七夕作文

時間：2022-02-06 19:33:44 七夕節我要投稿

實用的七夕作文錦集6篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的七夕作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

實用的七夕作文錦集6篇

七夕作文篇1

　　今天是農歷七月初七，正是傳說中的“七夕”，我想看看今天是不是所有的喜鵲都飛到天上去了，是不是真的在銀河上搭了一座鵲橋，牛郎和織女是不是真的在鵲橋上相會了呢……

　　今晚的星星很少，但還能夠看得見彎彎的月亮。她似乎在對我說：“今天是七夕呢。”“是啊，所以我想來看看牛郎、織女相會的。”我說。“你看那兒，在銀河上有一座小橋!”我順著她指的方向看過去，仿佛真的看見了一座橋，在橋上，牛郎和織女正在訴說一年的相思。

　　后來，我跟月亮說了再見就回到了床上。我躺在床上，等待著“睡意天使”的降臨。雖然涼席帶給我一絲清涼，但這天實在是太熱了，所以我躺了好一會還是一絲睡意都沒有。于是，我坐了起來，拿出一本關于七夕故事的書，開始翻閱起來。當我正看到最精彩的地方，“天使”卻悄悄地來了，我還想努力睜大眼睛，但“天使”已經開始“催眠”我了，于是我不得不“束手就擒”，迷迷糊糊地睡著了。

　　在睡夢中，我還是一直一直地沉浸在故事的情節中，連做的夢都跟七夕節有關呢!

七夕作文篇2

　　即將到來的，本是一個與自己無關的節日，卻在書寫著的年歲里習慣了為它的神圣而伏筆。

　　紀念七夕，是中國的傳統習俗。它象征牛郎織女的愛情被世世代代傳頌，它代表女子的靈巧將會得到祝福，它在千百年來早已融入了華夏民族的骨血，它不僅是愛情的符號，更是這三界之間所有美好感情的集結，在越發冷漠的世俗觀念當中，在這令當代人不敢輕易相信別人的社會環境中，每一年它的到來，就好像給干渴的大地送來清涼的慰藉。

　　那遙遠的星河兩岸，是一對即便不能長相逢卻意難忘的情侶，他們一年一次的會面，被凡人所關注；他們對彼此的堅貞與專注，得到了人們的稱頌。這是世上最勇敢的情感，它可以穿越的不僅是海峽，甚至于銀河；這是世上最美麗的情感，它帶著玫瑰的芬芳，還有微風吹過留下的清香；這是世上最令人沉醉的情感，它無分國界、年齡、相貌與金錢，它超越了平凡的定義，它是一切生命的開始。

　　因為有了愛情，所以人類才會一代又一代的繁衍；因為有了愛情，所以彼此之間的關系才會在歲月長河里日趨和睦；因為有了愛情，人們學會的不僅是生存，還有更好的生活；因為有了愛情，所以人們懂得了付出，懂得了忍讓，體會到用生命去呵護另一個人生命的獨特幸福。

　　我本對它陌生，但因它本就屬于人類情感中的一種，而且是最珍貴的一種，所以也就莽撞的寫下如此這般，并不成熟的文字。

　　我以為，大樹下乘涼的孩子能感受到，與自然親密接觸時，呼吸到的芳草愛情；我以為，迷惘的路人在夜下能感受到，與星河對話時，眼眸里影射的愛情；我以為，夕陽下攜手漫步古道的老人能感受到，與身邊人相濡以沫一生中，平平淡淡的愛情。

　　我以為愛人可以承載世上很多的稱謂，是最親密的朋友，在你陷入逆境時給予真誠的幫助；是最尊敬的老師，在你迷途當中指點正確的方向；是最感動的風景，在你無路可退時用身軀為你建起一座堅固的城堡。它既是友情的化身，也是親情的凝聚，它既是夢想的升華，也詮釋了幸福的定義。

　　我愿將真誠的祝福獻給天下有情人，愿得一人心，白首不相離。去創造小家的溫暖，去融化大家心上的冰山，因為有了愛情，所以人類社會才能進步；因為有了愛情，所以人與人之間才懂得了珍惜。

　　情愫千般，不及伊人笑靨燦爛。

七夕作文篇3

　　七夕要曬書的由來：

　　古代，七夕節有曬書的習俗，據說是可以避免蟲蛀。七夕前后，正是天氣最炎熱的時候，也是各家各戶忙曬伏的日子。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書人家還會曬書。

　　那么曬書習俗究竟起源于何時呢？據史料記載，這一習俗起源于近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習俗。

　　唐宋時期，七月七曬書依然成風。唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有“暴書策，曬衣裳”的風俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為“曬書節”，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。

　　每年七夕都在三伏天，氣溫高濕氣重，書籍容易受潮，讀書人就選在七夕這一天中午把藏書拿到空場上晾曬防毀損。

　　有一個成語“郝隆曬書”，說的就是西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才，七月七日見人家曬書，他就解開衣扣袒胸露腹躺在太陽下曬肚子，面對別人詢問，他說：“我曬書”，以示自己滿腹經綸，曬肚皮也就是曬書。

