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民俗傳承作文（精選22篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的民俗傳承作文，希望對大家有所幫助。
民俗傳承作文 1
一彎新月升起了，淡淡的月光，繁星滿天，忽明忽暗，夜風(fēng)吹在臉上涼涼的。傳來一股清香，那香，誘人，往東邊一瞧，是柚子樹傳來的香味，那香，在空氣中醞釀著，帶些青草味，聞后使人頭腦醒目。
每逢年三十，便是這香味最濃之時，而這，也是因為那民俗。
每每年三十晚，我們家總要用柚子葉水沖涼，而它，也是有講究的。
1、必用自家種的柚子葉八片；
2、必須自己在外擺鍋架鐵燒水；
3、燒火必用荔枝柴；
4、荔枝柴必須自己上山拾回來。
想到這，忽然記起來，荔枝柴還沒有上山拾，可現(xiàn)在已到傍晚，天色已晚，但憑爸爸的一句話：這柴，必須去拾，就算再黑也不可以壞了民俗。于是我就跟爸爸上山拾柴了。
剛?cè)肷剑呛谄崞岬囊黄屛姨嵝牡跄懀偌由仙缴线�有許多蟲子，爸爸讓我在這等，可我擔(dān)心爸爸，便隨爸爸一起上山了，雖然我知道爸爸可以保護我，但心還是亂如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！嚇?biāo)牢伊耍贿^還算有驚無險，是一個樹枝。
很快，我們便走到了山里頭，這里面的樹葉密密麻麻的，連月光都射不進來，這時，我才感覺到了原來眼前還有一束光，那是手電筒發(fā)出來的`，這一束光，照亮了黑暗，猶如照亮了整片樹林，溫暖著我的心。很快，我們便拾夠了荔枝柴，便馬上趕回了家。
而那一身冷汗，也隨著火焰的燃燒而消失。
在家里，媽媽摘下八片柚子葉，而柚子葉：長為愛心形，一片葉子有兩個愛心。而八片葉子，寓意為：大吉大利，心心相印。
由于晚上的荔枝柴有點濕，所以要用火熱一下后，便可以使用了，那荔枝柴燒出的縷縷炊煙，緩升上空，而那炊煙，承載的是祖祖代代們的愛。
很快，柚子葉，已從青而泛黃，水也開了。月光，繁星，為祖先們尋找回家的路。
打了水，回到洗手間里，滿是油子葉的清香，沐浴著，迎來新的一年，獲得成長，不再為過去而煩惱，只為現(xiàn)在的幸福而驕傲。
一輪新月是一艘小船，承載著我們大大小小的愛，還有傳承（無論什么困難，都不得已阻撓。）
淡淡的月光，在繁星的襯托下，更加耀眼，夜風(fēng)是暖的，而這樣的習(xí)俗，定會得到傳承，永不遺失。
民俗傳承作文 2
“泥塑”我們在平時只是隨手玩一玩，并不了解它真正的內(nèi)涵與文化底蘊。今天我們有幸來到了老城石板街文化大院，采訪了做了一輩子泥塑的李正卿老爺爺。看到了一尊尊栩栩如生的作品，我才真正體會到了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的泥塑的魅力與感染力。
泥塑是一種古老的民間藝術(shù)，距今已有6～7千年的歷史，是勞動人民智慧的.結(jié)晶。唐朝是泥塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。像人人皆知的“唐三彩”與泥塑就有關(guān)系。
剛踏進文化大院，我便感受到了一種濃濃的民俗氣息，尋著這氣息，我們來到了李正卿爺爺?shù)纳砼浴＠顮敔斠呀?jīng)有80歲的高齡了，可看上去精神還是那樣的矍爍。他從小就跟隨父親學(xué)習(xí)捏泥人、扎紙等民間傳統(tǒng)實用藝術(shù)，這么多年從未間斷對泥塑藝術(shù)的追求和探索，這得需要多大的毅力啊!我們剛到時爺爺正在制做《三國演義》里一系列的英雄好漢。在爺爺手里，一尊劉備的塑像就要誕生了，栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛會講話，會呼吸。兩根上揚的粗眉，略顯夸張的鼻子，還有那對顯眼的大耳朵，甚至連“人中”與眼瞼都一目了然。真像活了一般。
除了三國英雄，還有些讓人過目不忘的泥塑：歷史人物“孔子”、“李白”……神話人物“觀世音菩薩”“彌勒佛”……歷史典故“岳母刺字”和一系列的抗日戰(zhàn)爭 “支前”泥塑都讓我們印象深刻。我最喜歡的就是色彩鮮明的“竹林七賢”：忘情彈奏古箏的嵇康、肆意酣暢的“阮籍”、隨意撥弄琵琶的“阮咸”……一個個人物形神兼?zhèn)洌錾袢牖?/p>
后來，在大哥哥和大姐姐的幫助下我們學(xué)習(xí)了簡單的用模型制成泥人，讓我們每個人都滿足了心愿。最后我們戀戀不舍地與李爺爺告別，爺爺告訴我們只要我們愿意學(xué)，他以后都可以免費教我們，我們聽了心里樂開了花。
這次的活動不僅鍛煉了我們的動手、動腦能力，更讓我們學(xué)到了多少在課堂上學(xué)不到的東西啊!李爺爺?shù)哪托摹⒁懔σ约澳欠N為藝術(shù)獻身、學(xué)而不厭，誨人不倦的精神深深地感染了我。這真是一個好課堂啊!
