魯迅的作文(必備5篇)

　　在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的魯迅的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

魯迅的作文 篇1

　　庸醫，什么是庸醫？庸醫指的是那種醫德敗壞之人。而魯迅的父親曾遭遇過庸醫的毒害，魯迅的《父親的病》就是關于魯迅筆下庸醫的形象的《朝花夕拾》中的一個篇目。那我們一起來看看魯迅筆下的庸醫吧！

　　魯迅，一位杰出的文學家、革命家、思想家。他的筆戳穿了無數的封建社會形象，而《父親的病》無疑是其中最具代表性的一篇。這是《朝花夕拾》中唯一較為正面描寫父親的一篇。

　　醫生，在現在是一個多么偉大的詞，而在隔了我們現在一個世紀的封建社會，醫生這個詞在魯迅眼中是多么無恥的形象啊！

　　第一，他一按，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道，“唔，這病我明白了。”從從容容地走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：憑票付英洋壹百元正。下面是署名畫押。“先生，這病看來不輕了，用藥怕還得重一點罷。”主人在背后說。“可以。”他說。于是另開了一張方：憑票付英洋貳百元。下面仍是署名畫押。運用諷刺之法，對“名醫”開藥過程寫得很詳細。這個是為父親治病的一個縮影。“特拔”、“草草”、“死”與后文照應，語言從容，卻能讓讀者體會到作者內心的'悲傷與憤怒。而他的所謂的“藥方 ”僅不過是身外之物——金錢，且那所謂的“名醫”其實就是個幌子罷了。

　　第二，“蘆根與經霜三年的甘蔗”他就從來沒有用過，這里的“從來”就可以說明病人從來沒有聽說過要用這些神奇的藥材，辛辣諷刺出“名醫”所開藥的離奇怪誕。寫出了作者對于“名醫”的懷疑。而后句的“蟋蟀一對”與“原配”。所謂“原配”便是天生的一對兒才行，不可離了再續。這里的藥材更加離奇，甚至不能作藥材。而“名醫”的藥材自然有一點難度，但這個難度幾乎是不可能完成的。魯迅這里運用了暗喻，將那些“名醫”能治好父親的病的可能性比為了原配蟋蟀。“敗鼓皮丸”也是那些“名醫”藥村之一，就是打破的舊鼓皮做成的藥丸。而這道理更加離奇，水腫一名鼓脹，用破鼓皮便能打敗它。但“破鼓皮丸”只是一鼓皮打破罷了，那這樣怎么可能治好病(水腫)呢？那照“名醫”這么一說那未何不用魚泡呢？這樣謠言便不攻自破了。而且這原因也十分奇怪，為了打洋鬼子的神藥，但是父親單吃了一百多天也不見好轉，那些所謂的理由也與沒有理由沒有區別了。

　　第三，他仍舊泰然地開了一張方子，但已停止用“敗鼓皮丸”，這里不僅寫出了這么庸醫他的行為方式十分之多，所以他才如此泰然自若。而且“破鼓皮丸”停用了，就說明這位庸醫的話便十分不可信了，透過這點既可以看出人們的“愚”，又可以看出這么庸醫的“庸”。而且這位庸醫還不放過任何一個能夠賺錢的機會，充分搜刮，刮盡最后一點錢，醫德敗壞到了極致。而那位醫生說：“什么冤愆，醫能醫病，不能醫命”，推卸責任，稱或許是前世的故事，給少年魯迅留下了怨恨的種子，同時傳達了作者對宿命論的批判。

　　第四，陳蓮河這個所謂的名醫，一直在找借口洗清自己的嫌疑或者用一些根本找不到的東西去當藥引子。快治不好就說：“什么冤愆”這是你上輩子的罪過；敗鼓皮丸當藥引子，原配蟋蟀當藥引子。而這種事放在鐘南山爺爺身上，他也會跟庸醫一樣嗎？當然不會，他只會盡心盡力地調養著魯迅父親的身體，再到實在治不好時，他也只會說：“先生，您的病過于嚴重了，我的水平恐怕治不好您了，您好好珍惜剩下的時間吧。”這才是一個醫德高尚的人該有的言辭。就算治不好，盡自己最大的努力，正如曾子的“為人謀而不忠乎”而他是“為人醫而不忠乎”。醫德高尚的人不會像陳蓮河一般：萬事不怪我，都怪它他她。

　　第五從“我父親沉思了一會，搖搖頭”及后面的冤愆可發看出陳蓮河還在想著怎么壓榨別人？榨干魯迅家的血汗錢。別人之前都十分爽快地給錢，甚至自已主動提出加錢。而陳蓮河應該是知道魯迅家快沒錢了，所以才用便宜的價格試探別人家的底線，慢慢壓榨別人的一點錢財，而這更加突出了陳蓮河的惡毒。

