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關于老子的經典勵志名言170句
在現實生活或工作學習中，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編收集整理的關于老子的經典勵志名言170句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
2、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
4、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
5、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
6、抗兵相加，哀者勝矣。
7、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
8、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
9、兵強則滅，木強則折。
10、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
13、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
16、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
17、道常無為而無不為。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
20、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
21、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
22、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注的相關文章。
23、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
24、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
25、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
27、治人事天，莫若嗇。
28、治大國，若烹小鮮。
29、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
30、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
31、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
32、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
35、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
36、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
37、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
38、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
39、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
40、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
41、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
42、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
44、人法地，地法天，天法道，道法自然。
45、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
46、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。
47、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
48、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經》
49、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》
50、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》
51、鷹立如睡，虎行似病——老子
52、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。 ——老子《道德經》
53、天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子
54、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——老子《道德經》
55、困難于其易，為大于其細。 ——老子《老子六十三章》
56、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子《道德經》
57、老子經典名句精選
58、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子《道德經》
59、清凈則天下正——老子
60、大道至簡——老子《道德經》
61、慎始如終，則無敗事。 ——老子《道德經》
62、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 ——老子《老子》
63、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 ——老子《道德經》
64、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經》
65、天長地久——老子
66、使人行者，身先行之——老子
67、自見者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》
68、故物或損之而益，或益之而損。 ——老子
69、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。 ——老子《道德經》
70、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子
71、故有之以為利，無之以為用。 ——老子《道德經》
72、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。 ——老子《道德經》
73、執(zhí)古之道，以御今之有——老子
74、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 ————老子第八章——老子《老子第八章》
75、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子《道德經》
76、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子
77、老子經典名句
78、天道無親，常與善人。 ——老子《道德經》
79、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 ——老子《道德經》
80、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德經》
81、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德經》
82、反者道之動。弱者道之用。 ——老子《道德經》
83、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子《道德經》
84、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子《老子》
85、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增。” ——老子
86、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》
87、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。 ——老聃
88、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 ——老子
89、勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子《道德經》
90、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子《道德經》
91、自伐者無功，自矜者不長。 ——老子《老子》
92、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” ——老子《老子第五十八章》
93、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·儉欲第四十六》
94、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
95、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
96、圣人處無為之事，行不言之教。
97、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
98、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
99、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
100、知其雄，守其雌，為天下溪。
101、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
102、輕諾必寡信，多易必多難。
103、上士聞道，勤而行之。
104、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
105、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
106、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
107、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
108、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
109、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
110、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
111、圖難于其易，為大于其細。
112、故有之以為利，無之以為用。
113、動為靜之基；清為濁之源！
114、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
115、飄風不終朝，驟雨不終日。
116、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
117、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。
118、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
119、善勝敵者，不爭。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
120、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。
121、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
122、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。
123、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
124、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
125、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
126、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
127、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。
128、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
129、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
130、圣人無死地，智者無困厄。
131、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
132、故物或損之而益，或益之而損。
133、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
134、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
135、知者不博，博者不知。
136、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
137、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
138、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
139、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
140、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
141、夫輕諾必寡信，多易必多難。
142、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
143、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
144、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
145、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
146、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
147、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
148、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
149、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
150、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
151、圣人自知不自見；自愛不自貴。
152、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
153、反者道之動，弱者道之用。
154、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
155、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
156、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 —— 老子
157、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
158、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
159、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。 —— 老子
160、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
161、天網恢恢，疏而不失。
162、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
163、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。 —— 老子
164、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
165、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
166、是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 —— 老子
167、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
168、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
169、善人之寶，不善人之所保。
170、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 —— 老子
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