民俗傳承作文 3
“泥塑”平時只是為了好玩，不知道它的真正內(nèi)涵和文化底蘊。今天，我們有幸來到老城區(qū)石板街文化大院，采訪了做了一輩子泥塑的老人李正清。看到生動的作品，才真正體會到泥塑作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和感染力。
泥塑是一種古老的民間藝術(shù)，有6~7千年的歷史，是勞動人民智慧的結(jié)晶。唐代是泥塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。眾所周知，《唐三彩》和泥塑有關(guān)。
一踏進文化大院，就感覺到一股濃郁的民間氣息。尋找這種味道，我們來到李正清爺爺身邊。李爺爺已經(jīng)80歲了，但他看起來還是那么聰明。從小跟隨父親學(xué)習(xí)捏泥人、裝幀紙等民間傳統(tǒng)實用藝術(shù)。這么多年來，他從未停止過對泥塑藝術(shù)的追求和探索，這需要很大的'毅力！我們剛到的時候爺爺正在《三國演義》做一系列英雄。在爺爺手里，會誕生一尊劉備的雕像，栩栩如生，仿佛會說話會呼吸。兩道濃眉，略顯夸張的鼻子，還有那雙顯眼的大耳朵，連“人”和眼皮都一目了然。就像活著一樣。
除了三國英雄之外，還有令人難忘的泥塑：歷史人物孔子、李白、神話人物觀音菩薩、彌勒佛、歷史典故“婆婆紋身”、抗戰(zhàn)時期的一系列“扶鋒”泥塑。我最喜歡的是色彩斑斕的《竹林七賢》：嵇康，彈古箏無感，阮籍，彈琵琶隨心所欲，阮咸，彈琵琶隨心所欲。
后來，在大哥大姐的幫助下，我們學(xué)會了如何用簡單的模型制作泥人，這讓我們每個人都如愿以償。最后，我們依依不舍地告別了李爺爺，他告訴我們，只要我們愿意學(xué)習(xí)，以后他可以免費教我們，我們很高興。
這個活動不僅鍛煉了我們的動手能力和動腦能力，還讓我們學(xué)到了很多在課堂上學(xué)不到的東西！李爺爺?shù)哪托暮鸵懔Γ约八麑λ囆g(shù)的執(zhí)著、孜孜不倦的學(xué)習(xí)和孜孜不倦的教導(dǎo)，深深地感染了我。這真是一堂好課！
民俗傳承作文 4
我國是一個歷史悠久、文化悠久的古國，也是中華文化的重要組成部分，中華文化博大精深，源遠流長，我國的傳統(tǒng)文化就是茶文化。茶文化源遠流長，具有悠久的歷史，是中華文化的象征。
在我們這有幾千年的文化底蘊的大國，我們不能不看到它的風(fēng)采。在我們那有幾千年的歷史。在我們這有幾千年的文化底蘊。古人有“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”的古訓(xùn)，現(xiàn)在，讓我們走進書籍，去品味那種無窮無盡的書。我們要學(xué)會用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去尋找這個世界的美。
中華文化是世界上的寶藏。在我們這里，我們中華文化的博大精深，無論在哪一方面，都無法比得上。有“中華上下五千年”這個博大精深的博大深沉的歷史，我們的.祖先曾有過無數(shù)的文字，我們在這里，也曾有過無數(shù)的傳承。“中華上下五千年”是我們中華文化的精髓。我們有一個偉大的民族——中華人民共和國。
有一句話說的好：“中華文化源遠流長，博大精深。”中華文化源遠流長，源遠流長，是中華文化的精髓。我們要學(xué)會用自己的眼、耳、手去發(fā)現(xiàn)，去尋找文化的精髓，要學(xué)會用自己的心去感受，去領(lǐng)悟。
中華文化源遠流長，博大精深，源遠流長，我們要用自己的手，去發(fā)現(xiàn)這個世界的美，要學(xué)會去尋找中華文化的美。中華文化源遠流長，博大精深。我們要把它發(fā)揚光大，讓文化更加燦爛。
民俗傳承作文 5
我們對傳承是很重視的，人們代代相傳，永不停止，無論你經(jīng)歷了多大的流離患難，都不會忘記“傳承”這個詞。
一個頭上插著火焰的蠟燭人爸爸正帶著自己的兒子在陸地上極速奔跑，教它本領(lǐng)。小蠟燭人也跟著學(xué)。可過了幾天，小蠟燭人問父親：“爸爸，為什么這樣沒日沒夜地教我學(xué)習(xí)呢？”蠟燭人爸爸說：“等你長大后就知道了。”就這樣，它們繼續(xù)奔跑。有時候，大風(fēng)一吹，眼見這微弱的焰火要滅吧，但是蠟燭人爸爸用手擋住了風(fēng)，那火又重新燃燒了起來……
過了幾個月，老蠟燭人的頭沒有了，小蠟燭人就用手輕輕地推老蠟燭人走。那老蠟燭人一邊走一邊還用手向前摸索著，似乎怕“燭光”和兒子遭到不幸。又過了幾天，老蠟燭人的身體也不見了，但是小蠟燭人還是沒有放棄它，不畏艱辛地用肩膀推它向前，推不動還用背向前壓。沒多久，老蠟燭人的生命即將結(jié)束，小蠟燭人雙腿“撲通”一聲跪在燭光前，說：“爸爸，再見了，你不要擔(dān)心，我一定會將這火焰?zhèn)鞒邢氯チ恕！毙∠灎T人等爸爸含笑九泉，便毫不猶豫地將火焰插在腦袋上，跑向傳承的海洋，雙腳一蹬來了個“信仰之躍”，躍入“海洋”中，遠遠看去，真像一顆美麗的流星劃過了漆黑的夜晚，發(fā)出的`璀璨的光芒普照著大地……
這種習(xí)俗叫作傳承，是父母教給我們傳統(tǒng)文化，是父母教會了我們各種本領(lǐng)，難道我們不應(yīng)該感謝他們嗎？
傳承，無論經(jīng)歷怎樣的挫折與滄桑，也是不會斷絕的。
民俗傳承作文 6
每一個人的夢想都必須要以國家的強大為堅強后盾上個世紀(jì)火得一塌糊涂的美國夢，都是以美國強大的經(jīng)濟實力和文化實力為依托的，而那正是美國經(jīng)濟最繁榮的一段時期同樣，隨著我們中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢”。
