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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編為大家收集的期待作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
期待作文 篇1
隨著《百家講壇》在國民中的火熱,那些被請到熒屏講壇的學(xué)者教授們也變得驟然成名。很多學(xué)術(shù)界的人們開始把《百家講壇》當(dāng)作自己傳揚(yáng)自己思想觀點(diǎn)的一個(gè)黃金島。而隨著講壇上眾位“明星學(xué)者”的聲名鵲起,卻也遭受到了學(xué)術(shù)界諸多的批判攻擊,其中不乏有資深的學(xué)術(shù)泰斗,更多的是那些有著強(qiáng)烈學(xué)術(shù)熱情的新秀們。他們開始批判這些把“學(xué)術(shù)”當(dāng)作“商業(yè)”以及“成名工具”而把“學(xué)術(shù)”講的低俗的講壇人。正當(dāng)于丹《論語心得》賣得不可計(jì)數(shù)的時(shí)候,她身后遭受的學(xué)術(shù)攻擊卻也如潮水一般涌來。
無論是于丹、易中天還是那些學(xué)術(shù)界的批判者們,他們爭辯的結(jié)果卻都使得傳統(tǒng)文化在國土上的再度興起。指責(zé)者與被指責(zé)者都懷揣著自己的一套理論,辯論得不可開交。他們對于傳統(tǒng),對于歷史的分歧似乎永遠(yuǎn)達(dá)不成一致,除非一方泯滅了自己的觀點(diǎn),但在今天文化如此開放的時(shí)代,似乎又是不可能。他們言論的背后是自己對于文化的一種理解,這正如同世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣,他們的理解也必然不會(huì)相同。更確切的說,文人們都是懷著自己的某種期待去研究文化的,他們對于自己所研究的事物總會(huì)融入自己的理念。柏拉圖曾經(jīng)說過這個(gè)世界是理念的世界,這道理很深,它對于人們觀念的世界而言是一條永恒的真理。固然文人們所言所論的始終只是他們的一家之言。
今天的學(xué)術(shù)界早已與兩千多年前的“百家爭鳴”時(shí)代相去甚遠(yuǎn)。《百家講壇》名字起做“百家”固然有著它的深意所在,但就中央電視臺(tái)的這個(gè)傳媒節(jié)目來說,它所涉及的更多是一個(gè)大眾接受的領(lǐng)域,是一個(gè)廣泛的社會(huì)范圍。而戰(zhàn)國時(shí)代“諸子百家”都是圍繞著“如何治世”的縱橫百談。現(xiàn)在這些學(xué)術(shù)界的人們一旦走進(jìn)熒屏,投過傳媒似乎就可以輕而易舉的“走紅”,而不用向古代諸子那樣為宣揚(yáng)自己學(xué)說而云游列國了。
大眾的心理始終是以“先入者”的觀點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)去對事物品頭論足,比如人們看新版的《神雕俠侶》往往會(huì)說某個(gè)角色“不像”,其實(shí)是否像不像只有金鏞自己一個(gè)人知道,觀眾們是依據(jù)著老版的人物形象卻衡量新版的人物。易中天在《品三國》中對于《三國演義》做了很多修正,但盡管他如此受到大家的歡迎,卻始終難以撼動(dòng)《三國演義》在人們心中設(shè)置的傳統(tǒng)人物形象。
對于大眾而言,他們也有著自己對于文化現(xiàn)象的獨(dú)到理解,只不過在大多數(shù)人生成自己完整的觀念之前,卻已經(jīng)受到他人觀念的影響而不自覺走進(jìn)了先行者的思想當(dāng)中。這是一種承襲,也是人性思維上的一種惰性。大眾往往很少去自己思索那些在他們看來“不礙于生計(jì)”的問題,他們更習(xí)慣于隨著大潮而動(dòng),而不愿自己也去翻起另外的浪花。對于學(xué)術(shù)上,乃至文化上各種言論的支持或者冷淡、反對,都只是他們個(gè)人感性上的決斷罷了。大眾所喜歡的更多的是文化其中的通俗性與趣味性。
這大概就是“講壇明星”們走紅的原因,或者也是學(xué)術(shù)界攻擊他們的原因。人們不愿意自己去翻閱古典的東西,況且大眾的文化程度好像也很難達(dá)到透徹理解古典原著的水平。而當(dāng)這些東西被通俗并趣味地搬上熒屏的時(shí)候,大眾對于如此輕便的方式獲取文化而變得欣喜與慶幸。更加上社會(huì)潮流的驅(qū)動(dòng),無論是為了滿足自己的虛榮或者隨大流還是真正的想了解文化,人們都更容易接受這個(gè)方式。于是講壇上這些學(xué)者教授自己對于文化的理解與期待卻具有了“明星效應(yīng)”,掀起一陣陣風(fēng)潮。在大眾把他們的東西當(dāng)作“商品”購買的時(shí)候,卻也無形地接受了他們的觀點(diǎn)。如此可見商業(yè)以及傳媒在文化傳播于大眾中的力量所在。可是這樣類似于“炒作”的方式會(huì)不會(huì)真的導(dǎo)致文化的低俗化呢?
