描寫(xiě)清明感懷作文
清明時(shí)節(jié),風(fēng)箏難耐寂寞,凌風(fēng)而起,傲視千雄,翱翔于藍(lán)天之上。下面我們來(lái)看看描寫(xiě)清明感懷作文,歡迎閱讀借鑒。
描寫(xiě)清明感懷作文1
二十四節(jié)氣,節(jié)氣到清明。
家鄉(xiāng)的天地間便彌漫著特殊的氣息,生機(jī)和活力張滿了大地和天空,殘冬的痕跡一掃而光,春天將五彩繽紛的顏料四處潑灑,鮮艷而明麗,萬(wàn)物祥和而生動(dòng)。
回憶以前的清明節(jié),真叫人回味無(wú)窮……清明時(shí)節(jié)蕩秋千,那可是一個(gè)孩童的必備技能。
我家秋千在院子外面,將粗粗的繩索拴在一棵大樹(shù)的.兩根健壯的枝干上,繩索間拴著一塊木板。坐在結(jié)實(shí)的秋千上,兩腳用力蹬地,身子就隨秋千飄蕩起來(lái),如同古老的吊鐘。忽上忽下,忽近忽遠(yuǎn),大地和天空隨著美妙的曲線晃動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、跳動(dòng)起來(lái)。或干脆閉上疲勞的雙眼,忘卻一切,盡情享受飛翔的快感。或哼起歌聲,任清風(fēng)帶向遠(yuǎn)方,學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)和生活的煩惱也隨其帶走,高山流水,豈不悠哉!
清明時(shí)節(jié),風(fēng)箏難耐寂寞,凌風(fēng)而起,傲視千雄,翱翔于藍(lán)天之上。
風(fēng)箏是一個(gè)淘氣的娃娃,但是只要你摸透了他的性情,任憑繩子怎么扯動(dòng),它都會(huì)在空中為你戲耍、表演。隨風(fēng)而起,風(fēng)箏才會(huì)翱翔,任其自由的舞蹈,伴隨童年無(wú)盡的想象。一線一棍,只為飛翔而生,鳳舞九天,傲視千雄!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”經(jīng)典的詩(shī)句,經(jīng)典的詩(shī)意,勾起了我對(duì)過(guò)去清明的暢想。回想過(guò)去,審視現(xiàn)在,暢想未來(lái),清明將何去何從,逝去的清明能否重現(xiàn),選擇權(quán)永遠(yuǎn)在我們之手。傳承中國(guó)文化,理所應(yīng)當(dāng),望君珍之慎之!
描寫(xiě)清明感懷作文2
年年清明,今又清明,一切都清清又明明。
也許你會(huì)在家中泡上一壺好茶,喝一口,感受茶水在口中的香潤(rùn),空氣中氤氳著淡淡茶香,你會(huì)不禁想起過(guò)去的一些人,過(guò)去的一些事。看向遠(yuǎn)處,感受這個(gè)時(shí)節(jié)特有的氣氛,心也被一波波的情感包圍著。
也許你也會(huì)去野外的一座孤墳上,向長(zhǎng)眠之人訴說(shuō)。當(dāng)一滴滴淚水滲入這片黃土,當(dāng)一件件舊事縈繞在心頭,相思漫上心扉。不舍、惆悵、傷心似乎是這個(gè)時(shí)節(jié)的主旋律。“……不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。”逝者長(zhǎng)眠,生者永傷懷。只有陰冷的春風(fēng),如針的細(xì)語(yǔ)和那漫山遍野的追思。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”,這是雨又是淚。倚在一塊碑前將所有的紅塵往事與相思傾訴,那無(wú)盡的思念會(huì)隨著煙火的飛騰傳到遙遠(yuǎn)的天邊。春風(fēng)、細(xì)雨、清明,使悲哀與思念愈加的濃烈,疼痛使你撕心裂肺。
也許你也會(huì)在夜里靜靜地躺著著,看著窗前朦朧的.雨滴,一點(diǎn)點(diǎn)昏暗的光暈。雨就在外面下著,傾訴著所有的哀傷,帶給你無(wú)情無(wú)盡的思念。這孤寂會(huì)使你情不自禁地舉杯邀明月,對(duì)著月亮,思緒飄動(dòng)起來(lái),一直到天上。你不語(yǔ),嬋娟亦不語(yǔ),只有那淡淡的憂愁陪伴著你。
