中國歷史典故

時間：2023-07-27 17:32:14 歷史典故我要投稿

(熱)中國歷史典故15篇

中國歷史典故1

　　晏子使楚：

(熱)中國歷史典故15篇

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。

　　見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”

　　左右對曰：“為其來也，臣請縛（fù）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

　　翻譯：

　　晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。

　　晏子拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢？”

　　楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。”

　　晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。

　　大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什么罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’＂晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”

　　楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的.嗎？”晏子從座位上站了起來回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。

　　現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨翻譯是自討沒趣，整體才可以說是自取其辱）

中國歷史典故2

　　王羲之吃墨

　　朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時期著名的書法家，有“書圣”之稱，他寫過很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的兒子王獻之也是書法家，世人把他們合稱“二王”。但是你知道王羲之還吃過墨嗎？下面就聽我娓娓道來吧！

　　一天中午，王羲之在練書法，書童端來了午飯，并催促王羲之趁熱快點吃。

　　但是王羲之因為在練字，像是沒聽見似的，繼續練字。書童沒辦法，只好請王羲之的媽媽過來喊他吃飯。

　　當王羲之的媽媽過來，看到滿嘴黑漆漆的'王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，這時媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時忍不住大笑起來，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以為然的對媽媽說：“媽媽，今天的午飯真好吃呀！弄得媽媽哭笑不得。

　　王羲之看著哈哈大笑的媽媽，又看看自己手上剩下的饅頭，也跟著笑了起來。

　　我平時總是大大咧咧，做事三心二意，寫字時要不就給一個筆畫來個隱身術，要不就是把字寫成“甲骨文”。

　　當我看完王羲之的故事，我覺得我應該學習王羲之專心致志的精神。以后我可千萬不能這樣，必須認認真真的做每一件事。

中國歷史典故3

　　秦王政到二十二歲時，開始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過了一年，他把呂不韋免了職，后來叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進攻.

　　在這種情況下，燕太子丹覺得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過.他把燕國的命運寄托在刺客身上，一心收買能刺殺秦王的人.

　　有個殺人犯叫秦舞陽，有膽量，太子丹把他救出來，收在自己的門下.連躲在燕國深山里的原秦國大將樊於(wū)期因煽動秦王政的兄弟長安君造反沒成功，逃到燕國也來投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻說：“拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭.去聯合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”

　　荊軻說：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來.

　　荊軻背地里又去見樊於期，對他說，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見不到秦王.我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見他.”

　　樊於期為了報仇，就拔出寶劍來自殺了.太子丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個人頭裝在一個木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會立刻死去.

　　太子丹問荊軻什么時候動身，荊軻說：“我有個朋友叫蓋聶，我等他來做個幫手.”

　　太子丹說：“哪兒等得了呢?我這兒有個勇士名叫秦舞陽，叫他當個幫手吧.”

　　動身的'那天，太子丹和幾個心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個僻靜的地方擺上酒席.喝酒時，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著筑(zhú，古時候的一種用竹尺敲出音樂來的樂器)奏著一個悲哀的歌兒.荊軻按著拍子，唱著：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪著遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著秦舞陽，蹦上了車，頭也不回，飛也似的去了.

　　公元前227年，荊軻到了咸陽，通報上去.秦王政一聽燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來了，就叫荊軻去見他.荊軻捧著樊於期的人頭，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的臺階.

　　秦舞陽一上朝堂就不由得害怕起來.秦王的左右一見，喝了一聲，說：“使者干嗎臉變了顏色?”

　　荊軻回頭一瞧，就見秦舞陽的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王說：“他是北方的粗魯人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕.”

　　秦王對荊軻說：“叫他退下去!你一個人上來吧.”

　　荊軻心里怪秦舞陽太不中用，只好獨自捧著木頭匣子獻給秦王.秦王打開一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過地圖來.荊軻回到臺階下面，從秦舞陽的手里接過了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開，一個地方一個地方地指給秦王看.等地圖全部打開，卷在地圖里的匕首可就露出來了.“圖窮匕首見(xiàn)”的典故就是這么來的.

　　秦王一見，立刻蹦了起來.荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過去.秦王使勁地向后一轉身，那只袖子就斷了.他一下子跳過旁邊的屏風，剛要往外跑，荊軻拿著匕首追上來了.秦王一見跑是跑不了，躲也沒處躲，就繞著朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著.兩個人好像走馬燈似的直轉悠.

　　臺階上面站著的幾個文官全都手無寸鐵;臺階下面的武士，照秦國的規矩沒有命令是不準上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著柱子跑.他身上雖說帶著寶劍，可是來不及拔出來.

　　有個伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁著這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長，怎么也拔不出來.

　　就在這時，有個手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能拔出來!”

　　秦王政真的把寶劍拔出來了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.