這自然會(huì)引起學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈批判。不僅僅是對于講壇學(xué)者觀點(diǎn)的批判更是對于他們“明星式炒作”的批判。大眾文化與精英文化始終有著相悖的一面。文化過于大眾化會(huì)顯得低俗,而過于精英化了又似乎失去了文化真正的意義。大眾文化始終會(huì)受到精英文化的影響和引導(dǎo),精英文化也必然是依靠著對大眾文化的滲透才會(huì)真正引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)文化。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,大眾的地位不斷提升,誰能受到大眾的支持,誰的影響就會(huì)變大。即使他在學(xué)術(shù)界的資望不是很高,他的言論也會(huì)變的有分量。于丹就是一個(gè)例子,無論學(xué)術(shù)界對她的講述如何地批判,卻始終阻止不了《論語心得》的'熱銷。這是大眾對于于丹的親睞,還是大眾文化對于學(xué)術(shù)的不屑一顧?
對于傳統(tǒng)、歷史的解讀,不僅學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不同,在民間人們也各言其是。人們之間在觀點(diǎn)上的不同是必然的,更是合理的。他們把問題爭論得愈加激烈,大眾就會(huì)愈加得關(guān)注,無形中也就達(dá)到了文化傳播的效果,而且大眾所獲取的卻也是一種多樣性的文化。國民真正在文化上的提高,不是機(jī)械地接受某個(gè)論點(diǎn),而是自己形成一個(gè)獨(dú)立的文化思維,批判繼承以及形成自己的文化理念。而學(xué)術(shù)界的人們所要做的是引導(dǎo)國民文化的和諧。
當(dāng)大眾文化真正理性地晰出判斷的時(shí)候,一個(gè)社會(huì)的文化才會(huì)真正的興盛起來。
期待作文 篇2
無論多么失意,總有一種期待,在冥冥中給我們力量;無論前路渺茫,總有一種期待,在前方閃亮;世界或許黯淡,總有一種期待,指引我們方向。希望之樹常青,人生之路常新。
命途多舛,只要還有期待,新生之路將更加坦蕩。5.12讓我們增強(qiáng)了對生命的認(rèn)識(shí),可樂男孩,在廢墟中等待救援的打著手電筒看書的女孩,還有被埋100小時(shí)后奇跡生還的幸存者,他們都讓我們認(rèn)識(shí)到,期待,在遠(yuǎn)方熠熠閃光,新生就在一念之間。
海闊憑魚躍,只要還有期待,人生之路將譜寫新的篇章。李白吟唱著"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人"離開了長安,"且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山",不再"摧眉折腰事權(quán)貴"的他"繡口一吐,便是半個(gè)盛唐",當(dāng)他專注于一支筆時(shí),寫就了一代"詩仙"的傳奇。蘇軾被貶杭州時(shí),修蘇堤,興水利,深受百姓愛戴;被貶黃州時(shí),筑雪堂,辟東坡,"高唱"大江東去",寫下前后《赤壁賦》,"傳播了""東坡居士"的美名。陶淵明意識(shí)到不能再為"五斗米折腰"時(shí),毅然離開樊籠返自然,書寫了《歸園田居》的新詩篇,成就了一代"田園詩人"的美名。他們都是在失意時(shí),懷著對生活永不放棄的那份期待,書寫了人生新的篇章。
生活無限美好,只要還有期待,生命的光輝將永遠(yuǎn)閃耀。商紂暴虐,姜子牙一心推翻暴政,雖已是半百之齡,卻懷著期待,在周文王回都途中,用沒有魚餌的直鉤釣魚。終令文王稱奇,得以發(fā)揮奇才,幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治,建立了周朝。諸葛亮躬耕隴畝時(shí),好為《梁父吟》,甘當(dāng)"臥龍"。一曲《隆中對》,讓"臥龍"不再孤芳無人賞,他在期待中得遇知音,最終成為杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家,彪炳史冊。他們都因執(zhí)著于自己的理想,永遠(yuǎn)期待,才創(chuàng)造輝煌。
總有一種期待,讓理想之樹開花;總有一種期待,讓人生之路常新;總有一種期待,讓生命之樹常青。
只要明天還在,不用去想未來是平坦還是泥濘,我會(huì)永遠(yuǎn)期待,用熱情擁抱每一個(gè)黎明
期待作文 篇3
其實(shí)我一直揣著一個(gè)小小的不為人知,更確切的說,是不為你所知——
在人很多很多的時(shí)候,尤其是人潮涌動(dòng),似乎是逼近向我劈面而來時(shí),我想挽著你的手臂。也許知道后你會(huì)搖頭苦笑,但你能否明白,我挽住的不僅僅是一份距離,更是我想表達(dá)的——對你完全的信賴和依靠。