“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”思念卻不能挽留,留戀卻不能擁有。人生在世,自是躲不開(kāi)生死離別、悲歡離合。于是就有人創(chuàng)造出另一種思想:安閑自適、自我派遣、豁達(dá)開(kāi)朗。
花落花開(kāi),歲月輕拂。身邊總有人會(huì)悄然死去,有老死的,有病死的,有打仗犧牲的,死法千萬(wàn),但是結(jié)果卻不一樣。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”“有些人活著,他已經(jīng)死了,有些人死了,他還活著。”這些都在強(qiáng)調(diào)生命的意義。為了自己的信仰,雖死猶榮,不枉此生。“逝者長(zhǎng)已矣,生者如斯夫。”為自己、為他人、為社會(huì),且行且珍惜。
清明,愿每人都清明。
描寫(xiě)清明感懷作文3
今年的清明天氣格外晴朗,陽(yáng)光明媚,太陽(yáng)曬得人渾身暖烘烘的,天是那么地藍(lán),云是那么地白。
清明上墳少了幾許悲哀,跪在先祖墳?zāi)骨暗炀啤⒎贌堝X,望著淡淡瞟渺的青煙,心中生出了一些感懷。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂……”,小的時(shí)候每當(dāng)讀到杜牧這首詩(shī)時(shí),總有一種凄涼的感覺(jué),有人一提到清明節(jié)時(shí),總是不寒而栗,因?yàn)槲铱偸前阉斫鉃椤肮砉?jié)”,不論是在學(xué)校給烈士掃墓,還是在家里上墳,總是和清明分不開(kāi)。前兩年在研究張姓起源時(shí),對(duì)家譜的幾個(gè)序言感了興趣,讀過(guò)多遍之后,猶未盡興,遂到放在所謂的祠堂去看看,走進(jìn)已沒(méi)有門窗的兩間小房,里邊堆滿了早年的農(nóng)具,北墻上有個(gè)神龕,一扇小門也掉在地上,縹緲香煙酬祖德輝煌燭彩報(bào)宗功但寫(xiě)在頂端的“祭如在”三個(gè)字十分地顯眼,端詳許久,也沒(méi)有捉摸出更多的滋味。
閑來(lái)無(wú)事,翻看了《論語(yǔ)》:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”祭祀祖先就好像祖先真在面前,祭神就好像神真在面前。孔子說(shuō):“我如果不親自參加祭祀,那就和沒(méi)有舉行祭祀一樣。”祭祀可分為三大類,一曰祭天地;二曰祭先人;三曰祭圣賢。祭天地大多是皇帝、達(dá)官貴人之責(zé),平頭百姓難以參預(yù);祭圣賢多為文人墨客所為;但祭先人是人人均可參預(yù)之事。“祭如在。”
祭祀的時(shí)候我們應(yīng)該好像祖先就站在面前一樣真誠(chéng)。“不知生,焉知死”,但是“不知死,焉知珍生”?“祭如在”并不是與祖先在陰風(fēng)森森之中凄然相逢,而是一種生機(jī)盎然的對(duì)生者的精神凈化,讓生者在碌碌俗世中也有一陣靜默的思索時(shí)間,想想生命,想想過(guò)去與未來(lái)。“祭如在”令人思想玄遠(yuǎn),但是目的仍然落在現(xiàn)實(shí)。“祭如在”是一種真正的真誠(chéng),是真正把這件事當(dāng)成一回事,而不是只隨眾碌碌而祭,碌碌而散。“祭如在”作為一種精神,是中華民族人文文化發(fā)展和延續(xù)的所必須。
“祭如在”是要學(xué)會(huì)感恩,感恩我們的先人,有了他們的'生養(yǎng)之恩,才有了我們自已,我們是他們的生命延續(xù)。在感恩的同時(shí),我們要懂得珍惜,珍惜我們的生活,把握好生命的一寸一分。
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