以前我們國家積貧積弱，飽受欺凌，那時候每一個中國人都想自己的`祖國強大，祖國強大了，我們才能過上幸福的生活國家，國家，先有國后有家讓祖國強大欺凌，讓中國人民站起來，這是我們上一輩人執(zhí)著追尋的中國夢啊!經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，上一輩人的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了，看看我們的周圍，看看洋溢著笑容的你們作為上一輩人夢想的見證者，我倍感榮幸，也深感責(zé)任重大，他們把更大的夢想交給了我們，時至今日，我們要將這中國夢繼承下去我們的祖國現(xiàn)在強大了，人民富足了我們沒有理由做得比上一輩差我的中國夢就是繼承了上一輩們的執(zhí)著，讓祖國更強大，人民更富有同時，讓我們的下一代有更好的條件實現(xiàn)他們的中國夢。
中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚民族精神，為祖國的一切貢獻出自己的力量繼承上一輩的中國夢，為了下一代的中國夢，這就是我的中國夢!
雄關(guān)漫道真如鐵，是對夢想的追求;而今邁步從頭越，是對夢想的執(zhí)著!來吧，讓我們攜起手來，響應(yīng)時代的號召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進!
民俗傳承作文 7
端午節(jié)是為了紀(jì)念兩千多年前的愛國詩人屈原的節(jié)日，因此自古沿襲下來的習(xí)俗至今不變:吃粽子、劃龍船……
一到端午節(jié)，我就想起那小小的粽子。外面裹著一層翠綠的竹葉，濕漉漉的身體掛著水珠，三角微微翹起，外觀就會讓人頓生清爽!
粽子的花樣、品種繁多。我見過的有紅棗餡兒的，花生餡兒的，咸肉餡兒的，豆沙餡兒的……真是應(yīng)有盡有。比如我吃過的糯米紅棗餡兒的，外面散發(fā)著竹葉的清香，剝開竹葉白里泛紅、油光發(fā)亮的餡兒，真是讓人不忍下口，但是又讓人禁不住咬下一口，香甜可口，回味無窮!
吃粽子是飽了口福，而劃龍船則是一種精神上的享受。每到端午劃龍船的比賽可精彩了!舵手把舵，掌握方向，眾人劃槳，百舸爭流，萬船飛渡，鑼鼓喧天，喊聲陣陣，那種場面真是叫人熱血沸騰!
啊!多么快樂的端午節(jié)。
端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的.童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。
民俗傳承作文 8
中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠的傳承下去。可看看現(xiàn)在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習(xí)俗、習(xí)慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。
西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的。可現(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。
京劇是我國三大國粹之一。現(xiàn)在只有年紀(jì)比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強的'流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學(xué)習(xí)京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。
有的人知道自己是中國人，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn)，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。
和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性！
民俗傳承作文 9
臭豆腐是一類廣為人知的小吃，歷史悠久，最初源于湖南長沙色香味美，十分好吃。豆腐的外皮十分酥脆，外焦里嫩。雖然它的制作過程不難，但是也要花上一份功夫。
今天下午，我和同學(xué)一起去了小吃街的長沙臭豆腐小吃店，去仔細觀察了一番臭豆腐的做法，起初小吃店前沒有什么人，我們倆看著鍋里油滾滾的臭豆腐，以及大屏幕上的介紹，垂涎三尺。就耐不住性子的點了兩份，只見工作人員立馬拿起了長長的漏斗勺，小大油鍋里倒了兩碟臭豆腐，一倒入鍋中，豆腐在鍋里頑皮的像個孩子蹦蹦跳跳的。鍋中的油還跟著它們打著節(jié)拍。工作人員拿著長長的漏斗勺，進行翻制，眼睛聚精會神的盯著鍋中的豆腐。仔細的制作著，把握著油溫，在一分鐘后工作人員立馬把豆腐盛出。交替給了旁邊的另一位女阿姨，只見阿姨熟練地操作著。將香菜、辣椒、酸豆角、湯汁拿了出來。將豆腐用長筷子。從中間破開，將湯汁灌入。仔細的在每一塊兒豆腐上，放入一點辣椒，和一點酸豆角。又熟練的將豆腐放入碗中，再加入一小碟香菜臨入一點熱油。站在工作臺前就聞到了那臭豆腐和湯汁臭臭的.味道，再仔細一聞香氣撲鼻，真忍不住嘗上一口。這時，工作阿姨將兩碗臭豆腐分別遞給了我們倆。這一碗色香味俱全的豆腐就這樣做好了。
