傳統美德作文15篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的傳統美德作文，希望能夠幫助到大家。
傳統美德作文1
中華傳統美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。現在，美德已被有的人拋之腦后，不被重視，我想說，中華美德不能忘！
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
英國的弗o培根先生講過：“如果有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利于培養出一個合格的公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會有如此現象呢？這些人明明認識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統美德遺忘了嗎？
我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應該把它傳播下去，讓它成為每個人心里的標尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲！
傳統美德作文2
“讓”，是中華民族的傳統美德。“讓”，不僅僅是對個人的要求，更是對社會的要求，這個社會也因“讓”而更和諧美麗。
“奶奶，車子還有多久才到呀？”稚嫩的童聲傳來，原來是一位三四歲大的小娃娃。她身旁站著一位年過花甲的老人，老人笑著說：“小囡乖，再等一下。”老人嘴上這樣說，心里卻不免擔憂。正巧，公交車來了，老人刷了卡，牽著小孩的手上去。“小囡，快去找個位子坐著吧！”奶奶說道。小囡穿過人群著急地找著座位，回頭有些失落地對奶奶說：“奶奶，位子沒有了，可是我好累啊，我想坐著。”奶奶聞言，一臉心疼地看向孫女：“小囡，我們去問一問別人可不可以讓個座。”
小囡來到一位中年婦女面前，帶著期待的神情問道：“阿姨，您能讓個座嗎？”婦女不耐煩地看了看眼前的孩子說：“沒看到我拎著這么多東西嗎？哪有什么位子讓給你啊？”小囡的大眼睛閃了閃，似乎在說沒事，再問一問別人。她又想去問旁邊的叔叔，還沒等她開口，叔叔就先說話了：“哪來的小屁孩？走走走，沒空理你。”小囡再次受到拒絕，她備加受挫，悶悶不樂地去找奶奶，扯著奶奶的衣角說：“奶奶，我還是不坐了吧！他們都不讓座。”奶奶皺了皺眉，深呼一口氣，拉著小囡的手，兩人一同蹣跚地走向一位十四五歲的女孩身旁，問道：“小姑娘，你能讓我們坐一下嗎？我們剛剛趕路都很累了。”女孩揮揮手說道：“這位奶奶，很抱歉，我也很累，你還是去找別人吧！”
終于，小囡原本紅潤潤的小眼睛濕潤了，她忍不住哭了出來：“奶奶告訴我……做人要……懂得讓……，可是……可是……嗚嗚嗚！”在小囡的哭聲中，所有人都思考著。
良久，一個清朗的聲音響起了：“小孩子，你過來坐吧！”小孩和老奶奶的臉上露出了笑容，像太陽一樣光芒四射。
這一次，沒想到的是一位少年給大家上了一堂課，讓，是每一個人都應該擁有的美好品質，我們的社會不也會因“讓”而更溫暖嗎？
傳統美德作文3
很早我讀過許多詩句，至今我記得清晰：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”讀了這些肺腑之言總是感到由心生。中今中外，因孝義感天動地的故事數不勝數，董永賣身葬父，黃香扇枕衾；孟宇哭竹生筍，無不閃爍著中華傳統美德的光芒。
承諾任何人都會說，但真正做到幾乎沒有多少。但他卻只因一句不經意的承諾，讓他成為170多個小孩的父親。為了讓山區那些群貧困的孩子能準時收到學費，他總是一拿到演出費就跑到郵局，有時候都沒有過的上清點。12年時間里，他把自己所賺到的300多萬給了他的貧困孩子。一開始大家并不能完全理解他，但跟他去過一次山區，看到孩子們一雙雙渴望知識的眼睛，大家徹底理解了他并開始盡力地支持他。這個人便是叢飛。
是愛的泉源讓他自己這么做，是心的顫抖讓他成為孩子們的父親。將自己的生命化作愛的清泉，傳遞到孩子們的心中。
