時間在流逝高分作文精選三篇

　　篇一：高考滿分作文 - 時間在流逝

　　時間在流逝

　　時間太瘦，指間太寬。時間總是這樣不知不覺地從我們的手指縫里溜走，等到我們回過神來的時候，抓住的只剩下空氣。時間是一條單行道，我們在這條單行道上奔走著，時而欣喜的且歌且行，時而憂傷地裹緊衣服默然前行。十幾年，一晃而過，我們在時間這條單行道上遺失了很多，錯過了很多，也學會了很多。人隨著時間的流逝在成長，思想隨著時間的流逝在成熟，夢想隨著時間的流逝在清晰，愛隨著時間的流逝在增長。

　　時間在流逝，我們已經從小不點變成了大姑娘、大男孩。那些香醇的小熊餅干，甜甜的橙汁，在角落散落著尚未整理好的積木都已經不再屬于我們。我只是看著它們留在那一段時間內對著我永遠的微笑。我們將要離開，去向該去的地方。曾經生活過的校園里不會再有我們清脆悅耳的讀書聲，操場上不會有我們嬉戲打鬧的聲音，更不會有我們因為上課鈴響了半天沖刺般地撞進教室的破門聲，也不會有因為下課鈴響了半天老師還沉醉書中我們無奈的嘆息聲。但是不管過了多少時間，我們都會記得我們走過的每一段路程。青春無悔。

　　時間在流逝，目標越來越清晰。在很小的時候，想要當一個雜貨店的老板，當時只是單純的羨慕當雜貨店的老板可以擁有吃不完的零食和玩不厭的玩具，還可以和小伙伴們分享。再后來，大概是10歲的時候，真真切切的希望自己能夠當畫家，可以描繪出好多好多魅力的事物。嗯，15歲的時候強烈的想要成為一名教師，那樣就可以和孩子們在一起，青春永駐，換了永駐。再到現在，想要當教師兼職自由撰稿人。想要過平平淡淡的日子，想要真情實意的感情，想要讓生活一直平凡下去，從平凡中學會珍惜和發現美麗。隨著時間的流逝，思想越來越成熟，夢想越來越接近真實。

　　時間在流逝，對愛的認識已經從曾經的年少不懂事到現在的懂得和珍惜。父親笑起來眼角不知道從什么時候開始出現了深淺不一的細紋，母親的兩鬢不知道從什么時候開始有了連黑發也遮掩不住的霜白。我開始后悔和自責。后悔曾經與他們爭吵，自責自己做了很多不應該的事情。可是，如今我是多么不舍他們老去，多么不想自己長大。如果可以，我希望自己一直是那個小不點，還要在他們的臂彎里撒嬌，希望他們笑起來還是那么年輕，系wag他們不會有白發。只是，時間在流逝，我們都無能為力。如果可以，我會做一個溫柔體貼的女兒，陪著母親看八點檔的電視劇，聽她手足舞蹈地為我分析劇情；給父親斟一杯酒，在飯桌上聽他給我講禮儀。

　　時間在流逝，這一切都在過去，這一切都會過去。我們會成長、成熟，我們會越來越繁茂。記住走過的每一段路，珍惜所有該珍惜的，自信勇敢地邁向未來，就能到達那個夢想的彼岸。

　　篇二：高考作文 時間在流逝

　　時間在流逝

　　時間是孔圣的"不舍晝夜"，是莊生的"白駒過隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陳子昂的"愴然泣下"。

　　還有那句，那句撥動無數少年心弦，觸落無數老者清淚的"你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？"

　　面對時間的流逝，曠達如一代梟雄，依然會感嘆于"神龜雖壽，猶有盡時"；灑脫如千古詩仙，依然會傷懷于"朝如青絲暮成雪"。

　　在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規律的意識流動，并且依附于物質的移變。因此時間沒有絕對的穩定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量，在流逝的悲哀中詩意地行走。

　　歷代詩人對時間的殘酷都有所領略。在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

　　我們都有這樣的感受，當人們處于某種陶醉狀態時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度；當人們處于孤獨無聊的狀態時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高于時間流動的

　　速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒。相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗斯的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恒。

　　蘇軾曾說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？"蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經，以達到相對永恒的目的。

　　在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

　　篇三：時間在流逝---------高考滿分作文值得一看哦

　　是孔圣的“不舍晝夜”，是莊生的“白駒過隙”，是曹孟德的“譬如朝露”，是陳子昂的“愴然泣下”。

　　還有那句撥動無數少年心弦，觸落無數老者清淚的“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”

　　面對時間的流逝，曠達如一代梟雄，依然會感嘆于“神龜雖壽，猶有盡時”；灑脫如千古詩仙，依然會傷懷于“朝如青絲暮成雪”。

　　在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規律的意識流動，并且依附于物質的移變。因此時間沒有絕對的穩定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。

　　歷代詩人對時間的殘酷都有所領略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

　　我們都有這樣的感受，當人們處于某種陶醉狀態時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度；當人們處于孤獨無聊的狀態時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高于時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恒。

　　蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的

　　前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經，以達到相對永恒的目的。

　　在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

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