我正準(zhǔn)備離開時，看見工作阿姨滿頭的汗水，真是辛苦。在這炎熱的夏天里，站在油鍋前，為人們制作美食，真是不容易呀！看完這制作流程，我覺得，制作一樣美食真是不易呀！雖然我們吃在口中認為它十分可口香甜。可誰也不知這背后那些制作美食的人們付出了多少。汗水。所以我們要珍惜美食，更不可以浪費，要知道粒粒皆辛苦。
民俗傳承作文 10
中華民族已有五千的悠久歷史。舊石器時代、新石器時代、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，一代又一代，一朝又一朝，隨著歷史的進程，中華文明兼容并蓄，孕育出光輝璀璨的中華文化，而華夏漢服成為我們民族文化中不可或缺的重要組成部分。
周四早上，許多身著漢服的少男少女，步態(tài)從容地走進校園。不用慌張，不用驚嘆，那是我們學(xué)校在舉行首屆“漢服文化節(jié)”。當(dāng)下許多人對漢服很陌生，也很排斥。這個節(jié)日就是讓我們認識漢服、了解漢服文化，體驗古人的服飾，走進古人的生活。
下午第三節(jié)課，在階梯教室里，“漢服文化節(jié)”正式拉開了序幕。首先我們進行了猜字謎環(huán)節(jié)，如：“一人腰上掛把弓——夷”；“一口吃掉牛尾巴——告”等等。我們真正認識到了漢字絕妙的結(jié)構(gòu)、美輪美奐的字形，以及漢字的博大精深。
朗朗上口的《千字文》是一部杰出的文化經(jīng)典，其內(nèi)容涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等等。聽，歷史春秋社團的同學(xué)們，在優(yōu)美音樂的伴隨下齊誦《千字文》，那清越的聲音不僅讓我們領(lǐng)略了古文的音韻美，更讓我們增長了知識、明白了道理，激發(fā)我們刻苦學(xué)習(xí)、勇攀高峰。
突然，臺上的彩燈亮了起來，節(jié)目的高潮來了，“集英漢服秀”開始了，只見一個個的模特魚貫上臺。通過這場古裝秀我們認識了端莊典雅的曲裾；舒適寬松的常服；俏麗修長的襦裙；淡雅瑰美的`對襟；莊重嚴(yán)肅的深衣等等。各不相同的款式，絢爛繁多的顏色，美妙絕倫的花紋和做工，讓我們對漢服的認識又增添了許多。
漢服文化節(jié)不僅讓我們欣賞了美麗的漢服，更感受了中華民族多姿多彩的文化，了解了華夏民族悠久燦爛的傳統(tǒng)。我認為，作為一名中華兒女，炎黃子孫，應(yīng)時時刻刻有禮，謙遜，弘揚中華文化，傳承華夏美德！
民俗傳承作文 11
“不食糧油食品食素桑，勤提細喂四更裝。心明到老絲方吐，織得綾羅漂深海。”蠶之杰出，就是吐盡青絲，人之杰出就是將青絲成綢，變綾羅。養(yǎng)蠶技術(shù)，刮絲，織綢，是大家我國承傳很多年的經(jīng)典文化。今日，跟伴隨著記者主題活動，帶我了解了養(yǎng)蠶技術(shù)文化藝術(shù)，絲綢文化藝術(shù)，更帶我走入了絲綢之途。
古時候有一傳說故事，是嫘祖和好多個女性在山頂桑樹林發(fā)覺了一種怪異的果。他們咬一下，咬沒動。煮一下，煮不太熟，但卻能在開水中撈起來很多發(fā)絲般大小的白絲。嫘祖發(fā)覺，這種白絲是桑樹林里的小蟲子吐出來的成千上萬白絲，繞成繭后看起來果實，實際上不能吃。因此，聰慧的嫘祖便嘗試將這種“白絲”，織出了布，還將布制成服裝給宮廷里的皇室穿。這種服裝十分的光潔舒服，且頗具光澤度。嫘祖將這吐絲之蟲稱之為蠶。在其提倡下，大家剛開始栽桑養(yǎng)蠶，抽絲織綢。
伴隨著時期的發(fā)展，科技的發(fā)展，大家將技術(shù)性弘揚，提升，將桑蠶絲成綢，不單是織出了綾羅服裝，還作出了桑蠶絲扇、絲綢包……
聽完主題活動教師將的民間傳說故事，教師讓我們每個人一把雪白的絲綢扇。用心去感受這把扇子，雪白透明色，絲線絲線交錯，透著小小一點。觸感上細薄絲滑。撫摩著絲綢扇，根據(jù)教師的解讀，要我了解了要使扇子形狀美觀大方，還務(wù)必選擇上等的桑蠶絲，再三歷經(jīng)手工編織，才可以造就出大家眼下這加工工藝細膩的風(fēng)采扇子。
看見扇子，要我急不可耐的`想要手上的畫筆工具給扇子來打扮一下，感受下3D渲染絲綢的奇妙，還能當(dāng)禮品贈給母親。抽獎活動，我都從教師那領(lǐng)了2只雪白的幼蠶，我當(dāng)心的關(guān)愛著帶回去，剛開始感受養(yǎng)蠶技術(shù)之行，感受幼蠶吐絲做繭，從身旁品絲綢文化藝術(shù)，嘗傳承經(jīng)典……
民俗傳承作文 12
中國是一個古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的
縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個家。可是，她從來不
說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
其實，每個人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動地的大事，我們只需要從生活中的點點滴滴小事做起，認真對待每一件小事，做好每一件小
事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”是啊，美德就是藏在在點點滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的'榜樣，樹立自己的理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的
實際行動來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個人都是美德的化身。青少年時期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點，讓自己的優(yōu)點
