五四運動的意義

　　五四運動是中國近現代史上的重大事件，其影響極其深遠。它不僅是一場波瀾壯闊的反帝反封建運動，而且是一場沖擊各界的思想解放運動。八十年歲月流逝，盡管五四早已時過境遷，然而，它的生命之樹不僅沒有隨著時間的流逝而枯萎，反而更加茁壯，更加挺拔。那些先進志士仁人們的召喚和吶喊，仿佛依然在我們耳邊回響。歷史證明：這場凝聚著近代中國思想變革風云的運動，其偉大精神不僅能閃光于過去，而且能照亮現在和未來。

　　五四運動是一場演繹了救亡與啟蒙“雙重變奏”的愛國運動。但是，人們對五四的紀念，多是對五四革命精神和強烈愛國感情的緬懷。而實際上，五四更值得懷念和發揚的是啟蒙學者們所呼喚的科學和民主精神以及為中國人的覺醒和中國走向現代化道路而孜孜探索的精神。五四啟蒙運動沒有成功，而是留下了許多未完成的課題。在經歷了巨大的曲折之后，我們發現，封建主義殘余依然是中國歷史前進的沉重包袱，民主和科學仍是時代的主題。歷史告訴我們，中國的文化轉型及其他方面的變革還必須從重新認識五四思想啟蒙開始，這種重新認識，既是對啟蒙事業的繼承，又是對五四啟蒙的超越，唯有繼承與超越，中華民族才更有信心與力量投入到現代化建設的潮流之中。因此，今天我們反省和重估五四啟蒙的價值和意義，顯然不只是書齋里的學術，而是一個極富時代感的主題。

　　1 愛國主義精神的洋溢

　　愛國集中體現了中華民族的民族精神、民族情感、民族道德, 它不僅是中華民族的優良傳統,亦構成了民族之魂。五四運動最豐厚的精神底蘊之一就是愛國主義,愛國主義是一面最具備凝聚力的旗幟與榜樣。同時,五四運動也是一次徹底的反帝愛國運動,它集中地、深刻地體現了近代中國人民強烈的愛國主義情操,而且這其中也被注入了新的內涵。作為中華民族文化傳統的重要組成部分的愛國主義精神, 是一個國家民族凝聚力之所在。然而,在新的歷史條件下, 愛國主義這個主題又被賦予了新的內容, 即熱愛祖國、熱愛中國共產黨,把自己的命運與發展同祖國人民的命運緊密地聯系在一起, 視祖國與人民的利益重于、高于一切。自覺地保衛和提升民族的主體性,積極維護和發展社會主義事業,鞏固既有成就。為了祖國昌盛和民族的振興發揚無私奉獻的精神,立愛國之志高,舉愛國之旗幟,履報國之行,為祖國的強盛和民族的崛起、復興作出貢獻。而實踐恰恰說明了:真正使中華民族振興起來,就更要大力發揚愛國主義得道理,可見,五四運動之于中國現當代社會的建設具有舉足輕重的作用。

　　2 社會民主精神的弘揚

　　五四運動孕育了民主精神, 它的目標是推翻專制獨裁的舊制度, 從而實現廣大人民期盼的民主與自由。可見,五四運動的發生與民主精神的推動是密不可分的。沒有民主的啟蒙與民主意識的覺醒, 就不可能誕生五四愛國運動。我們知道,在五四運動之前, 中國的先進知識分子就已經在救亡圖存的社會氛圍中探尋民主了。五四運動之前, 由于當時客觀歷史條件的束縛與禁錮, 而把試驗資本主義民主不失為一種積極地嘗試、探尋,然而,就在五四運動爆發后的一百年,社會主義民主制度已經在中國呈現出強大、猛烈的生命力, 相交之下,資本主義民主就表現出、暴露出重重的弊病與問題。就在五四運動之后,一大批中國的民主主義者逐漸轉變為社會主義者,其內容也具有明顯的不同之處。它已經不再是狹隘的資本主義民主了, 而是一種真正的人民民主, 其旨在消滅、清除剝削制度。中國共產黨就是在這樣的社會環境里誕生的,自它成立的那天起,就將爭取和發展人民民主作為己任。同時,中國共產黨始終成為人民民主最堅定的倡導者和成功的

　　實踐者。弘揚民主精神是五四運動以來的潮流與趨勢, 中國共產黨始終堅持弘揚人民民主和社會民主的精神,積極實行改革開放,全面實現人民和諧的小康的社會目標。中國共產黨已經在積極地努力健全與完善社會主義民主制度和各項機制, 保障人民的民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督的權利,以解決干部腐敗、官僚主義等嚴社會問題。讓每個公民都和諧地生活于一個相對平等、公正、自由的社會環境之中。

　　3 社會科學精神的彰顯

　　科學是人類智慧的結晶, 而科學的精神要求我們能夠正確地認識客觀事物, 同時按照客觀規律去改造世界。而五四運動時期,沖破封建迷信,鼓勵思想解放、尋找科學的救國真理就是科學精神的意義與價值所在。今天, 我們在科學理論的指導下,積極地推進和堅持新的思想解放、實事求是,從而科學地解決發展中所產生的問題,這是科學精神的價值所在。現在,中國進入了改革與發展的新階段, 難免出現一些新的問題,這也是很正常的現象。如果說解放思想是一個亙古不變的主題, 而且貫穿于改革開放的全過程, 因此, 實現怎樣的發展、怎樣促進更好更快地發展就成為新的形勢和任務, 只有這樣才能夠進一步地推進新的思想解放運動的產生。“科學發展觀”也是一次非常重要的思想解放運動, 它是胡jing*tao同志在十七大報告中提出的, 同時以全新的角度詮釋了科學與民主。科學發展觀的第一要義是發展,其核心為以人為本, 基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧科學思想,其中“ 以人為本”可以說是“ 民主”的最高境界。而“全面協調可持續”和“統籌兼顧”是五四運動提出的“ 科學”精神的擴展與延伸。然而,我們注意到這次新的思想解放運動亦存在著種種艱巨性、需要面對重重挑戰。其中,破除舊的觀念,而樹立、確定新的觀念,成為問題的主要癥結所在。另外, 我們也需要運用新的、發展的觀點不斷審視、修正舊的觀點。所以說,這次新的思想解放運動實質上是在科學發展觀的指導下所認識新的發展規律與特點, 積極主動地破除各種主觀主義, 在一系列問題上體現全面性與科學性。例如積極和引導廣大黨員、干部特別是領導干部進一步加深對科學發展觀的理解, 進一步按照科學發展觀要求解放思想,切實轉變不適應、不符合科學發展觀要求的思想觀念。并讓干部把促進科學發展作為學習實踐活動的出發點和落腳點,提高其科學決策的能力,主動化解和破解種種難題的能力。

　　縱觀五四運動的全過程,從啟蒙運動、愛國運動到馬克思主義的抉擇, 無一不是昂揚著理性主義精神。歷史上的重大變革,也總要伴隨著思想啟蒙運動的興起和發展。所以民主與科學的精髓是理性主義,人們依靠理性的武器,沖破了舊的精神枷鎖,并以理性之光, 照耀著前進之路。