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禮記里面的名言140句
無論在學習、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎？下面是小編幫大家整理的禮記里面的名言，歡迎大家分享。
1、凡學之道，嚴師為難。——禮記
2、君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。
3、言必先信，行必中正。（《禮記·儒行》）
4、泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。
5、學，然后知不足，教，然后知困。——禮記
6、仁者義之本也。
7、君子不自大其事，不自尚其功。——禮記
8、一家仁,一國興仁；一家讓,一國興讓
9、觀其舞，知其德。
10、教也者,長善而救其失者也
11、至誠無息。至誠無息。
12、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
13、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。（《禮記·學記》）
14、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記
15、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）
16、古者為政，愛人為大。——禮記
17、人一能之,己十之；人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚,必明；雖柔,必強
18、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。——禮記
19、古之學者必嚴其師,師嚴而后道尊
20、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）
21、仁者莫大于愛人。
22、量入以為出
23、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記
24、臨財毋茍得，臨難毋茍免。（《禮記·曲禮上》）
25、至誠如神。至誠如神。
26、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
27、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記
28、不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。
29、記問之學，不足以為人師。——禮記
30、儒有澡身而浴德。（《禮記·儒行》）
31、心廣體胖。心廣體胖。
32、口惠而實不至。口惠而實不至。
33、教學相長。教學相長。
34、舉大事必慎其終始
35、惟天下之至誠,為能化
36、文武之道,一張一弛。——禮記
37、擇不食之地而葬。——禮記
38、制國用，量入以為出。
39、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”（《禮記·檀弓上》）
40、師也者，教之以事而喻諸德也。——禮記
41、論其詩不如聽其聲,聽其聲不如察
42、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記
43、仁者莫大于愛人。——禮記
44、飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
45、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記
46、誠者,物之終紿,不誠無物；是故君子誠之為貴
47、道得眾則得國，失眾則失國。（《禮記·大學》）
48、德者，本也；財者，末也。（《禮記·大學》）
49、不自大其事，不自尚其功。
50、寒暑不時則疾，風雨不節則饑。
51、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。（《禮記·曲禮上》）
52、儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。（《禮記·儒行》）
53、一張一弛，文武之道也。
54、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記
55、莫見乎隱,莫顯乎微.出自：《禮記·中庸》雖屬極幽隱、細微之處,實際上沒比這更明顯、具體的了.見(xiàn)
56、其旨遠,其辭文
57、大道之行也,天下為公
58、不寶金玉,而忠信以為寶
59、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。——禮記
60、君子誠之為貴。
61、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記
62、其德薄者其志輕。
63、樂，所以修內也；禮，所以修外也。
64、古者為政,愛人為大
65、記問之學,不足以為人師
66、凡事豫（預）則立,不豫（預）則廢
67、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
68、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”（《禮記·中庸》）
69、君子務知大者遠者,小人務知小者
70、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記
71、生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
72、玉不琢,不成器.人不學,不知道
73、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）
74、凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》
75、風俗弊壞,由于無教
76、君以民存，亦以民亡。”（《禮記·緇衣》）
77、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。（《禮記·曲禮上》）
78、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
79、德不優者，不能懷遠；才不大者。——禮記
80、君子必慎其獨也。君子必慎其獨也。
81、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。——禮記
82、大道之行，天下為公。——禮記
83、古之建國，教學為先。——禮記
84、擇師不可不慎也。——禮記
85、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”（《禮記·坊記》）
86、建國君民,教學為先
87、愛而知其惡，憎而知其善。
88、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
89、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
90、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
91、不寶金玉，而忠信以為寶。
92、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。
93、大道之行，天下為公。
94、大德不官，大道不器，大信不約。
95、德不優者，不能懷遠；才不大者。
96、惡言不出于口，忿言不反于身。
97、凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、凡學之道，嚴師為難。
100、風俗弊壞，由于無教
101、古者為政，愛人為大。
102、古之建國，教學為先。
103、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。
104、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
105、故學然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
106、《禮記》學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
107、《禮記》記問之學，不足以為人師。
108、《禮記》擇師不可不慎也。
109、《禮記》時教，必有正業；退息，必有君學。
110、《禮記》博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
111、《禮記》凡事豫——預則立,不豫——預則廢。
112、《禮記》水至清則無魚,人至察則無徒。
113、《禮記》玉不琢,不成器;人不學,不知道。
114、《禮記》張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
115、《禮記》知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
116、《禮記》師也者，教之以事而喻諸德也。
117、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》
118、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
119、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
120、至誠無息。《禮記·中庸》
121、玉不琢，不成器。《禮記》
122、君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
123、人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》
124、仁者莫大于愛人。《禮記》
125、擇不食之地而葬。《禮記》
126、其德薄者其志輕。《禮記》
127、大道之行也，天下為公。《禮記》
128、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
129、風俗弊壞，由于無教。《禮記》
130、莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
131、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
132、古者為政，愛人為大。《禮記》
133、一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學》
134、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。《禮記》
135、學，然后知不足，教，然后知困。《禮記》
136、惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記·祭義》
137、見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》
138、量入以為出。《禮記·王制》
139、記問之學，不足以為人師。《禮記·學記》
140、教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》
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