這種期待我從未言說,可能是冥冥中我始終堅(jiān)信,它一直向我走近著,以一種不徐不疾的步調(diào),“嗒嗒”的扣在一途又一途的迢程,不辭辛苦。
它來了,竟是出現(xiàn)在國慶節(jié)。
今年的國慶節(jié)偏與雨攀起緣來,清晨的雨絲不輕不重,似是只想潤潤大地的氣息,整座城市躺在大地的胸膛之上,也頗生出幾絲涼薄的意味。
然而天閑人不閑,我踩著泥污點(diǎn)點(diǎn)的球鞋蹭蹭上樓,焦急的看著手中兩份安靜而虛弱的冒著不甚明顯的白氣的早餐,低頭直往樓上竄。
終于進(jìn)了屋門,我迎上你和媽媽的目光,大聲說:“國慶節(jié)的早餐到了。”你理了理報(bào)紙,放在一旁,平靜沉穩(wěn)的開口了:“嗯,車庫鑰匙呢?”聽到這話,我知道是逃不過了,于是一股腦交待了我出去的整個(gè)過程及鑰匙丟失地的可能性,然后靜聽發(fā)落。
我看見你的臉色微微發(fā)青,以為你準(zhǔn)備對我發(fā)火,然而,你只是站了起來,沙發(fā)凹陷的痕跡還未消失,你說:“出去走走吧。”
我明白你是想找鑰匙,可你肯定不知道,我早就醞釀許久的期待被你的一句話,輕描淡寫的一句話無意之間勾出了醇厚的酒香。
我又回到了大街上。準(zhǔn)確來說,是和你一起。
街上人還是很多,我就在某個(gè)瞬間“冒似無意”的挽上了你的胳膊,就好像以前我都是這樣挽著你的胳膊,走過山,走過水,走過夕照,走過月輝,走過樹陰剪成的錯(cuò)落的斑駁,走過湖面淺暈的白瓷般的溫澤……
爸爸,你知道嗎,每個(gè)人都總會(huì)有那么一種期待,它可能不宏偉,但就是總待在你伸手就能夠著的地方,時(shí)機(jī)一到,它應(yīng)聲落地,迤邐而來。而對我來說,能夠挽著你的手臂,挽著我最信賴的依靠,我就能有足夠的勇氣跋涉奔波,只因?yàn)闊o論走到哪,都還能挽著你。
“看見鑰匙了嗎?”
“沒。”
“那女兒在那一個(gè)勁的傻樂什么呀?”
聽著你和媽媽的對話,我暗暗得意,你早已經(jīng)幫我開啟了久閉的期待,讓我目睹了一場宏偉的盛開。
期待作文 篇4
期待,這個(gè)詞,它代表了許多許多;當(dāng)我們失意落迫的時(shí)候,我們會(huì)期待,當(dāng)我們受挫無助的時(shí)候,我們會(huì)期待;當(dāng)我們對未來充滿向往時(shí),我們也會(huì)期待。冬天來了,萬物都在期待著,期待著春天的到來,這樣,它們就又重新煥發(fā)出活力;天氣炎熱,河水干涸的時(shí)候,魚兒在期待著暴雨的到來,這樣,它們就又可以在水中暢游,我們要學(xué)會(huì)期待,學(xué)會(huì)期待,我們就有了動(dòng)力,才會(huì)奮然向前。
學(xué)會(huì)期待。在我們對未來失去信心時(shí),要學(xué)會(huì)期待,因?yàn)槠诖磥淼拿篮茫覀儾庞袆?dòng)力。去不斷地奮斗,不斷地努力。
也有人,總那么認(rèn)為,既然對未來沒有了信心,再怎么去期待,也是不可能的,這樣的人越是這樣,他就會(huì)越頹廢;還有些人,總是期待著以后是多么地美好,多么地完美,可是到最后,他才發(fā)現(xiàn)那只是自己的幻想罷了,現(xiàn)在的自己,只是一個(gè)普普通通的人,自己也只是異想天開,這就告訴我們,當(dāng)我們期待著未來時(shí),自己不去努力,不去奮斗,只在那里空想,那只是徒勞。
當(dāng)我們的未來與期待中的相反時(shí),千萬不要頹廢,正因?yàn)槲覀儗ξ磥碛兄篮玫你裤剑覀儾艜?huì)去為之努力奮斗;當(dāng)我們的未來和自己想像中的一樣時(shí),也不要去沾沾自喜,因?yàn)楸绕鹫凑醋韵玻覀冞有更重要的事,那就是再接再厲。
學(xué)會(huì)期待,也是一件不容易的事,如果期待只是在一旁空想,而不去做就能完成,那要理想還有什么用呢?只要學(xué)會(huì)期待,我們的理想就邁出了一小步,而剩下的,必須要靠自己的努力去完成。
學(xué)會(huì)期待,也會(huì)使人的心情變好,當(dāng)我們感到厭煩和失落時(shí),停下手中的事情,期待一下自己將會(huì)有什么幸運(yùn)或開心的事,自己也會(huì)有一絲的滿足和欣慰。
學(xué)會(huì)期待的人,總會(huì)比一些人要細(xì)心,學(xué)會(huì)期待的人,總會(huì)將自己將要做的和可能做的事規(guī)劃得整整齊齊。當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)某件事還沒有做時(shí),自己變得是那樣慌亂,所以,學(xué)會(huì)期待,是一件能夠改變?nèi)说牧?xí)慣的事。
學(xué)會(huì)期待,期待著我們美好的明天!
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