變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。”這并不僅僅是一個口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要
努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
民俗傳承作文 13
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明，書寫著又不停息的追求，展示著永不磨滅的探尋。綿延的歷史，燦爛的文明，從沒有中斷過。
我們在圓明園里認識了祖國的屈辱和悲憤；在長城嶺上，認識了祖國的雄偉和磅礴；在綠色的草原、無邊的海洋，認識了祖國的廣大和遼闊；在絲綢大道上，認識了祖國的悠久和淵博。
穿越歷史的長河，在這段悠長的記憶里，涌現(xiàn)了許多的少年英雄：王二小、劉胡蘭……他們?yōu)榱酥腥A民族的強盛，進行了不屈不撓的奮斗，獻出了寶貴的生命。還有多少人，為了祖國，為了民族，拋頭顱、灑熱血。他們的事跡，令人肅然起敬，鼓舞著我們奮發(fā)向上，繼續(xù)前進……
我們現(xiàn)在的幸福生活是用革命烈士的生命換來的，看到那閃著光的五星紅旗，我們心中是否會響起這樣的信念：祖國就是母親，國家重于小家，我長大后要把祖國建設(shè)得更強大。
在我國的文化史上那些詩人、文學(xué)家是不可缺少的，孟郊的《游子吟》贊頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達了他的思鄉(xiāng)之情；還有那些著名的文學(xué)家：司馬遷的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產(chǎn)中的瑰寶。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的'“天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識的烙印。這些文化都經(jīng)過了歷史摧殘，是西方文化所沒有的，而這些傳統(tǒng)文化的長處，必將成為世界文化及其珍貴的部分。
造紙、火藥，是中國人的驕傲；泰山，黃山，風(fēng)景秀麗；故宮、長城，氣勢輝煌。今天，我們更應(yīng)有“為中華之崛起而讀書”而學(xué)習(xí)的報負，有為祖國富強獻身的偉大志向，用全部的智慧來建設(shè)我們的祖國吧。
民俗傳承作文 14
煎餅果子是一類廣為人知的小吃，歷史悠久，最初以源于天津。色香味美，十分好吃。它的外皮酥脆，內(nèi)餡軟綿。雖然它的制作過程很簡單，但也需要足夠的熟練與耐心。
今天上午，我和同學(xué)一起去小吃鋪觀察了煎餅果子的做法。我們點了兩份，然后就各自聚精會神的觀看了起來。制作煎餅果子的材料有和好的面糊，雞蛋，配以面醬，蔥花，火腿腸等自選材料作為佐料。只見老板先把鍋燒熱，倒入少許的油，用廚紙把油抹勻鍋底。然后用大勺從桶里舀出一勺面糊，鋪在鐵鍋上，用刮板以順時針方向?qū)⒚婧伨鶆颍^餅面，隱隱約約能看見黑鐵鍋，但餅卻無一處漏洞。接著他拿起一個雞蛋，打碎后把蛋黃撒在面糊上，還是用刮板將蛋黃和蛋清均勻攪拌混合，再均勻鋪在面糊上。這餅便從淡黃色變成深黃色了。接著拿起胡椒瓶往面糊上撒入一些胡椒。然后老板左右手各拿一個鏟子將面糊翻了一面。在這烙好的'一面上用刷子刷醬，醬的種類可以顧客隨意挑選。師傅刷的那是我最喜愛的甜醬，把甜醬撒之后，這煎餅果子就變得更誘人了，因為已經(jīng)能聞到一絲香味了。接著老板從一個盒子里拿出一些肉，撒在甜醬之上。然后抓起一撮蔥花不緊不慢的也撒在面糊之上。這位師傅又拿出一個大油條，將它用手掰成兩半，放在面糊上，我還要了一個火腿腸，最后師傅迅速拿起一把小刀，將煎餅果子十分均勻的切成兩半，然后用小刀壓平，分別裝進一個袋子里，那剛做好的煎餅果子十分燙手，但那位師傅就像沒感覺一樣，直接用手拿起來，裝進袋子里。就這樣，一個煎餅果子就完成了。
看完之后，我覺得任何一樣技藝都有它的不易之處，我們所嘗到的可口的食物做起來卻很不簡單，所以說，我們應(yīng)尊重它們，不能因為某種原因而歧視某種技藝或工作。
民俗傳承作文 15
“少年強則國強”。中國夢，我的夢想就是我的動力。夢想，是每個人前進的目標(biāo)，夢想是人生道路上的照明燈，夢想是……
端硯的發(fā)源地：肇慶端州。肇慶是個很小的城市。而精美的端硯就誕生于此，一天，我去了端硯的收藏館—閱江樓。輕輕跨過門檻，走一步，兩步。首先映入眼簾的是一排排整齊有序的陳列在兩邊的端硯。隔著玻璃的工藝品靜靜地躺在硯座里。旁邊還有黃絲布和紅絲布相互輝映，襯托出了端硯古韻的美。
在展館慢慢的走了一圈，里面的工藝品真是實應(yīng)接不暇，多種多樣。仿佛在發(fā)出墨香。有的端硯小巧玲瓏，工藝精美。有的寬厚樸素，顯現(xiàn)出穩(wěn)重……仔細看，能清晰地看到端硯上的線條。流暢的線條組成了一幅幅惟妙惟肖的畫面。畫面中，人物的細節(jié)都能看得一清二楚：衣服的皺褶，生動的表情……都表現(xiàn)得栩栩如生。用手輕摸，指尖感受到線條。有的深，有的淺。端硯的一點一滴，都是端硯大師的心血之作。
端硯是肇慶特有的藝術(shù)瑰寶。要把這燦爛的藝術(shù)傳承下去，一定要得經(jīng)過我們一代代的努力。一塊上好的端硯，通過選材、開料、設(shè)計、雕刻、打磨、拋光等，先從硯石里選出好的`，再一一分級，接著由大師構(gòu)思造型，再雕刻。就這樣一個精美的端硯就隨之誕生。