　　荊軻笑著說：“你的運氣真真不壞!我本來想先逼你退還諸侯的土地，因此沒早下手.可是你也長不了!”

　　就這樣，荊軻和秦舞陽沒有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

中國歷史典故4

　　出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《長干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”

　　用以表示堅守信約。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語。惠淇源《婉約詞》六

中國歷史典故5

　　【趙氏孤兒】

　　有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。

　　趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

　　程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的`孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”于是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家里，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。

　　大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

　　【一諾千金】

　　秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

　　【只要功夫深，鐵棒磨成針】

　　杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之后，連鬼神都感動得哭泣。

　　那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學習？都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

　　有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

　　從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學問就一定會有長進和建樹。以后，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終于成為中國詩歌史上最偉大的詩人。

　　【高山流水】

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　【莊周夢蝶】

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典

　　【傾國傾城】

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

中國歷史典故6

　　鑿壁偷光

　　講的是匡衡，西漢的著名學者匡衡，出身於農民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。

　　某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當匡衡發愁時，忽然發現絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學者。

　　螢囊映雪

　　講的是車胤車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。

　　晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵后，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。

　　懸梁刺股

　　講的是蘇秦。蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學習游說術多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。

　　蘇秦回到家中，他的`哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產，然后再去周游列國。

　　蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

　　蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

　　蘇秦經常自勉說：“讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。

　　為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。

中國歷史典故7

　　八公草木

　　典出《晉書·持堅載記》。

　　東晉時，北方的前秦皇帝苻堅逐步統一了北方的大部分地區。公元383年，他又統領百萬雄師，向南方的東晉王朝發動進攻，希冀統一全國。

　　這時，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領八萬精兵，前去阻擊秦軍。

　　兩軍相拒于淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前，親自率領八千輕騎來到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊會合，準備一舉擊敗東晉的軍隊。他認為自己的兵力已數倍于晉軍，穩操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說降。

　　朱序是在迫不得已的.情況下才投降前秦的。他見到謝石后，建議謝石趁前秦主力未到，渡過淝水，和前秦軍隊決戰，他則在內部接應。

　　謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅略為后退，以便讓晉軍渡河決戰。苻堅自恃兵力強大，又準備在晉軍半渡時加以襲擊，便同意了

　　于是苻堅下令向后撤退。前秦軍隊剛開始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”

　　前秦軍隊頓時亂成一團，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊發起攻擊。苻融想阻止部隊潰退，在亂軍中被晉軍殺死。

　　潰退途中，前秦軍隊望見八公山上隨風搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽到風聲鶴唳，也以為是追兵，于是白天黑夜不停地逃，結果凍死、餓死的十有七八。

　　這場淝水之戰，東晉取得了完全的勝利。從這以后，前秦再也無力向東晉發動進攻。東晉王朝得以偏安一隅。

　　后來，“八公草木”這一典故，用來形容人在極度恐懼中產生的錯覺。

中國歷史典故8

　　從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹沖稱象》。

　　曹沖很小的時候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的`時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

　　曹操按照曹沖說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最后用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

　　曹沖的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。

　　這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動腦。

中國歷史典故9

　　負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個典故。

　　這個典故是我在一節語文課上知道的，雖然我不喜歡語文課，但這一節語文課不僅讓我學到了知識，還讓我知道了語文課的快樂。

　　剛開始的半節課，我一直沒怎么聽講，可到了后半節課我就來勁了，老師說：“我們這節課一起來學習課文《將相和》。”光聽這個題目你會想，這和負荊請罪哪里有半毛錢關系，但是里面的故事講的就是負荊請罪。聽我一一道來，人物一：藺相如（讀過完璧歸趙典故的應該知道，同一個人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此后藺相如一直回避廉頗，后來手下人問藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，于是他背上荊條來到藺相如門前道歉。從此，兩人結為知己，同心協力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的`意思。

　　聽了這個故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時，應該先檢討自己然后才責怪別人，這就是我為什么喜歡這個典故的原因。

中國歷史典故10

　　如今，我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說中的國仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。據媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬名，一直以來，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。

　　岳秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴厲的家規：不準和姓秦的聯姻，連當朋友都要保持距離。誰違背此家規，就會從族譜上除名。故而乾隆時，曾有某秦姓狀元來到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”

　　岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗，流傳下來的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠的仇敵。女真后裔都表明一個祖訓：女真后裔不和岳姓通婚。

　　元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬歷年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著女真完顏氏的'文化符號和民間信仰，恪守著三大族規：一是不聽不看《說岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據說，1978年古典戲解禁后，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上臺阻止，并發生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

　　歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓寫進族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實，《宋史》中并沒有“潘仁美與楊業不睦”的記載。而后來的小說《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業的奸臣。

　　一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰知從此后，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來往。想要結親，自然不被允許。《水滸傳》里的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著他的詩作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還。”

