什么書讓我學(xué)會(huì)了什么作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的什么書讓我學(xué)會(huì)了什么作文，歡迎閱讀與收藏。

　　縱觀古今，無(wú)數(shù)英雄成無(wú)數(shù)大事，但凡成大事者，都有一個(gè)必不可少的品質(zhì)——堅(jiān)持。

　　翻開《明朝那些事兒》，時(shí)間仿佛又回到了那歌舞升平但又有些動(dòng)蕩的偉大時(shí)代。永樂(lè)年間，政治清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，各國(guó)使臣紛紛朝拜，獻(xiàn)上、討取大量奇珍異寶，堪比漢唐。正是這樣一個(gè)太平盛世，背后卻不知熔煉了多少人的汗水與努力。永樂(lè)帝朱棣，雖然他當(dāng)上皇位的手段并不光彩（篡取了他侄子的皇位），但他是一位好皇帝，正如書上評(píng)價(jià)“逆子還是明君”。他視父親“勞模”朱元璋為榜樣，凡事親力親為。批奏折，上早朝，決大事，設(shè)內(nèi)閣。編《永樂(lè)大典》共計(jì)一萬(wàn)一千零九十五冊(cè)，二萬(wàn)八千八百七十七卷，三億七千萬(wàn)余字；命鄭和下西洋，創(chuàng)造了航海史上的壯舉；少數(shù)民族來(lái)犯，近四次御駕親征。晚年，他沒(méi)有像唐玄宗一樣紙醉金迷，要知，他是死在戰(zhàn)爭(zhēng)途中的。他要為后代掃清一切障礙，建立起一個(gè)真正的偉大時(shí)代！

　　成化年間，王守仁，心學(xué)創(chuàng)始人，又稱王明陽(yáng)。他是一個(gè)傳奇人物。父親王華為狀元，家里又是遠(yuǎn)近聞名的大地主，從小衣食無(wú)憂，學(xué)業(yè)有成，怪就怪在去關(guān)外游玩一趟，卻向皇帝上書蕩平韃靼，被他父親打了一頓后作罷。不久他又向父親道歉：不征戰(zhàn)了，他要做圣賢！王華亦是氣得沒(méi)轍。于是，王守仁學(xué)著圣人朱熹天天“格物窮理”。“格”什么呢？“格”竹！硬是圍著他家后院的竹子，“格”了三天，結(jié)果什么都沒(méi)“格”出來(lái)。之后，結(jié)了婚，考了進(jìn)士，去刑部當(dāng)了個(gè)官，卻因?yàn)樯�性正直，敢于上書直言，被皇帝派到了個(gè)窮鄉(xiāng)辟辟里當(dāng)縣令。此間，他一直沒(méi)有放棄當(dāng)圣賢的理想。他歷盡千辛萬(wàn)苦，度過(guò)19年光陰，尋遍天涯海角，卻始終找不到那個(gè)“理”。有時(shí)去寺院拜訪禪師，有時(shí)就自己參悟圣賢之道。此時(shí)又剛好碰上了寧王后代叛亂。看了百姓流離失所，看了親人陰陽(yáng)兩隔，經(jīng)歷了如此的王守仁已經(jīng)成熟了許多，這時(shí)，他才對(duì)朱熹的“存天理，去人欲”有了懷疑。他歷盡千辛萬(wàn)苦，尋遍天涯海角，理從未離開過(guò)他，理就在心中，天地圣賢之道，并非存于萬(wàn)物，也無(wú)須存于萬(wàn)物，天人本就是一體。何時(shí)可分，又何必分？存天理，去人欲？天理皆是人欲。這是載入史冊(cè)的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語(yǔ)來(lái)描述——頓悟。中華文明史上一門偉大的哲學(xué)——心學(xué)，就此誕生。王守仁成功了，歷史最終承認(rèn)了他，他的名字將超越所有帝王，與孔子、孟子、朱子并立列，永垂不朽。

　　現(xiàn)在回到我們的生活吧，堅(jiān)持依然是一種重要的品質(zhì)。就說(shuō)每天早上跑步吧。剛放暑假時(shí)，聽(tīng)到早上六點(diǎn)鐘的鬧鐘，我就心煩不已，經(jīng)歷了幾次醒來(lái)，幾次睡去，最終被父母拉起來(lái)迷迷糊糊的去河堤跑步。剛開始也是比較累的，往往跑了不到800米就累的岔氣。但我明白跑步是長(zhǎng)期化，只要我每天都跑，哪怕速度很慢，最終也會(huì)有成效。而且早上天氣很涼快，空氣清新，去跑跑步，欣賞一下風(fēng)景也挺美好的。現(xiàn)在，我漸漸的地不再逃避早上的鬧鐘了，盡管偶爾會(huì)賴床，但大多數(shù)我都按時(shí)起來(lái)。跑步的成效雖然還沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，但我相信只要我繼續(xù)跑下去，就一定會(huì)有出乎意料的收獲。

　　堅(jiān)持是一種美德，更是一個(gè)人能力的體現(xiàn)，它可以讓一切好的行為都成為一種習(xí)慣。《明朝那些事兒》，讓我明白了堅(jiān)持的重要性。

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