類似這類的愛還不知道這些。就近年來時感動還有：母親棄家而走，父親精神失常，弟弟不辭而別，而他卻用稚嫩的肩膀與無私的愛心扛起了一個破碎的家，還收養了一個毫無親緣關系的妹妹。一間面積只有十平方米的房間，是他和小妹妹臨時的家。每天你一早，六點準時起床，為小妹妹“小不點”做早飯，然后還要送妹妹到很遠的小學上學。送走妹妹之后，才開始一天的學習和工作。為了掙得兄妹的生活費，他在課余的時間要推銷商品。他說“只要你信心不到，什么都不能打敗你；只要你心中充滿愛，也將更加精彩。”是愛和堅強，讓他的人生熠熠生輝，他就是洪戰輝。是啊，他也許很平凡，但他去用自己的愛心感動著家人，感動著社會。
這幾位人物讓人感動的原因雖然不同，但他們都用自我生命傳遞著愛心，將愛心傳遞給親人，傳遞給他人，傳遞給社會。
我們要不僅保持這份中華民族的美德，還要發揚它。讓每個人都擁有這份精神。讓全世界人都能夠健康成長。相互扶持，相互關愛，相互影響。讓每個角落都閃爍著中華傳統美德的光芒。
傳統美德作文4
中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應該弘揚傳統美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當了國家的副主席后，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友一起過節日。可是那時天氣突變，刮起了風，下起了小雨，老師和同學們都認為宋慶齡奶奶不會來了，可當他們失望的向窗外望去時，宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現在老師和同學們的眼前。孩子們激動的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“我既然說了，就一定會來的。”說完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應該言必行，行必果。誠實誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言后的行動，誠信是一根堅強不屈的白楊樹。記得泰戈爾曾經說過：“虛偽永遠不能憑借著它們的生長變成現實。”是啊，謊言始終是謊言，總要露餡的時候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑借著誠信交到好朋友。
一次我和同學約好了星期六去她們家寫試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚，我不知道如何選擇。這時我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應我的同學我就應該遵守我對她的承諾。后來我和爸爸一起去了釣魚的地方，在那里一切都準備好了，我有快速跑到我同學家。今天我在同學家學到了許多，也玩得很開心。
誠信是社會文明的重要標志，也是社會和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個人的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業無誠信難以生存，證服務創新不能取信于民，國家無誠信難以發展。誠信是中華民族的傳統美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質，是永不枯竭的道德資源。
誠實守信應從我們青少年做起。
傳統美德作文5
看不少文章，用中華民族的傳統美德云云來說事。近來讀到，我們國家，由于信用缺失，我國每年財政上的損失高達約五千個億。觸目驚心的數據，真叫人痛心。前不久，在一篇文章中又看到，某工商銀行公布了一千多名大學生貸款違約的事情，受到社會的關注，壓力之后，只有兩百多名學生不得不還款，余下的無動于衷。
有著誠信這一中華民族的傳統美德，而如今信用缺失，又反映在有知識，有文化的大學生身上。真是可悲！我國外匯儲備也達到一萬三千個億，銀行有錢，可弄的銀行有錢不敢放貸，尷尬無奈。說誠信是中華民族的傳統美德，不得不令人汗顏。