　　七夕曬書的民間故事1：

　　提起曬書，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

　　七夕曬書的民間故事2：

　　揚州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的，他蔑視曬書的習俗，因為在阮元家聚會時，受了點甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養神曬太陽，亦謂之“曬書”。

　　這一天，縣令慣例要到縣學（即現在的西門街小學舊址）與諸貢生會面講經，汪中橫臥街心，老爺的轎子過不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝曬腹中的圣賢書。衙役們趕緊稟報老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學，這就是至今流傳于揚州民間“汪中曬書”的故事。

　　關于曬書名句：

　　關于曬書，歷代詩家還留下許多名句，如劉筠的《戊申年七夕》：“豈惟蜀客知蹤跡，更問庭中曬腹人。”清唐孫華的《周礫圃被盜竊書硯作嘲盜詩戲和》：“從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書。”清孫枝蔚《七夕憶內》：“遙憐弄針婦，空嫁曬書人。”毛奇齡《七夕》：“向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書。”

　　曬衣的風俗介紹：

　　李商隱詩中的“方信阮家貧”，則另有其他的意思，說的是漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”

　　至于現在民間的“六月六”曬衣物、曬書的風俗，其實是明清時期才興起來的，系從七月七移到六月六。

七夕作文篇4

　　就說王母娘娘不是沒有愛過的妒忌，就是不懂情為何物的劊子手，天地動容的一對她卻無動于衷地橫生一條大河拆散他們，把道德、尊嚴、面子等世俗的東西凌駕別人的感情痛苦之上。

　　試想有一天王母娘娘一時高興，大發仁慈，來個特許，天河抹平，牛郎織女得已白頭偕老。經過生離死別的他們或許會格外珍惜這難得的團聚，也會更加珍惜現有的幸福吧？在穿越至今的路途中但愿不會如現在審美疲勞的大眾夫妻一樣，同床異夢，各人精計著各自心中的加減混和運算，把那份最初的純情進行到老。

　　就說牛郎織女不可能每日都翹首相望著，靠在一起的朝朝夕夕的廝守來撫慰相思淚，離別苦吧？常規到人，活著就要吃穿住用，況且牛郎還要養活一對兒女，于是他在銀河兩岸發揮自己的特長，仍舊喂牛。社會在發展，物態在演化，大地日新月異，牛郎的智能在同步而進，閑時也會琢磨掙錢的門路，牛越養種類越多，規模越大，就開了養殖公司，出售鮮牛奶、牛肉，又參加學習，吸取高科技，把鮮牛奶加工成嬰兒奶粉……成了赫赫有名的企業家，財源滾滾……

　　而織女在孤獨寂寞中也不可能反鎖房間無所事事地憂思成疾，她仍札札弄機杼。漸漸地，手工變成機械操作，也成立了公司，加工床上用品、衣物……與此同時還創建了紡織學校，生活豐富而又多彩。

　　起初，或許他們各自的動力就是排解煎熬，為兒女積攢些生存的本錢，緩解一年一度的相思之苦。然而，匆匆而聚，匆匆而別，漫漫人生，一年365天，這364天在工作之余何過？用現實的眼光來剖析，牛郎在燈紅酒綠中形單影只，面對各種誘惑，七情六欲不著火才是怪異，除非他已修煉成佛。

　　織女呢？生活磨礪當中還會保守最初的純情嗎？除非他們的心已定格于曾經的永恒，以后的生活不是質的發展，而是量的重復增進，他們永遠停留在圣潔織女癡情牛郎那一刻。

　　“盈盈一水間，脈脈不得語。”至美的意境，至美的情境。從漢代的《古詩十九首》出現至今，美化著全國的'愛情幸福的擁有者，日夜渴求著的無愛者。更浪漫的是傳說中的細雨霏霏，思淚滴滴，串串葡萄樹下相依相偎互訴哀腸的真愛男女……

　　不管怎樣，人人內心深處對牛郎織女般原初真摯的愛情吸引著，感動著，引導著千千萬萬真情男女，為他們兼為自己祝福，在七夕這一天演繹著一個個情絲飛揚的贊歌，點綴平淡而庸常的一日復一日的繁瑣生活，也難怪這天男女老少都在慶祝中有的歡喜有的憂，失落盼望兼有，人們總有太多復雜情絲在牽動。牛郎織女的故事是個悲劇，這也是人們總愛把撕裂的美展現出來，襯托出更美的愛情神州吧。反亦然，是人們腐蝕的心還腐蝕著完美的愛情，辛酸的祭奠，孤獨的幻覺，愛得徹底的一天的祝愿。

　　不管怎樣，對美好愛情的執著和熱望是人之所向，心之所系，有這一天，世界增色多多，在這個烈日的夏日，清涼潤喉。