我想我自己不是要像塊硯石嗎？未經(jīng)雕琢?xí)r只不過是塊普通的石頭，只要通過努力，歷盡艱辛，相信我會將最好的一面展現(xiàn)出來，既能傳承祖輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又可以發(fā)揮自己獨特之處。
所以，我要建立自己的夢想，為國為家爭光。現(xiàn)在我就要為自己做好計劃，努力學(xué)習(xí)，不斷用知識充實自己，改正缺點，不怕艱辛。我相信自己會像一塊精美的端硯，一顆璀璨的明珠在閃耀。
民俗傳承作文 16
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠……”經(jīng)過弟弟的房間，只聽見從房內(nèi)傳來一陣洪亮的讀書聲，我忍不住站在門口，跟著他一同背起了那陌生而又熟悉的《三字經(jīng)》……
《三字經(jīng)》這本最淺顯易懂的讀本，作為中國傳統(tǒng)的啟蒙教材，不知道陪伴多少代人度過了一個個春夏秋冬，書中包括了中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁、義、誠、敬、孝”。讓我們既了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，又明白了如何為人處世的'基本道理。
在這源遠流長的中華文化中，國學(xué)像一顆最亮的星，在夜空中閃爍著自己獨特的光芒;似一杯清茶，散發(fā)著淡淡清香，細細品味，更能使唇齒留香。所以只有去讀，去細細品味，才會領(lǐng)略到它的魅力所在。
小時候，父親常在夏夜時，抱著我坐在家鄉(xiāng)的小院，有時會指著滿天繁星，給我講一些美麗的傳說，雖然現(xiàn)在已記不清了，但更多的時候，父親都會給我背誦《三字經(jīng)》，似乎是啟蒙要趁早的緣由吧。小小的我，聽著他流利的背誦，也咿咿呀呀地想要背上兩句。
時光荏苒，我漸漸明白了“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句話的道理，而這句話也時刻提醒著我，孝心就像“黃香溫席”“臥冰求鯉”這些小事一樣，并非整天紙上談兵，一句空話。所以，我們要從小事做起，做到時刻為父母著想，這才是真正的孝道。而“兩袖清風(fēng)、孔子學(xué)琴、不食周粟”等故事也讓我受益匪淺。
讀國學(xué)，使我明智，不僅提升了自身的道德修養(yǎng)，更讓我懂得了人世間的善惡冷暖。
所以，同學(xué)們，國學(xué)是國家、民族的思想根基，我們要好好學(xué)習(xí)國學(xué)，領(lǐng)會其精華，傳承其中華文化，為我們的后代留下一顆璀璨的明珠。
民俗傳承作文 17
我是通渭娃，因為家鄉(xiāng)有著“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽，所以我從小學(xué)一年級開始就學(xué)習(xí)書法。
書法有篆書、楷書、隸書、行書、草書五種字體，篆書是大篆和小篆的統(tǒng)稱，我先從小篆開始學(xué)習(xí)，每天按照老師的要求“摹摹臨”一張小篆。雖然練習(xí)了半年多，但進步不大，就連老師講的理論我覺得高深莫測，一頭霧水。所以那時侯，我非常苦惱，怎么才能寫好字呢？
老師發(fā)現(xiàn)了我的疑惑，告訴我學(xué)習(xí)書法要“悟”，怎樣去悟呢？我還是很納悶，每天中午都會仔細的觀察字帖上的字有什么特點，希望從中明白點什么。終于有一天，我正在擦拭桌子，無意中把水濺到了墻上，那小水珠像蝸牛一樣慢慢地從墻上爬下來，“寫”出了“一豎”。因為這“一豎“與字帖上的.“一豎”非常相像，所以我立刻將它與小篆聯(lián)系起來。這靈光一現(xiàn)的感覺，讓我突然明白了小篆的奧秘！我馬上鋪開紙，拿起筆，模仿剛才那水珠的走向，寫下了一個字。我發(fā)現(xiàn)這個字比以前精妙了許多，原來書法不光要多練，還要“悟”。
后來我轉(zhuǎn)戰(zhàn)楷書，遇到了和剛剛開始學(xué)習(xí)篆書一樣的問題。但有了之前的經(jīng)驗，我就開始重復(fù)之前摸索的過程：觀察字帖，觀察生活，認真聽講，深入思考。我逐漸發(fā)現(xiàn)了楷書的筆法的輕重、快慢、偏正、曲直等，還明白了方筆用鋪，圓筆用裹，轉(zhuǎn)便圓，側(cè)成方。雖然沒有那種靈光一現(xiàn)的感覺，但楷書學(xué)習(xí)卻非常順利。
其實楷書的魅力不止于此，它的點畫有著豐富的蘊含。比如楷書中的豎，有懸針豎和垂露豎。懸針豎，露鋒芒。人生有時候也需要這樣，有時候也需要勇敢的去展示自己。而垂露豎，則內(nèi)斂、圓滑。在做人上，我們要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。而捺，通常作為一個字的主筆，都是承上一筆畫之勢才寫出來的，就像告訴我們只有準(zhǔn)備充足才能做好一件事的道理。
書法真的是太奇妙了，我一定要將它發(fā)揚光大！
民俗傳承作文 18
“臺上三分鐘，臺下十年功。”這句俗語正是糖畫藝人——陳增富老先生的真實寫照。
據(jù)陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫藝人為師，學(xué)習(xí)糖畫的手藝。他花了整整五年的時間，才學(xué)成這一技藝。陳老先生為了使糖畫技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復(fù)練習(xí)。如今，他對這一傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新，將3D效果的立體畫融入到平面糖畫中，圖案上不只局限于花鳥蟲魚，還增加了卡通造型、動漫圖案，傳統(tǒng)人物……將古老的糖畫技藝傳承并發(fā)揚光大。