早在春秋末期，孔子就告誡自己的學生說“人而無信，不知其可也。”意思是說，一個人如果不講信用，就無法在社會上行事立足。《周幽王烽火戲諸侯》與我們從小耳熟能詳的《伊索寓言》《狼來了》的故事，也都育人要誠實，立身處世。你誠信，信用喪失，不僅僅是無法在社會立足，甚至包括你的身家性命，沒了信用，狼真的來了，沒人去救你……
我對日本沒什么好感，原因在此不論。可“信用”不只是中華民族的傳統美德；1995年阪神大地震后，一家信用社向很多災民提供了一筆不菲的無息貸款，這些貸款無須擔保，只要把姓名和聯系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情發生了——所有貸款全部還清，沒有一例拖欠。（以上事例摘自李建權先生的《日本精神》一書，新華出版社2007年出版）日本能稱為當今世界發達國家，就誠信一列，我們能窺見一二。
誠信是一種道德，誠信是一種規范，就個人而言，誠信是高尚的人格，就企業而言，誠信是寶貴的無形資產，就社會而言，誠信是正常的生活保證。
我們現在談構建和諧社會，可和諧社會的建設是離不開“誠信！”的，無論是政府和個人。
傳統美德作文6
記得那一天，我剛從輔導班出來。風無情地吹打著樹梢，發出呼呼的吼叫聲，差點沒把我吹倒。我站在公交車站牌那兒焦急等待著公交車。公交車緩緩駛來，我急匆匆地奔上車，車上的人可不少，只剩下兩個座位，我很慶幸地找了一個坐了下來，大口地喘著氣。車開了，但又停了，只見一個小男孩，背著一個又大又重的藍色書包，步履匆匆地上了公交車，他好像也是剛下課，小小的身體坐在了最后一個座位上，他用袖子輕輕撫去頭頂的汗珠。我想這么大的風，他是得多匆忙才會出汗呀！又到了一站，上來了一位白發蒼蒼的老奶奶，老奶奶緩慢地上了車，那個小男孩看看自己又看看那位老奶奶，連忙背著沉重的書包大步上前，輕輕扶著那位老奶奶，坐到了那個座位上，而他瘦小的身體扛著重重的書包站在老奶奶身旁。老奶奶看看他，親切地問：”你的書包好像很重，要不你坐把？“男孩雙手扶著書包往上提了提，說：”不沉不沉，奶奶您坐。”“當時我心想：怎會不沉呢？只見那位老奶奶摸著小男孩兒的頭說：”孩子，你真是一個好孩子啊！“小男孩摸摸后腦勺，笑了笑。那是，我不禁心頭一震：這個小男孩真“美”！我也要把這種美傳遞下去！
就在一個陽光明媚的早晨，媽媽讓我下樓去買一袋鹽，我一蹦一跳的下樓去了。我剛走到院門口，便看見一位老奶奶正站在馬路邊，左顧右盼。此時我心中浮現出那天小男孩給老奶奶讓座的一面，我想如果小男孩可以做到的話，我難道就做不到嗎？我飛快的跑過去，對著老奶奶笑了笑，急忙說：“老奶奶您好，我扶您過馬路吧！”老奶奶微笑著摸著我的肩膀，用顫顫巍巍的聲音說：“謝謝你了！”我雙手扶住老奶奶的一只手，在過馬路時我左右看，老奶奶還時不時的提醒我，我扶老奶奶到了馬路對面，老奶奶摸著我的肩膀，連聲說：“好好好……“還一直向我表示感謝，我不好意思地笑著說：”老奶奶，這還是一個小男孩教給我的。”說完，我跟老奶奶揮了揮手，像只蹦跳的小兔子，歡欣雀躍地買鹽去了。
是啊！這一個小小舉動不正是對中華傳統美德的傳承嗎？也許美德就產生于生活的點滴小事，我們的一個舉手之勞就可以弘揚我國的傳統美德，讓我們行動起來吧！爭做中華最美時代少年！
傳統美德作文7
“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。”文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明不等同于文化，而文化不等同與文明。有一種人，他知道不是自己的東西，不能拿，要還給別人。
大年三十的那一天，陽光明媚，春天來了，鳥兒回來了，在樹枝上歡唱，好像是在歡迎春姑娘帶來到!這天，我和爸爸來到街上買蘋果和橘子。我和爸爸走在街上，好像是一對兄弟似的。走了一會兒，我和爸爸來到一家水果店，這家水果店今天特別多人，因為過節了，很快，那位老板很熱情地招待我們，問我們需要什么水果，我笑著對老板說：“叔叔，我們要一箱蘋果和一箱橘子。”老板開心地說：“好，我馬上幫你們拿。”于是，老板用力搬著這兩袋水果給了我們，爸爸算完錢后，就搬著水果走了，但是由于我和爸爸趕著回家和家人過年，那袋蘋果忘記拿了，直到傍晚才知道忘了拿!
