤，很快在半空纏在一起，并成一兜，結了一個大葫蘆。于是成家了，三年六個月，表妹懷了孕，又三年六個月，一個丑時生下了一團肉球。這時天空的大葫蘆也滾了下來。他們將肉球切成了一百塊，又劃開葫蘆拿出種子，天沒亮表兄就從山頂順風將它們撒向山坡、平地。邊撒邊禱祝。到第四天四月初八一早，奇跡出現，山上平原有了人煙，牛歡馬叫，犬吠雞鳴，百鳥啾。

　　以后苗家不斷發展，從黃河來到長江，又分布到湖南、貴州、四川、云南……不論到哪里，他們都在此日休息一天，慶賀祭祖、牛馬也讓休息一天。

　　又傳，后來苗族人民被迫四處遷徙，其中一支被趕到湘西鳳凰縣和貴州松桃縣一帶，每到四月八，人們歡聚在龍壙河“跳花”(歌舞歡慶)時，駐扎在黃絲橋營堡的官兵就竄進花場選美搶人。為了反抗欺壓，有一年，鳳凰山下的苗族青年亞宜在“四月八”前夕，組織了以驍勇驃悍的`一批苗族小伙子，歃血盟誓，決心抗惡除暴，于是，這年“四月八”把這些強搶苗女的官兵打得落花流水。后來，官家又派兵報復，殺向跳花溝，亞宜率領苗族青年團結抵抗，苦戰了三天三夜，終因寡不敵眾，被迫向貴陽方向轉移，在貴州大地和官兵戰斗了一年。又到“四月八”了，正當貴陽一帶的苗家歡慶的時候，官家派出大批人馬進行殘酷屠殺。亞宜和貴陽地區的苗族英雄亞努，帶領苗族群眾與官兵生死搏斗，最后雙雙犧牲在貴陽城(今嘖水池附近)。此后，“四月八”又增添了紀念民族英雄、追悼民族先烈的英雄節。

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