在這次的美食節(jié)中，陳老不動聲色地等待，似乎正在等待那個真正懂他的人。我這個吃貨發(fā)現(xiàn)了他，只見他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動的小青蛇，一看便知這是一位“久經(jīng)沙場”的老藝人。
仔細打量一番，我便走近他的`身旁，輕聲說道：“師傅，來匹駿馬吧!”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉(zhuǎn)動，不出幾分鐘，一個馬頭便在白色的大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開始鑄馬的鬃毛了。只見他飛肘運腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發(fā)，那鬃毛從長至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現(xiàn)的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點糖漿，按入糖畫之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧!小朋友!”我接過糖畫，細細端詳，只見馬尾線條勻稱，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實在令人折服!
民俗傳承作文 19
華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有“憂國憂民，為國請民”的愛國精神；它有“默默奉獻，不求索取”的高尚進界；它有“力克萬難，振興中華”的堅定涵養(yǎng)；它有“孝敬父母，尊敬師長”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)，自強不息”的拼搏精神；它有“見利思義，助人為樂”的崇高情操；它有“律己寬人，懲惡揚善”的.處世準(zhǔn)則；它有“誠實可信，質(zhì)樸守法”的生活信條；它有“自尊互敬，和睦相處”的禮儀風(fēng)范……
我國自古以來一直有尊來愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把“齊家”作為“治國”的前提條件。《周易》上說：“正家而天下定矣。”《禮記》上說：“家齊而后治國。”《孝敬》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”如果真正做到敬愛自己的父母，那么會以同樣的心態(tài)去尊重周邊的長輩。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
說到這，我突然想起了我讀過的一本《孝》，其中一個故事對我印象特別深“東漢人黃香九歲時母親就去世了，于是他把對母親的思念和愛全部傾注在父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親被窩里，用自己的身體把被子捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把枕席扇涼。人們都稱贊他是一個孝順的孩子。黃鄉(xiāng)長的以后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災(zāi)民，百姓非常感動；稱贊他：“天下無雙，江夏黃香。”
千百年來，父慈子孝，兄友弟恭是中國人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，對維護社會穩(wěn)定，促進社會進步起了積極作用。家庭是社會的細胞。在現(xiàn)代社會，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝，夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
讀過那本書后，我的第一反應(yīng)就是，在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)美德。
在我國廣闊的土地上，居住著有56個民族組成的大家庭，在這有56個民族組成的大家庭里，中華美德得到弘揚，我們的幸福成長得到引領(lǐng)。
民俗傳承作文 20
糖畫，相信大家都聽過，就是用糖做成的畫，它就是一種傳統(tǒng)的民間手工藝，僅用一個勺子一點糖稀就可以畫出栩栩如生圖案，拿在手上邊吃邊食用，就憑這一點大多數(shù)食物就做不到，所以它深受廣大老百姓的喜愛。
賣糖畫的人身邊總是會圍滿密密麻麻的人，他們都是被這奇妙藝術(shù)所吸引的。我也買過糖畫并選擇了最有可觀性的畫--龍，買糖的老爺爺聽到后拿起工具就開始做，只見老爺爺以勺子為筆，以糖稀為墨，屏住呼吸把小勺微微一顛，糖漿便向那冰冷的大理石澆去，我在旁邊看的入迷，看著那泛著光的糖漿，在陽光的照映下顯得更晶瑩剔透。
轉(zhuǎn)眼一看，老爺爺始終沒有停止屏住呼吸，又見他開始動胳膊，那動作十分輕柔，可那輕柔中又夾帶著堅韌，胳膊的搖動速度時快時慢，他的'手法十分嫻熟，就像一個教官正在訓(xùn)練他的“士兵”。不過一會，“龍”已經(jīng)快要畫好了，可是我并沒有因為這樣而高興，我的注意力全部在老爺爺身上，我看著他的眼睛，仿佛有一條完整的“龍”在他的眼睛里歡快的跳躍……