于是我又和爸爸開車去那家水果店，一路上，我發現大部分店都關門了，便對爸爸說：“爸爸，你說那家水果店有沒有關門呀?”爸爸說：“有可能呀，還是去看看吧。”我點了點頭。剛到那家水果店，我驚呆了!那位老板還在店門口，拿著一袋東西，好像在等待什么似的，我和爸爸走了過去，老板見了我們，馬上把他手中那袋東西(就是我們忘了拿的那袋蘋果)，便說：“你們終于來了，今天我的水果店特別多人，你們剛付完錢，我就去招待其他客人了，真是對不起了!”爸爸笑著說：“沒關系，是我們他大意了，你這么晚了還在等我們，你人真好呀!”站在一旁的我，心想：這位叔叔人真好，其他店都關門了，叔叔為了把這袋蘋果還給我們，不惜自己的休息時間，為了一小袋的蘋果，在店門口等我們。假如我們沒有來拿這袋蘋果，難道他會等到晚上嗎?答謝完老板，我就和爸爸拿著那袋蘋果，開車回了家。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”雖然這件事小，但是這件事烘托出水果店老板的高尚品質。他不會貪圖一些小便宜，即使別人忘記了，永遠沒有來拿，他也不會忘記，因為他知道什么是見利忘德!這種高尚的品質永遠值得我們新一代的青少年學習!
傳統美德作文8
節約是一種美德；節約是一種時尚；節約更是一種責任。無論家庭如何富裕，勤儉節約的傳統美德不可丟！
節約是一種美德。毛澤東為新中國付出大半青春，他打過仗，參加過紅軍，可以說是完美的領袖人物。但他也有節儉的方面：他雖為領導者，卻一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，甚至一件睡衣就補了73次，穿了20年，這絕不是夸張。可以說，前無古人，后無來者，是歷史上最夸張的事實。周總理一直都很節儉，每一次，總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。如果在吃飯時不小心一粒米掉在桌上，不用說，他便會立刻撿起吃掉。朱德的扁擔、徐特立的簡樸，鄧小平開豆腐店……這樣勤儉節約的故事數不勝數。
節約如今也是一種新潮時尚。我看過電視，看過電腦，看過報紙，上面都有“光盤行動”的報道。人們都在用行動告訴大家一個道理：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這便是光盤行動。吃光盤中餐，將盤中餐一網打盡！節約變成一種時尚追求，
這時尚不是一般的，而是特殊的時尚。人們在“光盤行動”中增強自己的節約意識，傳承著中華民族的傳統美德，形成了一股踐行節約的時尚熱潮！
節約是一種責任。節約無小事，常常是從一點一滴開始的，而一點一滴聚集起來，往往是一筆巨大的財富。我們國家還不富裕，作為一名中學生，我們應時刻把節約當做自己的責任。我們應該從我做起，從身邊小事做起：吃三餐時，注意一下，節約行為便會顯現；洗手時，水龍頭擰緊一些，節約行為就會開始；社會中，工廠里，只要關注地球資源問題，節約行為就遍地開花了……
同學們，節約是美德，更是一種責任，讓我們牢固樹立節約的思想，時刻謹記：勤儉節約，傳統美德不可丟！
傳統美德作文9
美德故事，在我們身旁常常發生，在我們不留意的時候，它們可能會偷偷溜走，消失在眾目睽睽之下。可留心的人會發現它們，在草叢中；在樹木下，找著它們存在的印記。
我是一個喜歡出游的人，還喜歡尋找“美德”這個夢幻般的精靈。終于，功夫不負有心人，在我苦苦追尋下，我找著了。