　　作者在文中主要描寫了兩位庸醫。一個藥引難得；另一個不僅藥引難得又推銷靈丹。這兩個都沒有將父親治好，而且還故意蒙騙。看似是靈丹妙藥實際卻是故弄玄虛。這兩位庸醫的草菅人命讓魯迅十分悲憤。連在寫文章時還不忘關注那位庸醫。魯迅還運用了“言在此而意在彼”的寫作手法，全文語言娓娓道來，但他還是在字里行間讓我們感受到了魯迅的悲憤，蘊含著作者的激憤的批判與諷刺，這件事后魯迅從醫，再棄醫從文，與這件事有很大關聯。這樣魯迅才成為了我們熟知的魯迅。

　　《朝花夕拾》給予了我全新的人生視窗，改變了我的思維方式。讓我懂得了世人皆為醫，何為名醫？何為庸醫？

魯迅的作文 篇2

　　（一）

　　惡魯迅的人，懼魯迅的人，對魯迅并不總采取罵和攻擊的態度，他們還有更巧妙的手法。其實謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是對他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到云端，讓不明所以的后人對他敬而遠之，甚至心生厭惡。

　　（二）

　　我總感覺我們生活中有兩個魯迅：一個是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為圣像；另一個魯迅仍活著，活在那個被欺辱、被踐踏的群體，活在無意間走進他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒，讓他和現實保持“一致”、保持“相和”。在心里紀念他的人，大多有過噩夢般的非人經歷，仿若從地獄、煉獄走過一般，“記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個有趣的差別：供奉他的人絕不愛他；愛他的人，又堅拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質決定了他死后的遭遇。

　　（三）

　　總有一些人認為魯迅被宣傳的太多了，魯迅被捧得太高了。其實很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個戰士而變成一個偶像，一個衛道者。我們回頭認真想一想，魯迅被捧得最高的時候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時候？魯迅語錄滿天飛的時候，是不是他的.后繼者（這里的“后繼者”不是指具體的某一個人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅持講真話的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時候？因為魯迅被捧得太高、被“美化”得太離奇而對魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調虎離山計了？

　　（四）

　　魯迅是一種特殊的“存在”，他是應運而生的，因而也必然應運而亡。這“運”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國社會空前的危機、災難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國有真進步；他的不能速朽，恰是他個人最深重的悲哀，更是我們整個民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無關的，“封殺”與“捧殺”，只會進一步證明他的價值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動。

　　（五）

　　魯迅的聲音，是中國被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國被欺辱的知識分子醞釀了數百年的反叛。有了這聲音，中國的勞苦大眾才第一次讓統治者從內心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語為壓迫辯護的“理論”才永遠被宣判為謊言；而有了這反叛，中國的知識分子中才一個又一個、一批又一批地走出了敢挺直腰板說話、敢為民眾說話的人。這樣的一個“禍患無窮”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學習、人人“看齊”的對象呢？

　　（六）

　　我也是漸漸才明白的，為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什么有那么多從內心驚懼他、從本質上與他相異相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個其他含含糊糊的存在，就在于他愛得太深，恨得太深，愛得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒有遭受過這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經歷過如此的尷尬。魯迅不是對某一個人表現了不敬，他是對一個群類、一種生存方式表示了憎惡、進行了最無情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個群類還在，只要這種生存方式仍在延續，我們就不會聽不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰壕的戰友”，這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護的方式。有人就此曾經提出過這樣一個有趣的問題：專制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的，一個反專制的人為什么卻被專制所利用？這問題看似復雜，要回答它也十分簡單：專制已經深知自己臭名昭著，必須穿一件新時代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運，而魯迅恰恰是呼喚新時代的旗手，站在這面旗下，舞動這面旗幟，誰還敢懷疑舞旗的人不是進步力量的代表呢？

　　（七）

　　聽說現在有這樣一種照相機：一個人穿著衣服照相，照出來的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國人拍了裸相。面對這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來， 魯迅之被人憎惡、詛咒，應該是“罪有應得”的。魯迅的意義就在于，他是第一個系統而完整地給中國人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國人，終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴重程度，并設法進一步探尋病因，從而找出救治的方法來。

魯迅的作文 篇3

　　認識魯迅，只因為他的面孔很“驚悚”：兩塊兒突出的顴骨外加兩撇濃密的胡子。以前經常想象，若是先生吃飯時，不小心在濃胡上留下飯菜的痕跡，那他冷峻的面孔上會不會露出孩子般天真的微笑？

　　真的，我渴望看見先生的微笑。

　　然而，更多的時候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的內心是溫暖的，是渴望用溫和平靜的心來接受這個世界的。然而，這個社會給予先生的卻只有冷峻。

　　于是，先生拿起了被稱為“槍桿”的筆桿，開始炮轟這個令他愁眉緊鎖的社會。

　　這是一個吃人的社會，一個個都瞪紅了眼，鐵青了臉，嗤嗤地笑，舔著舌頭和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨無存。吃人的與被吃的都活得戰戰兢兢，保不定哪日沒人吃只能餓死；保不定哪日被人吃只能受死。這吃人的封建禮教究竟吃了多少人，這個無比畸形的.扭曲的社會里，“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子……”魯迅打從心里呼喚著，他想救孩子，救社會。