糖畫終于要做好了，老爺爺似乎快速的運了一氣將剩下的糖稀澆在大理石板上，我以為做完了，可沒想到他從旁邊拿出了一顆沾滿糖漿的豆子粘在了“龍”的眼睛上，真不愧是畫龍點睛。最后，老爺爺拿出一根細竹簽放在了糖畫的中央，等到糖稀完全干了，他便拿出鏟子鏟起糖畫遞到我手中，剛“出爐”還散著熱氣的糖畫真的是栩栩如生，我將輕盈剔透的糖畫拿在手中仔細的欣賞它半天都不愿意吃掉這件藝術(shù)品。
這是我第一次吃糖畫也是最后一次，現(xiàn)在全國各地已經(jīng)很少見到賣糖畫的了，因為這個手工藝是從古時候傳承下來的，隨著社會的發(fā)展繼承者也越來越少，我多么想去學(xué)這門手藝，將這個中華民族的一顆最為璀璨的明珠一代代的傳承下去！
民俗傳承作文 21
冬天已悄然來臨，我們一群活潑的小記者來到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。
小記者們陸續(xù)來到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領(lǐng)下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室里擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然后王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產(chǎn)生于唐代，據(jù)記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經(jīng)斷緯的手法表現(xiàn)出不一樣的花紋和繁復(fù)的顏色。之后小記者們在教師的指導(dǎo)下，親手體驗了緙絲技藝，我先在緙絲機上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。
先是欣賞了優(yōu)美的緙絲作品，然后王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。
小記者們都好奇緙絲的生產(chǎn)過程，我們懷著好奇的心來到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地制作緙絲，我認真的看，不一會兒就躍躍欲試。
一個大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的'藝術(shù)品呀！
采訪環(huán)節(jié)開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個人都很歡樂。
最終我們對王金山大師進行了采訪，我也準(zhǔn)備了一個問題進行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個月的時間，可想而知，緙絲的工藝流程是多么的復(fù)雜。
今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗了更多。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力！
經(jīng)過這次對緙絲工作室的參觀與采訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，了解了蘇州緙絲的歷史，學(xué)習(xí)了緙絲的織造工藝，體驗了緙絲的特殊技藝。我會發(fā)揮自我的力量，讓更多的人了解緙絲，保護緙絲文化。
民俗傳承作文 22
春節(jié)將近，外公伏在案上，重復(fù)著他每年春節(jié)前都要做的事。手邊的一沓紅紙上，畫著牡丹、梅花、喜鵲……
住在老家的那段時間里，每當(dāng)我聞到濃重的墨香時，就猜到外公在畫國畫了。晚上，我的目光停留在窗邊專注繪畫的外公身上。臺燈下，他駝著背，左手按在宣紙上，右手執(zhí)著畫筆。我悄悄湊過去，看到的是一幅紅梅映雪的畫作，紅梅的花瓣被用心細畫過。翻開旁邊一張張薄薄的宣紙，上面承載了多少心血，清晰的墨線，色彩的渲染，提筆的點綴。我不知道是什么使一個老人一直堅持做這樣細膩的工作。時間漸漸被凝固，我的目光停駐在外公的畫上。
外公最愛畫竹。至今家中仍掛著一幅翠竹圖。外公把翠竹圖送給我，問：“知道我為什么送你這幅畫嗎？”“因為我的名字里有箬字。”我不假思索地回答。我的“箬”字就是外公起的。“那你知道我為什么給你取箬嗎？”我沉默了，一時答不上來。“竹，堅韌挺拔，外直中空。我希望你像竹一樣謙虛而又堅韌，剛正不阿。”我當(dāng)時在外公的眼中，看到了他對國畫的熱愛，也明白這么多年來，他為何堅守著國畫這方故土。外公不止愛國畫的美，也愛國畫中的靈魂。
外公帶表姐和我一起去寫生，畫荷塘的景色。眼前的荷塘已在炎熱天氣的催促下盡數(shù)現(xiàn)出花來。午后的.陽光斜射進來，國畫紙上好像流淌著湖面。畫中荷花仿佛隨風(fēng)輕輕舞動，荷葉下的魚也在水中輕快地游著。外公跟我講，要等筆上的顏料畫完，才能重新蘸顏料，這樣畫中景物才可有濃有淡，若隱若現(xiàn)。我聽后揮筆按外公的話作畫。我盡力畫出外在與內(nèi)在同樣美的畫，心中有所想，才能畫得有一番風(fēng)韻。這時，一種難以抑制的情感從心底蔓延。我發(fā)現(xiàn)了國畫真正的、滲入靈魂的美。
我猶記得幾時，外公手把手教我們畫國畫，他眼中射出熱切的光。我在他的畫中，望見了一顆固執(zhí)而剔透的靈魂。這時，我決定，要把這份熱愛，傳承下去。
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