這天，天氣炎熱，我走在院子里的一條平坦的小路上，四處綠樹成蔭，環境優美，使人豁然有一種好的心情。正在我欣賞這美景，呼吸這清新空氣時，一位老爺爺從后面閃現在我眼前，我開始被嚇了一跳，可后來就沒什么了，只是心中充滿疑惑。我還沒走出這個老爺爺帶給我的驚嚇與恐懼，另一個人埋著頭，急匆匆徑直朝我沖來。不過，我命好，躲過這一劫，可前面的爺爺就倒霉了，那個人和爺爺正好撞在一起，撞得天昏地暗，頭昏眼花。兩個人都躺在地上，我在一旁看得目瞪口呆，使勁揉自己眼睛，希望這一切都是假的，希望那個爺爺平安無事。正在我祈禱的時候，那個人晃晃悠悠地站起來了。這一細看，我才看明白，那個人是位叔叔。他抖抖眼鏡，瞇著眼，搖頭擺腦地說：“對不起，小弟弟，撞到你了。”我擺擺手說：“不是我，你看。”說著，指了指地上的爺爺，叔叔的牙都快碰著我的頭了，支支吾吾地說：“老爺子，你沒事吧？”半晌，爺爺才站起，抖出一句話，讓我倍受感動。他說：“沒事，你注意點，別再撞著其他人了。”原來，那位爺爺是“傳統美德”宣傳人。他向我們細細地講著，手還時不時的摸摸后腦勺。我知道，那是摔痛了，雖說不是我撞他，可心里還是不是滋味，像打翻了醋瓶，心里酸酸的。
這件事過后，我明白了美德是靠大家去維持的，只有這樣，美德才會更多。而我也發誓：一定要做一位“傳統美德”宣傳人！讓更多人來了解“傳統美德”，讓世界更美麗；讓生活更美好！
傳統美德作文10
中華文化源遠流長，歷經幾千年依舊長盛不衰。文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。
中華美德這一方面我們都可以做到。首先最重要的是講禮貌。禮貌彰顯著我們的魅力。人與人之間需要尊重，禮貌就是尊重與文明的具體表現，是人際交往的最起碼的要求。禮貌，是處理人與人之間關系的一種規范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。禮貌反映了我們自身的素質，展示了我們的風采。《晏子春秋》中就有這樣一句話：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”我們講文明、有禮貌，包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質。這些優良品質是友好交往的道德基礎。如果對人不禮貌，就會對人造成傷害，妨礙我們與人交往。在待人處事過程中，每個人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足這種需要的同時，更滿足了人的自尊。
同樣我們還要注意禮儀。禮儀是一門學問，有特定的要求。孔子就曾說過：“不學禮，無以立。”在家庭、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人禮儀來說，表現在舉止文明、動作優雅、姿勢瀟灑手勢得當、表情自然、行為檢點、儀表端莊、著裝得體、講究衛生等許多方面。在家庭日常生活中、學校集體活動中、社會交往活動中，都有相應的禮儀要求。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，使自己難堪，甚至無法適應現代社會。自覺做到講禮儀，不僅關系我們自身的形象，而且直接關系到周圍的人，關系到我們的集體，甚至關系到我們民族和國家的形象。
我們中華民族是禮儀之邦，自古以來就一直強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。西方同樣也有著“禮節是通行四方的推薦書”類似的諺語。禮貌與禮儀，是個人素養最直接的外觀形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起爭做最美時代少年吧！
傳統美德作文11
弘揚中華傳統美德 ——《弟子規》 “弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親人。有余力，則學文。”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規》。一次次聆聽著《弟子規》給我們帶來的諄諄教誨，使我更加明白了做人的道理。
