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民風(fēng)民俗作文

時間:2024-12-12 07:25:33 民風(fēng) 我要投稿

(精華)民風(fēng)民俗作文3篇

  在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

(精華)民風(fēng)民俗作文3篇

民風(fēng)民俗作文1

  “春節(jié)”是中國一個十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間,全國是上下舉國歡慶,處處洋溢著歡樂和諧的氣氛。

  佛山的春節(jié)一般在農(nóng)歷的二十幾就開始。主要的活動包括逛花街,辦年貨等。佛山人喜愛逛花街,久而久之,這便成佛山人過春節(jié)必不可少的活動。因此,按歷代習(xí)俗,都會舉行一次年宵花市。

  “年廿八,洗邋遢”這句是廣東話。佛山人會在農(nóng)歷二十八的時候把家里的每一個角落打掃得干干凈凈。把這一年不好的東西去除掉,迎接新年的來臨。年前,佛山人還會開油鍋、蒸年糕。開油鍋炸蛋散、油角、煎堆等,寓意來年的日子好像只油鍋,油油潤潤,富富足足。佛山人還愛蒸年糕,寓意年年高。

  在年三十晚這一天,是整個春節(jié)的高潮。這一天,孩子們都會到處燃放煙花爆竹。不僅如此,大家還會忙于做年夜飯。佛山人對年夜飯的菜色十分講究,既要美味可口,還要好意頭。一般的年夜飯都會有雞,俗話說“無雞不成宴”,因此,雞是少不的。其次,就是一些應(yīng)景的菜,例如:魚,代表年年有余;發(fā)菜,代表發(fā)財;蠔豉,代表好事……吃過晚飯,大家都會不約而同地去逛花街,越接近十二點,人氣就越旺。

  大年初一,大家都會睡到近中午才起床。吃過午飯之后,佛山人會到公園去看表演或到親友家去拜年。拜年時,不論帶多少禮物都不能是單數(shù),因為俗話說“好事成雙”。進門,首先要對象說不同的祝福語。對老人要說“新春如意”,“壽比南山”;對有工作的人說“工作順利”,“新年進步”;而做生意的.人,最中聽的莫過于“新年大賺”,“發(fā)財利市”。拜年時,長輩會將事先準備好的利是給未成年人,表示把吉祥和祝福帶給他們。

  正月十五的元宵節(jié),是春節(jié)的另一個高潮。在佛山,有這么一個俗語“行通濟,無蔽翳”。這意味著在正月十五那一天,人們都會拿著行運風(fēng)車和與“生財”同音的生菜走通濟橋,祈求身體健康、財運亨通。除此之外,這一天還要吃湯圓,寓意和和美美,團團圓圓。

民風(fēng)民俗作文2

  記得為了建造三峽,三峽庫區(qū)的人民曾進行了浩蕩的搬遷,離開世代居住的那片土地,毅然踏上離開的路。同時也記得,在搬遷的時候,一個三峽的居民問過:四條腿的獸保護住了,兩條腿的人呢?因為,三峽,畢竟是他們的故鄉(xiāng),那里有他們祖祖輩輩的記憶,有他們過慣了的生活,有他們世代流傳的民俗啊。

  史說,秦王曾欲以五百里地易安陵,而安陵君主在一大一小的利益面前,卻回答說:受地于先王,愿終守之,弗敢易。我想,安陵君主選擇守護故土的原因,也是因為那是他絕不能放棄的故鄉(xiāng),那里有絕不能丟失的民俗吧。

  民俗,一個多么熟悉的詞匯。這片廣袤的大地上各種各樣的習(xí)俗,早已經(jīng)在潛移默化中影響了生活在這片土地上的人們,成為生活中不可或缺的一部分。我們在春節(jié)除舊迎新,迎接春天的希望;我們在清明祭祖掃墓,緬懷逝去的生命;我們在端午賽龍舟吃粽子,祭奠為國而死的屈原;我們在中秋吃著月餅望月,同家人團圓……這些民俗風(fēng)情,扎根于生活在這片土地上的每個人的生命中,變成了生活在這片土地上的每個人的一種的習(xí)慣。

  民俗,是幾千年文明傳承的精髓,是我們所不能失去的。尊重民俗,意味著尊重歷史,尊重我們的文化;傳承民俗,意味著傳承文明,傳承中華的`輝煌。

  記得某天看到2008年奧運會開幕式時擊缶表演的回放,深沉而富有節(jié)奏感的缶聲聲聲入耳,“有朋自遠方來,不亦樂乎”的吶喊悠悠傳來,缶面的LED燈組成巨大的漢字,在黑暗中熠熠生輝。驀然感到一種震撼,那是一種源于文化魅力的震撼,源自古老的習(xí)俗的震撼。

  所謂民俗,既是我們生活的一部分,也是一種無價的文化遺產(chǎn),一種我們所不能失去的寶藏。忽然想起崇洋媚外這個詞,其實無論怎么去崇洋,歸根究底骨子里的習(xí)俗是不會改變的。因為它已被我們的生命所接受、習(xí)慣,與之融合。民俗,是一方百姓個性的體現(xiàn),而正是因為它具有了獨特的個性,也具有了永久的生命力。

民風(fēng)民俗作文3

  花腰傣族是傣族的一種,居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物,是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米,口為圓形,微向外成弧狀展開。

  編織"秧籮"比較自由,可隨意采用各色竹條相間,從而編織出各種圖案。花腰傣族的婦女們,簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣,她們一有空就席地而坐,手指輕柔地翻動著,彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織,還是在起舞。

  "秧籮"非常實用,花腰傣族的婦女身上沒有衣袋,"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合,可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時,還可以裝食品,盛果子,裝黃鱔。

  "秧籮"不僅實用,同時又是一種裝飾物。編織的`"秧籮"或小巧玲瓏,或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸還是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色。花腰傣族的人,以"秧籮"的造型和上面的圖案來展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。

  因為"秧籮"有裝飾和實用的價值,所以花腰傣族的婦女們無不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著,身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音,姑娘們猶如仙女一樣,風(fēng)姿綽約,真是太美了。

  "秧籮"不但是文化界的瑰寶,"秧籮"還非常精巧別致,同時還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。

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