關(guān)于陪伴的名人故事
故事是在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)陪伴的名人故事，快來(lái)看看吧。
陪伴的名人故事 1
1.春秋時(shí)期，俞伯牙是當(dāng)時(shí)最善彈琴的人，但終日彈琴，無(wú)人賞識(shí)。一日，遇到鐘子期，子期聽(tīng)到伯牙的琴聲，激躍之處，便說(shuō)浩浩乎志在高山；當(dāng)聽(tīng)到琴聲回轉(zhuǎn)千疊處，便說(shuō)蕩蕩乎志在流水。二人于是成為莫逆之父。后來(lái)，子期因病而死，伯牙悲嘆沒(méi)有了知音，便摔掉他珍愛(ài)的琴，再不彈琴。
2.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
3.《漢書(shū)·張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經(jīng)做過(guò)廷尉，當(dāng)時(shí)，也可稱賓客盈門(mén)了，可等到被罷免，門(mén)前卻冷落到可張網(wǎng)捕雀。不久后，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結(jié)，翟公便在大門(mén)上醒目地寫(xiě)上：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”
4.恩格斯與馬克思。恩格斯為了在經(jīng)濟(jì)上自主馬克思的革命活動(dòng)，不惜違心地去幫助父親經(jīng)營(yíng)他所厭惡的商業(yè)。當(dāng)時(shí)他和馬克思雖生活在同一城市，卻幾乎每天通信，在革命事業(yè)上互相鼓勵(lì)，促進(jìn)。馬克思逝世后，恩格斯又擔(dān)任了整理占有遺稿的眾人，編輯出版了《資本論》的第二，三卷，完成了戰(zhàn)友的未竟事業(yè)。可見(jiàn)，共同的理想和人生目標(biāo)是建立友誼的基礎(chǔ)。
5.管仲?gòu)男【秃王U叔牙是好朋友。鮑叔牙知道管仲是個(gè)人才。管仲和鮑叔牙一起做生意時(shí)候多分紅，鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪，知道他家里窮。管仲打仗的時(shí)候進(jìn)攻后進(jìn)，撤退先跑，鮑叔牙也不認(rèn)為管仲膽小，知道他家里有老母。管仲臨死的'時(shí)候，齊恒公讓他推薦繼任人，他沒(méi)有推薦鮑叔牙。有人告訴鮑叔牙，鮑叔牙說(shuō)，我這個(gè)人疾惡如仇，當(dāng)丞相會(huì)誤事，管仲了解我啊！
陪伴的名人故事 2
伯牙子期
伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“ 好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，鐘子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>
此后，由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語(yǔ)言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。
管鮑之交
管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合伙做買(mǎi)賣。管仲家里窮，出的本錢(qián)沒(méi)有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說(shuō)：“他哪里是貪這幾個(gè)錢(qián)呢？他家生活困難，是我自愿讓給他。”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。
管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面，退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”
鮑叔牙替管仲辯護(hù)，極力掩蓋管仲的缺點(diǎn)，完全是為了愛(ài)惜管仲這個(gè)人才。管仲聽(tīng)到這些話，非常感動(dòng)，嘆口氣說(shuō)；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結(jié)成了生死之交。
馬克思與恩格斯
馬克思的家境一般，1841年，23歲的馬克思從柏林大學(xué)畢業(yè)后，由于學(xué)習(xí)成績(jī)十分優(yōu)秀，所以剛畢業(yè)就被德國(guó)著名報(bào)紙《萊茵報(bào)》聘為主編。但是馬克思因?yàn)橛袕?qiáng)烈的社會(huì)良知和責(zé)任心，剛進(jìn)報(bào)社幾天，馬克思就寫(xiě)了一篇批判政府文章《關(guān)于林木盜竊法的辯論》。
此文發(fā)表后引起政府的強(qiáng)烈不滿，政府很快查封了報(bào)紙，馬克思也被迫辭去了主編職務(wù)。
大約一年后，《萊茵報(bào)》恢復(fù)正常運(yùn)行，馬克思再次成為主編，在1843年，馬克思又發(fā)表了一篇批判文章。這次他批判的對(duì)象是沙皇俄國(guó)，控訴沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治有多么的不人道。沙皇尼古拉看到后暴跳如雷，向普魯士強(qiáng)烈施壓。《萊茵報(bào)》又一次被查封，這次馬克思徹底被趕了出去。
失業(yè)后流落街頭的馬克思，認(rèn)識(shí)了他這一生最好的朋友恩格斯。恩格斯非常欣賞馬克思，恩格斯為了在經(jīng)濟(jì)上資助生活貧困的馬克思，從事了他最討厭的商業(yè)活動(dòng)，來(lái)到他父親經(jīng)營(yíng)的公司工作。
孟軻母親和孟軻
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”
又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
陪伴的名人故事 3
岳母刺字
岳飛，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書(shū)法家、詩(shī)人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營(yíng)抗敵，并在岳飛背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字，使其永以報(bào)國(guó)為志，終身報(bào)效祖國(guó)。
曹操教子
魏文帝曹丕，字子桓，豫州沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開(kāi)國(guó)皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操次子。曹操教育孩子目標(biāo)明確，他要培養(yǎng)的是治國(guó)平天下的萬(wàn)乘之才。為了激勵(lì)孩子發(fā)憤學(xué)習(xí)，他曾頒布《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說(shuō)，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(zhǎng)大了，我會(huì)量才而用，說(shuō)到做到。對(duì)部下，我不偏心，對(duì)你們，我也公正，唯才是舉，最有才能的人，才配當(dāng)我的接班人。曹丕“博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)洹保懿僦匾暭彝ソ逃欠植婚_(kāi)的。
司馬光教子
司馬康，字公休，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光大哥司馬旦之子，后來(lái)過(guò)繼給司馬光為子。司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書(shū)籍。在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。他還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
畫(huà)荻教子
歐陽(yáng)修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的成就也離不開(kāi)他母親的偉大教育。歐母是一位單親母親，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽(yáng)修父親在世時(shí)，家中經(jīng)濟(jì)比較寬裕，可自從他去世后，家境便一落千丈，日漸貧寒，后來(lái)竟到了“房無(wú)一間，地?zé)o一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活，困難可想而知。歐母是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動(dòng)，將兒子養(yǎng)大，并用最原始的方式教歐陽(yáng)修識(shí)字。
這便是著名的“畫(huà)荻教子”：歐陽(yáng)修五歲時(shí)，歐母便教他讀書(shū)識(shí)字、做人處事的道理。只是當(dāng)時(shí)家里窮，家里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然后在地上鋪一些沙，把地當(dāng)紙，一筆一畫(huà)地教歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修在母親的悉心教導(dǎo)下，特別懂事，于是奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，他于仁宗天圣八年（公元1030年）高中進(jìn)士。
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