“百善孝為先”，做人首先要懂得孝敬父母。“媽媽，你給我洗洗衣服，媽媽你給我倒杯水……我一直有著衣來伸手，飯來張口的習慣，并且對此習以為常。而且對父母的.關心愛護還視為無休止的嘮叨，有時不耐煩甚至會頂幾句嘴，讓父母感到心寒。學習了《弟子規》以后，我感到有些慚愧，自己的做法實在是不應該，我們應該知道父母的辛苦，明白父母對我們的倍加呵護，我們應該想到每天為父母做些什么，而不是要求父母必須為我們做些什么，來報答父母的養育之恩。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”這是對父母最好的回報。
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”做人還應該講究誠信，一個人如果失去了誠信，那么他就失去了信任。也就等于失去了自我，。喊狼來了的孩子，最后失去了人們的信任，也就失去了他心愛的羊。所以我們從小就要做一個誠實守信的孩子，這樣才能贏得大家的信任，受到大家的歡迎。也為自己今后的健康成長鋪下了堅固的基石。
我曾記得一句歌詞是這樣寫的：“這是新的呼喚，這是愛的奉獻。”《弟子規》中告訴我們做人還應該有愛心，對自己，對他人，對社會，都應該有愛，大愛無疆，讓我們的愛得以延續。拾一片白色垃圾，不會臟了我們的小手，反而使我們的環境會變得更美好；栽一棵小樹，我們累不著，反而會使我們的空氣更清新；步行或騎自行車去上學，我們不會遲到，反而鍛煉了我們的身體；別人摔倒時，我們去扶一下，我們不會失去什么，反而我們變得會更快樂……
作為小學生——生活在幸福今天的小學生，更應該努力學習科學文化知識，只有這樣才能給他人以最大的幫助，才能為國家做更大的貢獻，才能更好地踐行《弟子規》，才能使自己有限的生命體現出無限的價值。
傳統美德作文12
家庭美德:孝敬父母，尊敬長輩 尊老，顧名思義，就是尊敬老人。尊老自古以來就是中華民族的傳統美德，中國是世界四大文明古國之一，幾千年來，人們一直把尊老作為一種責任和行為規范。社會也十分重視尊老，我國還把每年農歷的九月初九定為老人節。
鄭娜，女，1981年6月21日出生于一個軍人干部家庭，從小在父親嚴謹、認真、傳統的教育下健康成長，現為蒙自市中醫醫院護理部主任。她是一名細心孝順的女兒，也是一名體貼入微的兒媳:她是家中老人的精神支柱，心靈慰藉，為老人排憂解慮，分擔愁苦，與老人默契溝通;她是老人的細心家長，隊老人真心呵護，備至關懷;她用實際行動踐行著尊老敬老的美德。
作為一名兒媳，她無時無刻不在記掛著公公婆婆。盡管忙碌在醫療工作中也要抽出時間陪老人，每周組織家中4為老人活動一次，陪老人聊天解悶。
公公是一位高血壓病10年的患者，她教會公公自己每天測量并記錄血壓，每周檢查一次公公的血壓記錄，與公公交談了解血壓變化及用藥情況，提供專業的服藥指導、飲食調護，找尋中醫專家良方，中西醫用藥穩定血壓，嚴防并發癥。定期陪公公到醫院進行專科檢查。20xx年12月婆婆在出差時發生交通事故當即被送往省醫院，診斷為“十二胸椎壓縮性骨折”，在得知消息后立即前往照顧，在醫院看護婆婆，婆婆受傷后需要絕對臥床休息，故從大小便等基礎生活護理開始到醫療過程中陪護婆婆，婆婆因為擔心自己的病情情緒低落不愿配合治療，她隨公公帶上CT片和報告把省里的大醫院跑了個遍，在聽取了各專家的治療方案后積極和婆婆聊天、溝通，以解除心理憂患，紓解心情，慢慢的婆婆解開了心結，重新恢復了玩日的歡愉，同一病房的病友都以為她不是兒媳是女兒。婆婆出院回家后醫生要求要臥床休息一個月，她每天早晨早起
換著花樣給婆婆做可口的早餐，和公公討論婆婆的飲食調護，每天下班抽時間陪婆婆看電視、聊天。就是這樣，她從點滴關愛著老人，從瑣碎中牽記著老人，用言行感染著老人。用善良的心、熾熱的思想、無私的行為、堅持的信念做好老人的精神支柱、生活摯友和堅實后盾，從平凡中體現了真誠，從細節中傾注了關愛，寫下了一篇篇尊老詩篇，湊響了令人敬佩的敬老樂章。
傳統美德作文13
陶行知校長在演講說過：健康乃生命之本。我們不僅要注重身體健康，更重要的是注重心靈健康，想要鍛煉我們的心靈，就要和美德同行，認識并改正自己的“心靈缺陷”，做最好的自己。
美德，要靠我們在成長的道路自己去感悟。我想自豪地說：“我感悟到了。”