　　于是，他企圖開出“藥方”，開出能令這個病入膏肓的社會稍加醫治的藥。他寄意于革命，寄意于先進的人士。可是，先生并沒有料到，國人如此的混沌愚昧。那本該流淌在救國救民的志士身體里的鮮血，卻成為了饅頭的佐料；那昂揚的斗志，先進的精神，也只能化作一?g黃土，開出幾朵白花，稍稍點綴一下這個無聊而可悲的世界。

　　先生太憤然了，以致于想把這個社會的傷疤全部掀開，露出一個個深深淺淺的洞，好讓愚民們稍有所覺悟，為黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

　　所以，孔乙己的荒誕形象誕生了，那滿口之乎者也，經常拖著斷腿討點小酒喝的狼狽，讓我們在風趣的語言中看到了封建禮教的吃人本質；還有原本天真活潑、聰明勇敢的閏土，是如何在封建觀念的折磨下，變得越來越麻木和滄桑；更有“阿Q精神”的廣泛流傳，把一個深受封建壓迫的扭曲的人格發揮得淋漓盡致。

　　不難發現，先生筆下的人物、動物甚至景致，全都有一種超乎想象的荒誕、扭曲，那是先生對抗這個社會的唯一手段。社會假丑惡，若筆鋒再不怪奇，再不荒誕，再不偏激，再不比這個社會更假、更丑、更惡，又怎能對其造成一點殺傷力呢？

　　然而封建禮教、封建教育、封建觀念、封建制度的一切把這個本已像地獄的社會束縛得愈像煉獄。如同一張大蜘蛛結的網，把一只只飛來的小蟲，粘死在網上，無法拔足。魯迅認為像這樣的網，如不掃除，即沒前途，沒希望，全黑暗。革命！革命！徹底革命！

　　這是一項神圣而艱巨的任務，把先生壓得喘不過氣來，于是顴骨一天天突出，胡子一天天濃密。可是光明未到，抨擊的筆鋒依舊犀利、偏激。很多人都說，先生不夠溫柔，不能用善良的心來看待這個世道。錯！若不是先生還對這社會有一絲悲憫之心，怎會冒著“槍林彈雨”來幫助世人認清真世界，那是先生太仁慈了啊！

　　犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的時刻。也許還要過很久很久，人們才會在這個驚悚的面孔中，讀出先生心中的仁愛與寬厚。

　　而先生，也許早已隨黃土飛到某個有花生長的角落。精魂，則會在各個角落，豎起一座座豐碑，關切地守望著這一方精神的家園。

魯迅的作文 篇4

　　魯迅先生就是這樣一個用筆來拯救中國的人，他所面對的社會是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無反顧地用筆在寫，用心在吶喊。雖然曾經也有過彷徨，但內心的信念最終戰勝了一切。

　　也許最難過的不是“醉生夢死”的麻木，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，“唯我獨醒”這是一種何等的寂寞啊！能夠戰勝孤獨的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對魯迅先生肅然起敬，

　　在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的'溫暖，一種家的溫暖。這里沒有殺戮，沒有爭斗，有的只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛那些舒適祥和的文章。

　　什么是傳世的孤寂？胸膛里大開大合的悲痛，像拉動的風箱一般沙啞地呼喚起來；一絲光線涌出，把所有沉睡的過往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當時的心情，可正是我現在的心情。

魯迅的作文 篇5

　　你把筆一揮，喚醒沉睡的人們犀利的目光總像有無盡的思索，你彷徨在是非的邊緣，用整個生命對世界吶喊，那聲音久久回蕩在人們的心里——一代又一代。

　　今天我讀了魯迅的作品——《故鄉》，讀了這個小說之后，我知道了黑暗的社會中，人性會變得扭曲，也是因為了這個社會拆散了多少對真摯的友情。就拿他母親給他的禮物來說吧。他本是一個讀書人，可他母親卻給她許了一個“村姑”就是他最大的無奈。在《故鄉》這篇文中他記憶深刻的便是他兒時的伙伴——閏土。

　　魯迅先生用少年閏土與中年閏土寫成了一個對比，更加強烈表達了這個社會當時的真面目。

　　小時候他們的關系是親密無間的沒有主與仆之分。他依然是那個可愛，見多識廣的他。我依舊是那個在高墻深院的我。可是中年閏土中的閏土卻是一個有五個孩子的父親，整天掙錢養家，生活很困難，這時我們已經沒有之前那樣的關系要好，因為我們漸漸長大了，都明白了自己身份的高低之分。閏土變了，一切變了都變了，都不是我想要的那個結果了。

　　人的命運，我覺得不完全是由自己掌控的。故事中的人物閏土以堅韌的`性格，執著的態度與生活搏斗，可最終仍不費力氣摧殘了我們的關系。

　　這就是我國的一位大文豪：一個身穿樸素的中式長褂，一個短短的頭發刷子似的直豎著，一個濃密的胡須成一個隸書的“一”字。……他就是魯迅。

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