[優]清明感想作文

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　　農歷二月二十八，是我國的傳統節日清明節。在我國的二十四節氣中，既是節氣又是節日的只有清明節。從節氣上看，清明節“時在春分后十五日”，清明一到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時光，故農諺中有“清明前后，種瓜種豆”的說法。《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。從節日上看，清明節是我國的傳統節日，據說始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節是祭祀掃墓的日子，也是郊游踏青的日子。隋以前，寒食節重于清明節。但由于兩節相差只有一天，隋以后，兩節逐漸合并，成為一節。

　　寒食禁火，始于春秋時期的晉文公與介之推的故事，后延續成習。清明掃墓，始于秦漢，“編為五禮，永為常式”，成為后來節日的主要內容。此外，清明節還有踏青、郊游、沐浴、插柳、蕩秋千等習俗。

　　在中原和江南地區，清明節是一個重要節日，很受重視。小時候，我在山東，感受很深。老人們一般不叫清明而稱寒食。寒食的前幾天，就開始做準備。蒸饅頭、買供品、打紙錢，孩子們則圍著大人要扎秋千，忙的不亦樂乎。寒食當天，不舉火，全家吃冷食。小孩子則趁機纏著大人要求買些平時難得一見的餅干、糕點，解解饞。清明節那天，上墳祭祖，添土培墳，插楊柳枝，擺上供品，跪拜磕頭。結束后，則郊游踏青，小河里洗臉，打彈子，蕩秋千，真是喜樂無極。

　　從歷史上看，古人對清明節也很重視。詩詞中常有有關寒食清明的吟詠。只是個人所處的環境和心情不同，詩詞中所表達的情感也大不一樣。唐朝大詩人杜牧的《清明》詩最為有名，是千古傳誦的名篇。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這首詩不僅抓住了清明節時春雨綿綿，乍暖還寒的特點，表達了游子在外孤獨思家的心緒，還用清新的筆觸勾勒出一幅雨中田園風光的水墨畫圖。有人將該詩的標點略作改動，形成了一幕精彩的話劇：清明時節。雨紛紛。路上。行人欲斷魂。借問：“酒家何處有”？牧童遙指：“杏花村”。你看，有時間，有地點，有人物，有場景，還有對話，典型的話劇。

　　唐朝另一詩人韓翃的《寒食》也很有名：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散

　　入五侯家”。寒食本是禁火，皇上卻傳火給宦官，宦官的權勢之大可想而知。這首詩借古諷今，詩味很濃。特別是“春城無處不飛花”一句，將清明時節的春意傳神地表達出來，表現出作者高超的煉字能力。

　　宋朝的吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中，則反映了清明時節郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬朵白如雪”的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。

　　清明是祭祀掃墓的日子。但是，宋人高翥對掃墓卻有自己獨到的看法。他在《清明日對酒》一詩中寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”祭祀時悲悲切切，又是供品，又是叩頭，晚上回來，嘻笑如舊，歡宴燈前。澆奠的酒水逝者何曾享受？真是一種鮮明的對比。所以，“死后元知萬事空”，莫不如活著時“今朝有酒今朝醉”，“會須一飲三百杯”。這是一種歷經滄桑的灑脫，是洞明世事的成熟。“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟”二句對仗工整，比興貼切，歷來為后人所傳誦。

　　魏野也是宋朝人，他的《清明》詩則寫出了寒門學子的清苦。“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰翁乞新火，曉窗分與讀書燈”。古人有分火與人的習俗。一家鉆木取火，分與親朋好友，以求吉祥。詩人無花無酒，自然沒有過節的興趣，從鄰家乞火，點燈讀書，也是一種境界，一種活法，在凄楚中仍給人一種向上的力量。宋史說，魏野“為詩清苦，有唐人風格，多策警句”，信然矣。

　　明人王磐也有一首詞《清江引》寫清明，寫的很輕松，也很陽光。“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑。探鶯花，總教春醉倒。”你看，晴空萬里艷陽照，草色遙看近卻無，年青的書生信馬由韁，折柳而行，女子笑臉盈盈，輕蕩秋千，是春醉倒，還是人醉倒？抑或是鶯花醉倒？好一幅清明游春圖。

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