那是一年梅雨季，天空灑下毛毛細雨，黯淡無光，放學后，我走出校門，卻未見媽媽的身影，我的心里很是著急，媽媽說好會早早的來接我的，我安慰自己說：“媽媽現在一定還在路上，馬上就回來了。”可是，過了好一會，還是沒看見媽媽的身影，眼看大家都陸續被家長接走了，我的心開始惶恐起來，不禁開始胡思亂想：“媽媽該不會不要我了吧？或者她在路上出了什么事？”“不要胡思亂想了，媽媽一定有事來晚了再等等吧。”我這樣安慰自己。
可是，眼看著夜幕降臨，媽媽還是沒有來，我的惶恐不禁轉變成了憤怒，心里開始埋怨起媽媽來。也許是我意氣用事，也許是我被憤怒沖昏了腦袋，竟想一個人單獨回家，要知道我家離學校很遠，還要經過車流量巨大的312國道。就在我剛想動身的時候，媽媽來了，我有一種想撲到媽媽懷里哭的感覺，可表面上卻假裝鎮定，對媽媽的道歉無動于衷，一句話也不想搭理她。回到家中，我啥也不說，回到臥室，鎖上了門，寫起了作業。媽媽嘆了一口氣，搖了搖頭，回到了自己的寢室。我見媽媽這種態度，心中更加惱火，大聲喊了一句“我討厭你！”心里還暗暗發誓，再也不理媽媽了，流著眼淚在日記本上記下了這一段話：媽媽今天接我來晚了，我很生氣。之后便睡覺去了，可這一夜我并沒睡好，我翻來覆去的回想這件事，感覺自己太過火了，媽媽是因為工作走不開才那么晚才去接我的，媽媽的辛勤付出是為了誰呀？不就是為了我嗎？而我卻一點也不理解她。我越想越慚愧，翻身下床，在日記后面又添了一行字，“但我沒有怪她。”那一刻，我覺得自己又長大了，學會了寬容。
我想，以后我遇到任何事情，都會嚴格地要求自己，做一個心靈完美、寬容他人的好學生。
傳統美德作文14
在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
傳統美德作文15
切身踐行雷鋒精神——題記
中華傳統美德博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優秀道德品質：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經典等等。
對于青少年的我們來說：“樂于奉獻”是主題。我作為一名中學生，也自覺得踐行了這一主題：在學校里我加入了青年志愿者協會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學校的文化建設之中。在青年志愿者協會中通過實踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻、團結、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹立良好的道德理念。
在學校中我們組織了很多活動：拾撿垃圾、幫助同學，還有我校剛過去的中考準備工作；同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長城內外，無論是我們學校的青年志愿者還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻愛心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務社會，為構建和諧美滿的社會貢獻著自己的一份微薄之力。
作為中學生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀；從規范行為做起，培育良好的道德品質和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養，為構建和諧社會、文明社會、培育文明風尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時期的傳播者。
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