　　此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中國式的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

　　歷史煙云過眼，這些不合時宜的舊俗早就應該扔進歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來就是子虛烏有的杜撰。

中國歷史典故11

　　【出處】（戰國·楚）宋玉《對楚王問》。

　　【釋義】曲調高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。

　　【歷史典故】

　　宋玉是戰國時楚國著名的文學家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創始人屈原，但在同時代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說他的壞話。楚襄王本來不相信，但聽多了也就開始懷疑了。

　　有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話，不禁疑惑地說：“你說的確實很有道理，但是為什么會有那么多人與你不和呢？”宋玉若無其事地回答：“請大王寬恕，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始時少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調比較高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了；最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少了，只剩下幾個。由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的人就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的'所作所為呢？”楚王聽后恍然大悟。

　　【成長心語】

　　高調必然難以合拍，因為“曲高”往往“和寡”，這把大尺子堅硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的人要進來卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護。至察者無朋，一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來。真正有修養的人會以寬容、豁達的胸襟對待周圍的人，包括他們的失誤和缺點。容人就不要過于精明，給他人創造一個寬松的人際環境的同時，也給自己一個快樂的空間。

中國歷史典故12

　　1.魏道武帝拓跋珪

　　入選理由：愛吃羊肉湯

　　一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國后，擅長烹飪的毛修之被俘。后來他便找時機燉了一碗羊肉湯給尚書崔浩吃。崔浩一嘗，認為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點頭稱贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青云，仕途上一帆風順，后又做尚書、光祿大夫，直到南郡公。

　　2.南朝宋文帝劉義隆

　　入選理由：愛吃柑橘

　　宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見其又小又澀。劉義康見后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。

　　3.齊明帝蕭鸞

　　入選理由：愛吃粽子

　　太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個角都破了，我打包行不，留下來當晚飯吃吧。”

　　4.周宣帝宇文赟

　　入選理由：愛吃羊肋

　　宇文赟在吃飯時，吃了一個羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過的`骨頭。”傅伏連忙把骨頭收藏起來，后與宇文邕共同進餐。

　　5.唐肅宗李亨

　　入選理由：愛吃熟肉

　　唐肅宗還是太子時，經常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準備了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝讓肅宗把羊腿分割開來，肅宗便將羊腿割開，然后他用餅將手上沾滿的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿意了，對肅宗說：“現在的生活來之不易，理應珍惜。”

　　6.宋太祖趙匡胤

　　入選理由：愛吃羊肝

　　趙匡胤半夜突然起來。他此時非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會照辦！”隨后，趙匡胤的風趣回答，再一次表現出他特有的可愛。他回答道：“我如果說了，每天必定有一只羊被你們殺死！”

　　7.元世祖忽必烈

　　入選理由：愛吃涮羊肉

　　涮羊肉的發明與忽必烈有關。忽必烈率軍遠征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準備做。可敵軍突然來襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來，放點配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒過多久，忽必烈就凱旋了。回朝后，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。

　　8.明穆宗朱載垕

　　入選理由：愛吃果餡餅

　　明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開始忙碌起來，花費了大量的人力物力。后來內監報賬，吃果餡餅花銷五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢銀子，足以在東華門那里買一大盒子了。”

　　9.咸豐帝愛新覺羅·奕詝

　　入選理由：愛吃涼皮

　　咸豐帝愛吃涼粉。他微服私訪，在大街胡逛，看到有賣涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時間之內是不會再吃了。賣涼粉的后把祖傳手藝傳給了御廚，也好日后能隨時為皇帝做涼粉。

　　10.同治帝愛新覺羅·載淳

　　入選理由：愛吃木瓜

　　同治帝曾讓一個小宦官拿著自己御筆批的字條到內務府領500兩銀子去買木瓜吃。內務府負責人榮祿前來奏請：“各宮所需木瓜有專門部門供給，沒必要再花這么多冤枉錢！”

中國歷史典故13

　　士別三日，刮目相待

　　三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

　　后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進步很快的意思。

　　只要功夫深，鐵杵磨繡針

　　杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的'詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之后，連鬼神都感動得哭泣。

　　那么，李白是不是天生就那么聰明?是不是他從小就懂得刻苦學習?都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

　　有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

　　己所不欲勿施于人

　　出自：1.《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣!”

　　2.《論語·衛靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

　　解釋就是說自己知道好的東西一定要告訴大家或者身邊的朋友

　　“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

中國歷史典故14

　　1、高山流水

　　2、莊周夢蝶

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。

　　3、傾國傾城

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

　　4、凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。

　　5、破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的'妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　6、詠絮才高

　　東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

　　7、無弦琴

　　晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”

　　蘇軾《琴詩》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》

　　8、章臺柳

　　唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。

　　后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓nv之類的人物。